簡(jiǎn)介：浙江大學(xué)人文學(xué)院博士學(xué)位論文修辭術(shù)與哲學(xué)之爭(zhēng)及“理想的演說(shuō)家”西塞羅論演說(shuō)家的政治哲學(xué)解讀姓名林志雄申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別博士專業(yè)外國(guó)哲學(xué)指導(dǎo)教師包利民20070630ABSTRACTTHEPURPO∞OFTLLISPAPERISTOINTE叩陀T吐LE仇0R礎(chǔ)胛OFCICERO．I時(shí)TOA婦CK眈O，動(dòng)孵∞TONLYFBMTLLEBACK粵刪OF1ITE脅RCSTILDIES，HUTALSO￡ROMMEINTEDOCUTO腮ANDCLUEOFTHEDIAIOGIIE1AID叫BYCIC啪．血恤E觸TPLACE，IH叩ETOGRASP血E劬訓(xùn)OILOFME硎TERBY觚“YZING1HEFBRMOFTHETEXT．AFIERWARDS，I訂YTOREDISCOVERTHE抽1PO血NIPOSITIONOFIK0R咖INCIC啪’STHOUGHT，AND瑚KE0UTHISIDC勰OFRHEⅫJC鸛NLESIGNI＆A11TPANOF11ISPOLITICALPLLILOSOPL珥THERHET嘶C砌HONW船AUNIQILEPANOFWESTEMCULTURC．ASA1E蛐GOFSHLDYIL唱HOWTO紕IILTHEE任BCTOFLANGUAGEEXP∞SSIOIL’RBE蜘CTLAD孕硼MJILTOAB1．ANCHOFACADEMICSTILDYEARLYINTHCANCIENTG”∞E．ITISII】中0衄1TTODESC蝴ETHEMAILLSUBJECTOFFHERHE州CFBM岫11ISTORICAL砒91EOFVIEWBUTMEPOLITICALP枷CULARITYOFM咖ICMAKESI協(xié)ELFNOTTOTALLYINDEPENDEMOFI乜即VI咖EM．砒耐0RIC啪SDEVELOPED鼬N廿圯POLMCALAC廿OILTHEPROBLEMOFRHETORICLLASEVC廈VTBY血EC叫LFLICTWIMTHE∞IENCES鯽CH勰HW，DIA盥，TLISTORYANDPILILOS叩BY．ITIST1屺C伽岫VEMIONOFVALUE鋤DTHE呻OR拄MOEOFVER_BALTECHNIQUES砌CHMGGESTLLSTOPUTTLLERHE州CILLOU出OF鋤CIENTTLLILLKERSBACKTOMECL觴SICALP01MAL血10SOPHY_A10NG“SDIRECTION，WEMYDISCOVER山EDISPUTEBETWEENTLLERH姍C(jī)姐DPILIIOS叩HY，卸D池SIGILIFICARKEJNTLLCLLISTORYOFⅡLOUGHT．THEDI；PUTEBETWE朗RH咖RIC如DPHILOSOPHYDID腫TORIGIRLATE舫MCICER0．EADYILLGREEKTRADIDON，ESPECIAⅡYIILPHTO’SDIALOGILE，也E咒HADBE肌DIS鋤SSIONSAB叩T吐LISQU器HON．PLAL01AIDMCDISPMIⅡ也C抽如BETWE％SOCRA_TES鋤D蚰PHI啦．ONME∞EH舭D，PLATOCRI廿CIZED踮UTELYMEDEFECTOCCULTJNMEP01MCALRHETOIJCOFⅡ”S叩ILI出．ONLLLEO山盯H衄D，HECLAIRNEDNMT山EGENUINE棚；俐YSLLOULDPRE孤MTLLE咖ESARLDPROT∞TSJUS石CE；EVENSEⅣETHEPTLILOSOPHE巧幻P啪UET11ES叩LLIAANDIHEHOLYGOOD．OILTLLEBASISOFTLLAT，PLAIOBMUGLLTFORWARDMEID髓0F‘P塒OS叩LLICALMETORIC，’ANDLLLCRHETOIICTLLOUGHTOFPLACOBECOMES吐圮BRIGLLTESTPOI址衲TLLEHI咖RY0FGⅫ出RHETORIC．CICEROW勰ONEOFMEN10STIII驢RTANTMILLL【ERSIILTHE如CIENTWORLDHEW船NOTOLLLYTHEMOSTF抽∞∞STA把SⅡ啪粕DORATOROFMELATER鋤赫R單UBLICJNPRACNCALWORLD，BUTALSO也EOUTSTALLDILLGRHE麗CI鋤ANDPOLI石CALPTLILOS0FTLERIILTH∞刪ICPR扯NCE．FUNHCMLORE，CICEFOW舔AGREATI咄叩RETEROFPL咖．ROOTEDJIL她NEEDOFPOLITICALSITILADONOFTLLE1ATER儺齜REPUBLIC，鋤D缸ED塒山TLLE船EKPⅫ∞叩HERSBIILLIANTVI哪S，CICEROPUTFORWARDHISOWNMOUGHTONTLLEBASCOFHISPOLI石CALP糟C石CE柚DPHILOS叩ILICALCON婦NPHTION，鋤DFBR血C姐FBGILARDOFTHEHOLYCAU∞OFMER眥啪R印UBLIC．NISFORTLLESE咒鷦ONS曲TCICEMFIG眥DTLLEIDEALOMIORINⅡLE肼0砌繒．HLME鋤CIENTTIRNE，A11DESPEC謝LYI11REILAISS柚CE，CICEROLLADALWAYSBEEN姐EIILJHCLLCEⅡ

