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簡(jiǎn)介：世界經(jīng)濟(jì)史讀書報(bào)告3000字李斯特是德國(guó)歷史學(xué)派創(chuàng)始人，其認(rèn)為解決落后國(guó)家趕超興旺國(guó)家工業(yè)化水平的問(wèn)題，提出“四個(gè)目標(biāo)〃，第一，廢除內(nèi)部關(guān)稅，改善交通以及建立全國(guó)統(tǒng)一的市場(chǎng)；第二，征收外部關(guān)稅，保護(hù)民族工業(yè)；第三，成立銀行，穩(wěn)定貨幣并提供貸款；第四，建立群眾教育體系，加快新技術(shù)的引進(jìn)和創(chuàng)造。這也就是被羅伯特稱為〃標(biāo)準(zhǔn)模式〃，深被當(dāng)時(shí)歐美國(guó)家推崇。德國(guó)等歐美國(guó)家先后推行李斯特的經(jīng)濟(jì)理論，獲得工業(yè)化的巨大成功,成功躋身于強(qiáng)國(guó)之列，這應(yīng)該也是羅伯特推崇的重要原因，李斯特理論經(jīng)歷過(guò)實(shí)踐的考驗(yàn)，但是其后的其他的落后國(guó)家卻沒(méi)有獲得先行者這樣的成功，其原因究竟在哪里工資水平高低究竟對(duì)于經(jīng)濟(jì)會(huì)產(chǎn)生何種影響工資水平的高低程度其實(shí)影響到社會(huì)經(jīng)濟(jì)開(kāi)展的方方面面。工資水平越低，代表人們可支配收入越少，人們消費(fèi)將會(huì)愈加集中在物質(zhì)需求上，滿足日常生存必需，盡可能壓縮其他方面的支出，隨著工資水平提升，人們可掌控的財(cái)富越多，人們將會(huì)逐漸升級(jí)自己物質(zhì)生活，并向更高的需求靠攏，從而推動(dòng)消費(fèi)升級(jí)，推動(dòng)整體社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和快速升級(jí)，這也是奢侈品消費(fèi)會(huì)在中國(guó)日漸提升最為重要的原因。需求決定供給，工資水平越高，人們的可支配收入越多，需求也就越多，要求也就越高，從而引導(dǎo)市場(chǎng)提供人們需要的產(chǎn)品，間接推動(dòng)整體的市場(chǎng)消費(fèi)傾向轉(zhuǎn)變，助推市場(chǎng)工業(yè)化和科技化升級(jí)。從原始采集到封建農(nóng)耕，再到現(xiàn)代的工業(yè)化，新的生產(chǎn)方式取代舊的生產(chǎn)方式，新技術(shù)和新生產(chǎn)在經(jīng)濟(jì)開(kāi)展過(guò)程中起著至關(guān)重要的作用，也是推動(dòng)國(guó)家開(kāi)展的重要?jiǎng)恿Α９I(yè)化程度也就代表著國(guó)家和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開(kāi)展水平，新技術(shù)和新工業(yè)提高人們的生產(chǎn)和消費(fèi)能力，也為市場(chǎng)帶來(lái)新的活力。工業(yè)化程度的高低將會(huì)直接表達(dá)在消費(fèi)產(chǎn)品的價(jià)值和價(jià)格上，某地區(qū)工業(yè)化程度越高，科技水平越高，其生產(chǎn)的消費(fèi)產(chǎn)品價(jià)格和價(jià)值越高，從而形成地區(qū)之間的價(jià)格差，財(cái)富就會(huì)想工業(yè)化程度更高地區(qū)富聚，從而提高本地區(qū)的工資收入水平，工業(yè)化之間的差異最為直觀表達(dá)在就是工資收入水平，收入是工業(yè)化的最終結(jié)果，是工業(yè)化的直接表達(dá)。盡管由于地區(qū)分工的出現(xiàn)，但是工業(yè)化絕不會(huì)因?yàn)榈貐^(qū)分工而消失和變化，任何行業(yè)都可以不斷工業(yè)化，科技化，采礦業(yè)可以、農(nóng)業(yè)亦可以，更何況重工業(yè)和數(shù)碼產(chǎn)品，借用全球化和地區(qū)分工的特點(diǎn),確定本地區(qū)的分工優(yōu)勢(shì)，明確分工行業(yè)，借助科研和全球化的能力,以科技強(qiáng)化本地區(qū)的分工優(yōu)勢(shì)，讓地區(qū)優(yōu)勢(shì)行業(yè)不斷提高工業(yè)化和科技化的水平，形成地區(qū)在全球市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)地位。每個(gè)地區(qū)都有屬于自己的優(yōu)勢(shì)，明智的人應(yīng)該揚(yáng)長(zhǎng)避短，不斷強(qiáng)化自身的優(yōu)勢(shì)，讓地區(qū)內(nèi)部?jī)?yōu)勢(shì)變成行業(yè)優(yōu)勢(shì)，進(jìn)而變成全球優(yōu)勢(shì),在某一領(lǐng)域形成全球領(lǐng)先地位或者壟斷優(yōu)勢(shì)，這是開(kāi)展地區(qū)經(jīng)濟(jì)根本之道，求異不求同。

簡(jiǎn)介：圈地運(yùn)動(dòng)圈地運(yùn)動(dòng)圈地運(yùn)動(dòng)貴族用暴力大規(guī)模剝奪農(nóng)民土地的一種方式。以英國(guó)為典型，自圈地運(yùn)動(dòng)貴族用暴力大規(guī)模剝奪農(nóng)民土地的一種方式。以英國(guó)為典型，自15世紀(jì)末葉開(kāi)始，歷紀(jì)末葉開(kāi)始，歷300余年。余年。15世紀(jì)末，由于英國(guó)毛織業(yè)迅速發(fā)展，引起羊毛價(jià)世紀(jì)末，由于英國(guó)毛織業(yè)迅速發(fā)展，引起羊毛價(jià)格上漲，致使養(yǎng)羊業(yè)成為十分有利可圖的行業(yè)。上漲，致使養(yǎng)羊業(yè)成為十分有利可圖的行業(yè)。于是大貴族侵占大量公有地和于是大貴族侵占大量公有地和農(nóng)民的耕地，民的耕地，將土地用壕溝和柵欄圈圍起來(lái)，雇傭少量工人放牧羊群。大批農(nóng)將土地用壕溝和柵欄圈圍起來(lái)，雇傭少量工人放牧羊群。大批農(nóng)民失去土地?zé)o以為生，淪為流浪者。這一現(xiàn)象被托馬斯失去土地?zé)o以為生，淪為流浪者。這一現(xiàn)象被托馬斯莫爾比喻為莫爾比喻為“羊吃人羊吃人”。1616世紀(jì)中葉，英國(guó)宗教改革過(guò)程中，圈地運(yùn)動(dòng)又在教產(chǎn)還俗的土地上廣泛發(fā)展世紀(jì)中葉，英國(guó)宗教改革過(guò)程中，圈地運(yùn)動(dòng)又在教產(chǎn)還俗的土地上廣泛發(fā)展起來(lái)。農(nóng)民破產(chǎn)導(dǎo)致政府稅收減少和兵源枯竭，亦增加了社會(huì)的不安定因素。起來(lái)。農(nóng)民破產(chǎn)導(dǎo)致政府稅收減少和兵源枯竭，亦增加了社會(huì)的不安定因素。因此都鐸王朝頒布了一系列因此都鐸王朝頒布了一系列“血腥立法血腥立法”，殘酷迫害流浪者。，殘酷迫害流浪者。17世紀(jì)英國(guó)資產(chǎn)階世紀(jì)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命后，國(guó)會(huì)通過(guò)一系列法令，使圈地運(yùn)動(dòng)合法化。圈地運(yùn)動(dòng)是資本主義性級(jí)革命后，國(guó)會(huì)通過(guò)一系列法令，使圈地運(yùn)動(dòng)合法化。圈地運(yùn)動(dòng)是資本主義性質(zhì)的土地關(guān)系變革，是資本原始積累的重要手段之一，促進(jìn)了英國(guó)資本主義的質(zhì)的土地關(guān)系變革，是資本原始積累的重要手段之一，促進(jìn)了英國(guó)資本主義的發(fā)展。發(fā)展。重商主義重商主義15至18世紀(jì)西歐國(guó)家的一種經(jīng)濟(jì)政策和早期資本主義生產(chǎn)方式的一種經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)。亞當(dāng)斯密稱之為“商業(yè)的或重商的體系”，故名。中心內(nèi)容是貨幣擁有量是國(guó)家貧富的標(biāo)志，發(fā)展對(duì)外貿(mào)易以獲取金銀是積累國(guó)家財(cái)富的重要途徑，國(guó)家采取鼓勵(lì)制成品出口、頒布航海法令、大力發(fā)展航海業(yè)和軍需工業(yè)、獎(jiǎng)勵(lì)造船、給予貿(mào)易公司以壟斷特權(quán)等方法直接十預(yù)經(jīng)濟(jì)。早期重商主義持貨幣差額論，主張禁止硬幣輸出，增加金銀輸入；晚期重商主義持貿(mào)易差額論，主張發(fā)展制造業(yè)，擴(kuò)大外貿(mào)出超，以獲得大量貨幣輸入。重商主義是資本原始積累時(shí)期代表商業(yè)資本利益的意識(shí)形態(tài)，錯(cuò)誤地認(rèn)為利潤(rùn)來(lái)自流通過(guò)程，但其對(duì)商業(yè)保護(hù)主義政策在當(dāng)時(shí)曾促進(jìn)了早期資本主義的發(fā)展。隨著工業(yè)革命的產(chǎn)生和發(fā)展，重商主義逐漸廢棄。獨(dú)立宣言獨(dú)立宣言英屬北美殖民地反對(duì)英國(guó)殖民統(tǒng)治，宣布美國(guó)獨(dú)立的綱領(lǐng)性文件英屬北美殖民地反對(duì)英國(guó)殖民統(tǒng)治，宣布美國(guó)獨(dú)立的綱領(lǐng)性文件。由。由杰斐遜杰斐遜等五人起草，杰斐遜執(zhí)筆，五人起草，杰斐遜執(zhí)筆，1776年7月4日第二屆大陸會(huì)議通過(guò)。日第二屆大陸會(huì)議通過(guò)。該文件闡釋了該文件闡釋了資產(chǎn)階級(jí)的自然權(quán)利和人民主權(quán)的思想產(chǎn)階級(jí)的自然權(quán)利和人民主權(quán)的思想，列舉了英王壓迫北美人民的暴行，從，列舉了英王壓迫北美人民的暴行，從而深刻揭示了北美獨(dú)立的正當(dāng)性和必要性。宣布北美殖民地是擁有主權(quán)的獨(dú)立深刻揭示了北美獨(dú)立的正當(dāng)性和必要性。宣布北美殖民地是擁有主權(quán)的獨(dú)立國(guó)家，解除與英國(guó)的一切從屬關(guān)系。