論色彩原型對(duì)人類(lèi)認(rèn)知發(fā)展的影響.pdf

1、為了尋求舒適的生存的空間，為了得到安全寧?kù)o的生活環(huán)境，人類(lèi)不斷地接近自然，依賴(lài)自然。因而，由不同色彩組成的自然界深深地影響著人類(lèi)對(duì)世界和自我的認(rèn)知發(fā)展。時(shí)至今日，無(wú)論從視覺(jué)效果、物質(zhì)享受，還是精神寄托，乃至社會(huì)形象等等，都離不開(kāi)各種色彩原型對(duì)人類(lèi)認(rèn)知發(fā)展的影響。
　　 色彩原型貯藏在人類(lèi)大腦集體無(wú)意識(shí)里，是對(duì)自然界各種色彩所反映的一系列原始性心理意象。色彩原型源自于百萬(wàn)年前人類(lèi)先民對(duì)原始物質(zhì)世界的感知；不同色彩的事物反復(fù)作用于人

2、類(lèi)先民的眼睛和大腦，使其對(duì)不同的色彩有了原始認(rèn)知，而色彩原型隨著認(rèn)知的改變不斷被賦予新的內(nèi)涵。從初步的原始物質(zhì)世界的認(rèn)知，到圖騰的產(chǎn)生、神話的發(fā)展，再到宗教的傳播，色彩原型經(jīng)歷了不同的發(fā)展階段。
　　 本文在卡爾·榮格的原型理論及其集體無(wú)意識(shí)理論的基礎(chǔ)上，提出了色彩原型的概念，并追溯到百萬(wàn)年前人類(lèi)先民的生物與心理進(jìn)化，從他們當(dāng)時(shí)的生活環(huán)境和原始感知入手，分析了色彩原型的形成，以及在人類(lèi)心智逐漸進(jìn)步的同時(shí)，對(duì)色彩豐富的自然界態(tài)度的

3、轉(zhuǎn)變。從人類(lèi)初民的身心經(jīng)歷出發(fā)，色彩原型經(jīng)歷了以生存為基礎(chǔ)，滿足食物和性欲需求的生物性物質(zhì)發(fā)展階段，到以精神需求為基礎(chǔ)的求安的生物性精神發(fā)展階段，以及人類(lèi)認(rèn)知得到充分發(fā)展、語(yǔ)言開(kāi)始出現(xiàn)后的文化性發(fā)展階段。色彩原型在人類(lèi)各種圖騰崇拜，儀式活動(dòng)，神話創(chuàng)作和宗教信仰等活動(dòng)中得到不同的新意義與內(nèi)涵。
　　 本文第一章簡(jiǎn)述了相關(guān)原型理論的提出和發(fā)展，并對(duì)色彩原型的定義和種類(lèi)做出界定，簡(jiǎn)要分析了早期人類(lèi)認(rèn)知發(fā)展的過(guò)程。第二章詳細(xì)分析了生物性