簡(jiǎn)介：新形勢(shì)新要求下的成都市中小學(xué)藝術(shù)教育現(xiàn)狀分析與對(duì)策研究?jī)?nèi)容摘要2013年11月，黨的十八屆三中全會(huì)通過(guò)的中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定提出，“改進(jìn)美育教學(xué)，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)”，2014年1月，教育部關(guān)于推進(jìn)學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展的若干意見(jiàn)再次強(qiáng)調(diào)藝術(shù)教育對(duì)于立德樹(shù)人具有獨(dú)特而重要的作用，落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，實(shí)現(xiàn)改進(jìn)美育教學(xué)，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)的目標(biāo)?，F(xiàn)就在新形勢(shì)新要求下，學(xué)校藝術(shù)教育承擔(dān)著重要的使命和責(zé)任，必須充分發(fā)揮自身應(yīng)有的作用和功能，藝術(shù)人才需要從基層做起，從小培養(yǎng)，所以中小學(xué)藝術(shù)教育的狀況及對(duì)策研究是至關(guān)重要的，各所中小學(xué)藝術(shù)教育存在諸多困難和問(wèn)題，對(duì)這一課題展開(kāi)深刻、系統(tǒng)的實(shí)證研究和本土化的理論探討是學(xué)校藝術(shù)教育研究的當(dāng)務(wù)之急。一、成都市中小學(xué)藝術(shù)教育的情感、審美、人格教育被大大忽略教師、家長(zhǎng)、孩子對(duì)于學(xué)習(xí)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)不夠全面深入，忽略藝術(shù)教育的情感、審美、人格教育。調(diào)查報(bào)告顯示43％的孩子學(xué)習(xí)藝術(shù)是由于家里人讓他學(xué)，而大多家長(zhǎng)讓孩子學(xué)習(xí)藝術(shù)是想培養(yǎng)孩子一個(gè)興趣愛(ài)好特長(zhǎng)，多一份競(jìng)爭(zhēng)力，多一份保障，對(duì)于藝術(shù)學(xué)習(xí)的具體課程內(nèi)容、目標(biāo)、方向、審美、情感、人格教育等缺乏認(rèn)識(shí)，而很多藝術(shù)教師往往只傳授藝術(shù)技能，忽略對(duì)于學(xué)生的情感與審美人格教育。這就會(huì)產(chǎn)生有些學(xué)生的藝術(shù)專業(yè)和職業(yè)能力增強(qiáng)了，在審美和人文素養(yǎng)方面趨于弱化或缺失的現(xiàn)象。比如讓高尚和純潔成為他們?nèi)松幕厩疤?。其次制定藝術(shù)考核制度，如增加中外音樂(lè)史和對(duì)歌曲樂(lè)曲的理解與分析和基本樂(lè)理的考核等。二、成都市中小學(xué)藝術(shù)教育課程科目不豐富不具體、不系統(tǒng)、內(nèi)容單調(diào)不藝術(shù)、教學(xué)方法不成熟、教學(xué)目標(biāo)不夠明確（一）科目不豐富表現(xiàn)在很多中小學(xué)沒(méi)有合唱團(tuán)、合奏團(tuán)、舞蹈隊(duì)、戲劇社、繪畫(huà)社、創(chuàng)造發(fā)明、足球籃球田徑隊(duì)等基本必備社團(tuán)或者說(shuō)即便有，但是水平和管理均不專業(yè)，形同虛設(shè)。更別談分科目再具體細(xì)化，比如美術(shù)課，又可以細(xì)分為素描、色彩、漫畫(huà)、剪紙、手工、國(guó)畫(huà)、書(shū)法、版畫(huà)等，或可設(shè)置綜合學(xué)習(xí)課程，如素描、動(dòng)漫、版畫(huà)綜合美術(shù)課等。影視表演等新型藝術(shù)教育亟待提升和實(shí)施，傳統(tǒng)的戲劇、戲曲類藝術(shù)教育存在嚴(yán)重缺失。