論自然狀態(tài)在洛克政治哲學(xué)中的地位.pdf

1、政治權(quán)力合法性問題歷來是政治哲學(xué)家關(guān)注的主題，其中洛克的解決方案對后世政治哲學(xué)和現(xiàn)實政治制度影響極深。本論文試圖對洛克政治哲學(xué)的論證邏輯進行梳理，說明自然狀態(tài)在其政治哲學(xué)中的地位。通過梳理，筆者認(rèn)為，自然狀態(tài)是洛克構(gòu)建自然權(quán)利和政治權(quán)力的邏輯起點，也是評價政治權(quán)力的參照系。 首先，洛克的政治哲學(xué)是從對自然狀態(tài)的描述出發(fā)的，假定自然狀態(tài)下的人是自由的、平等的、有理性的等等，由這些前提條件論證了自然法在自然狀態(tài)中的支配作用，再由自然

2、法的普遍有效性導(dǎo)出人人享有自然權(quán)利。自然權(quán)利是洛克政治哲學(xué)的核心概念，是契約論的邏輯前提，契約論又是洛克論證政治權(quán)力合法性的必要環(huán)節(jié)。因此，自然狀態(tài)是洛克構(gòu)建自然權(quán)利和政治權(quán)力的邏輯起點。 其次，洛克在探討政治權(quán)力合法性時，處處以自然狀態(tài)為參照系，駁斥了君權(quán)神授論，提出了契約論、公共福利論、有限政府論和人民主權(quán)論等。契約論闡述了政治權(quán)力的起源，公共福利論表達了政治權(quán)力的目的，有限政府論論述了政治權(quán)力的有效范圍，人民主權(quán)論表明了政