漢唐時期荀子學(xué)術(shù)地位的變化.pdf

1、荀子，名況，字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，是先秦時期儒家學(xué)說的一位大師。荀子生活的年代，就社會形態(tài)而言，是奴隸制社會向封建制社會的轉(zhuǎn)變期，就文化形態(tài)言，是由百家爭鳴向諸子合流、建立統(tǒng)一的封建文化的轉(zhuǎn)型期。荀子從服務(wù)于天下一統(tǒng)的政治大勢出發(fā)，在對諸子思想進行批判吸收的基礎(chǔ)上，建構(gòu)了綜合百家的思想體系，成為先秦諸子思想的集大成者。荀子的思想主要有:“天人相分”的天人關(guān)系說、人性惡論、“隆禮重法”的治國方略等。
　　荀子及其學(xué)說從漢代以來一直受

2、到人們的推崇與重視。由于傳承《毛詩》、《魯詩》、《韓詩》、《易》、《春秋》、《禮記》六經(jīng)，奠定了他在儒學(xué)發(fā)展史上的重要地位;由于漢家制度是王霸雜用，漢儒思想也是儒法兼綜，所以荀子思想對當(dāng)時學(xué)術(shù)界、統(tǒng)治者的影響很大，“孟荀齊號，起自漢儒”。
　　唐代對荀子學(xué)說異常重視，尤其是唐初統(tǒng)治集團對荀學(xué)中所體現(xiàn)的統(tǒng)治藝術(shù)格外重視;在中唐以前，學(xué)者們在提到荀子時，往往是孟荀并稱，其語并引的，并沒有刻意貶低或抬高其中的任何一位，甚至出現(xiàn)了將荀子地

3、位提升至孟子之前的現(xiàn)象。這一時期還涌現(xiàn)了一位為《荀子》作注的學(xué)者——楊倞。楊倞首為《荀子》作注，闡揚荀學(xué)之功不可滅。中唐以后，荀子的學(xué)術(shù)地位開始下降，韓愈首啟“尊孟抑荀”之風(fēng)。唐后期，荀子的“天人相分”學(xué)說得到學(xué)者的空前闡揚。
　　荀子及其思想之所以受到漢唐社會人們的推崇，與荀子思想特別強調(diào)“禮”的教化作用，主張禮、法并用，王、霸兼用，具有鮮明的“外王”特征，對崇尚建功立業(yè)、積極進取、開放文化心態(tài)的漢唐社會，具有重要的現(xiàn)實指導(dǎo)意義

4、有關(guān)。
　　從漢唐時期荀子學(xué)術(shù)地位的變化可以看出，評價荀子的標(biāo)準(zhǔn)有二:一是與孔孟的關(guān)系，一個是當(dāng)時思想家們自身的價值取向。就前者而言，其實就是以孔孟為正統(tǒng)對荀子思想進行衡量，在這樣的前提標(biāo)準(zhǔn)下，荀子的地位實際上已在孟子之下了，故關(guān)于荀子的評價無論褒貶，都難以體現(xiàn)學(xué)術(shù)的公正性。就后者而言，歷代學(xué)者都是從自己的思想傾向、主觀好惡出發(fā)，對荀子進行褒貶取舍，缺乏學(xué)術(shù)的客觀性。盡管如此，我們通過后人對荀學(xué)的認(rèn)識和選擇，在一定程度上得以窺視到