成都市有不少中小學(xué)參加了全國(guó)的DI即青少年創(chuàng)新思維大賽，這是一種綜合創(chuàng)新表演藝術(shù)比賽，以戲劇舞臺(tái)表演形式為主，融合了發(fā)明、美術(shù)、創(chuàng)造、團(tuán)隊(duì)協(xié)作等的新型表演藝術(shù)，但是并未能有效帶動(dòng)各中小學(xué)戲劇社的開(kāi)展，其實(shí)微電影、校園心理劇、情景劇的興起，均可以作為學(xué)生參加戲劇社的動(dòng)力。而傳統(tǒng)戲劇可以通過(guò)和現(xiàn)代元素融合的表演形式先去吸引學(xué)生、讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)其魅力，而教育部門(mén)則要有更多關(guān)于弘揚(yáng)傳統(tǒng)藝術(shù)的相關(guān)政策。2013年10月18日，由成都市委宣傳部、成都市教育局和成都市文化局主辦，青羊區(qū)委宣傳部、教育局承辦的“蜀韻綿承童言戲述成

簡(jiǎn)介：全國(guó)作文訓(xùn)練第四次講座思維方式文學(xué)以藝術(shù)形象的方式掌握世界決定了文學(xué)創(chuàng)作過(guò)程中作家的思維方式主要是形象思維，在創(chuàng)作過(guò)程中作家的心理活動(dòng)具有特殊的規(guī)律，要理論聯(lián)系實(shí)際，結(jié)合創(chuàng)作實(shí)例和學(xué)生自己的寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行講授，幫助學(xué)生理解。重點(diǎn)形象思維的特征、靈感。難點(diǎn)直覺(jué)、靈感。第一節(jié)形象思維一、形象思維的基本特征形象思維有廣、狹義。廣義是指一種以直觀形象為思維載體的高級(jí)心理活動(dòng)，其思維成果是具有認(rèn)識(shí)意義的形象體系而不是抽象的理論概念。狹義則是指文藝創(chuàng)作中創(chuàng)作主體所進(jìn)行的思維活動(dòng)，亦即以表象作為思維運(yùn)動(dòng)的材料，以情感作為思維運(yùn)動(dòng)的驅(qū)動(dòng)力，通過(guò)藝術(shù)想象創(chuàng)造形象體系的一種思維活動(dòng)。它遵循認(rèn)識(shí)論的一般規(guī)律，能達(dá)到對(duì)于生活的真理性認(rèn)識(shí)。它是藝術(shù)創(chuàng)作的客觀規(guī)律。其特征是（以中外作家的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)為例證）一以表象作為思維運(yùn)動(dòng)的材料抽象思維以概念、判斷、推理方式進(jìn)行思維。而在形象思維過(guò)程中創(chuàng)作主體是運(yùn)用具有形象性和可塑造性的表象進(jìn)行思維活動(dòng)。形象思維的過(guò)程是表象在作家頭腦中推移、組接、演變、成熟的過(guò)程，它始終不脫離具體的表象。表象貫穿于文藝創(chuàng)作過(guò)程的始終，因此形象思維實(shí)際上就是一種表象運(yùn)動(dòng)“神與物游“。二以藝術(shù)想象作為思維的方式想象是通過(guò)自覺(jué)的表象運(yùn)動(dòng)，借助原有的表象和經(jīng)驗(yàn)以創(chuàng)造新形象的心理過(guò)程。藝術(shù)想象作為思維方式，是通過(guò)自覺(jué)的表象運(yùn)動(dòng)（主要表現(xiàn)為已有表象的分解與重新綜合）集眾多表象的不同因素于一身，產(chǎn)生出全新的表象審美意象。通過(guò)藝術(shù)想象，作家才能創(chuàng)造出超越直接生活經(jīng)驗(yàn)局限的形象。想象活動(dòng)中主體高度自由的狀態(tài)，有利于藝術(shù)家的創(chuàng)造。藝術(shù)想象與科學(xué)想象的區(qū)別首先是藝術(shù)想象灌注了創(chuàng)作主體的情感，藝術(shù)想象中作家以情取舍、以情貫通、以情渲染，科學(xué)想象則是冷靜、理智的，排斥情感的參與；其次是藝術(shù)想象著意加強(qiáng)對(duì)象的個(gè)性特征，科學(xué)想象必須舍棄對(duì)象的個(gè)性特征。