簡(jiǎn)介：密級(jí)學(xué)校代碼10075分類號(hào)學(xué)號(hào)20120359經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士學(xué)位論文促進(jìn)中國(guó)眾籌發(fā)展的對(duì)策研究學(xué)位申請(qǐng)人胡樂(lè)天指導(dǎo)教師鮑靜海教授學(xué)位類別經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士學(xué)科專業(yè)金融學(xué)專業(yè)授予單位河北大學(xué)答辯日期二○一五年五月

簡(jiǎn)介：密級(jí)一般分類號(hào)H315．旦④萬(wàn)鄉(xiāng)歹謄乒擎XI’ANTECHNOLOGICALUNIVERSITY碩士學(xué)位論文題目ASTUDYONDOCUMENTARYDUBBINGTRANSLATIONFROMTHEPERSPECTIVEOFINFORMATIONTHEORYACASESTUDYONTHECOMMENTARYTRANSLATIONOFABITEOFCHINA作者LIHUOMIAO指導(dǎo)教師MAANPINGASSOCIATEPROFESSOR申請(qǐng)學(xué)位學(xué)科LINGUISTICSANDAPPLIEDLINGUISTICS2015年5月7日ANDSYNCHRONIZATIONAND“THREETECHNIQUES”WHICHAREOMISSION，ADDITION，ANDREWRITINGUSEDTOADJUSTTOREDUNDANCYIMBALANCEOFTHECOMMENTARYAREEXPLOREDINDOCUMENTARYDUBBINGTRANSLATIONONTHEBASISOFANALYZINGTHEINFLUENTIALFACTORSINTHETHESIS．ANDTHUSMAKINGTHECOMMUNICATIONLOADFITSTHECHANNELCAPACITYOFTHETARGETLANGUAGEAUDIENCEANDREACHESTHECOMMUNICATIONANDSHAREOFINFORMATION．KEYWORDSINFORMATIONTHEORY；DOCUMENTARY；DUBBINGTRANSLATION；ABITEOFCHINA；PRINCIPLE；TECHNIQUE‘II

簡(jiǎn)介：?jiǎn)挝淮a單位代碼10475學(xué)號(hào)學(xué)號(hào)104753100374分類號(hào)分類號(hào)C953碩士學(xué)位論文作為非作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)物質(zhì)文化遺產(chǎn)的中國(guó)民間信仰的中國(guó)民間信仰組織現(xiàn)狀及未來(lái)組織現(xiàn)狀及未來(lái)走向走向河南省浚縣東街村社火會(huì)的田野研究河南省?？h東街村社火會(huì)的田野研究學(xué)科、專業(yè)民俗學(xué)研究方向民間文學(xué)與民俗申請(qǐng)學(xué)位類別法學(xué)碩士申請(qǐng)人魏小魁指導(dǎo)教師吳效群教授二〇一三年四月THEORGANIZATIONPRESENTSITUATIONANDFUTUREDEVELOPMENTOFINTANGIBLECULTURALHERITAGEINCHINA’SCOUNTRYSIDETHEFIELD’SSTUDYCASEOFEASTSTREETVILLAGEOFXUNXIANCOUNTYINHENANPROVINCEADISSERTATIONSUBMITTEDTOTHEGRADUATESCHOOLOFHENANUNIVERSITYINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFLAWBYWEIXIAOKUISUPERVISORPROFXIAOQUNWUAPRIL,2013

簡(jiǎn)介：華中師范大學(xué)博士學(xué)位論文作者身份與中國(guó)古代文學(xué)活動(dòng)姓名石中華申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別博士專業(yè)文藝學(xué)指導(dǎo)教師孫文憲201212點(diǎn)，尤其是在“官員”身份對(duì)作者其他身份構(gòu)成的影響和制約上，其研究仍然不夠深入，缺乏一個(gè)從中國(guó)古代作者整體身份構(gòu)成的特點(diǎn)來(lái)看其對(duì)文學(xué)活動(dòng)影響的專題研究。因而，本文把分析中國(guó)古代作者多重身份構(gòu)成的特點(diǎn)，以及其特殊身份“官員”對(duì)文學(xué)活動(dòng)的影響作為專題，試圖從一個(gè)系統(tǒng)和整體的層面上討論作者身份構(gòu)成的復(fù)雜性和特殊性，以及這種身份上的特殊性對(duì)其文學(xué)活動(dòng)所產(chǎn)生的影響。第一章“身份、作者身份與文學(xué)活動(dòng)”，重點(diǎn)就20世紀(jì)以來(lái)，西方文論界對(duì)現(xiàn)代主體理念的顛覆、解構(gòu)，以及身份理論的發(fā)展作簡(jiǎn)要梳理。