薩維尼占有概念的法哲學(xué)解讀.pdf

1、在占有制度研究領(lǐng)域，弗里德里?！た枴ゑT·薩維尼（Friedrich Carl von Savigny,1779-1861）的經(jīng)典之作《論占有》（Das Recht des Besitzes）令人無法忽視。薩維尼提出的占有概念對后世的法學(xué)發(fā)展和立法實(shí)踐影響深遠(yuǎn)。而對薩維尼占有概念的不斷追問，最終必然觸及法哲學(xué)的命題。然而，我國目前缺乏對薩維尼占有學(xué)說有關(guān)問題的研究，從法哲學(xué)角度的解讀尤其不足。因此，本文試圖對薩維尼占有概念這個部門法基本

2、概念進(jìn)行法哲學(xué)解讀，以期深入理解薩維尼法學(xué)思想。本文重點(diǎn)關(guān)注薩維尼占有概念中的哲學(xué)觀、歷史觀和方法論。
　　本文除引言、結(jié)語外，共分為三部分，主要內(nèi)容如下：
　　第一部分，透過薩維尼占有概念探究其法哲學(xué)思想。按照薩維尼的法學(xué)方法論，分為三節(jié)。第一節(jié)，薩維尼拒斥并修正了自然法學(xué)說。他突破抽象、虛構(gòu)的自然法學(xué)說，將歷史中真實(shí)存在過的法律文本作為素材，同時(shí)注重法律實(shí)踐，具有歷史主義和實(shí)證主義傾向。第二節(jié)，薩維尼繼承了人格權(quán)理論。康

3、德人格權(quán)理論是薩維尼占有概念的法哲學(xué)基礎(chǔ)，賦予其以人文色彩。第三節(jié)，為了修正自然法學(xué)說，薩維尼提出了歷史性和與體系化相結(jié)合的法學(xué)方法。該方法論的應(yīng)用使得薩維尼占有概念既模仿了羅馬法又超越了羅馬法。關(guān)注重點(diǎn)是，羅馬法能夠取代日耳曼法成為薩維尼法律素材的原因，以及歷史性和與體系化相結(jié)合的法學(xué)方法在薩維尼占有概念界定中的應(yīng)用。
　　第二部分，回歸《論占有》文本，考察薩維尼占有概念的界定過程，進(jìn)一步印證第二部分的內(nèi)容；并且介紹了《論占有》