叔本華意志論哲學研究.pdf

1、叔本華為世人所知的是他的悲觀主義，在叔本華的散文集和其主要著作《作為意志和表象的世界》一書中，我們可以隨處看到叔本華的關于人生悲劇性和關于無聊和痛苦的精妙描述。那么就哲學意義而言，他的哲學核心思想究竟是什么，他的思想如何孕育，而對于這個“悲觀又充滿無聊”的人生他又是如何給出出路，他的思想又對后世產生了哪些影響呢。
　　本文認為，叔本華的哲學的核心觀點可以總結為：世界是我（主體）的表象同時也是我的意志。這句叔本華反復強調多次的話就是

2、其核心思想。世界是我的表象，指我們所指的世界不過是客體在我們主體之中形成的表象。目所見，耳所聽，心所思，整個人的意識、知覺、印象等等所有這一切都是表象。對于植物，動物，同樣也有其表象。主體是所有表象存在的前提條件，如果移開主體，整個世界（表象世界）就會坍塌。因為表象是主體和客體相互關聯(lián)而生，所以任何表象都是由主體相互關聯(lián)的。其關聯(lián)性由客體在主體中對應的形式所決定。這是叔本華從康德那里繼承過來的核心觀點之一。叔本華稱之為充足理由律。

3、>　　在意志和表象之間，叔本華引用了柏拉圖的理念說。不過他的理念與柏拉圖的理念不同：叔本華認為，理念是意志的直接客體化。而表象是意志的間接客體化。理念有很多不同的級別，但都是統(tǒng)一的。每一個不同級別的理念間接客體化為對應不同級別的表象，這樣就可以解釋在動物、植物等等不同主體中的表象為何對應同一個意志本體。而柏拉圖的理念主要是指理智的對象，是相對于可感領域中的意見和非知識領域而言的。叔本華的理念并不是理智的直接對象，這是二者的本質區(qū)別。

4、r>　　叔本華在得出世界的本質是意志，而意志的本質是盲目的本能結論之后。便進而論之人的生命也由意志主宰，人的一生充滿了重復、盲目、不可預測和焦灼感。人的一生就像是在鋪滿了焦炭的跑道上轉圈，在死亡來臨之際，永遠不能解脫。人的一生被欲望挾持著又像一條在大海風暴中行駛的小船，小心翼翼的躲開礁石和風暴，最終等待小船命運的仍然不過是死亡和毀滅。
　　叔本華為這種悲劇性的人生給出的藥方有兩個：藝術和禁欲。叔本華認為藝術之所以能夠解除痛苦，是因

5、為藝術擺脫了意志的控制，產生了超出功利性和欲望的審美心境，從而擺脫了痛苦。叔本華認為藝術只能短暫的將人從痛苦中拉出來，因為藝術的審美眼光是短暫的，馬上又會被拉回到被意志控制的生活之中，而徹底拯救人生得靠禁欲。禁欲的觀點是叔本華從對東方的梵學的研究中得來的。叔本華認為意志才是所有痛苦的根源，不否定意志，痛苦始終會存在。所有要想徹底解決人生的悲劇性，就必須否定意志，走上禁欲主義的人生之路，達到清心寡欲，無我無求的涅槃境界。
　　叔本華