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文檔簡(jiǎn)介
1、本文是論文《清代山東刻書(shū)史》的第二部分。
我國(guó)是最早發(fā)明印刷術(shù)的國(guó)家。山東是圣人之鄉(xiāng),文物之邦,文化底蘊(yùn)深厚。但是至今還沒(méi)有一部山東刻書(shū)史,不能不認(rèn)為是一個(gè)遺憾。本文即是基於這樣的原因而撰寫的。不過(guò)僅僅探討了清代部分,并兼及明代與民國(guó),希望對(duì)彌補(bǔ)這一缺憾盡到一份力量。鑒於山東刻書(shū)的界限確定起來(lái)有一定困難,本文采取了較為寬泛的辦法,探討的范圍包括山東本地刻書(shū)和山東人在山東以外地區(qū)的刻書(shū)。這樣做可以使山東刻書(shū)得到更全面的反映,而不
2、至於過(guò)於拘守。
據(jù)文獻(xiàn)記載,山東刻書(shū)始於五代初,青州所刻《王公判事》當(dāng)是已知的山東最早刻本。鄆城和凝是我國(guó)歷史上刻印自己集子的第一人。宋代濟(jì)南劉家功夫針?shù)佊∷⒌纳虡?biāo)是我國(guó)發(fā)現(xiàn)最早的商標(biāo),也是山東在宋代唯一流傳下來(lái)的印刷實(shí)物。山東的金刻本有一定數(shù)量,但多數(shù)是道書(shū),且大都未見(jiàn)流傳。濱都道人王一興所刻的《棲霞長(zhǎng)春子丘神仙磻溪集》三卷,在現(xiàn)存的金刻本中,可謂魯?shù)铎`光。宋神宗元豐八年,孔子四十六代孫孔宗翰曾纂修《家譜》并刊行,此為孔氏有
3、譜之始。正大四年,闕里孔氏曾刻過(guò)孔元措《孔氏祖庭廣記》十二卷,可惜原本早佚。蒙古馬乃真後元年,闕里孔氏又據(jù)以重雕,刀法凝重蒼勁,字劃精美,為蒙古時(shí)期雕版印刷的上乘之作。蒙古太宗九年,萊州掖城道士披云真人宋德方主持刊刻《玄都寶藏》。元東平丁思敬於大德八年在南豐州刻宋曾鞏《元豐類稿》,版式寬大,字畫(huà)精整,為元刻本上乘。
明代是山東刻書(shū)的發(fā)展期,刻書(shū)數(shù)量大幅增加,三大刻書(shū)系統(tǒng)基本形成。官刻51種,家刻361種,藩府刻書(shū)39種,以明後
4、期刻書(shū)為主。開(kāi)始形成世家大族刻書(shū)的特色,如淄川畢氏、新城王氏、臨朐馮氏。但也呈現(xiàn)各地刻書(shū)發(fā)展不平衡的現(xiàn)象。以上為本文第一章論述的內(nèi)容,即清以前的山東刻書(shū)概況。
承接明代的刻書(shū)發(fā)展趨勢(shì),清代山東刻書(shū)達(dá)到了極盛,刻書(shū)數(shù)量近4000種。本文以版刻特點(diǎn),將清代劃分為三期,順治至乾隆四朝為清前期,嘉慶、道光、咸豐三朝為清中期,同治、光緒、宣統(tǒng)三朝為清後期。此三期為本文的第二、三、四章,是文章的主體部分。
清前期,政治上逐步穩(wěn)定
5、,經(jīng)濟(jì)上漸趨繁榮,出現(xiàn)了康乾盛世。清代學(xué)術(shù)也經(jīng)歷了由清初的明達(dá)體用到清中葉的乾嘉學(xué)術(shù)兩個(gè)時(shí)期。特別在乾嘉時(shí)期,山東以經(jīng)學(xué)為中堅(jiān),視小學(xué)為門逕,形成了大批頗具學(xué)術(shù)價(jià)值的考據(jù)訓(xùn)詁研究成果。這些成果為山東刻書(shū)提供了豐富的資源,使得清前期的山東家刻最為豐富,有737種.各府中,以濟(jì)南府刻書(shū)最多,青州府次之,兗州府居第三,主要為孔氏刻書(shū),出現(xiàn)了孔貞碹、孔尚任、孔繼涵、孔繼汾等重要刻書(shū)人物。登州府刻書(shū)僅37種,是青州府的五分之一,與清初此地的于七起