宣言反映了北美人民的利益和愿望，推動(dòng)家，解除與英國(guó)的一切從屬關(guān)系。宣言反映了北美人民的利益和愿望，推動(dòng)了反英獨(dú)立斗爭(zhēng)，對(duì)法國(guó)大革命和拉美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。反英獨(dú)立斗爭(zhēng)，對(duì)法國(guó)大革命和拉美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。7月4日被日被定為美國(guó)的獨(dú)立日。為美國(guó)的獨(dú)立日。人權(quán)宣言人權(quán)宣言法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的綱領(lǐng)性文件。法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的綱領(lǐng)性文件。在法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)之前，在法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)之前，1789年7月9日，第三等級(jí)的代表把國(guó)民議會(huì)改為日，第三等級(jí)的代表把國(guó)民議會(huì)改為制憲議會(huì)制憲議會(huì)，8月26日通過(guò)人權(quán)和公民日通過(guò)人權(quán)和公民權(quán)宣權(quán)宣言，后來(lái)被簡(jiǎn)稱為言，后來(lái)被簡(jiǎn)稱為人權(quán)宣言人權(quán)宣言。宣言開(kāi)宗明義指出，。宣言開(kāi)宗明義指出，“人在權(quán)利上是生來(lái)人在權(quán)利上是生來(lái)并永遠(yuǎn)平等的永遠(yuǎn)平等的”。宣言宣布了資產(chǎn)階級(jí)的政治主張。宣言宣布了資產(chǎn)階級(jí)的政治主張自由、財(cái)產(chǎn)、安全和反自由、財(cái)產(chǎn)、安全和反抗壓迫是天賦不可剝奪的人權(quán)；言論、信仰、著述和出版自由；人民主權(quán)、代壓迫是天賦不可剝奪的人權(quán)；言論、信仰、著述和出版自由；人民主權(quán)、代議制和三權(quán)分立；法律面前人人平等、罪行法制和三權(quán)分立；法律面前人人平等、罪行法定主義和無(wú)罪推定定主義和無(wú)罪推定；私有財(cái)產(chǎn)神；私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯人權(quán)宣言是在法國(guó)啟蒙思想、美國(guó)獨(dú)立宣言指導(dǎo)和影響之不可侵犯人權(quán)宣言是在法國(guó)啟蒙思想、美國(guó)獨(dú)立宣言指導(dǎo)和影響之下產(chǎn)生的，它提出的產(chǎn)生的，它提出的“自由、平等、博愛(ài)自由、平等、博愛(ài)”的口號(hào)成為法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)推翻封建統(tǒng)的口號(hào)成為法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)推翻封建統(tǒng)治的革命口號(hào)的革命口號(hào)人權(quán)宣言在當(dāng)時(shí)鼓舞了人民的革命情緒，成為反封建專制制人權(quán)宣言在當(dāng)時(shí)鼓舞了人民的革命情緒，成為反封建專制制的法令的法令（又叫反社會(huì)主義者非常法又叫反社會(huì)主義者非常法）；他對(duì)外組織軍事集團(tuán)，極力鞏；他對(duì)外組織軍事集團(tuán)，極力鞏固德國(guó)在歐洲大陸的霸權(quán)地位。同時(shí)，在非洲、亞洲和太平洋地區(qū)掠奪殖民地德國(guó)在歐洲大陸的霸權(quán)地位。同時(shí)，在非洲、亞洲和太平洋地區(qū)掠奪殖民地同英國(guó)爭(zhēng)奪世界霸權(quán)。到英國(guó)爭(zhēng)奪世界霸權(quán)。到19世紀(jì)世紀(jì)80年代末，俾斯麥的內(nèi)外政策連遭失敗，被年代末，俾斯麥的內(nèi)外政策連遭失敗，被迫于迫于1890年3月17日下臺(tái)。應(yīng)該注意的是，俾斯麥本人雖然退出了歷史舞臺(tái)，日下臺(tái)。應(yīng)該注意的是，俾斯麥本人雖然退出了歷史舞臺(tái)，但他的他的“鐵血鐵血“政策卻深深地影響了以后的德國(guó)歷史。政策卻深深地影響了以后的德國(guó)歷史。光榮革命光榮革命16881688?16891689年英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)和新貴族發(fā)動(dòng)的推翻詹姆斯二世的統(tǒng)治、防止天主教復(fù)辟的政變。西方資產(chǎn)階級(jí)歷史學(xué)家傳統(tǒng)地將這次事件稱之為不流血的光榮革命16851685年，查理二世病死，詹姆斯繼位以后，開(kāi)始了全面的天主教復(fù)辟。為了阻止天主教的恢復(fù)；輝格黨與托利黨聯(lián)合起來(lái)，共同反對(duì)國(guó)王。輝格黨與托利黨就決定等他死后迎立他信奉新教的女兒瑪麗及其丈夫荷蘭執(zhí)政威廉。16881688年1111月，在國(guó)會(huì)迎接下，威廉率領(lǐng)荷蘭軍隊(duì)在英國(guó)登陸，詹姆斯二世倉(cāng)惶逃往法國(guó)。16891689年2月6日，立威廉為國(guó)王、瑪麗為女王，這就是威廉三世在英國(guó)統(tǒng)治的開(kāi)始。這次政變實(shí)質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)新貴族和部分大土地所有者之間所達(dá)成的政治妥協(xié)。政變之后，英國(guó)逐漸建立起立憲君主制。幕藩體制17世紀(jì)德川家康建立了由幕府和藩國(guó)共同統(tǒng)治的封建制度，稱“幕藩體制”。在幕藩體制下，將軍是日本的最高統(tǒng)治者，幕府是國(guó)家的最高的政權(quán)機(jī)關(guān)。幕府統(tǒng)治全國(guó)各地的藩國(guó)。各藩的統(tǒng)治者是大名，效忠于幕府，幕府對(duì)他們實(shí)行交替參覲制度。大名仍擁有很大的獨(dú)立性，他們?cè)谧约旱念I(lǐng)地上擁有行政、司法、軍事和稅收等權(quán)利。全國(guó)實(shí)行封建土地所有制，各領(lǐng)主的土地均按份地由農(nóng)民耕種，農(nóng)民須交地租，履行各種封建義務(wù)。幕府對(duì)農(nóng)民實(shí)行登記制度，在政治思想上進(jìn)行嚴(yán)格控制。為了鞏固政權(quán)，保衛(wèi)領(lǐng)土，幕府又實(shí)行了閉關(guān)鎖國(guó)的政策，這一政策直到明治維新后才被打破。江戶幕府實(shí)行以“幕藩制”著稱的統(tǒng)治體制。中央政權(quán)為幕府，地方政權(quán)為藩。幕府既處于對(duì)各藩的統(tǒng)轄地位，又允許各藩有相對(duì)的自治性。幕府的主要收入，依靠直轄領(lǐng)地的年貢和幕臣的貢納。幕府還壟斷對(duì)外貿(mào)易。幕府直轄領(lǐng)地以外的土地，分封給大小不等的大約260個(gè)藩主（諸侯）。各藩藩主都必須定期到江戶參謁將軍，稱“參覲交代制”。其特點(diǎn)是等級(jí)深嚴(yán)。幕藩體制是日本歷史上最嚴(yán)密的封建體制，也是世界歷史上一種獨(dú)特的封建制度。它也加快了德川幕府的衰落，阻礙了日本封建社會(huì)的進(jìn)步，同時(shí)也落后于西方。十二月黨人起義1825年俄國(guó)貴族革命家發(fā)動(dòng)的反對(duì)農(nóng)奴制度和沙皇專制制度的武裝起義。起義發(fā)生在12月，領(lǐng)導(dǎo)這次起義的貴族革命家在俄國(guó)歷史上被稱為“十二月黨人“。8世紀(jì)末至19世紀(jì)初，資本主義發(fā)展，俄國(guó)農(nóng)奴制日趨瓦解。在反對(duì)拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)中，一些貴族軍官受民主思想的影響，對(duì)農(nóng)奴制度和專制制度極為不滿?；貒?guó)后，他們成立革命組織，企圖按西方的方式來(lái)改造國(guó)家。1816年，第一個(gè)秘密革命團(tuán)體一救國(guó)協(xié)會(huì)成立。他們主張廢除農(nóng)奴制，實(shí)行君主立憲。1818年成立了新的秘密團(tuán)體一幸福協(xié)會(huì)。該會(huì)主張實(shí)行共和制，采取軍事手段推翻專制制度。后來(lái)“南方協(xié)會(huì)“，“北方協(xié)會(huì)“相繼成立。這兩個(gè)組織都擬定了

