簡(jiǎn)介：⑧碩士學(xué)位論文社區(qū)音樂(lè)文化活動(dòng)生產(chǎn)機(jī)制研究以四眼井社區(qū)廣場(chǎng)舞蹈為例論文作者指導(dǎo)教師專業(yè)名稱研究方向曾曉萌張業(yè)茂副教授音樂(lè)學(xué)音樂(lè)教學(xué)論華中師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院2014年5月⑧碩士學(xué)位論文MASTER‘STHESIS華中師范大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明和使用授權(quán)說(shuō)明原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的研究成果。除文中已經(jīng)標(biāo)明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過(guò)的研究成果。對(duì)本文的研究做出貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。作者簽名曲日期≥，，CP年么月J日位論文版權(quán)使用授權(quán)書學(xué)位論文作者完全了解華中師范大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即研究生在校攻讀學(xué)位期間論文工作的知識(shí)產(chǎn)權(quán)單位屬華中師范大學(xué)。學(xué)校有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許學(xué)位論文被查閱和借閱；學(xué)校可以公布學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容，可以允許采用影印、縮印或其它復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后遵守此規(guī)定保密論文注釋本學(xué)位論文屬于保密，在年解密后適用本授權(quán)書。非保密論文注釋本學(xué)位論文不屬于保密范圍，適用本授權(quán)書。作者簽名≤靜球_彩F日期≯L眸6月5；’日本人已經(jīng)認(rèn)真閱讀“CALIS高校學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)發(fā)布章程”，同意將本人的學(xué)位論文提交“CALIS高校學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)”中全文發(fā)布，并可按“章程”中的規(guī)定享夕

簡(jiǎn)介：分類號(hào)學(xué)校代碼Q542密級(jí)學(xué)號(hào)20L巡161309社會(huì)音樂(lè)教育機(jī)構(gòu)下兒童鋼琴教學(xué)的轉(zhuǎn)變和發(fā)展THE，TRANSFOMATIONANDDEVE。IOPMENTOFCHIIDREN卜SPIANOEDUCATIONINTHESOCIAISOCIAIMUSICALEDUCATIONALRINSTIRUTIONS學(xué)科專業(yè)童巫魚盤墮堂湖南師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)辦公室二零一六年六月家庭音樂(lè)教育的聯(lián)系過(guò)少、辦學(xué)公益性不足等問(wèn)題也降低了社會(huì)音樂(lè)教育的地位。本文在第三章“社會(huì)音樂(lè)教育機(jī)構(gòu)辦學(xué)問(wèn)題及解決建議”中從分析上述提到的六個(gè)問(wèn)題著手，為探尋一條“教育理想與公益性原則協(xié)調(diào)，兼顧商業(yè)利益”的社會(huì)音樂(lè)教育機(jī)構(gòu)發(fā)展道路提出建議。在第四章，則是對(duì)兒童鋼琴學(xué)習(xí)“專業(yè)化”和“去專業(yè)化”問(wèn)題的探討和對(duì)開(kāi)展快樂(lè)音樂(lè)綜合課對(duì)補(bǔ)充兒童鋼琴教學(xué)重要性的闡述，為解決兒童鋼琴教學(xué)中教學(xué)觀念和教學(xué)模式問(wèn)題提出解決意見(jiàn)和方案。本文希望通過(guò)自己的研究，為兒童鋼琴教學(xué)觀念及教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變提出自己的建議，同時(shí)希望為社會(huì)音樂(lè)教育機(jī)構(gòu)提供一條“教育理想與公益性原則協(xié)調(diào)，兼顧商業(yè)利益”的辦學(xué)思路，促進(jìn)社會(huì)音樂(lè)教育的普及和發(fā)展。關(guān)鍵詞兒童鋼琴教學(xué)，社會(huì)音樂(lè)教育機(jī)構(gòu)辦學(xué)，兒童鋼琴學(xué)習(xí)“專業(yè)化”和“去專業(yè)化”，快樂(lè)音樂(lè)綜合課Ⅱ

簡(jiǎn)介：摘要中文摘要社區(qū)音樂(lè)教育對(duì)于泉州南音這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承有著重要的意義，有著正規(guī)教育無(wú)可替代的優(yōu)越性。對(duì)于南音來(lái)說(shuō)，社區(qū)是一個(gè)極好的宣傳平臺(tái)，利用社區(qū)南音教育活動(dòng)，突破社區(qū)單元的局限，調(diào)動(dòng)全體社區(qū)居民自覺(jué)參與到保護(hù)和傳承南音的活動(dòng)中來(lái)，成為南音的傳承和發(fā)展的主力軍，這將有助于解決南音人群偏少、青黃不接等問(wèn)題。關(guān)于南音全民性保護(hù)體系的研究，是中國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)進(jìn)入新的歷史階段的要求。筆者對(duì)泉州市豐澤區(qū)社區(qū)音樂(lè)教育中南音傳承的現(xiàn)狀進(jìn)行了實(shí)地考察，從南音生存現(xiàn)狀以及社區(qū)音樂(lè)教育中南音傳承模式的內(nèi)部因素管理體制、教學(xué)情況、經(jīng)費(fèi)投入等多方位視角，隨機(jī)調(diào)查了3個(gè)基層社區(qū)和5個(gè)南音樂(lè)社，對(duì)其存在的現(xiàn)狀、問(wèn)題加以分析和闡釋，嘗試提出適合豐澤區(qū)南音傳承的社區(qū)音樂(lè)教育模式，并為南音在社區(qū)音樂(lè)教育中的傳承提出可行性的建議，以期為進(jìn)一步探索泉州南音傳承方式提供有益的參照。