杜娜葉夫斯卡婭“辯證人道主義”思想研究.pdf

1、雷婭·杜娜葉夫斯卡婭是美國(guó)馬克思主義-人道主義哲學(xué)的重要代表人物。在西方馬克思主義-人道主義思潮中，杜娜葉夫斯卡婭開辟了一條不一樣的批判路徑，她把理論焦點(diǎn)從西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家轉(zhuǎn)到社會(huì)主義國(guó)家的蘇聯(lián)和中國(guó)，尤其是對(duì)蘇聯(lián)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的實(shí)踐進(jìn)行了批判性反思。她立足于對(duì)馬克思主義理論的反省、對(duì)當(dāng)代資本主義社會(huì)的批判和對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義的歷史批判，開始了屬于她的哲學(xué)之路，即“辯證人道主義”。
　　杜娜葉夫斯卡婭的“辯證人道主義”哲學(xué)不是從天而降的

2、。她由于看到了蘇聯(lián)的“國(guó)家資本主義”的國(guó)家本質(zhì)，發(fā)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放之后的工人和其他群體的不自由的現(xiàn)實(shí)，于是轉(zhuǎn)向研究黑格爾辯證法，希望通過(guò)它對(duì)馬克思理論的重新解釋尋找到實(shí)現(xiàn)人類徹底解放的理論依據(jù)。在這個(gè)過(guò)程中，“辯證人道主義”思想逐漸生長(zhǎng)出來(lái)。
　　本文首先分析了杜娜葉夫斯卡婭的革命辯證法的理論來(lái)源及其與“辯證人道主義”的關(guān)系，指出其理論來(lái)源可以追溯至黑格爾、馬克思、列寧以及羅莎·盧森堡，革命辯證法所包含的“否定”、“主體”、“