第一節(jié)“從‘主體’到‘身份”，著重闡述現(xiàn)代主體理念在20世紀(jì)西方的被質(zhì)疑和顛覆，在此基礎(chǔ)上“身份”概念的提出和形成，并總結(jié)了“身份”的后現(xiàn)代特征，以及主體身份意識(shí)的形成；第二節(jié)‘‘‘身份’理論對(duì)‘作者觀’的影響”，主要就“身份”理論出現(xiàn)后，人們對(duì)文學(xué)活動(dòng)中“作者”的看法發(fā)生變化，深化了人們對(duì)“作者”的認(rèn)識(shí)，以及對(duì)作者身份的復(fù)雜性有了更深入的了解作重點(diǎn)論述；第三節(jié)“作者身份’與文學(xué)活動(dòng)”，重點(diǎn)從作者多重身份與文學(xué)話語(yǔ)復(fù)雜性，身份選擇與特殊文學(xué)話語(yǔ)的形成，以及作者的文化身份對(duì)其寫(xiě)作立場(chǎng)所形成的影響等三方面，來(lái)詳細(xì)闡述作者身份對(duì)文學(xué)活動(dòng)產(chǎn)生的重要影響。第二章“中國(guó)古代作者的身份構(gòu)成及特點(diǎn)“，分為兩大部分進(jìn)行論述，第一部分也就是第一節(jié)“中國(guó)古代作者的身份構(gòu)成”，指出中國(guó)古代作者身份構(gòu)成的一個(gè)重要特點(diǎn)是以“官員”身份為主導(dǎo)的，這使得他們有著區(qū)別于現(xiàn)當(dāng)代作者最為典型的創(chuàng)作特征，即非專業(yè)化的文學(xué)寫(xiě)作并且他們有著自己獨(dú)特的身份確認(rèn)“士”，“士”與“官”在先秦時(shí)就有的密切淵源，在某種程度上大大地影響了他們的身份構(gòu)成；其次，分析了中國(guó)古代作者身份構(gòu)成中的政治、經(jīng)濟(jì)因素，以及將其與中國(guó)現(xiàn)代作家和西方文藝復(fù)興以來(lái)的文學(xué)作者身份構(gòu)成作了一個(gè)對(duì)比分析，以顯示出中國(guó)古代作者身份構(gòu)成的特殊性；在此基礎(chǔ)上，點(diǎn)出了中國(guó)古代作者最為特殊的身份“官員”，以及通過(guò)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)來(lái)證明這種身份是中國(guó)古代大多數(shù)作者都曾有過(guò)的一個(gè)身份，因而也是他們區(qū)別于中國(guó)現(xiàn)代和西方文藝復(fù)興以來(lái)文學(xué)作者最為顯著的身份特點(diǎn)。第二節(jié)“中國(guó)古代作者特殊身份‘官員’身份的構(gòu)成”，則是專門就中國(guó)古代作者“官員”身份構(gòu)成所作的詳細(xì)論述，從文化和政治體制兩大方面來(lái)分析他們“官員”身份的構(gòu)成，認(rèn)為作為“官學(xué)”的儒家文化和中國(guó)古代的人才選拔制度在他們的身份構(gòu)成過(guò)程中起到了關(guān)鍵的作用，并由此形成了他們這種特殊的身份。第三章“官員’身份與中國(guó)古代文學(xué)活動(dòng)”，主要就中國(guó)古作者多重身份的建構(gòu)過(guò)程中“官員”身份所起的作用，以及這種身份構(gòu)成特點(diǎn)對(duì)文學(xué)活動(dòng)的影響進(jìn)行重點(diǎn)分析。第一節(jié)“‘官員’身份與作者多重身份的構(gòu)成”，依據(jù)后現(xiàn)代“身份”理論中所提到的影響了主體身份構(gòu)成的各種因素，從文化成因、社會(huì)政治體制和個(gè)體意識(shí)等三方面，分別論述它們?cè)诮?gòu)中國(guó)古代作者的多重身份中的決定性作用，并突出這些因素與作者“官員”身份的關(guān)系，以從側(cè)面來(lái)證明官員身份對(duì)作者其他身份構(gòu)成的影響和牽制作用。第二節(jié)“個(gè)案分析‘官員’身份影響下的文學(xué)活I(lǐng)I

簡(jiǎn)介：學(xué)校代碼10459學(xué)號(hào)或申請(qǐng)?zhí)?01212053903密級(jí)專業(yè)碩士學(xué)位論文作為現(xiàn)象的“杜拉斯熱”從傳播視角考察杜拉斯在中國(guó)的接受狀況作者姓名蘇雨導(dǎo)師姓名呂偉民專業(yè)學(xué)位名稱文學(xué)碩士培養(yǎng)院系文學(xué)院完成時(shí)間2015年5月論文原創(chuàng)性聲明論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的科研成果。對(duì)本文的研究作出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律責(zé)任由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作者日期年月日學(xué)位論文使用授權(quán)聲明學(xué)位論文使用授權(quán)聲明本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下完成的論文及相關(guān)的職務(wù)作品，知識(shí)產(chǎn)權(quán)歸屬鄭州大學(xué)。根據(jù)鄭州大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留或向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱；本人授權(quán)鄭州大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或者其他復(fù)制手段保存論文和匯編本學(xué)位論文。本人離校后發(fā)表、使用學(xué)位論文或與該學(xué)位論文直接相關(guān)的學(xué)術(shù)論文或成果時(shí)，第一署名單位仍然為鄭州大學(xué)。保密論文在解密后應(yīng)遵守此規(guī)定。學(xué)位論文作者日期年月

