哲學(xué)解釋學(xué)視野下的法律解釋分析.pdf

1、哲學(xué)解釋學(xué)是20世紀(jì)的顯學(xué)之一。它不但對(duì)其他哲學(xué)思潮產(chǎn)生深刻的影響，而且在人文——社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域、甚至自然科學(xué)領(lǐng)域都產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。在國(guó)內(nèi)，關(guān)于法律解釋問(wèn)題的研究成果已不算少，但其研究進(jìn)路大都側(cè)重于方法論層面上的理論研究。當(dāng)然，本文并沒(méi)有排斥法律解釋的方法論研究的意思(實(shí)際上，在近一百年里面，法律解釋方法論的重要性有增無(wú)減)，而是想表明，這種以方法論為其核心內(nèi)容和基本特征的法律解釋理論并非法律解釋學(xué)的全部。本文試圖拓展法律解釋學(xué)的

2、研究進(jìn)路，從本體論的角度，具體地說(shuō)，是根據(jù)哲學(xué)解釋學(xué)的基本原理，并運(yùn)用其本身具有的實(shí)踐哲學(xué)的理論對(duì)我國(guó)的法律解釋理論和實(shí)踐進(jìn)行反思性的分析，以區(qū)別于強(qiáng)調(diào)方法和注重技術(shù)的法律解釋理論。 本文由導(dǎo)言、正文和余論三部分組成。其中正文又分為三章。 在導(dǎo)言部分，作者通過(guò)介紹兩種法律解釋的研究進(jìn)路，指出本文的研究屬于解釋學(xué)范疇。并借用福柯和布迪厄關(guān)于知識(shí)和權(quán)利的命題指出本文更多強(qiáng)調(diào)的是思辯性而非實(shí)證性的特征。 本文的第一章從

3、主要代表人物的思想和觀點(diǎn)中對(duì)解釋學(xué)和哲學(xué)解釋學(xué)作了一番梳理。并分別對(duì)施萊爾馬赫、狄爾泰、海德格爾和伽達(dá)默爾的解釋學(xué)理論逐一做了介紹。特別指出伽達(dá)默爾的哲學(xué)解釋學(xué)理論(其三個(gè)核心概念：前理解、效果歷史和視域融合)對(duì)于法律領(lǐng)域的解釋學(xué)具有指導(dǎo)和借鑒作用。 本文的第二章和第三章是文章的核心部分。Ⅰ 本文的第二章分別從哲學(xué)解釋學(xué)對(duì)法律解釋的兩種路徑——客觀主義的解釋模式(或曰嚴(yán)格解釋)和主觀主義的解釋模式(或曰自由解釋)的消解、

4、法律解釋中的前理解和視域融合、法律解釋中的自由裁量權(quán)等三個(gè)方面對(duì)法律解釋理論的動(dòng)態(tài)性、創(chuàng)造性和探究性做了具體和完整的分析，尤其突出了法官在法律適用中的作用。 本文的第三章通過(guò)對(duì)中國(guó)法律解釋體制的分析，指出我國(guó)的法律解釋體制是多元多級(jí)的、以立法者為中心的法律解釋體制。并分析了這種體制形成的原因。通過(guò)分析，結(jié)合哲學(xué)解釋學(xué)理論，作者提出了兩點(diǎn)完善我國(guó)法律解釋體制的建議。 在簡(jiǎn)短的余論部分里，作者簡(jiǎn)要地對(duì)法官的自身品格作了說(shuō)明，