簡(jiǎn)介：世界史第4講現(xiàn)代化模式的創(chuàng)新與調(diào)整一一20世紀(jì)上半葉的世界（20世紀(jì)初一1945年）從1917年俄國(guó)十月革命至1945年第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束是世界現(xiàn)代史的第一階段，這一時(shí)期動(dòng)亂、戰(zhàn)爭(zhēng)、革命和危機(jī)交織，兩種社會(huì)制度并存、兩種現(xiàn)代化模式調(diào)整與創(chuàng)新是該時(shí)期典型的特征，同時(shí)也是現(xiàn)代工業(yè)文明的轉(zhuǎn)型時(shí)期。具體表現(xiàn)如下政治俄國(guó)十月革命將社會(huì)主義由理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代化的新模式。帝國(guó)主義要求重新瓜分世界,矛盾不斷激化，爆發(fā)了兩次世界大戰(zhàn)，給人類帶來(lái)了深重的災(zāi)難。經(jīng)濟(jì)蘇俄（聯(lián)）開(kāi)始探索社會(huì)主義建設(shè)道路，并逐步確立了高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制；面對(duì)19291933年經(jīng)濟(jì)危機(jī)，美國(guó)實(shí)施羅斯福新政，開(kāi)始實(shí)行國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的政策，開(kāi)創(chuàng)了國(guó)家壟斷資本主義開(kāi)展的新模式。思想文化馬克思主義進(jìn)一步開(kāi)展，自由主義思想逐漸被凱恩斯主義取代；現(xiàn)代主義文學(xué)和藝術(shù)興起，突出表現(xiàn)了生產(chǎn)力高度興旺背景下人類的精神空虛和迷茫，著力描述人類非理性的一面。一、19291933年資本主義世界經(jīng)濟(jì)大危機(jī)1、原因（1）20世紀(jì)20年代的柯立芝繁榮一戰(zhàn)后，資本主義國(guó)家的生產(chǎn)力迅速增長(zhǎng)國(guó)際范圍內(nèi)和資本主義國(guó)家內(nèi)部的貧富差距加大（2）資本主義制度的基本矛盾仍存在一一生產(chǎn)資料的資本家私人占有和社會(huì)化大生產(chǎn)的矛盾（3）資本主義經(jīng)濟(jì)制度下的貧富分化一一生產(chǎn)和消費(fèi)的矛盾產(chǎn)生（4）分期付款和銀行信貸導(dǎo)致市場(chǎng)虛假繁榮，資本家盲目擴(kuò)大生產(chǎn)一一矛盾激化（5）股票市場(chǎng)的虛高一一掩蓋了矛盾（6）自由放任的經(jīng)濟(jì)政策無(wú)法緩和矛盾2、影響⑴激化了資本主義社會(huì)的各種矛盾。如經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)后，資本家降低工人工資、提高捐稅等，大大激化了階級(jí)矛盾，導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)亂。⑵加劇了世界緊張局勢(shì)。各主要資本主義國(guó)家為轉(zhuǎn)嫁危機(jī)，加緊了對(duì)殖民地和半殖民地的掠奪，激起當(dāng)?shù)厝嗣窀鼮閺?qiáng)烈的對(duì)抗，加劇了世界的緊張局勢(shì)。另外，各主要資本主義國(guó)家為爭(zhēng)奪市場(chǎng)和原料產(chǎn)地，展開(kāi)了激烈的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)。處于不利地位的德、日等國(guó)那么走上了法西斯道路，加緊對(duì)外擴(kuò)張，使世界的緊張局勢(shì)進(jìn)一步惡化。3、胡佛政策失敗的原因⑴固守傳統(tǒng)的“自由放任”政策，錯(cuò)誤地認(rèn)為資本主義經(jīng)濟(jì)制度是完美無(wú)缺的制度，自身可以進(jìn)行調(diào)節(jié),因而反對(duì)國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活，鼓吹自由放任和自由競(jìng)爭(zhēng)。但是自由放任造成的生產(chǎn)、流通、分配等領(lǐng)域內(nèi)的無(wú)政府狀態(tài)，使經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期處于混亂、失衡的狀況，從而無(wú)法擺脫危機(jī)。⑵胡佛在20世紀(jì)30年代大危機(jī)期間屢次否認(rèn)危機(jī)的原因在于美國(guó)自身，而把危機(jī)說(shuō)成是由于外部原因所致。如果認(rèn)為危機(jī)的根源不在美國(guó)國(guó)內(nèi)，胡佛也就絕不可能采取任何大的行動(dòng)來(lái)改善和修補(bǔ)美國(guó)本身的經(jīng)濟(jì)制度，也絕不可能采取任何含有大變革意義的反危機(jī)措施；即使迫于惡劣的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)而采取了某些措施，也不可能真正治愈或戰(zhàn)勝這場(chǎng)危機(jī)。這也是胡佛的反危機(jī)措施之所以不疼不癢、縮手縮腳，以致最終徹底失敗的根本原因之一。二、羅斯福新政在資本主義自我調(diào)節(jié)機(jī)制中的作用政治機(jī)制新政在很大程度上緩和了社會(huì)矛盾，維護(hù)了民主制度，防止了美國(guó)走上法西斯道路。新政也使聯(lián)邦政府的規(guī)模、職能和總統(tǒng)的權(quán)力急劇擴(kuò)大，聯(lián)邦政府的影響進(jìn)一步滲透到美國(guó)的日常社會(huì)生活中經(jīng)濟(jì)體制新政開(kāi)創(chuàng)了國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的新模式一一國(guó)家壟斷資本主義。新政通過(guò)法律形式，在未觸動(dòng)資本主義制度的前提下，對(duì)經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行調(diào)整，美國(guó)自此確立了一種壟斷組織與國(guó)家政權(quán)相結(jié)合的體制社會(huì)保障機(jī)制社會(huì)保障體系初步建立，社會(huì)弱勢(shì)群體開(kāi)始享有法定的經(jīng)濟(jì)權(quán)益凡爾賽一華盛頓體系戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策、新經(jīng)濟(jì)政策第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束羅斯福新政經(jīng)濟(jì)大危機(jī)蘇聯(lián)模式『/L您絢1__，20世紀(jì)30年代1945年電視的創(chuàng)造西方現(xiàn)代主義文學(xué)藝術(shù)活躍俄國(guó)十月革命1917年20世紀(jì)20年代經(jīng)濟(jì)思想告別“自由放任”的時(shí)代，凱恩斯主義學(xué)說(shuō)被廣泛運(yùn)用三、世界各國(guó)應(yīng)對(duì)危機(jī)的措施1、德意日法西斯國(guó)民經(jīng)濟(jì)軍事化，擴(kuò)軍備戰(zhàn)，對(duì)外擴(kuò)張轉(zhuǎn)嫁危機(jī)2、英法堅(jiān)持自由放任，依靠廣闊的殖民地緩解危機(jī)3、美國(guó)國(guó)家全面干預(yù)經(jīng)濟(jì)4、蘇聯(lián)利用危機(jī)，引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)和技術(shù)人員，進(jìn)行工業(yè)化四、蘇俄（聯(lián)）對(duì)經(jīng)濟(jì)體制的探索1、“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”政策（19181921年）十月革命后，蘇俄布爾什維克黨按照馬克思、恩格斯的設(shè)想，懷著革命浪漫主義情懷，希望直接過(guò)渡到社會(huì)主義社會(huì)，由于忽視了蘇俄落后的國(guó)情，造成嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)、政治危機(jī)，最終被迫走上了間接過(guò)渡的道路。2、間接過(guò)渡新經(jīng)濟(jì)政策（19211928年）新經(jīng)濟(jì)政策的特點(diǎn)是在社會(huì)主義建設(shè)中引入市場(chǎng)機(jī)制，恢復(fù)并運(yùn)用市場(chǎng)、商品、貨幣關(guān)系、價(jià)值規(guī)律等一向被看作是“資本主義”的東西。其本質(zhì)目的是開(kāi)展生產(chǎn)力，以便建立社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上逐漸過(guò)渡到社會(huì)主義社會(huì)。3、蘇聯(lián)（斯大林）模式（1）實(shí)行農(nóng)業(yè)全盤集體化，不僅消滅了“富農(nóng)”，而且消滅了個(gè)體小生產(chǎn)者一一農(nóng)民，剝奪了農(nóng)民的土地、農(nóng)具、牲口，剝奪了農(nóng)民生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的獨(dú)立自主權(quán)。（2）取消市場(chǎng)機(jī)制，實(shí)行指令性計(jì)劃，實(shí)行超高速度的重工業(yè)化、軍事工業(yè)化。這種做法使蘇聯(lián)迅速成為軍事強(qiáng)國(guó)，但是也造成居民日用消費(fèi)品的嚴(yán)重短缺，農(nóng)輕重比例嚴(yán)重失衡。4、三個(gè)政策的考前須知（1）戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策具有“戰(zhàn)時(shí)”的特點(diǎn)，同時(shí)它又是蘇俄直接過(guò)渡到共產(chǎn)主義的設(shè)想和實(shí)踐；具有“共產(chǎn)主義”的特點(diǎn)，但違背了經(jīng)濟(jì)開(kāi)展規(guī)律。（2）新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)質(zhì)是利用市場(chǎng)和商品貨幣關(guān)系來(lái)促進(jìn)生產(chǎn)開(kāi)展，是一條向社會(huì)主義過(guò)渡的正確途徑。調(diào)動(dòng)了人民的生產(chǎn)積極性，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)，鞏固了工農(nóng)聯(lián)盟。（3）斯大林執(zhí)政時(shí)期開(kāi)創(chuàng)的社會(huì)主義建設(shè)模式，被稱為“蘇聯(lián)模式”。它開(kāi)辟了一種不同于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制和新型的工業(yè)化模式。促進(jìn)了蘇聯(lián)的工業(yè)化，但也存在不少弊端，影響了蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展。