簡(jiǎn)介：作者動(dòng)畫(huà)一一中國(guó)當(dāng)代動(dòng)畫(huà)的藝術(shù)實(shí)驗(yàn)AUTHORANIMATIONTHECONTEMPORARYANIMATEDARTEXPERIMENT目錄L者論??????????。?????????????????????????????????????????．11．1問(wèn)題的提出??????????????????????????11．1．1背景．．．???????????????????????????????????．11．1．2問(wèn)題的界定??????????????????????11．2選題的意義?????????????????????????31．2．1選題的創(chuàng)新點(diǎn)?????????????????????．．31．2．2意義與價(jià)值??????????????????????31．3課題研究的現(xiàn)狀???????????????????????41．3．1關(guān)于“作者動(dòng)畫(huà)”???????????????????。413．2動(dòng)畫(huà)語(yǔ)言與實(shí)驗(yàn)????????????????????613．3作者與語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)?????????????????????71．4課題研究的設(shè)想???????????????????????82什么是“作者動(dòng)畫(huà)”???????????????????????103當(dāng)代動(dòng)畫(huà)實(shí)踐中的“作者動(dòng)畫(huà)”現(xiàn)象????????????????113．1當(dāng)代實(shí)驗(yàn)藝術(shù)家的動(dòng)畫(huà)實(shí)驗(yàn)?????????????????．123．2動(dòng)畫(huà)人由內(nèi)而外的勃發(fā)????????????????????．173．3復(fù)合型實(shí)驗(yàn)藝術(shù)家的動(dòng)畫(huà)轉(zhuǎn)向????????????????。204中國(guó)當(dāng)代動(dòng)畫(huà)實(shí)踐中，“作者動(dòng)畫(huà)”的階段性成長(zhǎng)過(guò)程?????????244．12000年．2005年起始形態(tài)互聯(lián)網(wǎng)閃客興盛，當(dāng)代藝術(shù)家動(dòng)畫(huà)初探??????????．???????????．．?????????????????????????????244．1．1背景??????????????????????????????。244．1．2動(dòng)畫(huà)作者??????????????????????．254．1．3作品概況??????????????????????．264．1．4展示方式???????????????????????284．22005年．2010年中期網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫(huà)新勢(shì)力，當(dāng)代藝術(shù)家動(dòng)畫(huà)新紀(jì)元??．294。2。1背景???????????????????????????????294．2．2動(dòng)畫(huà)作者???????????????????????304．2．3作品概況????????????????????????324．2．4展示方式??????????????????????．334．32010年2015年深入嬗變獨(dú)立動(dòng)畫(huà)人群初現(xiàn)，較為穩(wěn)定的中國(guó)作者動(dòng)畫(huà)藝術(shù)形成?????????????????????????354．3．1背景?????????????????????????354．3．2動(dòng)畫(huà)作者???????????????????????36433作品概況???????????????????????374．3．4展示方式???????????????????????395中國(guó)當(dāng)代“作者動(dòng)畫(huà)”的敘事形態(tài)和修辭策略????????????415．1內(nèi)容要素?????????????????????????．425．1．1藝術(shù)家永恒主題????????????????????．42S．1。2個(gè)人經(jīng)驗(yàn)性主題???????????????????。435．2形式要素??????????????????????????45S。2．1敘事媒介??????????????????????。45S．2．2敘事手段??????????????????????。S0

