古代東方思想的當(dāng)代回應(yīng)——海德格爾自然觀與中國(guó)天人合一哲學(xué)自然觀的比較研究.pdf

1、中國(guó)哲學(xué)界與國(guó)外的環(huán)境倫理學(xué)家們已經(jīng)看到中國(guó)天人合一哲學(xué)對(duì)于當(dāng)代環(huán)境倫理學(xué)的構(gòu)建與完善、對(duì)于人類的可持續(xù)發(fā)展的意義，如國(guó)學(xué)大師錢穆先生認(rèn)為天人合一觀念“實(shí)是整個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化思想之歸宿處……深信中國(guó)文化對(duì)世界未來(lái)求生存之貢獻(xiàn)，主要亦在于此”。1當(dāng)代美國(guó)生態(tài)倫理學(xué)家、國(guó)際環(huán)境協(xié)會(huì)主席科羅拉多教授也指出:建立當(dāng)代生態(tài)倫理學(xué)的契機(jī)和出路在中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)思想中。海德格爾是二十世紀(jì)杰出的人文主義思想家，他早在二十世紀(jì)前半葉已清醒地認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代技術(shù)正在

2、帶來(lái)的環(huán)境危機(jī)、人的精神及物質(zhì)生存狀況的危機(jī)，并對(duì)西方技術(shù)世界的主流世界觀及科學(xué)主義哲學(xué)傳統(tǒng)的進(jìn)行了反省與激烈的批判。海德格爾意識(shí)到西方主客對(duì)立思維方式與人類中心主義世界觀的局限和危害，因而發(fā)出了拯救地球，反對(duì)人類中心主義的呼吁。其基本的自然觀與中國(guó)天人合一哲學(xué)在根本觀點(diǎn)上是一致的，是中國(guó)天人合一哲學(xué)古老自然觀的當(dāng)代回應(yīng)。筆者在對(duì)環(huán)境倫理的研究過(guò)程中發(fā)現(xiàn)海德格爾自然觀和中國(guó)天人合一哲學(xué)自然觀雖然有一些差異，但在重要的環(huán)境倫理思想上是一致

3、的。二者都認(rèn)為:一、自然是具有多種價(jià)值的，經(jīng)濟(jì)價(jià)值只是其一部分;二、人應(yīng)當(dāng)和自然和諧相處，順應(yīng)和愛(ài)護(hù)自然，而不應(yīng)一味榨取、利用和耗竭自然;三，人只是自然的一部分，而不是自然界的中心。本文從自然觀角度對(duì)中國(guó)天人合一哲學(xué)和海德格爾的思想進(jìn)行分析比較，視角新穎，希望能對(duì)環(huán)境倫理學(xué)的完善與發(fā)展以及對(duì)開(kāi)發(fā)、利用自然并保護(hù)自然的實(shí)踐有所裨益。
　　本文分別從“尊重自然:自然是多種價(jià)值的載體”，“保護(hù)自然:看護(hù)，而不是強(qiáng)求”，“有機(jī)整體觀:人在