簡(jiǎn)介：2022年中考?xì)v史復(fù)習(xí)探究性試題匯編之世界近代史材料題（共材料題（共21小題）小題）1（2022山西模擬）每一次重大社會(huì)變革的背后，都有思想解放、理論山西模擬）每一次重大社會(huì)變革的背后，都有思想解放、理論創(chuàng)新的身影。閱讀創(chuàng)新的身影。閱讀以下材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答以下問(wèn)題。以下材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答以下問(wèn)題。材料一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，中國(guó)思想和文化經(jīng)歷了一次偉大的“突破二一批又一批思想家先后涌現(xiàn)并成為中國(guó)思想的象征或代表，他們紛紛立說(shuō)，成一家之言，使中國(guó)歷史第一次享受了思想自由和爭(zhēng)鳴的蜜果，奠定了中國(guó)古代傳統(tǒng)思想的基因。摘編自從文明起源到現(xiàn)代化一一中國(guó)歷史25講（1）材料一中“中國(guó)思想和文化經(jīng)歷了一次偉大的‘突破“指哪一歷史事件并分析這一事件出現(xiàn)的背景。材料二文藝復(fù)興是一個(gè)巨人輩出的時(shí)代歸結(jié)到根本點(diǎn)，應(yīng)該說(shuō)文藝復(fù)興對(duì)世界文明最偉大的貢獻(xiàn)，還是它通過(guò)自己各方面的重大成就，昭示了一種個(gè)人主義的倫理觀以往一直受到嚴(yán)重壓抑的個(gè)人創(chuàng)造潛能才有可能得到充分發(fā)揮，社會(huì)才有可能開(kāi)啟由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變過(guò)程。摘編自馬克在世界文明史（2）材料二反映出文藝復(fù)興的核心思想是什么結(jié)合這一時(shí)期的一部作品進(jìn)行闡釋。材料三習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話中指出一百年來(lái)，在馬克思主義指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨帶著中國(guó)人民不懈奮斗，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。摘編自習(xí)近平在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話（3）根據(jù)材料三，結(jié)合具體史實(shí)，說(shuō)明在馬克思主義指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨帶著中華民族“站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)”的理論和實(shí)踐創(chuàng)新的具體表現(xiàn)。2（2022孝南區(qū)一模）政治文明的演進(jìn)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)而艱難的過(guò)程，從“專制”到“民主”、從“人治”到“法治”彰顯出現(xiàn)代社會(huì)的不斷進(jìn)步。閱讀以下材料，提煉一個(gè)觀點(diǎn)，并進(jìn)行論述。要求觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，字?jǐn)?shù)在150左右。材料一“凡未經(jīng)議會(huì)同意，以國(guó)王權(quán)威停止法律或停止法律實(shí)施之僭越權(quán)力，為非法權(quán)力?！薄胺参唇?jīng)議會(huì)準(zhǔn)許，借口國(guó)王特權(quán)，為國(guó)王而征收，或供國(guó)王使用而征收金錢，超出議會(huì)準(zhǔn)許之時(shí)限或方式者，皆為非法?！睓?quán)利法案（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)概述工業(yè)革命有何影響（不得摘抄原文，答出四點(diǎn)）材料二1858年是泰唔土河的“奇臭年”。這年6月，臭氣熏天簡(jiǎn)直到了駭人聽(tīng)聞的地步,就連河邊議會(huì)主題三“人與自然和諧開(kāi)展”材料二地球是人類的共同家園，然而，隨著科學(xué)技術(shù)的開(kāi)展和經(jīng)濟(jì)規(guī)模的擴(kuò)大，全球環(huán)境狀況在過(guò)去幾十年里持續(xù)惡化。人類與環(huán)境的協(xié)調(diào)開(kāi)展日益受到全世界的關(guān)注，1974年聯(lián)合國(guó)將每天的6月5日定為世界環(huán)境日。以下是19922012年世界環(huán)境日的局部主題1992年只有一個(gè)地球一齊關(guān)心與共同提供。2008年促進(jìn)低碳經(jīng)濟(jì)。2010年多樣的物種唯一的星球共同的未來(lái)。2012年綠色經(jīng)濟(jì)；你參與了么（4）請(qǐng)你圍繞主題三，根據(jù)材料二分析設(shè)立“世界環(huán)境日”的原因。（5）結(jié)合上述主題內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)工業(yè)革命的認(rèn)識(shí)。17（2019秋米易縣期末）閱讀以下材料材料一在19世紀(jì)上半期的倫敦，人滿為患，遷移到城市里的窮人，大多只能靠乞討為生。許多工人只能住在沒(méi)有照明和排水設(shè)施的地下室，傳染病很容易擴(kuò)散。與此相反，英國(guó)富人享有市內(nèi)住宅和鄉(xiāng)間宅第，擁有藝術(shù)收藏品，能參加被廣泛宣揚(yáng)的娛樂(lè)活動(dòng)和去外國(guó)旅行，他們的生活方式幾乎是社會(huì)底層的群眾所不能理解的?！词澜缃F(xiàn)代史材料二馬克思和恩格斯總結(jié)工人運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，批判吸收德國(guó)古典哲學(xué)，英國(guó)政治經(jīng)濟(jì)學(xué),法國(guó)空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō)以及人類創(chuàng)造的其他優(yōu)秀文化成果，形成了馬克思主義學(xué)說(shuō)，創(chuàng)立了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命理論

簡(jiǎn)介：1、布列斯特和約、布列斯特和約這是第一次世界大戰(zhàn)中蘇俄政府與德國(guó)及其同盟在布列斯特立托夫斯克（今布列斯特）簽訂的和約。1918年3月3日，布列斯特和約正式簽訂。按照合約，蘇俄割讓上百萬(wàn)平方公里領(lǐng)土，賠款60億馬克。托洛茨基被解除了外交人民委員的職務(wù)。但蘇俄成功地退出了第一次世界大戰(zhàn)，為剛剛誕生的蘇維埃政權(quán)爭(zhēng)取了喘息的時(shí)間。德國(guó)戰(zhàn)敗后，于11月11日同協(xié)約國(guó)簽訂了停戰(zhàn)協(xié)定，蘇俄政府立即于11月12日宣布廢除此條約，使得該條約的內(nèi)容實(shí)際上成了一紙空文。一般認(rèn)為，這是蘇俄政府以空間換時(shí)間的成功外交。它充分地利用了國(guó)際間的矛盾，使新生的蘇俄政府有了鞏固政權(quán)的時(shí)間，為此后維護(hù)政權(quán)創(chuàng)造了有利條件。而且，由于此外交策略的成功，列寧的個(gè)人聲望也達(dá)到了頂峰。2、察里津保衛(wèi)戰(zhàn)、察里津保衛(wèi)戰(zhàn)1918年7月1919年2月，在蘇俄國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，蘇維埃軍隊(duì)為保衛(wèi)重要的戰(zhàn)略鐵路樞紐及內(nèi)河港口察里津（原斯大林格勒，今伏爾加格勒）而對(duì)克拉斯諾夫?qū)④姷母缢_克白衛(wèi)軍進(jìn)行的戰(zhàn)役。1918年7月底至8月初，克拉斯諾夫?qū)④姷母缢_克白衛(wèi)軍首次進(jìn)攻察里津，1918年9月22日，克拉斯諾夫的軍隊(duì)第二次進(jìn)攻察里津。1919年1月1日，克拉斯諾夫第三次進(jìn)攻察里津。紅軍經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，將這三次進(jìn)攻依次擊退。在察里津保衛(wèi)戰(zhàn)中，蘇維埃軍隊(duì)獲得了保衛(wèi)大城市的寶貴經(jīng)驗(yàn)，豐富了蘇聯(lián)軍事學(xué)術(shù)，如在城市接近地建立防御地區(qū)；大量集中使用炮兵和裝甲列車；在防御戰(zhàn)斗和反攻過(guò)程中各兵種（步兵、騎兵、炮兵、裝甲列車及內(nèi)河區(qū)艦隊(duì)）密切協(xié)同作戰(zhàn)。為了達(dá)到反攻的目的，蘇維埃軍隊(duì)指揮部巧妙地將各部隊(duì)在主要方向上對(duì)敵翼側(cè)和后方的突擊與在各次要方向上固守筑壘陣地結(jié)合起來(lái)。在察里津戰(zhàn)斗中第一支蘇維埃騎兵兵團(tuán)（騎兵混成師）的建立和使用，是國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)中有效地使用大量騎兵的開(kāi)端。1919年5月14日，察里津“因百折不撓地、勝利地抗擊了革命的敵人”，榮獲全俄中央執(zhí)行委員會(huì)授予的革命榮譽(yù)紅旗，后來(lái)在紀(jì)念察里津防御五周年（1924年4月14日）時(shí)又榮獲一枚紅旗勛章。為了紀(jì)念斯大林在察里津戰(zhàn)役中的卓越貢獻(xiàn)，1925年察里津改名為斯大林格勒。3、凡爾賽和約、凡爾賽和約凡爾賽條約或凡爾賽和約，全稱協(xié)約國(guó)和參戰(zhàn)各國(guó)對(duì)德和約，是第一次世界大戰(zhàn)后，戰(zhàn)勝國(guó)（協(xié)約國(guó)）對(duì)戰(zhàn)敗國(guó)（同盟國(guó)）的和約，它的主要目的是懲罰和削弱德國(guó)。