關(guān)鍵詞社區(qū)音樂(lè)教育、南音傳承I’，◆■ABSTRACTWITHCOMPARETOFORMALEDUCATION，COMMUNITYMUSICEDUCATIONFORTHEQUANZHOUNANYINISACTINGAMORESIGNIFICANT，IRREPLACEABLEROLEOFSAFEGUARDINGINTANGIBLECULTURALHERITAGE．COMMUNITYISANEXCELLENTPROMOTIONALPLATFORMFORQUANZHOUNANYIN．THOUGHTTHECHANNELOFQUANZHOUNANYINCOMMUNITYEDUCATION，ITISEASIERTOBREAKTHEESTRANGEMENTBETWEENCOMMUNITYMEMBERSANDMOBILIZETHEMTOCONSCIOUSLYPARTICIPATEINTHECONSERVATIONACTIVITIESOFQUANZHOUNANYINACTIVITIESEVENBECOMEONEOFTHEARMYFORCEOFTHESAFEGUARDANDDEVELOPMENTQUANZHOUNANYIN’SHERITAGE．ITWILLHELPTOSOLVETHEPROBLEMOFLACKOFNEWSKILLFULPARTICIPANTSANDEXISTINGUNPOPULARSITUATIONOFLEARNINGQUARLZHOUNANYIN．THEIMPLEMENTOFQUANZHOUNANYINPROTECTIONSYSTEMLEADSTOANEWHISTORICALSTAGEOFCULTURALHERITAGEPROTECTIONINCHINA．AUTHORHADBEENTOASIT。EVISITOFQUANZHOUNANYINCOMMUNITYMUSICEDUCATIONCENTER,FUJIAN，QUANZHOU．ALSO，ARESEARCHCONDUCTEDFROMTHEVIEWOFTHESURVIVALSTATUS，INTERNALFACTORSOFINHERITANCEPATTERNSSUCHA8MANAGEMENTSYSTEM，TEACHINGSITUATION，THEINPUTOFFUNDS，ANDOTHERMULTIDIMENSIONALPROSPECTS．THESURVEYINTERVIEWEDTHREECOMMUNITIESANDFIVENANYINSOCIETYRANDOMLY．THEAIMISANALYSISANDEXPLAININGTHEEXISTINGSTATUSANDPROBLEMOFNANYINANDTRIESTOMAKECONSTRUCTIVESUGGESTIONSONQUANZHOUNANYINCOMMUNITYMUSICEDUCATIONMODESUITABLEFORNANYIN’SBETTERFUTUREDEVELOPINTHECOMMUNITY．THERESULTPROVIDEDFEASIBILITYPROPOSALSINTRANSMISSIONOFQUANZHOUNANYINEDUCATIONTOFURTHEREXPLORETHEHERITAGETOPUBLICGIVINGAUSEFULREFERENCE．KEYWORDSCOMMUNITYMUSICEDUCATION，SOUTHERNMUSICHERITAGEIII～咿

簡(jiǎn)介：學(xué)校代碼11524學(xué)科藝術(shù)學(xué)音樂(lè)與舞蹈學(xué)代碼1302WUHANCONSERVATORYOFMUSIC碩士研究生學(xué)位論文碩士研究生學(xué)位論文題目神農(nóng)架玉林班音樂(lè)研究所在院系武漢音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)學(xué)系專業(yè)名稱音樂(lè)與舞蹈學(xué)研究方向音樂(lè)學(xué)（中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)）姓名王夢(mèng)熠學(xué)號(hào)20110007079答辯日期2014年6月指導(dǎo)教師蔡際洲教授武漢音樂(lè)學(xué)院研究生部武漢音樂(lè)學(xué)院碩士學(xué)位論文王夢(mèng)熠神農(nóng)架玉林班音樂(lè)研究第3頁(yè)目錄中文摘要及關(guān)鍵詞7英文摘要及關(guān)鍵詞7緒論錯(cuò)誤未定義書簽。錯(cuò)誤未定義書簽。一、研究緣起錯(cuò)誤未定義書簽。錯(cuò)誤未定義書簽。二、本文的研究現(xiàn)狀錯(cuò)誤未定義書簽。錯(cuò)誤未定義書簽。三、本文的研究目的及意義錯(cuò)誤未定義書簽。錯(cuò)誤未定義書簽。四、田野工作過(guò)程及資料收集情況錯(cuò)誤未定義書簽。錯(cuò)誤未定義書簽。五、本文的研究方法錯(cuò)誤未定義書簽。錯(cuò)誤未定義書簽。第一章玉林班的生存環(huán)境錯(cuò)誤未定義書簽。錯(cuò)誤未定義書簽。一、自然環(huán)境錯(cuò)誤未定義書簽。錯(cuò)誤未定義書簽。二、人文環(huán)境錯(cuò)誤未定義書簽。錯(cuò)誤未定義書簽。（一）經(jīng)濟(jì)狀況錯(cuò)誤未定義書簽。錯(cuò)誤未定義書簽。（二）宗教信仰錯(cuò)誤未定義書簽。錯(cuò)誤未定義書簽。（三）民間風(fēng)俗錯(cuò)誤未定義書簽。錯(cuò)誤未定義書簽。（四）地方語(yǔ)言錯(cuò)誤未定義書簽。錯(cuò)誤未定義書簽。第二章玉林班的概況錯(cuò)誤未定義書簽。錯(cuò)誤未定義書簽。一、樂(lè)班樂(lè)人錯(cuò)誤未定義書簽。錯(cuò)誤未定義書簽。二、運(yùn)營(yíng)管理錯(cuò)誤未定義書簽。錯(cuò)誤未定義書簽。三、樂(lè)人技藝特點(diǎn)錯(cuò)誤未定義書簽。錯(cuò)誤未定義書簽。第三章玉林班音樂(lè)與民間禮俗錯(cuò)誤未定義書簽。錯(cuò)誤未定義書簽。一、白事紀(jì)實(shí)錯(cuò)誤未定義書簽。錯(cuò)誤未定義書簽。（一）打喪鼓錯(cuò)誤未定義書簽。錯(cuò)誤未定義書簽。（二）做道場(chǎng)錯(cuò)誤未定義書簽。