6、義有關(guān),加之海禁,一定程度上影響了刻書(shū)數(shù)量。在刻書(shū)內(nèi)容上,集部書(shū)有462種,占百分之六十三,蓋系王士禎主盟全國(guó)詩(shī)壇所致。史部、子部、經(jīng)部大體相當(dāng)。經(jīng)部書(shū)以兗州府所刻最多,與孔繼涵、孔廣森、孔廣林的經(jīng)學(xué)研究成果不無(wú)關(guān)系。在時(shí)間分布上,康熙270種,年平均刻書(shū)4種,乾隆358種,年平均刻書(shū)6種,一定程度上反映了此期的社會(huì)穩(wěn)定形勢(shì)。
清前期最明顯的刻書(shū)特點(diǎn)是出現(xiàn)了諸多刻書(shū)大家,亦出現(xiàn)了諸多的刻書(shū)家族。如新城王氏、曲阜孔氏、德州盧氏、
7、益都李文藻、安邱張氏、濟(jì)南朱氏、德州田氏、益都趙氏、益都孫氏、壽光安氏、淄川高氏、安邱曹氏、諸城丁氏、德平葛氏、萊陽(yáng)宋氏、萊陽(yáng)左氏、高密單氏、膠州法氏,遺有淄川唐夢(mèng)賫、濰縣韓夢(mèng)周,不僅刻書(shū)數(shù)量大,而且各有特點(diǎn)。這些世家大族刻書(shū)成為清前期私家刻書(shū)的主體,而王士稹、趙執(zhí)信、田雯、朱緗的刻書(shū)對(duì)詩(shī)壇的貢獻(xiàn),孔尚任刻書(shū)對(duì)戲曲的貢獻(xiàn),趙起杲刻書(shū)對(duì)小說(shuō)的貢獻(xiàn),以及盧見(jiàn)曾、李文藻刻書(shū)對(duì)漢學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn),都是此期山東刻書(shū)最值稱頌的地方。
山東清前
8、期的官刻書(shū),在數(shù)量上亦不少,有50余種,其中,省級(jí)衙門刻書(shū)12種,地方官刻書(shū)僅7種,另有書(shū)院刻書(shū)7種。坊鋪刻書(shū)有聊城“四大書(shū)莊”相繼開(kāi)業(yè)。寺廟刻書(shū)有泰山普照寺、青州法慶寺等。
清中期,政府在政治、經(jīng)濟(jì)上處?kù)斗浅@щy的境地。山東也不能得免。但在學(xué)術(shù)上,延續(xù)乾隆時(shí)的盛況,山東此三朝的經(jīng)學(xué)、小學(xué)尤其是金石學(xué)極為興盛。家刻共734種,與前期相較,刻書(shū)大家明顯減少,僅聊城楊氏、福山王氏、曲阜孔氏、章邱馬氏、李氏、安邱王筠、諸城劉喜海、日
9、照許瀚、淄川王培荀、德州李氏、邱縣劉大觀、棲霞郝氏、牟氏、海陽(yáng)趙氏、濰縣郭氏、寧陽(yáng)黃恩彤,但在刻書(shū)的個(gè)人分布及地區(qū)分布上,則更具廣泛性??虝?shū)兩種以上五種以下的所在多有,成為清中期各地刻書(shū)的主體。此期的登州府家刻有趕超濟(jì)南府之勢(shì),與其經(jīng)濟(jì)發(fā)展及海運(yùn)開(kāi)通有極大關(guān)系。而泰安的數(shù)量最少,與乾隆時(shí)發(fā)生在此地的兩大文字獄案有直接的關(guān)系。此期家刻在內(nèi)容分布上,經(jīng)部數(shù)量有較大提高,占到整個(gè)刻書(shū)量的百分之二十,以登州府和東昌府為多,說(shuō)明清中期的膠東是山東
10、經(jīng)學(xué)發(fā)展的重鎮(zhèn),出現(xiàn)了以刻經(jīng)書(shū)為主的棲霞郝氏、牟氏,福山王德瑛、王祖源,黃縣丁氏等。在朝代分布上,道光的年平均刻書(shū)量為14種,說(shuō)明此時(shí)的山東受外界的干擾少,經(jīng)學(xué)得到了穩(wěn)定的發(fā)展,“濟(jì)南詩(shī)派”的詩(shī)歌創(chuàng)作一派繁榮。
