“隨類賦彩”之“類”——再論中國畫色彩觀.pdf

1、分類號：密 級：學校代碼：1 0 1 6 5學 號：2 0 1 0 1 0 5 2 8遣掌師耗大學碩士學位論文⑨“隨類賦彩“ 之“類“——再論中國畫色彩觀刀W i t h t h e C l a s s C o l o rs 刀C l a s s “一0 nC h i n e s e p a i n t i n g C O I o r c o n c e p t作者姓名：學科、專業(yè)：研究方向：導(dǎo)師姓名：邢麗爽美術(shù)學國 畫孫靜茹教授二。一

2、三年四月摘 要自古以來，中國繪畫藝術(shù)又可稱之為丹青藝術(shù)，從中可以看出色彩與中國繪畫有著不解之緣，并且在繪畫中占據(jù)重要的地位。中國繪畫歷史悠久，有著鮮明的藝術(shù)風格和濃郁的民族特色，人們對色彩的認識和運用也具有其獨特的風格，在其發(fā)展過程中也呈現(xiàn)出豐富多彩形式。繪畫設(shè)色理論從“五色觀”到謝赫的“隨類賦彩”，再到后來“墨分五色”的說法，都是人們對于色彩的認識、探索、研究，形成一系列與之相適應(yīng)的基本規(guī)律，作為中國傳統(tǒng)文化重要組成部分，無不體現(xiàn)著中

3、國哲學思想在美術(shù)領(lǐng)域中的體現(xiàn)，使其具有鮮明的哲學性，豐富寓意的象征性及主觀表達的情感性。通過對“隨類賦彩”中的“類”不同角度的分析及認識，明確了，“類”已經(jīng)是主體對客觀事物、色彩情意進行分類整合后體現(xiàn)人的情感意象，所以這樣的“類“實質(zhì)就是體現(xiàn)人，體現(xiàn)人的智慧，當然也是體現(xiàn)人自身所把握到的宇宙規(guī)律。中國傳統(tǒng)繪畫中色彩的運用是主觀化的美性心里的類相色彩，在色彩的運用上并不是對事物本身顏色的真實寫照，而是將客觀事實對象合成若干類別，主體將按其

4、類別進行整理，而后體現(xiàn)人的情感精神，主觀上首先不考慮事物在光影下產(chǎn)生的顏色變化，有著強烈的主觀性和意念性。所以這種色彩觀念深受中國傳統(tǒng)中“天人合一、物與神游”的審美心理的影響。本文經(jīng)過對文獻資料的查閱，各種學說相比較，全面解讀中國畫“隨類賦彩“的色彩繪畫理論，隨類，我們可以理解是繪畫主體認識客體物象色彩的行為：賦彩，是繪畫主體用色彩創(chuàng)造本體的行為，兩者完整地構(gòu)成了繪畫主體行為，從認識色彩到表現(xiàn)色彩的全過程。文章主要通過對“類”的闡述，分