錯(cuò)誤未定義書簽。（三）打火炮錯(cuò)誤未定義書簽。錯(cuò)誤未定義書簽。二、紅事紀(jì)實(shí)錯(cuò)誤未定義書簽。錯(cuò)誤未定義書簽。三、龍燈紀(jì)實(shí)錯(cuò)誤未定義書簽。錯(cuò)誤未定義書簽。第四章玉林班的音樂(lè)形態(tài)錯(cuò)誤未定義書簽。錯(cuò)誤未定義書簽。一、樂(lè)器形制錯(cuò)誤未定義書簽。錯(cuò)誤未定義書簽。（一）打喪鼓樂(lè)器錯(cuò)誤未定義書簽。錯(cuò)誤未定義書簽。（二）做道場(chǎng)法器錯(cuò)誤未定義書簽。錯(cuò)誤未定義書簽。（三）打火炮樂(lè)器錯(cuò)誤未定義書簽。錯(cuò)誤未定義書簽。二、樂(lè)曲形態(tài)錯(cuò)誤未定義書簽。錯(cuò)誤未定義書簽。（一）打喪鼓錯(cuò)誤未定義書簽。錯(cuò)誤未定義書簽。（二）做道場(chǎng)錯(cuò)誤未定義書簽。錯(cuò)誤未定義書簽。（三）打火炮錯(cuò)誤未定義書簽。錯(cuò)誤未定義書簽。本章總結(jié)錯(cuò)誤未定義書簽。錯(cuò)誤未定義書簽。1．結(jié)音錯(cuò)誤未定義書簽。錯(cuò)誤未定義書簽。2．音列類型錯(cuò)誤未定義書簽。錯(cuò)誤未定義書簽。3．音調(diào)類型錯(cuò)誤未定義書簽。錯(cuò)誤未定義書簽。4．旋律類型錯(cuò)誤未定義書簽。錯(cuò)誤未定義書簽。5．鑼鼓板口錯(cuò)誤未定義書簽。錯(cuò)誤未定義書簽。結(jié)語(yǔ)錯(cuò)誤未定義書簽。錯(cuò)誤未定義書簽。參考文獻(xiàn)9附錄112附錄265附錄368后記75

簡(jiǎn)介：點(diǎn)擊查看更多社區(qū)音樂(lè)教育研究——以滄州社區(qū)音樂(lè)教育為例精彩內(nèi)容。

簡(jiǎn)介：上海師范大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明上海師范大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明我恪守學(xué)術(shù)道德，崇尚嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)。所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果。除文中已明確注明和引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過(guò)的作品及成果的內(nèi)容。論文為本人親自撰寫，我對(duì)所寫的內(nèi)容負(fù)責(zé)，并完全意識(shí)到本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。論文作者簽名乖捷加／絳鄉(xiāng)月歲日上海師范大學(xué)學(xué)位論文中文摘要摘要優(yōu)秀的繪畫作品除了構(gòu)圖要素，嫻熟的色彩表達(dá)以及精湛的繪畫技法這些元素之外，還能提煉整理出多少審美經(jīng)驗(yàn)音樂(lè)與繪畫是兩種不同特征的藝術(shù)，在分析其特征之后，我們還是能夠從欣賞音樂(lè)的過(guò)程中體會(huì)到的審美經(jīng)驗(yàn)和繪畫作品在某些方面類似。音樂(lè)作為聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)在表現(xiàn)及發(fā)生過(guò)程中給人的感受和視覺(jué)藝術(shù)給人的感受具有相似性，例如線條與旋律、色彩與音調(diào)聯(lián)系等。本文就是從聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)和視覺(jué)藝術(shù)兩種不同的藝術(shù)類別，結(jié)合我自己的創(chuàng)作去探討相對(duì)應(yīng)的構(gòu)成要素和審美經(jīng)驗(yàn)。關(guān)鍵詞繪畫音樂(lè)結(jié)構(gòu)色彩節(jié)奏

簡(jiǎn)介：天津音樂(lè)學(xué)院碩士學(xué)位論文盲文音樂(lè)符號(hào)的應(yīng)用與教學(xué)研究盲人合唱訓(xùn)練的實(shí)踐與思考姓名接靚申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)藝術(shù)學(xué)；音樂(lè)學(xué)指導(dǎo)教師胡建華201012085【ABSTRACT】【ABSTRACT】THEDISSERTATIONRECOMBSANDINTEGRATESTHEINTRODUCTIONOFBRAILLEMUSICNOTATIONINTHEEXISTINGLITERATUREMATERIAL,COMPARINGTWOCOMMONLYUSEDNOTATIONS（STAFFNOTATIONANDNUMBEREDMUSICALNOTATION）WITHBRAILLEMUSICNOTATION,ADDINGPARTIALCONTROLTHEAIMOFTHISDISSERTATIONISTOEXPLOREBLINDPEOPLE’SMUSICLEARNINGMETHODSINABASICMUSICTHEORY,ANDTOPROVIDEABETTERUSEFULREADINGMETHODFORBLINDCHORUSSOCIETY’SDAILYPRACTICETOHELPBLINDPERSONSTOLEARNMUSICNOTONLYINTHETRADITIONALWAY,BUTALSOCANHAVEAUTONOMICLEARNINGABILITIESALSOITCANSOLVESOMEPECULIARPROBLEMSOFBLINDCHOIRINTHEPROCESSOFTHECHORUSOFREHEARSAL【KEYWORDKEYWORD】BRAILLEMUSICALNOTESBLINDCHORUSBLINDMUSICEDUCATIONCHORUSTRAINING