清中期的官刻不發(fā)達(dá),數(shù)量雖然較前期為少,但在機(jī)構(gòu)的層次與內(nèi)容的多樣化上,則較前期有特色??虝?shū)的機(jī)構(gòu)不僅有省級(jí)衙門,遺有地方衙門。省級(jí)衙門刻書(shū)不僅有布政司、按察司、提督學(xué)政、都轉(zhuǎn)運(yùn)司,還有巡撫官署。內(nèi)容上不僅關(guān)注國(guó)計(jì)民生
11、,如賦役,如河道,如鹽法,如救災(zāi),如農(nóng)業(yè),在文化上的需求更強(qiáng)烈一些。
清中期的山東坊刻發(fā)展迅速,出現(xiàn)了煙臺(tái)成文信、周村有三益堂、濟(jì)南會(huì)文齋等著名坊鋪。
清後期,自太平天國(guó)失敗,清政府推行“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”,形成了“同治中興”的局面。之後,雖然社會(huì)動(dòng)蕩,資本主義國(guó)家入侵,但中國(guó)學(xué)術(shù)因?qū)ξ鲗W(xué)的接受,呈現(xiàn)一派新氣象,體現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特色。
隨著各地官書(shū)局的陸續(xù)創(chuàng)辦,山東官書(shū)局也於同治八年成立,成為清後期山東官刻書(shū)的主要
12、機(jī)構(gòu)。山東書(shū)局共刻書(shū)70余種,雖與其他書(shū)局還有一定的差距,但在內(nèi)容上,經(jīng)、史、子、集,無(wú)所不包。其中,翻刻內(nèi)府本是其重要內(nèi)容。山東書(shū)局刻書(shū)關(guān)注地方文獻(xiàn),重版本,精校勘。被公認(rèn)為校勘精審的本子有《十三經(jīng)讀本附??庇洝泛汀顿Y治通監(jiān)綱目四編合刻》。
除了山東書(shū)局,山東的教育機(jī)構(gòu)刻書(shū)亦復(fù)不少,如尚志書(shū)院刻書(shū)35種,其內(nèi)容更注重學(xué)術(shù)性。清末實(shí)行新政,山東大學(xué)堂為了便於教學(xué),刊印了不少課本,雖為新式教育,但所刻內(nèi)容迢以傳統(tǒng)國(guó)學(xué)為主。
13、> 清後期的山東官刻,數(shù)量上大幅增加。還有省級(jí)衙門刻書(shū)17種和地方官衙刻書(shū)10種。
清後期的家刻共593種,數(shù)量上不及前期和中期,但年均刻書(shū)量約在12種,比前期、中期要高。在前、中期穩(wěn)定發(fā)展的萊州府位居第二位,登州府亦與萊州府、濟(jì)南府相坪。而在清前期占盡風(fēng)頭的青州府刻書(shū)卻急速下降,沿海地區(qū)與內(nèi)陸地區(qū)在經(jīng)濟(jì)與文化上的差異開(kāi)始明顯。在刻書(shū)內(nèi)容上,子部書(shū)較前期和中期有較大增長(zhǎng),約占總刻書(shū)量的百分之二十一,原因是膠州的儒學(xué)類書(shū)籍較多
14、,蓬萊、黃縣的善書(shū)和醫(yī)書(shū)較多。在朝代分布上,光緒一朝刻書(shū)最多,年刻書(shū)量在13種,是刻書(shū)業(yè)發(fā)展到晚期的“回光返照”。
清後期的家刻還呈現(xiàn)出一個(gè)新特點(diǎn),即除了本土的刻書(shū)家族如海豐吳氏、福山王氏、黃縣丁氏、榮成孫氏、濰縣郭氏、日照丁氏、利津李氏、濟(jì)寧孫氏、諸城尹彭壽外,流寓山東或在山東為官者刻書(shū)亦夥,如太湖張承燮、河南扶溝柳堂、山陰陳錦、歸安丁彥臣、桐城方敦吉、閩縣龔易圖等,體現(xiàn)了清後期山東刻書(shū)與各地刻書(shū)的融合與交流。