簡(jiǎn)介：復(fù)旦大學(xué)博士學(xué)位論文作圣之功朱子哲學(xué)底蘊(yùn)研究姓名高麗敏申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別博士專業(yè)中國(guó)哲學(xué)指導(dǎo)教師謝遐齡20070415外在的角度表明朱王二說(shuō)之異同。結(jié)語(yǔ)是對(duì)道德哲學(xué)的反思和朱子哲學(xué)對(duì)應(yīng)現(xiàn)代話語(yǔ)的意義之說(shuō)明。關(guān)鍵詞性善理之善太極仁天地之心圣人之心常人私圣學(xué)王學(xué)中圖分類號(hào)B244．75

簡(jiǎn)介：分類號(hào)G206密級(jí)無(wú)學(xué)校代碼10414學(xué)號(hào)2014310008碩士研究生學(xué)位論文碩士研究生學(xué)位論文作為國(guó)家敘事的中國(guó)夢(mèng)話語(yǔ)分析作為國(guó)家敘事的中國(guó)夢(mèng)話語(yǔ)分析以中國(guó)夢(mèng)主題系列平面廣告為例以中國(guó)夢(mèng)主題系列平面廣告為例ADISCOURSEISCOURSEANALYSISANALYSISOFOFTHEHECHINESECHINESEDREAMDREAMASASTHETHENATIONALNATIONALNARRATIVENARRATIVEACASECASESTUDYSTUDYOFOFTHETHESERIESSERIESOFOFTHETHEPRINTPRINTADVERTISEMENTSADVERTISEMENTSONONTHETHETHEMETHEMEOFOFTHETHECHINESECHINESEDREAMDREAM任小亞任小亞院所傳播學(xué)院導(dǎo)師姓名邱尚仁學(xué)科專業(yè)新聞與傳播學(xué)研究方向網(wǎng)絡(luò)與新媒體二○一七年五月作為國(guó)家敘事的中國(guó)夢(mèng)話語(yǔ)分析以中國(guó)夢(mèng)主題系列平面廣告為例江西師范大學(xué)I摘要在2012年12月，習(xí)近平提出“中國(guó)夢(mèng)”這一概念的完整表述，引起了國(guó)內(nèi)外的高度關(guān)注。中國(guó)夢(mèng)話語(yǔ)具有作為政治話語(yǔ)、民間話語(yǔ)和他者話語(yǔ)進(jìn)行建構(gòu)和解讀的三重意涵。作為黨和政府的最新執(zhí)政理論成果，中國(guó)夢(mèng)話語(yǔ)甫一出場(chǎng)就決定了其作為政治話語(yǔ)必然的政治意涵；但是作為國(guó)家范圍內(nèi)敘事的中國(guó)夢(mèng)，在建構(gòu)和傳播過(guò)程中，只有通過(guò)作為民間話語(yǔ)的建構(gòu)和解讀，才能成為民族的共同記憶，推動(dòng)以“想象的共同體”建設(shè)為目標(biāo)的社會(huì)整合；同時(shí)，與美國(guó)夢(mèng)、歐洲夢(mèng)等其他地域、國(guó)族夢(mèng)想相對(duì)應(yīng)，中國(guó)夢(mèng)話語(yǔ)必然會(huì)被作為他者話語(yǔ)進(jìn)行建構(gòu)和解讀。隨著以WEB20技術(shù)為代表的數(shù)字技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及，在傳統(tǒng)的大眾媒介主導(dǎo)的話語(yǔ)空間之外，孕育出一個(gè)以數(shù)字技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為支撐的全新的話語(yǔ)空間。在這一空間之中，在后現(xiàn)代主義文化思潮的疊加影響之下，話語(yǔ)格局呈現(xiàn)出明顯的賦權(quán)化、去中心化和祛魅化特征，話語(yǔ)空間（場(chǎng)域）被極大地顛覆和重構(gòu)。中國(guó)夢(mèng)話語(yǔ)在構(gòu)建過(guò)程中針對(duì)這一全新的話語(yǔ)場(chǎng)域呈現(xiàn)出的顛覆性的全新特點(diǎn)，采用了大量能夠引起廣大民眾共鳴和認(rèn)同的生動(dòng)表達(dá)，在傳播內(nèi)容和傳播手段等方面都做出了積極的回應(yīng)。作為國(guó)家敘事的政治話語(yǔ)呈現(xiàn)出了積極的轉(zhuǎn)向。本論文在話語(yǔ)分析的基礎(chǔ)上，首先梳理中國(guó)夢(mèng)主題平面廣告的多重話語(yǔ)內(nèi)涵，其次對(duì)當(dāng)前媒介環(huán)境中的話語(yǔ)空間（場(chǎng)域）的顛覆性變化進(jìn)行考察，論證話語(yǔ)構(gòu)建與轉(zhuǎn)向的必要性和重要性，同時(shí)針對(duì)本次中國(guó)夢(mèng)主題系列平面公益廣告文本進(jìn)行歸納分析。最后得出結(jié)論作為國(guó)家敘事的政治話語(yǔ)，雖然在意義建構(gòu)中依然存在一些問(wèn)題，但是基于對(duì)全新的話語(yǔ)空間的回應(yīng)，依然呈現(xiàn)出了多方面的、積極的轉(zhuǎn)向。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞中國(guó)夢(mèng)；政治話語(yǔ)；國(guó)家敘事