簡(jiǎn)介：學(xué)位論文使用授權(quán)書根據(jù)中央民族大學(xué)關(guān)于研究生學(xué)位論文收藏和利用管理辦法，我校的博士、碩士學(xué)位獲得者均須向中央民族大學(xué)提交本人的學(xué)位論文紙質(zhì)本及相應(yīng)電子版。本人完全了解中央民族大學(xué)有關(guān)研究生學(xué)位論文收藏和利用的管理規(guī)定。中央民族大學(xué)擁有在著作權(quán)法規(guī)定范圍內(nèi)的學(xué)位論文使用權(quán)，即1學(xué)位獲得者必須按規(guī)定提交學(xué)位論文包括紙質(zhì)印刷本及電子版；2為教學(xué)和科研目的，學(xué)校可以將公開(kāi)的學(xué)位論文作為資料在圖書館等場(chǎng)所提供校內(nèi)師生閱讀等服務(wù)；3根據(jù)教育部有關(guān)規(guī)定，中央民族大學(xué)向教育部指定單位提交公開(kāi)的學(xué)位論文；4學(xué)位論文作者授權(quán)學(xué)校向中國(guó)科技信息研究所及其萬(wàn)方數(shù)據(jù)電子出版社和中國(guó)學(xué)術(shù)期刊光盤電子出版社提交規(guī)定范圍的學(xué)位論文及其電子版并收入相應(yīng)學(xué)位論文數(shù)據(jù)庫(kù)，通過(guò)其相關(guān)網(wǎng)站對(duì)外進(jìn)行信息服務(wù)。同時(shí)本人保留在其他媒體發(fā)表論文的權(quán)利。本人承諾本人的學(xué)位論文是在中央民族大學(xué)學(xué)習(xí)期間創(chuàng)作完成的作品，并己通過(guò)論文答辯；提交的學(xué)位論文電子版與紙質(zhì)本論文的內(nèi)容一致，如因不同造成不良后果由本人自負(fù)。本人同意遵守上述規(guī)定。／保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書，本論文』白不保密，口保密期限至年月止作者暨掀人簽字捌狐旁L、，、20J鄉(xiāng)年6月陽(yáng)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行研究工作所取得的研究成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本學(xué)位論文的研究成果不包含任何他人創(chuàng)作的、己公開(kāi)發(fā)表或者沒(méi)有公開(kāi)發(fā)表的作品的內(nèi)容。對(duì)本論文所涉及的研究工作做出貢獻(xiàn)的其他個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明的法律責(zé)任由本人承擔(dān)。?一擗易1猖事20一年月加摘要帥IIIIIIIIIMLILLLIILLLLLLLQLLLIY2367369彝族被形容為“用詩(shī)來(lái)思維、用歌來(lái)語(yǔ)、生來(lái)就會(huì)唱歌”的民族，在彝族的各種儀式和彝族人的整個(gè)生命歷程中，都離不開(kāi)音樂(lè)。在歷史上，涼山彝族地區(qū)處于較為封閉的狀態(tài)，伴隨著改革開(kāi)放和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，彝族文化、特別是民族音樂(lè)也發(fā)生了很大的變化。本文從音樂(lè)社會(huì)學(xué)的視角，用內(nèi)容分析的方法，探尋了音樂(lè)與社會(huì)及文化變遷之間的關(guān)系。本文共五章。第一章介紹研究緣起、研究意義、相關(guān)文獻(xiàn)回顧、研究方法和研究地點(diǎn)的選取。第二章介紹封閉的涼山彝族社會(huì)及豐富多彩的涼山彝族民歌。第三章介紹現(xiàn)代性及改革開(kāi)放后國(guó)家主導(dǎo)的現(xiàn)代化進(jìn)程對(duì)涼山彝族社會(huì)的影響以及改革開(kāi)放后涼山彝族音樂(lè)的發(fā)展。第四章重點(diǎn)對(duì)改革開(kāi)放后的涼山彝族歌曲進(jìn)行選取、分類及內(nèi)容分析。第五章得出結(jié)論并提出思考。本文研究認(rèn)為，國(guó)家主導(dǎo)的現(xiàn)代化進(jìn)程引發(fā)了涼山彝族社會(huì)文化的變遷，而社會(huì)文化的變遷對(duì)涼山彝族音樂(lè)產(chǎn)生了重要影響，音樂(lè)題材的變遷、風(fēng)格的變遷、音樂(lè)功能的變化等都與涼山彝族社會(huì)文化的變遷有關(guān)。當(dāng)前的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化出現(xiàn)復(fù)興、衰退和變異并存的狀況，但是復(fù)興多和民間生活脫節(jié)，而衰退是深層的，民族音樂(lè)對(duì)傳播弘揚(yáng)民族文化和增強(qiáng)民族自信心、民族自豪感，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同具有重要的意義。民族音樂(lè)人在新的發(fā)展時(shí)期應(yīng)增強(qiáng)自身文化自信與文化自覺(jué)，向傳統(tǒng)優(yōu)秀文化學(xué)習(xí)，傳承、發(fā)展、發(fā)揚(yáng)深藏在民間的那些優(yōu)美旋律和優(yōu)秀民族文化，保護(hù)好母語(yǔ)，為民族文化的傳承和發(fā)揚(yáng)做出貢獻(xiàn)。關(guān)鍵詞涼山，彝族歌曲，內(nèi)容分析

簡(jiǎn)介：益陽(yáng)花鼓戲音樂(lè)教育傳承現(xiàn)狀研究專業(yè)名稱學(xué)科教學(xué)申請(qǐng)人石盼指導(dǎo)教師彭超論文答辯委員會(huì)委員亨移季ONTHEPRESENTSITUATIONOFEDUCATIONALINHERITANCEOFYIYANGFLOWERDRUMOPERAMUSICABSTRACTHUAGUOPERA，ATRADITIONALOPERAARTWITHMUCH10CALCHARACTERISTICS，WHICHHASTENACIOUSVITALITYANDIMPORTANTINFLUENCE，ISABRIGHTPEARLOFCHINESEFOLKARTINTREASUREHOUSE．HUNANOPERAPRODUCEDINTHEPEOPLE’SLONGTERMLABORPROCESS，WHICHREFLECTSTHELIFEOFLABORPEOPLE’SWORKINGHASDISTINCTIVELOCALCHARACTERISTIES，STRONGLIFESMELLANDRICHFOLKCULTURE．