云南與四川地區(qū)的彝族舞蹈對(duì)比分析——云南以紅河地區(qū)為主,四川以大涼山地區(qū)為主.pdf

1、云南與四川地區(qū)的彝族舞蹈對(duì)比分析云南以紅河地區(qū)為主，四川以大涼山地區(qū)為主④重慶大學(xué)碩士學(xué)位論文(學(xué)術(shù)學(xué)位)學(xué)生姓名：施惠敏指導(dǎo)教師：饒開芹副教授專業(yè)：舞蹈學(xué)學(xué)科門類：文學(xué)重慶大學(xué)藝術(shù)學(xué)院二O一二年三月重慶大學(xué)碩士學(xué)位論文中文摘要摘要我國舞蹈藝術(shù)發(fā)展得如此豐富多彩，干姿百態(tài)的重要原因之一是我國自古以來就是一個(gè)多民族的國家，舞蹈藝術(shù)也是在各族舞蹈文化的相互影響下發(fā)展，各族各地區(qū)舞蹈互相交流和吸收，形成了現(xiàn)在百花齊放的畫面。在我國人口較多的少

2、數(shù)民族中，彝族排在前面，是一個(gè)大族。彝族是中華民族大家庭的一員，根據(jù)2000年全國第五次人口普查，中國彝族共有77623萬人，居全國少數(shù)民族的第七位。而在中國西南地區(qū)，彝族是人口眾多的少數(shù)民族，其主要分布在云南、四川、貴州三省和廣西壯族自治區(qū)，有大雜居小聚居的特點(diǎn)，由于生活的地區(qū)不同，他們大習(xí)慣一致，小細(xì)節(jié)就不統(tǒng)一了，例如，服飾的長(zhǎng)短，高山上的彝族，服飾要簡(jiǎn)單些，衣服和褲子都偏短，方便勞作，壩區(qū)和平原的彝族服飾就比較夸張隆重。彝族語言的

3、發(fā)音也隨著地方方言而有所改變，但是大方向還是一致的。這種不同的生活地域加上支系與支系之間歌舞形式區(qū)別很大，形成了各自的地域特色和悠久的歌舞歷史。彝族舞蹈在彝族文化中占有極其重要的地位，是彝族文化的精髓。彝族舞蹈形式以其獨(dú)特的方式反映出其生產(chǎn)方式和社會(huì)生活方式，以獨(dú)特的文化藝術(shù)形式存在于藝術(shù)領(lǐng)域。本文從四川云南兩地的實(shí)際情況進(jìn)行考察分析，把具體的舞蹈套路列舉出來，進(jìn)行實(shí)際的分析對(duì)比，得出其共同點(diǎn)和不同點(diǎn)，重點(diǎn)分析彝族舞蹈的歷史傳承和當(dāng)前困

4、境，對(duì)保護(hù)民族文化，豐富民族藝術(shù)具有理論與實(shí)際意義。彝族舞蹈盡管有濃厚的歷史文化底蘊(yùn)，并且傳承了幾千年，但是彝族舞蹈沒有得到完善，沒有形成自己獨(dú)特的風(fēng)格體系和具有代表性的彝族舞蹈語匯，這大大制約了彝族舞蹈的普及與發(fā)展。彝族傳統(tǒng)文化的傳承、教育培訓(xùn)機(jī)制脆弱，許多彝族文化知識(shí)還沒有進(jìn)入學(xué)校課堂。過去的民族教育只是注重少數(shù)民族及其學(xué)生的科學(xué)文化知識(shí)教育，忽視了本土文化知識(shí)與技能的教育，使彝族文化遠(yuǎn)離學(xué)校，得不到較好的傳承和教育。雖然掃除了漢語

5、文化和現(xiàn)代科技知識(shí)的文盲，卻增加了彝族語言和民間文化中的文化盲人，使彝族文化面臨著缺失原創(chuàng)性，傳承后繼無人的危險(xiǎn)。這是彝族教育的一大悲哀。要利用民族自信心和自豪感，發(fā)展彝族文化個(gè)性，組織力量編寫彝族文化鄉(xiāng)土教材，突出彝族語言及其文化遺產(chǎn)，因材旋教，為多層次的保護(hù)、開發(fā)民族文化儲(chǔ)備人才。隨著世界一體化的進(jìn)程，世界上各個(gè)民族的民間傳統(tǒng)文化都遭到外來文化的沖擊，被現(xiàn)代文明所取代，本文整理了彝族舞蹈現(xiàn)狀，總結(jié)發(fā)展和保護(hù)措施，采用正確的方法引導(dǎo)民