協(xié)約國(guó)和同盟國(guó)于1918年11月11日宣布?；穑?jīng)過(guò)巴黎和會(huì)長(zhǎng)達(dá)6個(gè)月的談判后，于1919年6月28日在巴黎的凡爾賽宮簽署條約，標(biāo)志著第一次世界大戰(zhàn)正式結(jié)束。得到國(guó)際聯(lián)盟的承認(rèn)后，于1920年1月10日正式生效。中國(guó)因巴黎和會(huì)對(duì)于中日青島問(wèn)題無(wú)法解決，進(jìn)而爆發(fā)全國(guó)反日的五四運(yùn)動(dòng)，沒(méi)有簽署凡爾賽條約，但與德國(guó)另簽訂和約。美國(guó)因其國(guó)會(huì)表決多數(shù)反對(duì)，也未簽凡爾賽條約。4、國(guó)聯(lián)盟約國(guó)聯(lián)盟約第一次世界大戰(zhàn)，使飽受戰(zhàn)亂之苦的各國(guó)人民強(qiáng)烈反對(duì)帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)，渴望和平。所有交戰(zhàn)國(guó)和中立國(guó)的政治家也認(rèn)為有必要建立一個(gè)國(guó)際體系來(lái)防止災(zāi)難再度發(fā)生。1915年英國(guó)成立了“國(guó)際聯(lián)盟協(xié)會(huì)”、美國(guó)也成立了“美國(guó)實(shí)現(xiàn)和平聯(lián)盟?！泵绹?guó)總統(tǒng)威爾遜在十四點(diǎn)演說(shuō)中的最后一點(diǎn)也特別強(qiáng)調(diào)“為了大小國(guó)家都能相互保證政治獨(dú)立和領(lǐng)土完整，必須成立一個(gè)具有特定盟約的普遍性的國(guó)際聯(lián)盟”。建立8、“戰(zhàn)斗的意大利法西斯”、“戰(zhàn)斗的意大利法西斯”1919年3月，墨索里尼在米蘭建立了意大利第一個(gè)法西斯組織一一“戰(zhàn)斗的意大利法西斯”。它是以退伍軍人為骨干的半軍事性組織，打著“社會(huì)主義”的招牌，聲稱要從政治、社會(huì)、軍事和財(cái)政四個(gè)方面對(duì)意大利進(jìn)行改革。9、食鹽進(jìn)軍、食鹽進(jìn)軍這是“圣雄”甘地領(lǐng)導(dǎo)的爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立斗爭(zhēng)中的一個(gè)重要事件。這也是“圣雄”甘地領(lǐng)導(dǎo)的“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”的第二次的高潮。1930年，印度殖民當(dāng)局制定了食鹽專營(yíng)法，大幅度提高食鹽的價(jià)格和稅收，引起了人民的強(qiáng)烈不滿。在這種形勢(shì)下，甘地毅然領(lǐng)導(dǎo)了“食鹽進(jìn)軍”的斗爭(zhēng)。他把頭剃光，表示如果當(dāng)局不取消食鹽專營(yíng)法誓不罷休。這年3月的一天清晨，甘地帶領(lǐng)80名信徒，來(lái)到一個(gè)修道院宣誓，然后排著整齊的隊(duì)伍，在炎炎烈日下徒步，開(kāi)始了“食鹽進(jìn)軍”。他們要到遙遠(yuǎn)的海邊去煮鹽，迫使殖民當(dāng)局讓步。在路途中，每過(guò)一個(gè)村莊和鄉(xiāng)鎮(zhèn)，甘地都召開(kāi)群眾大會(huì)，宣傳他一貫主張的“非暴力不合作”的斗爭(zhēng)策略，即用和平的方式反對(duì)當(dāng)局。他的主張贏得了不少人的支持，于是，隊(duì)伍越來(lái)越壯大。殖民者當(dāng)局惱羞成怒，他們出動(dòng)警察到處鎮(zhèn)壓手無(wú)寸鐵的老百姓，還把甘地抓了起來(lái)，并下令取締了甘地領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)大黨。但是，廣大人民是不會(huì)屈服的，全國(guó)性的示威游行更加風(fēng)起云涌。當(dāng)局出動(dòng)武裝警察鎮(zhèn)壓，示威群眾與警察展開(kāi)短兵相接的搏斗，示威游行轉(zhuǎn)化為武裝起義。殖民當(dāng)局害怕了，在1931年1月，不得不釋放了甘地和被逮捕的群眾，并撤銷了取締國(guó)大黨的命令，承認(rèn)沿海人民煮鹽的合法化?！笆雏}進(jìn)軍”終于取得了初步勝利。1010、甘地、甘地莫罕達(dá)斯卡拉姆昌德甘地，1869年10月2日－1948年1月30日，尊稱圣雄甘地，是印度民族主義運(yùn)動(dòng)和國(guó)大黨領(lǐng)袖。他帶領(lǐng)國(guó)家邁向獨(dú)立，脫離英國(guó)的殖民統(tǒng)治。他的「非暴力」的哲學(xué)思想，影響了全世界的民族主義者和那些爭(zhēng)取和平變革的國(guó)際運(yùn)動(dòng)。通過(guò)「非暴力」的公民不合作，甘地使印度擺脫了英國(guó)的統(tǒng)治。這也激發(fā)了其他殖民地的人們起來(lái)為他們的獨(dú)立而奮斗。最終大英帝國(guó)分崩離析，取而代之的是英聯(lián)邦。甘地的主要信念是「真理堅(jiān)固」，意為「精神的力量」、「真理之路」、「堅(jiān)持真理」等。這鼓舞了其他的民主運(yùn)動(dòng)人士，如馬丁路德金，曼德拉等人。他經(jīng)常說(shuō)他的價(jià)值觀很簡(jiǎn)單，那就是真理、非暴力。1111、喀朗斯塔得水兵叛亂、喀朗斯塔得水兵叛亂1921年2月在俄國(guó)波羅的海海軍要塞喀瑯施塔得發(fā)生的反對(duì)蘇維埃政權(quán)的反革命武裝叛亂（俄羅斯史學(xué)界已對(duì)這次事件平反，不再稱其為叛亂）。組織者是社會(huì)革命黨人、孟什維克、無(wú)政府主義者和白衛(wèi)分子，并得到國(guó)際帝國(guó)主義的支持。他們利用蘇俄內(nèi)戰(zhàn)期間由農(nóng)村補(bǔ)充來(lái)的新水兵對(duì)余糧收集制的不滿情緒，于1921年2月28日在喀瑯施塔得煽起叛亂。提出建立“沒(méi)有共產(chǎn)黨人參加的蘇維?！钡目谔?hào)，企圖在蘇維埃的掩蓋下，恢復(fù)地主、資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)。成立所謂“臨時(shí)革命委員會(huì)”，控制了該要塞的行政領(lǐng)導(dǎo)權(quán)以及兩艘主力艦和幾百門大炮，逮捕當(dāng)?shù)夭紶柺簿S克黨的干部。俄共（布）中央和蘇維埃政府為平息叛亂采取了緊急措施。3月2日宣布彼得格勒特別戒嚴(yán)（當(dāng)時(shí)正爆發(fā)彼得格勒工人罷

簡(jiǎn)介：1階段檢測(cè)卷四階段檢測(cè)卷四世界古代史世界古代史時(shí)間60分鐘滿分100分一、選擇題Ⅰ1通過(guò)考古發(fā)掘資料可知,原始社會(huì)末期出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化情況。其主要判斷依據(jù)是A是否有房屋建筑遺跡B遺址中是否有城墻殘?jiān)獵墓葬中是否有玉器D墓葬中隨葬品的多少2斯塔夫里阿諾斯在全球通史中這樣寫道商業(yè)聯(lián)結(jié)和文化聯(lián)結(jié)既不是互不關(guān)聯(lián)的也不是彼此獨(dú)立的。希臘文化傳播到整個(gè)東方,主要是靠追隨亞歷山大軍隊(duì)遠(yuǎn)征的希臘商人。同樣,印度佛教傳播到中國(guó)的過(guò)程也可以沿著舉世聞名的絲綢之路了解到。這表明促進(jìn)東西方文明交融的兩種方式是A商業(yè)聯(lián)結(jié)和文化聯(lián)結(jié)B暴力沖突與和平交流C希臘商人和亞歷山大軍隊(duì)D馬可波羅和阿拉伯商人3古代埃及和西亞都有輝煌的文化成就,在許多領(lǐng)域走在當(dāng)時(shí)世界的前列。古代埃及和西亞文化的相似之處有①創(chuàng)造世界上古老的文字②留下完整的成文法典③掌握一定數(shù)學(xué)知識(shí)④依據(jù)河水漲落制定歷法A①③B①④C②③D①②4地中海已成為帝國(guó)的“內(nèi)湖”,地中海各地之間的交通暢通無(wú)阻,海上航路、內(nèi)陸河道、陸上通道和古老商道都成了內(nèi)外貿(mào)易的動(dòng)脈,商旅往來(lái),絡(luò)繹不絕。材料中的“帝國(guó)”是A羅馬帝國(guó)B波斯帝國(guó)C阿拉伯帝國(guó)D奧斯曼帝國(guó)5房龍?jiān)谌祟惖墓适轮忻枋銮f園中世紀(jì)的騎士同時(shí)也是擁有田產(chǎn)的鄉(xiāng)紳,少有出現(xiàn)必須付錢購(gòu)買某種物品的情形,他們的莊園里能夠生產(chǎn)供他和他的家人使用的一切物品。由此可以判斷中世紀(jì)莊園經(jīng)濟(jì)的特征是A商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)B禁止競(jìng)爭(zhēng)C基本自給自足D自耕農(nóng)成為主體31111某旅行社為配合某高中學(xué)生研學(xué)旅行,制作了下面的旅行廣告,其中符合歷史事實(shí)的一句廣告詞是A沿尼羅河而行,了解象形文字,領(lǐng)略胡夫金字塔的壯美B在兩河流域駐足,了解種姓制度,欣賞古巴比倫城遺址C在恒河南岸觀光,了解楔形文字,感受古代印度的風(fēng)采D參觀羅馬歷史博物館,看漢謨拉比石柱,感嘆海洋文明的魅力1212公元前430年雅典發(fā)生瘟疫后,伯利克里成為雅典民眾發(fā)泄怨氣的對(duì)象,將軍職務(wù)被罷免,并被判處巨額罰款。但是雅典人不久后又選舉他為將軍,并且把國(guó)家事務(wù)交托給他處理。這一現(xiàn)象說(shuō)明雅典A平民權(quán)力至上B民主制度達(dá)到高峰C實(shí)行輪番而治D采用直接民主方式1313公元2世紀(jì)時(shí),有羅馬演說(shuō)家說(shuō)貿(mào)易、航海、農(nóng)業(yè)、金屬加工,任何曾經(jīng)創(chuàng)造出來(lái)或者生長(zhǎng)出來(lái)的東西,都在這里羅馬城匯合。這里看不到的東西,肯定不存在于這個(gè)世界上。上述現(xiàn)象出現(xiàn)的歷史背景是A基督教國(guó)教地位的確立B西羅馬帝國(guó)的強(qiáng)盛C陸上絲綢之路的阻斷D地中海地區(qū)的統(tǒng)一1414人類歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)許多地跨歐亞非三大洲的大帝國(guó),其中,興起于公元前6世紀(jì)的是A大漢王朝B亞歷山大帝國(guó)C波斯帝國(guó)D阿拉伯帝國(guó)1515公元前6世紀(jì)時(shí),釋迦牟尼創(chuàng)立宗教,反對(duì)婆羅門種姓的優(yōu)越地位,提出“眾生平等”,力圖在宗教領(lǐng)域內(nèi)破除種姓之間的嚴(yán)格界限。他認(rèn)為,種姓之間沒(méi)有貴賤之分,看人不應(yīng)分種姓出身,應(yīng)看其行為和才能。與上述材料相關(guān)的宗教是A佛教B道教C基督教D伊斯蘭教1616古代文明各自擴(kuò)展,使不同文明區(qū)相互連接起來(lái),促進(jìn)了大帝國(guó)的興起。古代希臘人擴(kuò)大影響的主要方式是A戰(zhàn)爭(zhēng)B宗教傳播C移民D貿(mào)易