HOWEVER，F(xiàn)OLKCULTUREISATRADITIONALANDPOPULARCULTURECREATEDBYTHELABORINGPEOPLEANDISBASEDONTHEWORKINGOFPEOPLEWHICHISAKINDOFENJOYMENTOFCULTURALFORMSANDHASASTRONGVITALITYANDTENACITYOFINDEPENDENCE．BUTWITHTHECONSTANTDEVELOPMENTOFECONOMICGLOBALIZATIONANDMODEMCIVILIZATION，THECULTURALFORMCHANGESDRAMATICALLY．GRADUALLY，MANYTRADITIONALNON．MATERIALCULTURALHERITAGELOSESITSFORMERBRILLIANCEANDHUAGUOPERAENDANGERSTHEGROWINGCONDITION．THEREFORE，F(xiàn)ROMTHEPURPOSEOFPROTECTIONANDINHERITANCEOFINTANGIBLECULTURALHERITAGE，THROUGHHUNANYIYANGOPERATOURVISITINGSURVEY，KNOWINGTHEPROSPECTOFHUNANYIYANGOPERAMUSICASWELLASTHEPRESENTSITUATION，PROPOSEDTHEHUNANYIYANGOPERAMUSICINHERITANCEOFTHESIGNIFICANCEANDDIFFICULTIES，USEASERIESOFFEASIBLEMETHODSANDCOUNTERMEASURESFORPROTECTIONANDINHERITANCEOFTHEMUSIC．THEARTICLEPREFACEMAINLYINCLUDESREASONSOFSELECTINGTOPIC，THERESEARCHSIGNIFICANCE，RESEARCHREVIEW，RESEARCHIDEASANDRESEARCHMETHODS．THEFIRSTCHAPTERSUMMARIZESTHEHISTORICALBACKGROUNDOFTHISTOPICANDCULTURECONNOTATIONBYHUNANHUAGUOPERACULTURALOVERVIEWOFLITERATUREREVIEW．THESECONDCHAPTERMAINLYINTRODUCESTHEEDUCATIONALPRESENTSITUATIONOFYIYANGOPERAINSCHOOLEDUCATION，INCULTURALTROUPE，INFAMILYEDUCATIONANDINCOMMUNITYANDFINDSOUTTHEEDUCATIONPROBLEMSOFYIYANGOPERATHROUGHTHEANALYSISOFSURVEYRESULTSOFPRESENTSITUATION．THETHIRDCHAPTERANALYZESTHEPROBLEMSANDREASONSINTHREEKINDSOF仃ADITIONALEDUCATIONMODELS，TOPUTFORWARDCOUNTERMEASURESFOREDUCATIONINHERITANCEOFYIYANGOPERACULTUREGROUNDWORK．THEFOURTHCHAPTERSTUDIESYIYANGOPERACULTURALHERITAGEEDUCATIONCOUNTERMEASURE，ANDTHREEDIFFERENTWAYSOFRELATIVESUGGESTIONSOFEDUCATIONTRADITIONAREPUTFORWARD．THECONCLUSIONOFTHISARTICLEHASCARRIEDONTHEINDUCTION，ANDPOINTSOUTTHEINHERITAGERESPONSIBILITYINSCHOOLEDUCATION，INTROUPE，INFAMILYANDINCOMMUNITYEDUCATION，ANDTHEOPERACULTUREMUSTALSOBEROOTEDINSCHOOL，F(xiàn)AMILYANDCOMMUNITYEDUCATIONSYSTEM．

簡(jiǎn)介：摘要中文摘要瞿小松作為20世紀(jì)80年代以來(lái)最具影響的作曲家之一，內(nèi)外兼修，智慧與釋道并存的形象早已被大家所熟知，他的藝術(shù)成就已經(jīng)超越了一般音樂(lè)人所能達(dá)到的高度。在音樂(lè)創(chuàng)作上沖破了西方音樂(lè)的束縛，走出T20世紀(jì)西方先鋒派音樂(lè)①的狹隘死角，以傳統(tǒng)釋、道思想為哲學(xué)基礎(chǔ)，融詩(shī)文、書法、繪畫、戲曲等傳統(tǒng)文化于其中，吸收世界傳統(tǒng)民族文化之精華，并在作曲理念、作曲手法、音樂(lè)處理等方面顯示出獨(dú)特的風(fēng)格特征，形成了特有的音樂(lè)觀念。其寂靜之樂(lè)、以實(shí)求虛的創(chuàng)作觀，簡(jiǎn)淡質(zhì)樸的審美觀，無(wú)為而為的哲學(xué)觀，寫意傳神的表達(dá)觀，悟道修身的功能觀等思想反映了中國(guó)傳統(tǒng)文化哲理之精髓，在總體上繼承了中國(guó)傳統(tǒng)文人之精神，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)之審美特征，創(chuàng)造了中國(guó)音樂(lè)高品位的樣式，更生發(fā)了中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)文化的新生命。本文從分析瞿小松部分代表作品的音樂(lè)形態(tài)入手，對(duì)其創(chuàng)作思想與文人精神進(jìn)行探究，著重研究其音樂(lè)中的文人特質(zhì)、文化視野、音樂(lè)形態(tài)特征以及其音樂(lè)觀給當(dāng)代音樂(lè)創(chuàng)作與音樂(lè)教育等方面帶來(lái)的啟示。瞿小松音樂(lè)觀及其創(chuàng)作中的文人精神不僅給我們帶來(lái)啟示，而且其文人音樂(lè)中體現(xiàn)的哲理也給現(xiàn)代音樂(lè)的發(fā)展帶來(lái)一定的啟發(fā)與思考。筆者認(rèn)為，現(xiàn)代音樂(lè)的發(fā)展要盡量以非功利的平常心態(tài)走出離奇怪誕、“曇花一現(xiàn)”的西方學(xué)院先鋒派音樂(lè)風(fēng)格的陰影筆者并非反對(duì)先鋒派音樂(lè)，事實(shí)上先鋒派音樂(lè)風(fēng)格對(duì)現(xiàn)代音樂(lè)的發(fā)展帶來(lái)一定的推動(dòng)作用，只是覺(jué)得某些先鋒派音樂(lè)因過(guò)分強(qiáng)調(diào)某種技法或觀念而常常忽視“根”的存在，真正創(chuàng)造出有“根“的作品，這個(gè)“根“就是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)思想。