兩型社會(huì)建設(shè)的環(huán)境倫理學(xué)思考.pdf

1、建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)是構(gòu)建和諧社會(huì)的主要內(nèi)容。目前，國(guó)內(nèi)對(duì)“兩型社會(huì)”的研究主要集中在其內(nèi)涵、本質(zhì)、實(shí)施途徑、價(jià)值評(píng)價(jià)等方面，缺乏理論深度和廣度，從而致使“兩型社會(huì)”的構(gòu)建理論落后于實(shí)踐。對(duì)“兩型社會(huì)”進(jìn)行環(huán)境倫理思考，為“兩型社會(huì)”的構(gòu)建尋求理論支撐。“兩型”作為公共政策具有了公共政策的強(qiáng)制性、合法性、公共性等特點(diǎn)，因此可以保障環(huán)境倫理的實(shí)現(xiàn)。探索“兩型社會(huì)”在新時(shí)代背景下的理論新義，為“兩型社會(huì)”的實(shí)踐提供更好的理論指導(dǎo)。

2、
　　 本文在由于人類(lèi)片面發(fā)展經(jīng)濟(jì)而帶來(lái)全球性危機(jī)的大背景下，對(duì)“兩型社會(huì)”和環(huán)境倫理進(jìn)行了時(shí)代解析，并且詳盡分析了“兩型社會(huì)”構(gòu)建的豐富的價(jià)值內(nèi)涵。環(huán)境倫理學(xué)作為一門(mén)新興的、新型的倫理學(xué)，對(duì)倫理學(xué)理論進(jìn)行了拓展，擴(kuò)大了倫理學(xué)的關(guān)注對(duì)象，即由對(duì)人的倫理關(guān)懷延伸至對(duì)自然的倫理關(guān)懷。環(huán)境倫理學(xué)有其特有的科學(xué)基礎(chǔ)和價(jià)值基礎(chǔ)。環(huán)境倫理學(xué)借助生態(tài)學(xué)的理論基礎(chǔ)，運(yùn)用其基本原理積極改造傳統(tǒng)的倫理道德體系，它在顛覆傳統(tǒng)倫理的道路上，也將不斷的給

3、倫理學(xué)的發(fā)展注入新的養(yǎng)分。環(huán)境倫理學(xué)關(guān)注的是人類(lèi)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和整體利益，只有將人類(lèi)的整體利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，環(huán)境倫理學(xué)才能真正生根發(fā)芽，環(huán)境倫理學(xué)的理論知識(shí)才能深入實(shí)踐，轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。
　　 環(huán)境倫理學(xué)的興起為“兩型社會(huì)”建設(shè)提供了理論支撐，賦予其價(jià)值合理性。作為公共政策的“兩型社會(huì)”又為環(huán)境倫理的實(shí)現(xiàn)提供了保障。環(huán)境友好型社會(huì)肯定自然價(jià)值，主張?jiān)诮?jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中人與自然形成良性互動(dòng)，和諧發(fā)展。資源節(jié)約型社會(huì)彰顯社會(huì)公