異化勞動(dòng)的超越與人的精神解放的實(shí)現(xiàn)——基于《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》.pdf

1、在當(dāng)今共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)經(jīng)過一系列不斷的運(yùn)動(dòng)高潮而暫時(shí)遭受了重大挫折陷入低潮，而又不斷地進(jìn)一步發(fā)展著的世界，呈現(xiàn)出資本主義制度與現(xiàn)有的社會(huì)主義國(guó)家并存的世界格局，而且這兩種制度存在幾乎同時(shí)進(jìn)入了新的繁榮，整個(gè)世界范圍內(nèi)不僅無產(chǎn)階級(jí)表現(xiàn)出了新的特點(diǎn)，整個(gè)資本主義發(fā)展也呈現(xiàn)出了新的特征?？v觀當(dāng)前的世界，人的異化不僅表現(xiàn)在物的異化，而且表現(xiàn)在人的精神異化。異化現(xiàn)象已經(jīng)滲透到人的各個(gè)層面，并表現(xiàn)出極強(qiáng)的隱蔽性和不可察覺性，它不僅改變了勞動(dòng)與資本之間表

2、面上直接沖突的形式，而且還以理性規(guī)勸、價(jià)值懸設(shè)等隱形、柔化的形式，讓無產(chǎn)階級(jí)逐步喪失了自身的階級(jí)意識(shí)，阻礙著人們對(duì)自身異化的超越以及精神解放的實(shí)現(xiàn)。這無疑影響著對(duì)于馬克思主義的理解和應(yīng)用。
　　縱觀馬克思對(duì)于異化勞動(dòng)與人的解放的研究。馬克思在吸收前人理論成果，深刻分析了資本主義制度與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，以新唯物主義為方法，既指證了異化勞動(dòng)是私有制的產(chǎn)物，又證明了異化勞動(dòng)的存在也必然導(dǎo)致資本主義私有制的消亡。而人的精神解放作為人的解放

3、的必要環(huán)節(jié)和重要內(nèi)容之一，在認(rèn)識(shí)論上，對(duì)人變革現(xiàn)實(shí)世界，實(shí)現(xiàn)人的解放具有決定性或者關(guān)鍵性的作用，而也惟其如此，異化勞動(dòng)的消除也必然與人的解放聯(lián)系在一起，統(tǒng)一于偉大的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)。而人的精神解放作為人在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中從事物質(zhì)實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)果，不僅變革著人的精神世界，實(shí)現(xiàn)著人們對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界的更為深刻的認(rèn)識(shí)，而且，也必然隨著思想或者精神更符合客觀實(shí)際，而實(shí)現(xiàn)更好的改造現(xiàn)實(shí)世界，為實(shí)現(xiàn)人的全面解放創(chuàng)造有利條件，最終實(shí)現(xiàn)人的解放。
　　馬克思主義

4、本身就是不斷發(fā)展的理論，而馬克思主義面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問題更是不斷發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，就此而言，面對(duì)活生生的現(xiàn)實(shí)生活，尤其是面對(duì)資本主義不斷出現(xiàn)的新情況和新問題，面對(duì)馬克思主義誕生以來出現(xiàn)的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的挫折與低谷，不僅必須既堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，更堅(jiān)定共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，不斷發(fā)展生產(chǎn)力，而且，必須在認(rèn)真深入理解馬克思主義基本精神的基礎(chǔ)上，不斷地發(fā)展馬克思主義，堅(jiān)持改革開放，堅(jiān)持解放思想，推動(dòng)人的精神解放，通過人對(duì)世界的認(rèn)識(shí)與改變，使得人不僅