只有“根“深才能葉茂，只有“根”好才能結(jié)出豐盛的果實(shí)。所以，無(wú)論現(xiàn)代音樂(lè)今后要走什么路，都不要忘了“根“的存在。本文分析瞿小松的音樂(lè)，一方面旨在研究瞿小松音樂(lè)中的文人精神，另一方面更希望音樂(lè)人對(duì)音樂(lè)中的文化有更深的思考，正如瞿小松的音樂(lè)“用聲音來(lái)暗示永恒的寂靜“一樣，希望通過(guò)瞿小松音樂(lè)之“形“，來(lái)激發(fā)起人們對(duì)文化內(nèi)涵更深的感悟之“意”，以獲得更豐富的審美內(nèi)涵和更大的美學(xué)意義。關(guān)鍵詞瞿小松；音樂(lè)創(chuàng)作；文人特質(zhì)；文化視野；形態(tài)特征；音樂(lè)啟示①“先鋒派音樂(lè)”作為一個(gè)專用名詞，有很多種解釋。本文中的這個(gè)概念主要指發(fā)生在20世紀(jì)以來(lái)。在觀念與行為上，采用極端反傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法、目的和技巧的音樂(lè)家及其作品。大量引進(jìn)非常規(guī)音響和非常規(guī)手法，在這背后，則充分表現(xiàn)出一種叛逆性的美學(xué)品格。先鋒派作曲家們大都在創(chuàng)造種種聽(tīng)所未聽(tīng)的音響、見(jiàn)所未見(jiàn)的譜式、用所未用的方法、聞所未聞的理論或口號(hào)等，這些個(gè)性迥然的技術(shù)、離奇古怪的創(chuàng)舉等，在音樂(lè)生活中爭(zhēng)奇斗艷，各領(lǐng)風(fēng)騷，讓人眼花繚亂，目不暇接。_0BASEDONTRADITIONALBUDDHISMANDTAOISM，COMBINEDWITHPOETRY，CALLIGRAPHY，PAINTING，OPERAANDOTHERTRADITIONALCULTURES，ABSORBINGTHEESSALCEOFTHEWORLDSTRADITIONALNATIONALCULTURE，SHOWINGAUNIQUESTYLEINCOMPOSITIONCONCEPT，COMPOSITIONALTECHNIQUESANDMUSICPROCESSING，QUXIAOSONGFORMSDISTINCTMUSICIDEAS．HISCREATIVEIDEASBASEDONTHEMUSICOFSILENCEANDPURSUITOFIDEOLOGYONREALITY、HISSIMPLEAESTHETICCONCEPTIONS、HISPHILOSOPHYOFDOINGNOTHINGANDEVERYTHINGISDONE、HISFREEHANDDRAWINGINEXPRESSINGANDHISFUNCTIONALIDEASOFATTAININGENLIGHTENMENTANDCULTIVATINGMORALCHARACTERUNDOUBTEDLYREFLECTTHEQUINTESSENCEOFTRADITIONALCHINESECULTURALPHILOSOPHY，INHERITTHETRADITIONALCHINESELITERATISPIRIT，DISPLAYAUNIQUEAESTHETICFEATURESOFCHINESETRADITIONALART，CREATEAHIGHGRADECHINESEMUSICSTYLESANDEVENPROMOTETHENEWGROWTHOFCHINESEMODERNMUSICALCULTURE．BYANALYZINGTHEMUSICMORPHOLOGYOFQLLXIAOSONG’SREPRESENTATIVEWORKSOFMUSIC，THISPAPEREXPLORESHISCREATIVETHINKINGANDTHELITERATISPIRITANDFOCUSESONTHEENLIGHTENMENTONTHECONTEMPORARYMUSICCREATIONANDMUSICEDUCATIONBROUGHTBYTHELITERATITRAITS、CULTURALHORIZON、MORPHOLOGICALFEATURESANDHISMUSICVIEWINHISMUSIC．QUXIAOSONG’SMUSICVIEWANDTHELITERATISPIRITINHISCREATIONGIVEUSINSPIRATION．INADDITION，THEPHILOSOPHYEMBODIEDINHISCULTIVATEDMUSICBRINGSINSPIRATIONANDTHINKINGTOTHEDEVELOPMENTOFMODEMMUSIC．THEAUTHORBELIEVESTHATTHEDEVELOPMENTOFMODEMMUSICSHOULDTRYTOSETITSELFINANORMAL‘LIONUTILITARIANSTATEOFMINDANDGETOUTOFTHESHADOWOFWESTERNAVANTGARDEMUSICALSTYLE，THEAUTHORDOESNOTOPPOSEWESTERNAVANTGARDEMUSIC，WHICHACTUALLYGIVESPROMOTIONTOTHEDEVELOPMENTOFMODEMMUSIC．THEAUTHORONLYTHINKSSOMEKINDSOFWESTERNAVANTGARDEMUSICUSUALLYIIIJ■。；4I．T、■■，