簡(jiǎn)介：上海交通大學(xué)碩士學(xué)位論文上海交通大學(xué)碩士學(xué)位論文作為作為金錢哲學(xué)金錢哲學(xué)的功利主義的功利主義艱難時(shí)世和老張的哲學(xué)比較研究艱難時(shí)世和老張的哲學(xué)比較研究學(xué)校代碼學(xué)校代碼1024810248院系外外國(guó)語(yǔ)學(xué)院國(guó)語(yǔ)學(xué)院專業(yè)外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)號(hào)11314090021131409002姓名姜名姜雪指導(dǎo)教師索宇環(huán)指導(dǎo)教師索宇環(huán)20152015年1212月IACKNOWLEDGEMENTSWITHMUCHPERSISTENCEANDDILIGENCE,IFINISHEDTHISTHESISINADDITIONTOFEELINGPRIDEINMYOWNEFFORTS,IFEELCOMPELLEDTOEXPRESSMYSINCEREGRATITUDETOMANYPEOPLEWHOOFFEREDMEBOTHHELPANDCAREFIRSTOFALL,IMUSTEXPRESSMYGRATITUDETOMYSUPERVISOR,PROFESSORSUOYUHUANIBENEFITEDFROMHISCLASS–––COMPARATIVELITERATUREHESHOWEDMETHEWONDERFULWORLDOFCOMPARATIVELITERATURE,WHICHSETMEINTHINKINGABOUTTHEPOSSIBILITYOFCONDUCTINGACOMPARATIVESTUDYFORMYGRADUATIONTHESISHEADVISEDANDURGEDMETOTAKENOTESWHILEREADING,NECESSARYFORWRITINGANACADEMICPAPERINTHECOURSEOFDESIGNINGANDDEVELOPINGTHEOUTLINEOFTHISTHESIS,HESPENTALOTOFTIMEDISCUSSINGTHEIDEAS,THEVERBALIZATIONANDTHEORGANIZATIONHEHASBEENSOKINDANDPATIENTTHATHEACCOMPANIEDMEINREVISINGANDIMPROVINGMYWRITINGTIMEANDAGAINOWINGTOHISMETICULOUSINSTRUCTION,MYTHESISFINALLYREACHEDTHECOMPLETIONSECOND,MYSINCEREGRATITUDEGOESTOALLTHETEACHERSWHOTAUGHTMEDURINGMYPOSTGRADUATEPROGRAM,AMONGWHOMPROFESSORZUOXIAOLANANDPROFESSORLIUHUAWENDESERVEASPECIALMENTIONINPROFZUO?SENGLISHLITERATURECLASS,ILEARNEDHOWTOANALYZEALITERARYWORKLOGICALLYANDREASONABLYINPROFLIU?STRANSLATIONSTUDIESCLASS,ILEARNEDTHETHEORIESONTRANSLATIONANDABUNCHOFTRANSLATINGSKILLSLAST,ICANNOTFORGETTHEKINDNESSOFMYCLASSMATESSHOWEDMEZHANGHUI,HUANGSHAOYINGANDDAIYUANYUANARETHREEOFTHEMANYWHOWEREGENEROUSENOUGHTOCONTRIBUTEVERYGOODIDEASTOMYACADEMICPROJECTTHEYWEREWILLINGTOLISTENTOMYPLANANDREADMYMANUSCRIPTANDSPOKEFRANKLYONTHEMAIXINEVENHELPEDMETRANSLATEPARTOFLAOZHANG’SPHILOSOPHYFROMCHINESETOENGLISH

簡(jiǎn)介：貴州師范大學(xué)碩士學(xué)位論文佩列文作品在中國(guó)兼論九十年代后俄羅斯文學(xué)在中國(guó)的影響姓名王嫻申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)比較文學(xué)與世界文學(xué)指導(dǎo)教師袁荻涌20090420ABSTRACTVICTORPELEVINISONEOFTHE1990SREPRESENTATIVEWRITERSINRUSSIANLITERARYARENA．HEHASARICHWORK～DATABASEWHICHHASCAUSEDHIGHPOPULARITYANDGREATINFLUENCEINRUSSIAANDMANYWESTERNCOUNTRIES．THEREAREVARIOUSOPINIONSONHISWRITINGSINCRITICS．HISUNIQUECHARMWHICHMANIFESTSINHISCREATIONHASATTRACTEDNUMEROUSREADERS．BUTTHETRANSLATIONOFCHINESEPUBLISHINGHOUSESTOVICTORPELEVIN’SWORKSHOWSAKINDOFOBVIOUSLAGANDTHETRANSLATEDWORKSAREFEW．SOCHINESEREADERS’UNDERSTANDINGABOUTTHEWRITER1IMITSINANARROWANDSMALLSCOPE．