簡(jiǎn)介：1階段檢測(cè)卷五階段檢測(cè)卷五世界近代史世界近代史時(shí)間60分鐘滿分100分一、選擇題Ⅰ本大題共10小題,每小題2分,共20分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的,不選、多選、錯(cuò)選均不得分1全球通史一書認(rèn)為,那時(shí)的西歐是無(wú)可匹敵的,它擁有向外猛沖的推動(dòng)力宗教動(dòng)力、思想騷動(dòng)、經(jīng)濟(jì)活力、技術(shù)進(jìn)步和有效動(dòng)員人力物力的民族君主國(guó)。材料論述的是A新航路開(kāi)辟的原因和條件B宗教改革的歷史影響C工業(yè)革命開(kāi)展的社會(huì)基礎(chǔ)D早期殖民擴(kuò)張的意義2從16世紀(jì)初開(kāi)始的一段時(shí)間里,歐洲各國(guó)進(jìn)行的國(guó)際貿(mào)易由輸出、交換或生產(chǎn)、獲利組成。下表三組“商品”在甲、乙、丙三地流動(dòng)。請(qǐng)判斷甲、乙、丙分別是當(dāng)時(shí)的哪三個(gè)地區(qū)組別甲乙丙商品內(nèi)容鹽、火器、五金、酒、布蔗糖、煙草、玉米奴隸A歐洲、美洲、非洲B亞洲、美洲、非洲C亞洲、美洲、歐洲D(zhuǎn)歐洲、亞洲、非洲3人文主義是文藝復(fù)興的核心思想。下列對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的評(píng)述正確的是A是新興資產(chǎn)階級(jí)反封建的社會(huì)思潮B是對(duì)古代希臘、羅馬人文主義的復(fù)制C重點(diǎn)追求各階層社會(huì)地位的平等D促使人們對(duì)教會(huì)的統(tǒng)治更加順從4為實(shí)現(xiàn)把統(tǒng)治者“關(guān)在籠子里的夢(mèng)想”,美國(guó)采用了某位重要思想家的思想,推行三權(quán)分立的重要舉措。這位思想家是A伏爾泰B盧梭C孟德斯鳩D華盛頓310101907年,一紙帝國(guó)主義瓜分協(xié)定將某國(guó)城市人口稠密、商業(yè)比較發(fā)達(dá)的北部,劃為俄國(guó)的勢(shì)力范圍將保衛(wèi)印度具有戰(zhàn)略價(jià)值的南部,劃為英國(guó)的勢(shì)力范圍其余的領(lǐng)土為中間地帶。上述協(xié)定中被分割的國(guó)家是A菲律賓B伊朗C阿富汗D奧斯曼帝國(guó)二、選擇題Ⅱ本大題共15小題,每小題3分,共45分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的,不選、多選、錯(cuò)選均不得分1111歷史學(xué)家巴若斯在描寫一位葡萄牙航海家的航海發(fā)現(xiàn)時(shí)寫道“船員們驚異地凝望著這個(gè)隱藏了多少世紀(jì)的壯美的岬角。他們不僅發(fā)現(xiàn)了一個(gè)突兀的海角,而且發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新的世界?！毕铝杏嘘P(guān)此次航海,敘述正確的是A這位航海家是迪亞士B此次航海路線是向東橫渡太平洋C此次航海抵達(dá)了印度D此次航海促使世界市場(chǎng)基本形成1212一位美國(guó)歷史學(xué)家總結(jié)道,在歐洲的海外擴(kuò)張中最重要的人物不是哥倫布、達(dá)伽馬和麥哲倫,而是那些擁有資本的企業(yè)家們。該歷史學(xué)家A否定了航海家的作用B關(guān)注到殖民擴(kuò)張的內(nèi)在動(dòng)力C意在提高資本家的政治地位D強(qiáng)調(diào)了資本主義制度的侵略性1313新航路的開(kāi)辟,使世界主要的大洋和大陸之間,通過(guò)海上航線建立了直接聯(lián)系。這些航路包括①歐洲經(jīng)大西洋到美洲的航線②歐洲繞非洲南端到亞洲的航線③經(jīng)南太平洋到大洋洲的航線④歐洲經(jīng)地中海到達(dá)亞洲的航線A①②③B①②④C①③④D②③④141415001800年美洲人口結(jié)構(gòu)發(fā)生變化,歐洲人、印歐混血人、非洲人、非歐混血人數(shù)量不斷增加,并最終超過(guò)美洲原住民。造成這一變化的根本原因是A美洲原住民遭到大量屠殺B歐洲人對(duì)美洲不斷地探險(xiǎn)和征服C外來(lái)疾病導(dǎo)致美洲原住民大量死亡

簡(jiǎn)介：世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史（王受之）【框架】【框架】一、手工設(shè)計(jì)及向工業(yè)設(shè)計(jì)過(guò)渡時(shí)期設(shè)計(jì)思想萌芽（至19世紀(jì)初）（1）18世紀(jì)前的手工藝時(shí)代（2）工業(yè)革命時(shí)期的設(shè)計(jì)萌芽二、機(jī)械的早期工業(yè)化時(shí)代設(shè)計(jì)思想發(fā)展（至20世紀(jì)初）（1）工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)和新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)（重點(diǎn)）（2）國(guó)際現(xiàn)代主義和包豪斯（重點(diǎn)）（3）美國(guó)設(shè)計(jì)的興起三、高度機(jī)械化時(shí)代設(shè)計(jì)思想的成熟至20世紀(jì)50年代四、自動(dòng)化全球時(shí)代設(shè)計(jì)思想和體系全面發(fā)展（至今）（1）二次世界大戰(zhàn)后的歐洲設(shè)計(jì)（2）美國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)（3）日本工業(yè)設(shè)計(jì)【設(shè)計(jì)風(fēng)格大事年】【設(shè)計(jì)風(fēng)格大事年】〖設(shè)計(jì)萌芽以前〗中世紀(jì)“哥特式“以小尖塔和彩色玻璃鑲嵌為特色“羅馬式“以圓屋頂，弧形拱門和厚墻為特點(diǎn)的基督教堂藝術(shù)“古希臘羅馬藝術(shù)““靜穆的偉大，單純的崇高“16世紀(jì)“文藝復(fù)興“代表人文主義精神和秩序嚴(yán)謹(jǐn)，協(xié)調(diào)的古典美學(xué)理想17世紀(jì)“巴洛克“追求不規(guī)則形式，起伏的線條及情感熱烈的天主教和君主宮廷室內(nèi)奇異裝飾為特點(diǎn)。18世紀(jì)“洛可可“優(yōu)雅輕快，非對(duì)稱曲線，華麗柔和以及營(yíng)造沙龍是居住環(huán)境19世紀(jì)初古典主義和浪漫主義并駕齊驅(qū)〖設(shè)計(jì)萌芽后至少分七個(gè)階段〗18501900工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)18901905新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)19001930機(jī)械美學(xué)運(yùn)動(dòng)19251939裝飾藝術(shù)派19351955商業(yè)主義風(fēng)格19551975多樣化時(shí)期波普POP；高技術(shù)；后現(xiàn)代主義；解構(gòu)主義；新現(xiàn)代主義（國(guó)際主義）；微電子風(fēng)格1975至今當(dāng)代風(fēng)格【知識(shí)點(diǎn)匯集】【知識(shí)點(diǎn)匯集】※工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)是起源于英國(guó)19世紀(jì)下半葉的一場(chǎng)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，其起因是針對(duì)家具、室內(nèi)產(chǎn)品、建筑的工業(yè)批量生產(chǎn)所造成的設(shè)計(jì)水準(zhǔn)下降的局面。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的理論指導(dǎo)是約翰拉斯金，主要人物則是威廉莫里斯。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)受到日本藝術(shù)的影響，影響主要集中在首飾、書籍裝幀等方面。其特點(diǎn)有1、強(qiáng)調(diào)手工藝，明確反對(duì)機(jī)械化生產(chǎn)。2、在裝飾上反對(duì)矯揉造作的維多利亞風(fēng)格和其他各種古典、傳統(tǒng)的復(fù)興風(fēng)格。3、提倡哥特風(fēng)格和其他中世紀(jì)風(fēng)格，講究簡(jiǎn)單、樸實(shí)，功能良好。4、主張?jiān)O(shè)計(jì)的誠(chéng)實(shí)，反對(duì)設(shè)計(jì)上的華而不實(shí)趨向。5、裝飾上還推崇自然主義，東方裝飾和東方藝術(shù)的特點(diǎn)。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的根源是當(dāng)時(shí)藝術(shù)家們無(wú)法解決工業(yè)化帶來(lái)的問(wèn)題，企圖逃避現(xiàn)實(shí)，退隱到他們理想化了的中世紀(jì)、哥特時(shí)期。