簡(jiǎn)介：分類號(hào)密級(jí)學(xué)校代碼10165學(xué)號(hào)201211000531遣掌師花大學(xué)碩士學(xué)位論文②略論馬思聰?shù)脑缙谝魳?lè)創(chuàng)作作者姓名學(xué)科、專業(yè)研究方向石娃音樂(lè)與舞蹈學(xué)音樂(lè)作品分析與音樂(lè)史論教學(xué)研究導(dǎo)師姓名張楠副教授二。一五年三月摘要馬思聰是中國(guó)第一代小提琴作曲家、演奏家、教育家，在我國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史上占有重要地位。在將近半個(gè)世紀(jì)的創(chuàng)作中，他幾乎涉獵了各種體裁的音樂(lè)作品。他的音樂(lè)創(chuàng)作充分汲取了西方作曲技法，同時(shí)又繼承了我國(guó)民間音樂(lè)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，使其二者完美的融合在一起。尤其體現(xiàn)在小提琴作品的創(chuàng)作上，其中思鄉(xiāng)曲、西藏音詩(shī)等作品已成為膾炙人口、中西合璧的音樂(lè)名著。馬思聰音樂(lè)創(chuàng)作中，試圖將中國(guó)語(yǔ)言與西方技法融合，走出一條新的中國(guó)民族音樂(lè)道路。其對(duì)民歌主題材料，民族調(diào)式進(jìn)行創(chuàng)造性運(yùn)用，并將現(xiàn)代西洋多聲音樂(lè)創(chuàng)作技法融入其中。同時(shí)，很多創(chuàng)作又受到20世紀(jì)法國(guó)印象派的影響。他的音樂(lè)作品中獨(dú)特的民族語(yǔ)言與中西結(jié)合的創(chuàng)作手法，是值得我們研究與挖掘的。本文將以馬思聰?shù)脑缙谝魳?lè)創(chuàng)作為研究對(duì)象，力求在其早期的創(chuàng)作領(lǐng)域、創(chuàng)作特色以及藝術(shù)價(jià)值與社會(huì)意義等各方面有一個(gè)相對(duì)全面的梳理與歸納，結(jié)合其不同創(chuàng)作領(lǐng)域中的具體作品來(lái)分析他的音樂(lè)創(chuàng)作中對(duì)旋律、織體、和聲以及曲式結(jié)構(gòu)的獨(dú)特構(gòu)思，進(jìn)一步探索馬思聰早期音樂(lè)創(chuàng)作的民族化特征與審美意蘊(yùn)。本人除了對(duì)文獻(xiàn)、史料、書籍、期刊等的查閱與整理外，還充分利用了現(xiàn)今社會(huì)的信息網(wǎng)絡(luò)資源，把握好研究動(dòng)態(tài)與方向，結(jié)合本人的具體演奏實(shí)踐與體會(huì)，進(jìn)行深入的音樂(lè)調(diào)查與細(xì)致的案頭工作，采用音樂(lè)學(xué)、音樂(lè)美學(xué)等多學(xué)科綜合的學(xué)習(xí)方法，對(duì)馬思聰?shù)脑缙谝魳?lè)創(chuàng)作進(jìn)行全面而深入的分析作為中國(guó)近現(xiàn)代史上著名的小提琴創(chuàng)作家、演奏家與教育家，馬思聰為中國(guó)音樂(lè)的發(fā)展與進(jìn)步做出了重要貢獻(xiàn)，是小提琴音樂(lè)的西方創(chuàng)作技法與中國(guó)獨(dú)特的審美意蘊(yùn)相結(jié)合的奠基者，為了有利于我們當(dāng)今的廣大音樂(lè)研究者能夠更為清晰、準(zhǔn)確的了解馬思聰?shù)臍v史和現(xiàn)狀，從而能夠?qū)︸R思聰和中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史有更進(jìn)一步的新的探索，本人將對(duì)馬思聰?shù)脑缙谝魳?lè)創(chuàng)作進(jìn)行力所能及的綜合分析與評(píng)述．，關(guān)鍵詞馬思聰；民歌西方技法審美

簡(jiǎn)介：上海交通大學(xué)碩士學(xué)位論文電視音樂(lè)選秀類節(jié)目研究電視音樂(lè)選秀類節(jié)目研究電視音樂(lè)選秀類節(jié)目研究電視音樂(lè)選秀類節(jié)目研究碩士研究生沈詩(shī)朝學(xué)號(hào)1102009036導(dǎo)師張亞光副教授申請(qǐng)學(xué)位文學(xué)碩士學(xué)科廣播電視藝術(shù)學(xué)所在單位媒體與設(shè)計(jì)學(xué)院答辯日期2013年1月授予學(xué)位單位上海交通大學(xué)

簡(jiǎn)介：摘要本文以彼得拉森的著作電影音樂(lè)為研究對(duì)象，以其電影音樂(lè)理論及電影音樂(lè)研究法為主要研究?jī)?nèi)容，重在探討一些重要的電影音樂(lè)理論問(wèn)題及電影音樂(lè)研究法。本文除結(jié)語(yǔ)外，共分五章。第一章是緒論，主要對(duì)本研究的研究動(dòng)機(jī)、彼得拉森其人及其書、前人研究進(jìn)行了相關(guān)說(shuō)明。第二章，即彼得拉森論電影與音樂(lè)，旨在理解彼得拉森對(duì)于電影和音樂(lè)的論述。由彼得拉森的論述可知，電影是光影聲像的藝術(shù)、敘事的藝術(shù)、“求實(shí)“的藝術(shù)、充分產(chǎn)業(yè)化的藝術(shù)和整體性的藝術(shù)，而音樂(lè)則可以傳達(dá)情緒性含義及非情緒性含義。第三章，即彼得拉森論電影音樂(lè)的特性與功能。本章是全文的重心，是對(duì)彼得拉森所論及的電影音樂(lè)的五種特性與三類功能的解讀與評(píng)價(jià)。彼得拉森指出，電影音樂(lè)具有功能性、內(nèi)在性、片段性、非連續(xù)性和相對(duì)確定性，且電影音樂(lè)還能實(shí)現(xiàn)三類功能，包括形式功能、敘事功能和情感功能。第四章，即彼得拉森對(duì)西方電影音樂(lè)史的研究，重點(diǎn)在于對(duì)其研究核心、研究方法和史論意識(shí)的探討，以期發(fā)現(xiàn)彼得拉森電影音樂(lè)功能史的研究特色。第五章，即彼得拉森論電影音樂(lè)分析，介紹了彼得拉森所創(chuàng)建的電影音樂(lè)分析法及其指導(dǎo)思想。本文的結(jié)語(yǔ)重點(diǎn)論述彼得拉森電影音樂(lè)理論的特色與不足，指出其研究的理論價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。關(guān)鍵詞電影音樂(lè)；功能特性歷史；分析論文類型理論研究ABSTRACTLIIII11111IIII11111II111111111111Y2116062THEFOCUSOFTHISDISSERTATIONISTHEFILMMUSICTHEORYANDFILMMUSICRESEARCHAPPROACHADOPTEDINPETERLARSON’SFILMMUS／C。THEMAINBODYOFTHISPAPERISDIVIDEDINTOFIVEPARTSEXCEPTTHECONCLUSION．CHAPTERONE，ITISTHEINTRODUCTION．EXPLANATIONAREGIVENFORTHEMOTIVATION、PETERLARSONANDHISBOOK、PREVIOUSRESEARCH．