克爾凱戈爾個體生存哲學(xué)的邏輯趨向.pdf

1、克爾凱戈爾的個體生存哲學(xué)產(chǎn)生于西方哲學(xué)的重要轉(zhuǎn)型期，即西方哲學(xué)由近代向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變的重大歷史時期，因此它不僅具有現(xiàn)代西方哲學(xué)的特征，如個體性、非理性以及向現(xiàn)實生活回歸的特征，而且還在一定程度上保留了傳統(tǒng)哲學(xué)形而上的思辨氣息。本文主要從克爾凱戈爾個體生存哲學(xué)內(nèi)在的邏輯關(guān)系，以及克爾凱戈爾哲學(xué)與黑格爾哲學(xué)和當代西方哲學(xué)之間存在的邏輯聯(lián)系來厘清克爾凱戈爾個體生存哲學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展和走向，從而實現(xiàn)對克爾凱戈爾個體生存哲學(xué)有一個全新的理解和縱深的把握。

2、
　　 全文共分為五個章節(jié)，三個部分。第一章可以作為文章的第一部分，大致地介紹一下克爾凱戈爾個體生存哲學(xué)產(chǎn)生的邏輯前提，即黑格爾的整體哲學(xué)。本章主要以克爾凱戈爾的代表作《或此或彼》為例來看待克爾凱戈爾是如何繼承和吸收黑格爾的哲學(xué)思想的，并在此基礎(chǔ)上得出克爾凱戈爾的個體生存哲學(xué)正是在黑格爾哲學(xué)的基礎(chǔ)上一步一步地建構(gòu)起來的。
　　 文章的第二、三、四章可以看作文章的第二部分。該部分是全文的重心，著重描述了克爾凱戈爾個體生存哲

3、學(xué)的三個特征，即個體化、觀念化和宗教信仰化，并且指出這三個特點之間存在著一種邏輯上的遞進關(guān)系。在批判黑格爾整體哲學(xué)的基礎(chǔ)上，克爾凱戈爾創(chuàng)立了自己的個體哲學(xué)以對抗黑格爾的整體哲學(xué)。由于個體哲學(xué)過分地強調(diào)個體性而忽視了現(xiàn)實存在，這就割斷了個體與外界之間的聯(lián)系，這樣一來，個體就必然走向觀念化，即個體活在自己的觀念當中，并只與自己交往；但由于個體是有限的，而人身上的精神性又要求個體要不斷地超越自己，趨向永恒和完滿，所以個體最終必然走向?qū)σ粋€最高