運(yùn)動(dòng)否定大工業(yè)與機(jī)械生產(chǎn)，反對(duì)機(jī)器美學(xué)，導(dǎo)致它沒(méi)有可能成為領(lǐng)導(dǎo)潮流的主要風(fēng)格，從意識(shí)形態(tài)上說(shuō)這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)是消極的。但是它的產(chǎn)生去給后來(lái)的設(shè)計(jì)家提供了設(shè)計(jì)風(fēng)格參考，提供了不同以往的嘗試典范，影響遍及美國(guó)和歐洲等地區(qū)，對(duì)后來(lái)的“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)具有深遠(yuǎn)的意義?！?guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的背景※英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的背景19世紀(jì)初期，大批工藝品投放市場(chǎng)而設(shè)計(jì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后，美術(shù)家不屑于產(chǎn)品設(shè)計(jì)，工廠主也只注重質(zhì)量與銷路。設(shè)計(jì)與技術(shù)相當(dāng)?shù)膶?duì)立，當(dāng)時(shí)產(chǎn)品分為外形粗糙的工業(yè)品和服務(wù)于少數(shù)人的精致手工藝品。此時(shí)期尚屬于工業(yè)設(shè)計(jì)思想萌※新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)19世紀(jì)末20世紀(jì)初起源于法國(guó)并對(duì)歐洲和美國(guó)產(chǎn)生影響巨大的“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)。持續(xù)長(zhǎng)達(dá)十余年，在設(shè)計(jì)上是一次形式主義運(yùn)動(dòng)。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)是其影響之源，莫里斯、馬克穆多等人的風(fēng)格對(duì)它有直接的影響。它們有許多相似處都是對(duì)維多利亞和其他過(guò)分裝飾風(fēng)格的反動(dòng)；都是對(duì)工業(yè)化風(fēng)格的反映，都旨在恢復(fù)手工藝的重視和熱衷；它們也都放棄了傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格的參照而轉(zhuǎn)向自然的裝飾動(dòng)機(jī)；又同時(shí)受日本裝飾的影響。但二者又存在區(qū)別工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)重視中世紀(jì)的哥特風(fēng)格，而新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)放棄了任何的傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格，完全走向自然風(fēng)格；強(qiáng)調(diào)自然中不存在平面和直線，在裝飾上突出曲線，有機(jī)形態(tài)，裝飾動(dòng)機(jī)基本來(lái)源于自然形態(tài)。在意識(shí)形態(tài)上是一次知識(shí)分子在面對(duì)工業(yè)化和過(guò)分裝飾風(fēng)格泛濫雙重前提下的一次不成功的改革設(shè)計(jì)的企圖。雖然新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)在各國(guó)間有很大區(qū)別，但在追求裝飾，探索新風(fēng)格尚是一致的。它為20世紀(jì)伊始的設(shè)計(jì)開(kāi)創(chuàng)嶄新的階段，一直持續(xù)到1910年前后，逐步被現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)和裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)取代，是傳統(tǒng)設(shè)計(jì)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)間一個(gè)承上啟下的重要階段。※法國(guó)的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的兩個(gè)中心※法國(guó)的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的兩個(gè)中心“新藝術(shù)”是由法國(guó)家具設(shè)計(jì)家薩穆?tīng)栙e創(chuàng)立的“新藝術(shù)之家”而產(chǎn)生的，評(píng)論家取其中的新藝術(shù)來(lái)作為此設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的名稱。法國(guó)的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)更加集中于比較密切的幾個(gè)設(shè)計(jì)團(tuán)體間，對(duì)歐美具有重要的影響，主要分為巴黎和南斯兩個(gè)中心。南斯主要集中在家具設(shè)計(jì)方面，而巴黎包含的設(shè)計(jì)范圍則十分廣泛。※法國(guó)巴黎的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)※法國(guó)巴黎的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)主要是幾個(gè)以家具為核心的設(shè)計(jì)事務(wù)所為中心，影響大的有新藝術(shù)之家，現(xiàn)代之家，六人集團(tuán)。新藝術(shù)之家是迷戀日本藝術(shù)的薩穆?tīng)栙e出資創(chuàng)辦，德方列、蓋拉德等組成的設(shè)計(jì)事務(wù)所。1900年的新藝術(shù)之家家具作品展是他們影響最大的一次展覽，使新藝術(shù)之名不脛而走。作品具有強(qiáng)烈的自然主義傾向，模仿植物形態(tài)與紋樣，取消直線，刻意強(qiáng)調(diào)有機(jī)形態(tài)是極其明顯的。薩穆?tīng)栙e的“回到自然去”始終貫穿于他們?cè)O(shè)計(jì)中。該組織于賓去世后解散。德方列裝飾風(fēng)格纖細(xì)優(yōu)美，代表作為1900年大展的椅子。蓋拉德的風(fēng)格凝重，結(jié)實(shí)，其代表作為1900年設(shè)計(jì)的兩套室內(nèi)設(shè)計(jì)及家具，其中新藝術(shù)室是運(yùn)動(dòng)風(fēng)格的集中體現(xiàn)，對(duì)運(yùn)動(dòng)的國(guó)際化起到很大的促進(jìn)作用?，F(xiàn)代之家是巴黎第二重要的設(shè)計(jì)集團(tuán)，中心人物是朱利斯邁耶格拉斐，1898年出資開(kāi)設(shè)了現(xiàn)代之家提供新藝術(shù)風(fēng)格的設(shè)計(jì)用品。重要的設(shè)計(jì)家有蘭德利、佛洛特等。不久解散。六人集團(tuán)是由察平特、普羅密特、吉馬德等六人組成的松散的設(shè)計(jì)團(tuán)體。其設(shè)計(jì)杰出，影響大于以上兩集團(tuán)。六人在設(shè)計(jì)理念上極為一致，都強(qiáng)調(diào)自然主義，提倡回到自然的口號(hào)，曲線等設(shè)計(jì)傾向在他們作品中都有出現(xiàn)，風(fēng)格較為接近。其中最杰出的是吉馬德，設(shè)計(jì)多采用植物蔓枝等自然動(dòng)機(jī)，過(guò)多的裝飾細(xì)節(jié)使作品無(wú)法批量生產(chǎn)。早期作品能夠保持功能與形式的平衡，晚期則出現(xiàn)了過(guò)分繁雜的設(shè)計(jì)傾向。具有運(yùn)動(dòng)中極端自然主義傾向。代表作巴黎地下鐵道系統(tǒng)的一些列入口?！▏?guó)南斯的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)※法國(guó)南斯的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)以家具設(shè)計(jì)與制造為主，南斯新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展和艾米爾蓋勒有很大關(guān)系。蓋勒也遵循新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的風(fēng)格，采用大量的動(dòng)植物紋樣，避免直線而采用曲線，受日本和中國(guó)家具的影響較大。但他不同于巴黎設(shè)計(jì)師的是關(guān)注于用不同的木料，已達(dá)到裝飾的目的。蓋勒的設(shè)計(jì)思想具有強(qiáng)烈的自然主義傾向，曾在裝潢藝術(shù)發(fā)表根據(jù)自然裝飾現(xiàn)代家具，還是法國(guó)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中最早提出在設(shè)計(jì)中必須考慮功能的重要性原則的設(shè)計(jì)家。受其影響出現(xiàn)了莫卓列里、瓦林等一些設(shè)計(jì)家，以莫卓列里最為著名。他的作品帶有鮮明的南斯新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)風(fēng)格。使用自然形式較為抽象是其特征，作品比蓋勒更抽象、流暢?！▏?guó)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的陶瓷設(shè)計(jì)※法國(guó)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的陶瓷設(shè)計(jì)法國(guó)陶瓷改革開(kāi)始于19世紀(jì)30年代，19世紀(jì)中期后出現(xiàn)了著名的陶瓷設(shè)計(jì)家有查普列特和德拉哈切。