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文檔簡介
1、《文子》是一部疑點纏身的黃老學的著作,長期以來被多數學者疑為偽書,在哲學史上一直未取得應有的地位.這種情況直到竹簡《文子》出土之后才得以改觀,但畢竟因為學術界走上研究《文子》之正途的時間較短,所以,對于一些長期有爭議的問題并未達成一致,對于其思想的研究也欠缺系統(tǒng)、充分.因此,繼續(xù)對《文子》進行分析探討很有必要.本文在借鑒前人研究成果的基礎上,重新考證了《文子》的真?zhèn)巍⑷嫦到y(tǒng)的分析了《文子》的思想并對其學術地位進行了揭示,以期能對《文子
2、》的研究作出一些貢獻.在第一部分"《文子》的作者及其真?zhèn)?中,文章把一些學者將《文子》視為偽書的理由歸納為三個主要問題,以回答問題的方式,得出一個基本結論,即:《文子》不是偽書,而是一部來路清楚的黃老學著作;它大致成書于戰(zhàn)國末期或秦末漢初,并非由文子親作,而是由這一時期的黃老學派托文子名而著;它成書早于《淮南子》,因此不存在抄襲《淮南子》的嫌疑.在第二部分中,文章采用與原始道家相對比的寫作思路,抓住道家自然、無為的總原則,從宇宙觀、人生
3、哲學、政治哲學三方面全面、系統(tǒng)的剖析了《文子》的思想:首先,從道論、氣論、自然論三個層次分析了《文子》的宇宙觀,指出其核心觀點是以"自然"為出發(fā)點,將宇宙本體理解為"道",又將"道"看作是內含陰陽兩種自然力量的"氣",這實質上是一種以自然論一以貫之的道氣合一的思想.其次,從治身、處世兩個角度論述了《文子》的人生哲學.最后,從"君主以虛靜治身"、"君臣異道則治"、"順民之性,因民之欲"以及"因自然、人性而立法"四個方面探討了《文子》的政治
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