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文檔簡介
1、基督宗教是冷戰(zhàn)期間美國反對無神論共產(chǎn)主義的重要立足點(diǎn),但冷戰(zhàn)時(shí)期宗教對美國對外政策的影響一直未得到系統(tǒng)的研究。在冷戰(zhàn)時(shí)期,宗教的政治功能在美國被發(fā)揮到了極致,成為對付共產(chǎn)主義陣營的意識形態(tài)工具,被用來凝聚社會的反共產(chǎn)主義情緒。這種情緒甚至到了這樣一種程度:在許多持保守立場的美國民眾中,非宗教或反宗教的觀念和實(shí)踐就等同于非美國活動。結(jié)果是,通過宗教和道德語言而非權(quán)力和利益話語描述大國對抗的方式有效地減少了美國政府對外政策中的靈活性,限制了
2、美國政府對外政策的選擇余地。研究冷戰(zhàn)時(shí)期宗教對美國外交政策的影響絕非否認(rèn)利益、戰(zhàn)略、權(quán)力和地緣政治在外交決策過程中的重要性,而是希望將宗教因素與其它因素結(jié)合在一起考察從而獲得冷戰(zhàn)時(shí)期美國對外政策更為完整的畫面。
本文認(rèn)為,在冷戰(zhàn)時(shí)期宗教對美國外交政策的影響主要有兩點(diǎn):第一,宗教作為觀念體系影響和塑造了政治決策者對國家利益的看法及對外政策中的主導(dǎo)信念,同時(shí)也是政策制定者的工具和手段,他們借此達(dá)成國內(nèi)一致的反共產(chǎn)主義輿論;第二
3、、宗教利益集團(tuán)通過游說達(dá)到影響國會從而影響對外政策的目的,以杰克遜-瓦尼克法案的通過為標(biāo)志。換句話說,宗教對美國對外政策的影響機(jī)制和路徑主要有兩條:一是無形的觀念的影響,二是有形的組織的影響。宗教作為觀念是世界觀和價(jià)值觀的重要來源,其影響對外政策的方式是通過“路線圖”、“粘合劑”和“制度化”三種路徑;宗教作為組織可以被視為利益集團(tuán),通過游說影響國會和公眾從而影響對外政策。
可以肯定,冷戰(zhàn)時(shí)期宗教在外交政策中發(fā)揮的作用在后冷
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