MEANWHILE，WEDISCOVERTHATTHISISNOTANACCIDENTALLITERARYPHENOMENON．AFTERTHE1990S，THEDISSEMINATIONOFRUSSIAN1ITERATUREINCHINAPRESENTEDAVERYSPECIALCHANGE．ESPECIALLYAFTERSOVIETUNIONDISINTEGRATED，THERUSSIANLITERATUREHASFADEDOUTOURFIELDOFVISIONUNDERTHEGLOBALINTEGRATION’SBACKGROUNDGRADUALLY．THISISSTRIKINGLYDIFFERENTFROMTHEDESTINYOFTHERUSSIAN1ITERATUREINCHINABEFORE．THEEMERGENCEOFSUCHACONTRASTBETWEENBOTHNOTONLYORIGINATEDINRUSSIAN1ITERATUREOFITSOWN，BUTALSOROOTEDINTHECHANGEOFCHINESEENVIRONMENTOFLITERATURE．SUCHASTHEUNCONSCIOUSNESSMORPHOLOGYANDCOLLECTIVEUNCONSCIOUSNESSHASVANISHEDPOPULARLITERATUREHASREPLACEDTHEELITEGRADUALLY；THECENTRISM”O(jiān)FSTRONGWORDSISINACRISIS．II

簡(jiǎn)介：點(diǎn)擊查看更多作為哲學(xué)問(wèn)題的生與死——兼談晚期希臘哲學(xué)精彩內(nèi)容。

簡(jiǎn)介：作為語(yǔ)言作為語(yǔ)言讀物的中國(guó)古典小說(shuō)早期英譯研究讀物的中國(guó)古典小說(shuō)早期英譯研究以紅樓夢(mèng)的兩個(gè)節(jié)以紅樓夢(mèng)的兩個(gè)節(jié)譯本為例譯本為例博士學(xué)位申請(qǐng)論文作者黃俊燕導(dǎo)師馮慶華教授專業(yè)英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)20152015年5月

簡(jiǎn)介：西南師范大學(xué)碩士學(xué)位論文作為意見(jiàn)的真理關(guān)于思維和存在關(guān)系的一個(gè)哲學(xué)史的考察與結(jié)論姓名潘衛(wèi)紅申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)外國(guó)哲學(xué)指導(dǎo)教師崔延強(qiáng)200341THETRUTHONLYASANOPINIONASTUDYANDCONCLUSIONABOUTRELATIONSHIPOFTHINKINGANDEXISTENCEFROMHISTORYOFPHILOSOPHYMAJORFOREIGNPHILOSOPHYSPECIALITYMODERNWESTERNPHILOSOPHYOFSOCIETYSUPERVISORPROLCUIYANQIANGAUTHORPANWEIHONG2000002ABSTRACTINHISTORYOFPHILOSOPHY，THEREALWAYSEXISTSACONTROVERSYBETWEENTHECOGNOSCIBLISMANDTHEAGNOSTIDSMABOUTTHERELATIONOFTHINKINGANDEXISTENCE．ACRITICALSTUDYABOUTTHECOGNOSCIBLISMANDTHEAGNOSTIDSMINHISTORYOFPHILOSOPHYISMADETOUNIFYTHECONTRADICTIONONTHEBASISOFTHERECONSIDERATIONABOUTTHINKINGANDEXISTENCE．ANCIENTCOGNOSCIBLISMASSERTEDTHATEXISTENCEISTHINKINGTHROUGHDEFININGTHEWODD’SNOUMENONASEXISTENCEPRIORTOEXPLORINGINTOEPISTEMICQUESTIONS．SOINESSENCE，THEYCONSIDEREDTHEPRODUCTOFREASONASEXISTENCE．THUS，THEIRSO．CALLEDTHEUNITYOFTHINKINGANDEXISTENCEISINESSENCETHEUNITYOFTHINKINGANDTHINKINGITSELLANCIENTAGNOSTICISMDENIEDTHATTHECOGNITIONOFMANKINDCOULDATTAINTOEXISTENCEBYEMPHASIZINGTHESUBJECTIVITYOFSENSES．MODEMCOGNOSCIBLISMINVOLVESIDEALISTCOGNOSCIBLISMANDMATERIALISTCOGNOSCIBLISM．NEFORMERUNDERSTOODEXISTENCEASTHINKING．WHILEINMYOPINIONTHELATTERCONSIDEREDTHETHINKINGASEXISTENCE．INESSENCE，THEUNITYWHATTHEYSAIDARESTILLTHEUNITYOFTHINKINGANDEXISTENCE．INCONTRASTTOANCIENTCOGNOSCIBLISM，MODEMCOGNOSCIBLISMSTRESSEDTHEPROCESSOFTHEUNITYOFTHINKINGANDEXISTENCE．