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的陶瓷設(shè)計(jì)具有藝術(shù)化的特點(diǎn)（代表為拉切納爾），這是由于很少考慮批量生產(chǎn)日用陶瓷而將設(shè)計(jì)中心放在陶藝品的精美、創(chuàng)新上。另外陶瓷運(yùn)用于建筑，特別是作為建筑表面的裝飾也是一個(gè)顯著特點(diǎn)（代表為穆勒）。法國(guó)的陶瓷設(shè)計(jì)受東方設(shè)計(jì)影響很大，表現(xiàn)為由薩穆?tīng)栙e等發(fā)起的日本主義運(yùn)動(dòng)。作品帶有日本陶瓷的粗狂和不規(guī)則性。20世紀(jì)初又吸收了伊斯蘭陶瓷與中國(guó)陶瓷的風(fēng)格，特點(diǎn)為出現(xiàn)色彩更明快、采用手工繪制的陶瓷（代表為迪科、里諾伯）。另外法國(guó)的陶瓷生產(chǎn)也分為官窯（西維爾、李蒙日）與民窯?？傮w來(lái)看，法國(guó)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的陶瓷還是沒(méi)有能夠打破簡(jiǎn)單手工業(yè)的限制，這與運(yùn)動(dòng)沉重的手工業(yè)傳統(tǒng)密切相關(guān)?！▏?guó)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的平面設(shè)計(jì)※法國(guó)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的平面設(shè)計(jì)代表為朱爾斯查爾特和勞特累克。朱爾斯查爾特繼承羅可可傳統(tǒng)，受到布歇、華托的影響，他發(fā)展了一種可以應(yīng)用于商業(yè)的新藝術(shù)樣式。勞特累克的作品是法國(guó)招貼成熟的標(biāo)志，速寫式的曲線與輕快的色塊涂抹，注重人物輪廓線與動(dòng)態(tài)，是現(xiàn)代招貼的先驅(qū)。※比利時(shí)的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)※比利時(shí)的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)比利時(shí)進(jìn)入新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)以后逐漸成為歐洲重要的活動(dòng)中心之一。比利時(shí)的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)開(kāi)始于19世紀(jì)80年代，具有相當(dāng)?shù)拿裰魃?，要求藝術(shù)與設(shè)計(jì)為廣大民眾服務(wù)。從設(shè)計(jì)上看比利時(shí)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)和法國(guó)風(fēng)格近似，觀念吻合。二十人小組19世紀(jì)末一些設(shè)計(jì)家在毛斯的新藝術(shù)思想影響下，組成了二十人小組。通過(guò)展覽使比利時(shí)接觸到現(xiàn)代

簡(jiǎn)介：世界當(dāng)代史期末復(fù)習(xí)題世界當(dāng)代史期末復(fù)習(xí)題第一章第一章一、名詞。一、名詞。聯(lián)合國(guó)聯(lián)合國(guó)二戰(zhàn)后成立的國(guó)際組織，1945年春英、美、中、蘇等50個(gè)代表在美國(guó)舊金山開(kāi)會(huì)籌劃建立聯(lián)合國(guó)。10月聯(lián)合國(guó)憲章正式生效，聯(lián)合國(guó)成立，總部設(shè)在紐約，主要機(jī)構(gòu)有聯(lián)合國(guó)大會(huì)和安全理事會(huì)等六個(gè)機(jī)構(gòu)。聯(lián)合國(guó)宗旨是維護(hù)國(guó)際和平及安全、發(fā)展各國(guó)間的平等友好關(guān)系、促進(jìn)國(guó)際合作、協(xié)調(diào)各國(guó)行動(dòng)。聯(lián)合國(guó)的建立是人類共同構(gòu)建戰(zhàn)后和平的重要成就，雖然它具有強(qiáng)權(quán)政治這一時(shí)代特征，在戰(zhàn)后初期為某些大國(guó)所操縱，但它實(shí)現(xiàn)了世界人民渴望和平的愿望，再次實(shí)現(xiàn)了世界各國(guó)的聯(lián)合的合作，成為戰(zhàn)后世界代表最廣泛、規(guī)模最龐大、影響最深遠(yuǎn)的國(guó)際組織。紐倫堡審判紐倫堡審判二戰(zhàn)歐洲戰(zhàn)事結(jié)束后，如何懲治戰(zhàn)敗后的德國(guó)、根絕法西斯主義和世界大戰(zhàn)發(fā)生的根源，成為世界性的重要問(wèn)題。1945年11月20日到1946年10月1日，國(guó)際軍事法庭在德國(guó)紐倫堡法院大廈進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)一年的審判，這次審判不僅對(duì)20多名德國(guó)主要戰(zhàn)犯作出了嚴(yán)厲裁決，所公布的罪行也使納粹失去了公共基礎(chǔ)，沉重的打擊了法西斯的囂張氣焰。紐倫堡審判時(shí)德國(guó)納粹黨徹底瓦解，從核心領(lǐng)導(dǎo)到基層骨干的罪行都得到了應(yīng)有的懲處，也進(jìn)一步推動(dòng)了德國(guó)人民對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)，使德國(guó)走出歷史陰影，融入歐洲大家庭。雅爾塔體系雅爾塔體系雅爾塔體系是近代國(guó)際關(guān)系史上第三個(gè)重要的國(guó)際關(guān)系。二戰(zhàn)結(jié)束后，世界大國(guó)按照雅爾塔會(huì)議確立的基本原則，重新瓜分了世界版圖和勢(shì)力范圍，建立公平的國(guó)際關(guān)系格局。主要內(nèi)容是處置戰(zhàn)敗國(guó)，防止法西斯主義東山再起，重新確定戰(zhàn)后歐亞的政治版圖，重劃法西斯戰(zhàn)敗國(guó)及其被占領(lǐng)區(qū)的疆界，建立聯(lián)合國(guó)等。雅爾塔體系對(duì)戰(zhàn)勝法西斯起了決定性作用，維護(hù)并擴(kuò)大了集體安全原則。聯(lián)合國(guó)促進(jìn)了國(guó)際經(jīng)濟(jì)文化的交流，確立了法西斯國(guó)家非軍事化，推動(dòng)了世界民族解放運(yùn)動(dòng)的進(jìn)程，把和平共處原則納入國(guó)際關(guān)系體系，其消極影響是大國(guó)強(qiáng)權(quán)政治、大國(guó)主宰世界。杜魯門主義杜魯門主義杜魯門主義是冷戰(zhàn)開(kāi)始的標(biāo)志。1947年3月12日，杜魯門向國(guó)會(huì)兩院聯(lián)席會(huì)議宣讀了一份咨文，他認(rèn)為在世界上任何地區(qū)發(fā)生社會(huì)主義革命都會(huì)威脅到美國(guó)的安全，對(duì)此美國(guó)必須提供援助，并認(rèn)為這是美國(guó)的偉大責(zé)任，隨即向希臘和土耳其兩國(guó)提供4億美元的援助，這篇咨文及其解釋被稱為杜魯門主義。杜魯門主義是美國(guó)遏制蘇聯(lián)、控制中間地帶、稱霸世界的戰(zhàn)略原二、論述題。二、論述題。11比較凡爾賽比較凡爾賽華盛頓體系與雅爾塔體系的異同。華盛頓體系與雅爾塔體系的異同。相同點(diǎn)相同點(diǎn)（1）都是在世界大戰(zhàn)破壞了原有的世界體系的基礎(chǔ)上建立的，是世界大戰(zhàn)結(jié)束后出現(xiàn)的國(guó)際關(guān)系新格局和新秩序。（2）都通過(guò)一系列會(huì)議確立的基本原則、重新瓜分世界版圖和勢(shì)力范圍，建立新的國(guó)際體系。（3）都是大國(guó)意志的體現(xiàn)，其內(nèi)容體現(xiàn)了大戰(zhàn)前后各大國(guó)力量對(duì)比的消長(zhǎng)變化，打上了大國(guó)強(qiáng)權(quán)的烙印，是大國(guó)間軍事、經(jīng)濟(jì)實(shí)力均勢(shì)和相互妥協(xié)的產(chǎn)物。（4）都隨著各國(guó)力量消長(zhǎng)的瓦解而破壞。不同點(diǎn)不同點(diǎn)（1）扮演的主角有變化。凡英法在歐洲，美日在遠(yuǎn)東太平洋地區(qū)。雅美蘇在全球各地。（2）前者調(diào)整了帝國(guó)主義國(guó)家之間的關(guān)系。而后者是資本主義國(guó)家與社會(huì)主義國(guó)家的暫時(shí)妥協(xié)。（3）前者是建立在戰(zhàn)勝國(guó)對(duì)戰(zhàn)敗國(guó)掠奪的基礎(chǔ)之上，必然隨著德國(guó)等國(guó)的崛起而破產(chǎn)。而后者是兩個(gè)戰(zhàn)勝國(guó)的妥協(xié)。（4）性質(zhì)不同。前者是帝國(guó)主義之間的爭(zhēng)奪。后者具有反法西斯、實(shí)行民主政治及大國(guó)稱霸的多重性質(zhì)。（5）前者的主要矛盾是戰(zhàn)勝國(guó)與戰(zhàn)敗國(guó)及戰(zhàn)勝國(guó)之間的矛盾。而后者是兩種不同的社會(huì)制度的矛盾。（6）前者是以歐洲為中心的傳統(tǒng)的國(guó)際格局。后者則超出了歐洲的范圍，反映了歐洲地位的下降。第二章第二章一、名詞。一、名詞。麥卡錫主義麥卡錫主義二戰(zhàn)后的美國(guó)，戰(zhàn)爭(zhēng)陰影還沒(méi)有消失，冷戰(zhàn)的的恐怖氣氛又接踵而至，美國(guó)一方面在國(guó)際上與蘇聯(lián)對(duì)抗，另一方面在國(guó)內(nèi)清除所謂的共產(chǎn)主義意識(shí)形態(tài)，打擊進(jìn)步勢(shì)力，從20世紀(jì)40年代末到50年代初，掀起了以麥卡錫主義為代表的反共排外運(yùn)動(dòng)，涉及到美國(guó)政治，教育和文化領(lǐng)域的各個(gè)層面，影響至今仍然可見(jiàn)，麥卡錫在參議院掀起一波又一波所謂揭露和清查美國(guó)政府