CHAPTERTWO，PETERLARSONDISCUSSESFILMANDMUSIC，AIMINGTOUNDERSTANDPETERLARSON’SOPINIONABOUTFILMANDMUSIC．ITSEEMSTHATPETERLARSONHOLDTHATFILMISTHEARTOFSHADOWANDSOUND，THEARTOFNARRATION，THEARTOFPURSUINGREALITY,THEARTOFCOMMERCIALIZATION，ANDTHEARTOFWHOLENESS．HEALSOARGUEDTHATMUSICCANCONVEYEMOTIONALMEANINGSANDNONEMOTIONALMEANINGS．CHAPTERTHREE，NAMELYPETERLARSONDISCUSSESFILMMUSIC’SCHARACTERISTICSANDFUNCTIONS．ASTHECOREOFTHEPAPER,THISCHAPTERISMAINLYABOUTTHEAUTHOR’SINTERPRETATIONANDAPPRAISALOFTHEFILMMUSIC’SFIVECHARACTERISTICSANDTHREEKINDSOFFUNCTIONMENTIONEDBYPETERLARSON．HEPOINTEDOUTTHATFILMMUSICHAVEFUNCTIONALITY，INTERNALITY，F(xiàn)RAGMENTARY，DISCONTINUITYANDRELATIVECERTAINTY．HEALSOARGUREDTLLATFORMALFUNCTIONS，NARRATIVEFUNCTIONSANDEMOTIONALFUNCTIONSARETHETHREEMAINFILMMUSIC’SFUNCTIONS．CHAPTERFOUR,NAMELYPETERLARSON’SRESEARCHONTHEWESTERNFILMMUSICHISTORY．THISPARTFOCUSESONTHERESEARCHCORE、RESEARCHAPPROACHANDHISTORYCONSCIOUSNESS，TOFINDTHECHARACTERISTICSOFPETERLARSON’SRESEARCHONTHEWESTERNFILMMUSICFUNCTION’SHISTORY．CHAPTERFIVE,NAMELYPETERLARSONDISCUSSESFILMMUSICANALYSIS．ITINTRODUCESTHEMETHODOFANALYSINGFILMMUSICWHICHESTABLISHEDBYPETERLARSON，ANDTHEPHILOSOPHYOFTHEMETHOD．THEDISSERTATION’SCONCLUSIONISMAINLYABOUTTHEFEATUREANDDEFICIENCIESOFPETERLARSON’SMUSICTHEORY,ASWELL鶴ITSTHEORETICALVALUEANDPRACTICALSIGNIFICANCE．KEYWORDSFILMMUSIC；FUNCTION；CHARACTERISTICS；HISTORY；ANALYSISTYPETHEORYRESEARCHII

簡(jiǎn)介：學(xué)校代碼10459學(xué)號(hào)或申請(qǐng)?zhí)?01312121476密級(jí)碩士學(xué)位論文電影音樂(lè)對(duì)情緒誘發(fā)的影響作者姓名馮邵珍導(dǎo)師姓名吳敏學(xué)科門類教育學(xué)專業(yè)名稱基礎(chǔ)心理學(xué)培養(yǎng)院系教育系完成時(shí)間2016年5月原創(chuàng)性聲明原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體己經(jīng)發(fā)表或撰寫過(guò)的科研成果。對(duì)本文的研究作出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均己在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律責(zé)任由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作者日期年月日學(xué)位論文使用授權(quán)聲明學(xué)位論文使用授權(quán)聲明本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下完成的論文及相關(guān)的職務(wù)作品，知識(shí)產(chǎn)權(quán)歸屬鄭州大學(xué)。根據(jù)鄭州大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留或向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱；本人授權(quán)鄭州大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或者其他復(fù)制手段保存論文和匯編本學(xué)位論文。本人離校后發(fā)表、使用學(xué)位論文或與該學(xué)位論文直接相關(guān)的學(xué)術(shù)論文或成果時(shí)，第一署名單位仍然為鄭州大學(xué)。保密論文在解密后應(yīng)遵守此規(guī)定。學(xué)位論文作者日期年月日

簡(jiǎn)介：學(xué)號(hào)1414480122分類號(hào)J6碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文（專業(yè)學(xué)位）（專業(yè)學(xué)位）登封市陽(yáng)城中學(xué)音樂(lè)教學(xué)現(xiàn)狀研究登封市陽(yáng)城中學(xué)音樂(lè)教學(xué)現(xiàn)狀研究專業(yè)學(xué)位領(lǐng)域?qū)W科教學(xué)（音樂(lè)）專業(yè)學(xué)位類別教育碩士申請(qǐng)人甄曉明指導(dǎo)教師焦志麗副教授二〇一六年十二月MUSICEDUCATIONRESEARCHOFYANGCHENGMIDDLESCHOOLOFDENGFENGADISSERTATIONSUBMITTEDTOTHEGRADUATESCHOOLOFHENANNORMALUNIVERSITYINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFEDUCATIONBYZHENXIAOMINGSUPERVISORPROFJIAOZHILINOV,2016