MODEMAGNOSTICISMDENIEDTHATSUBJECTIVECOGNITIONCOULDATTAINTOOBJECTIVEEXISTENCEBYSTRESSINGTHEPRIMACYOFSUBJECT．POSTMODEMCOGNOSCIBLISMDEFINEDTHEIRRATIONALHUMANEMOTIONSARTDVOLITIONSASREALEXISTENCE．THEYARGUEDTHATWECOULDATTAINTOEXISTENCEBYOURIRRATIONALINTUITIONOREXPERIENCE，ANDATTHESAMETIME，CRITICIZEDTHEORTHODOXCOGNOSCIBLISM．POSTMODEMAGNOSTICISMSTRESSEDTHEMONADOFSUBJECTWORLDBYATTEMPTINGTOTRANSCENDTHEDICHOTOMYOFSUBJECTANDOBJECT，WHICHISANEXTREMEAGNOSTICISM．

簡(jiǎn)介：華中師范大學(xué)碩士學(xué)位論文佛教中國(guó)化視野下的杭州靈隱寺以明清時(shí)期為例姓名高偉軍申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)區(qū)域文化史指導(dǎo)教師顧久幸201205ABSTRACTTHISRESEARCHEXAMINESTHESINICIZATIONOFBUDDHISM．AFTERAPERIODOFTIMESINCEBUDDHISMWASINTRODUCEDTOCHINA,AGOODCOMBINATIONOFBUDDHISMANDCHINESECULTUREFINALLYFORMED．BUDDHISMANDCHINESECULTUREAREDEEPLYINFLUENCEDBYEACHOTHERANDTHEPROCESSISNOWADAYSREGARDEDASAMODELOFCULTUREFUSION．HOWEVER,HOWDOESBUDDHISMINFLUENCECHINESECULTUREANDHOWDOESCHINESECULTUREINFLUENCEBUDDHISMBYRESEARCHINGLINGYINTEMPLEINMINGANDQINGDYNASTIES，THISPAPERISGOINGTODISCUSSTHEINTERACTIONBETWEENTHETWOCULTURES。碭EPAPERISDIVIDEDINTOFIVEPARTS．CHAPTERONEDISCUSSESTHEHISTORICALEVOLUTIONOFLINGYINTEMPLEINHANGZHOU．FROMAREVIEWOFITSHISTORY，THEAUTHORDRAWSSOMECONCLUSIONSABOUTHOWANORDINARYTEMPLECANBECOMEFAMOUSINCHINA．‘CHAPTERTWODISCUSSESTHEARCHITECTUREOFLINGYINTEMPLEBYPOINTSOFITSLOCATION，PALACEHALL，ANDLAYOUTANDSOON．CHAPTERTHREEFOCUSESONTHEMONKSINLINGYINTEMPLEANDTHEIRDAILYIIFE，ESPECIALLYTHERELIGIOUSACTIVITIES，THROUGHWHICHWEAREGOINGTOKNOWMOREABOUTBUDDHISTCULTURE．CHAPTERFOURFOCUSESONTHERELATIONSHIPBETWEENLINGYINTEMPLEANDPOLITICS．DURINGMINGANDQINGDYNASTIES，LINGYINTEMPLE，ASAFAMOUSMONASTERYINTHESOUTHEASTOFCHINA,HADSOMECONNECTIONSWITHTHEEMPERORSASWELLASTHEMAGISTRATES．THISPARTWILLHELPUNDERSTANDTHECHINESESCHEMEOFCHURCHANDSTATE，ANDEXPLAINHOWBUDDHISMADAPTEDITSELFTOTHEPOLITICSINCHINA．CHAPTERFIVEDISCUSSESTHEIMPACTOFLINGYINTEMPLEONTHELOCALSOCIETYOFHANGZHOU．FORTHISPART，THEAUTHORHASDONEANINVESTIGATIONINTOTHEROLELINGYINTEMPLEPLAYSINTHERELIGIOUSLIFEOFDIFFERENTGROUPSOFPEOPLE．MOREOVER，THESOCIALFUNCTIONSOFLINGYINTEMPLEAREALSOANALYZED．THROUGHANOMNIDIRECTIONALANDMULTILEVELDISCUSSIONONLINGYINTEMPLE，THISPAPERSHOWSTHEINNERCONNECTIONSBETWEENBUDDHISMANDCHINESECULTURE，F(xiàn)ORTHEPURPOSEOFHAVINGABEAERUNDERSTANDINGOFTHECHINESETRADITIONOFRELIGIOUSBELIEFANDFINDINGSOMEBENEFICIALSUGGESTIONSONTHECONSTRUCTIONOFBELIEFINCHINA．KEYWORDSHANGZHOUBUDDHISMLINGYINTEMPLESINICIZATIONOFBUDDHISM