進(jìn)化論與相對(duì)論理論背景下的俄語(yǔ)色彩詞分析.pdf

1、從周?chē)h(huán)境第一次映入眼簾開(kāi)始,人們便對(duì)我們生活的這個(gè)五彩繽紛的世界產(chǎn)生了濃厚的興趣。本文開(kāi)篇回顧了各個(gè)學(xué)科自古以來(lái)對(duì)色彩的研究歷史:每個(gè)學(xué)科都從不同的角度對(duì)色彩提出了自己的看法。隨著文明的發(fā)展和科技的進(jìn)步,各個(gè)學(xué)科對(duì)色彩的認(rèn)識(shí)也在不斷的深入。其中以認(rèn)識(shí)論、心理美學(xué)、物理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等學(xué)科對(duì)色彩的研究最為突出。本文以基本色彩語(yǔ)碼系統(tǒng)研究中存在的語(yǔ)言相對(duì)論和語(yǔ)言進(jìn)化論之爭(zhēng)為引子,展開(kāi)了對(duì)俄語(yǔ)基本色彩語(yǔ)碼系統(tǒng)以及俄語(yǔ)成語(yǔ)、諺語(yǔ)、俗語(yǔ)中顏色詞的討

2、論。同時(shí)利用從語(yǔ)言相對(duì)論、語(yǔ)言進(jìn)化論中歸納出來(lái)的普遍相對(duì)論和進(jìn)化論,從文化的角度對(duì)俄羅斯傳統(tǒng)的服飾色彩和建筑色彩進(jìn)行了初步的分析。
　　 語(yǔ)言相對(duì)論的觀點(diǎn)是:任何一種語(yǔ)言的色彩語(yǔ)碼系統(tǒng)都是根植于其語(yǔ)言文化傳統(tǒng)之中的,同其他語(yǔ)言相比,很少具有相通性的一面。而語(yǔ)言進(jìn)化論觀點(diǎn)則是從語(yǔ)言普遍原則這一理論高度出發(fā),說(shuō)明世界諸語(yǔ)言的類屬不論有何不同,其基本顏色詞語(yǔ)系統(tǒng)勢(shì)必要經(jīng)歷一個(gè)基本相同的發(fā)展演變過(guò)程。這兩種觀點(diǎn)近百年中輪流占據(jù)著基本色彩

3、詞語(yǔ)研究的主流地位。20世紀(jì)60年代末柏林與凱伊基本色彩詞語(yǔ)碼進(jìn)化觀點(diǎn)的提出,代表著色彩語(yǔ)碼研究領(lǐng)域中的一場(chǎng)革命,受到了學(xué)界的廣泛認(rèn)可。從此以后,基本色彩詞匯進(jìn)化理論逐漸發(fā)展成為色彩語(yǔ)碼研究中的主要范式。
　　 但是當(dāng)我們利用色彩進(jìn)化理論對(duì)俄語(yǔ)基本色彩語(yǔ)碼系統(tǒng)進(jìn)行分析的時(shí)候,卻發(fā)現(xiàn)雖然俄語(yǔ)基本色彩語(yǔ)碼系統(tǒng)的現(xiàn)狀大致與柏林和凱伊的進(jìn)化論相吻合,但是其中兩個(gè)重要問(wèn)題卻無(wú)法從進(jìn)化論中得到合理的解釋。首先,俄語(yǔ)中對(duì)于“藍(lán)色”有兩個(gè)相互并

4、存的基本色彩語(yǔ)碼:深藍(lán)(синий)和淺藍(lán)(голубой)。他們共同進(jìn)入了俄語(yǔ)基本色彩詞系統(tǒng),而不像其他語(yǔ)言中只有一個(gè)關(guān)于藍(lán)色的基本色彩詞。其次,對(duì)于紫羅蘭色(фиолетовый)和紫紅色(пурпурный),誰(shuí)來(lái)代表紫色入選俄語(yǔ)基本色彩詞一直存在著較大的爭(zhēng)議。經(jīng)過(guò)我們的研究,發(fā)現(xiàn)這兩個(gè)問(wèn)題都必須結(jié)合語(yǔ)言相對(duì)論才能得到合理的解釋和判斷。
　　 在本文第二章,我們通過(guò)分析在俄語(yǔ)成語(yǔ)、諺語(yǔ)、俗語(yǔ)顏色詞語(yǔ)義形成過(guò)程中的三種意義成

5、分(即語(yǔ)表意義,語(yǔ)源意義和語(yǔ)位意義),得出了語(yǔ)言進(jìn)化論在俄語(yǔ)成語(yǔ)、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)語(yǔ)義的領(lǐng)域同樣可以得到運(yùn)用的結(jié)論。但是成語(yǔ)、諺語(yǔ)、俗語(yǔ)是對(duì)本民族生活經(jīng)驗(yàn)和歷史興衰的記載,同自然環(huán)境、民族心理、時(shí)代精神等有著重要的聯(lián)系,是一個(gè)民族文化的代表和結(jié)晶。俄語(yǔ)成語(yǔ)、諺語(yǔ)、俗語(yǔ)的語(yǔ)義在形成的過(guò)程中經(jīng)受了本民族文化的滲透、篩選、認(rèn)可,才形成了今天所共知的涵義。所以語(yǔ)言相對(duì)論是決定成語(yǔ)、諺語(yǔ)、俗語(yǔ)語(yǔ)義的關(guān)鍵。同時(shí),跨文化交際帶來(lái)的外來(lái)詞也進(jìn)一步豐富了俄語(yǔ)中

6、帶顏色詞的成語(yǔ)、俗語(yǔ)和諺語(yǔ)的隊(duì)伍。
　　 在我們的日常生活中,色彩在服飾和建筑上體現(xiàn)得最為集中和充分。在人類悠久的社會(huì)發(fā)展的歷程中,建筑色彩的發(fā)展規(guī)律從總的來(lái)說(shuō),是由樸素到豐富,有單純到復(fù)雜,由本質(zhì)自然逐步趨向匠心創(chuàng)造。建筑色彩的發(fā)展歷程是符合普遍進(jìn)化論的,俄羅斯的建筑色彩當(dāng)然也不例外。但是,研究俄羅斯建筑、服飾色彩的過(guò)程中,我們發(fā)現(xiàn)對(duì)色彩的選擇和使用則是由本民族的自然環(huán)境、宗教信仰、民族喜好等來(lái)決定的。服飾和建筑的色彩具有很強(qiáng)

7、烈的民族性,是區(qū)別于其他民族的、本民族文化的一個(gè)重要外部代表。但是,如今隨著世界一體化和跨文化交際的增多和加深,世界各地人民對(duì)服飾和建筑色彩的選擇趨向相同,無(wú)論在俄羅斯,還是在其他國(guó)家,色彩的民族性都開(kāi)始有些減弱。
　　 通過(guò)上述研究,我們總結(jié)出如下結(jié)論:首先,當(dāng)我們將俄語(yǔ)基本色彩詞作為一個(gè)獨(dú)立的系統(tǒng)來(lái)研究時(shí),有必要從整合角度出發(fā),將語(yǔ)言進(jìn)化論同語(yǔ)言相對(duì)論結(jié)合起來(lái)對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)的分析。其次,通過(guò)對(duì)帶顏色詞的俄語(yǔ)成語(yǔ)、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)的研