山
15、東清後期的坊刻,在坊鋪和刻書(shū)數(shù)量上,均較清前期和中期有大幅增加。濟(jì)南府坊鋪有近30家,東昌府坊鋪達(dá)24家。隨著煙臺(tái)的開(kāi)埠,清後期的煙臺(tái)坊刻最為興盛。萊州府、青州府、沂州府、曹州府、濟(jì)寧的坊鋪亦有相當(dāng)數(shù)量。總的來(lái)說(shuō),清後期的山東坊鋪已達(dá)97家,與江蘇整個(gè)清代坊鋪202家相較,已不相上下。
清後期的宗教機(jī)構(gòu)刻書(shū)最為豐富。其中寺廟刻書(shū)6種,道觀刻書(shū)3種,教堂刻書(shū)最多,有7種,大多集中在青州與煙臺(tái)兩地,反映了晚清宗教在山東的滲透。民間
16、團(tuán)體刻書(shū)亦有發(fā)展,以慈善組織為多,所刻以醫(yī)籍、善書(shū)為主。
本文的第五章《清代山東刻書(shū)的余波》,討論在清代山東刻書(shū)日趨沒(méi)落的情況下,民國(guó)山東刻書(shū)猶在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi),堅(jiān)持并延續(xù)著這一傳統(tǒng)的印刷技藝,產(chǎn)生了諸多藝術(shù)精品。
民國(guó)時(shí)期山東的私家刻書(shū)主要內(nèi)容還是詩(shī)文集,經(jīng)部書(shū)有日照丁以此《毛詩(shī)正韻》;史部有膠州柯昌濟(jì)的《殷虛書(shū)契補(bǔ)釋》,許鴻磐撰《方輿考證》,高唐田士懿所刻三種有關(guān)金石學(xué)的著述;子部書(shū)中,樂(lè)鏡宇創(chuàng)辦的濟(jì)南宏濟(jì)堂
17、藥店刻有《宏濟(jì)堂藥目》,最珍稀者當(dāng)為長(zhǎng)山養(yǎng)正堂刻《續(xù)學(xué)統(tǒng)》。
這一時(shí)期受石印、鉛印、珂羅版印書(shū)的沖擊,傳統(tǒng)的雕版印刷業(yè)逐漸退出歷史舞臺(tái)。官刻書(shū)由於動(dòng)蕩的社會(huì)狀況而刊刻極少,坊刻是新技術(shù)的最先受益者,故以雕版印刷的坊鋪寥若辰星。宗教機(jī)構(gòu)刻書(shū),最著名者當(dāng)屬濟(jì)南萬(wàn)國(guó)道德會(huì)。慈善機(jī)構(gòu)刻書(shū)數(shù)量亦較清末大為減少。但此期遺是產(chǎn)生了諸多具有藝術(shù)價(jià)值的名品,如滕縣生克昭北平法源寺刻《[民國(guó)]續(xù)滕縣志》五卷和《滕縣生氏族譜》四卷,非常精美,是民國(guó)
18、山東刻書(shū)的代表之作。最有名的是張宗昌麗忍堂刻《唐開(kāi)成石壁十二經(jīng)》和《重刻武經(jīng)七書(shū)》,兼具版本、藝術(shù)、文獻(xiàn)等多重價(jià)值。這與當(dāng)時(shí)崇尚精審、雕摩精細(xì)的刻書(shū)風(fēng)尚有關(guān)。二書(shū)由陶湘經(jīng)營(yíng),沿其精美一路,為山東刻書(shū)劃上了一個(gè)圓滿的句號(hào)。
本文的第六章,在前五章的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步論述了清代山東刻書(shū)的特色,即刻書(shū)數(shù)量龐大,地域分布廣泛,刻書(shū)品類豐富,經(jīng)學(xué)、小學(xué)、金石、文學(xué)見(jiàn)長(zhǎng),以家大族刻書(shū)為主。對(duì)於清代山東刻書(shū)的社會(huì)意義,除了保存山東文獻(xiàn)、促進(jìn)書(shū)籍
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