藝術(shù)想象與個(gè)性聯(lián)姻，科學(xué)想象與共性相伴。三伴隨著強(qiáng)烈的情感活動(dòng)情感是人對(duì)客觀事物的態(tài)度的一種體驗(yàn)，人類的種種創(chuàng)造都伴隨著一定情感活動(dòng)，并以一定的情感為動(dòng)力。情感進(jìn)入形象思維之中，成為形象思維的驅(qū)動(dòng)力，作家總是有了情感體驗(yàn)才會(huì)產(chǎn)生創(chuàng)作沖動(dòng)。情感又是藝術(shù)形象的催化劑，情感推動(dòng)想象，組合表象，并將情感注入到組合的表象中，情感形象即由此誕生。情感會(huì)推動(dòng)藝術(shù)想象達(dá)到高度自由的極致?tīng)顟B(tài)。二、形象思維與抽象思維抽象思維又叫邏輯思維、理論思維，它是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)過(guò)程中借助于概念、判斷、推理等思維形式反映客觀世界的心理活動(dòng)。它以抽象性為特征，在思維過(guò)程中剝離事物表象，抽取事物的本質(zhì)屬性。文藝創(chuàng)作中，作家的思維方式主要是形象思維。在形象思維過(guò)程中，樣往往不能使人擺脫無(wú)益的思想途徑?！斑@種消極的思維模式嚴(yán)重束縛了人的獨(dú)創(chuàng)性，以致不能看到事物的另一面，人云亦云，寫(xiě)出的的文章缺少個(gè)性，缺少新意。這時(shí)教師要引導(dǎo)學(xué)生圍繞文題多角度、多側(cè)面地思考，深入挖掘題目的含義，從而使學(xué)生獨(dú)辟蹊徑，寫(xiě)出有新意，寫(xiě)出有創(chuàng)見(jiàn)性的文章。比如，以“說(shuō)冰“為話題，讓學(xué)生寫(xiě)一篇借題發(fā)揮、托物寓意的文章。一般學(xué)生可能就冰說(shuō)冰，說(shuō)冰清玉潔，說(shuō)冰涼冰冷。此時(shí)，我們就可以指導(dǎo)學(xué)生多向思考，拓展思路從“冰，水為之，而寒于水“，引發(fā)出學(xué)生勝過(guò)教師的觀點(diǎn)；從冰由水結(jié)成后體積增大，引伸出人在不同環(huán)境中可能被塑為不同形象的道理；根據(jù)冰與水本為一家，可是結(jié)成冰后卻高高在上的情況，諷刺那些蛻化變質(zhì)的人等等。三、材料喜新愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)“想象力比知識(shí)更重要。因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格地說(shuō)，想象力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素?！翱茖W(xué)是一種創(chuàng)造性的活動(dòng)，需要新穎的材料作基礎(chǔ)。那么，生活就是我們作文材料取之不盡的源泉，我們可以從生活中搜集、整理材料，進(jìn)而發(fā)揮想象能力，憑借其中豐富的人文意蘊(yùn)成為哺育學(xué)生感知能力的溫床，充分而準(zhǔn)確地占有源于生活的材料。比如一個(gè)落榜生的日記表達(dá)的是“誠(chéng)信“的主題，這篇作文寫(xiě)了五天的日記7月7日這一天，“我“因?yàn)檎\(chéng)信，并未把背好的文章抄到卷子上去，而是努力寫(xiě)出自己的作文。8月25日這一天，記“我“落榜，無(wú)力復(fù)讀，去給一個(gè)服裝店的老板打工。因?yàn)檎\(chéng)信不愿在價(jià)格上欺騙顧客而被解雇。9月25日，“我“一心一意學(xué)美容。11月25日“我“擁有了自己的美容院，并且誠(chéng)實(shí)守信地開(kāi)展經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。這篇作文的材料就是來(lái)源于生活，且高于生活，在中學(xué)生的生活中具有一定的新穎性。四、體裁出新美的事物應(yīng)當(dāng)是內(nèi)容和形式的完美的統(tǒng)一。一篇作文僅僅有美好的內(nèi)容而缺少形式的美觀，仍然不能稱作美文。在歷年高考中，都會(huì)出現(xiàn)許多體裁新穎的作文。比如，有寫(xiě)寓言故事的，有寫(xiě)話劇的，有寫(xiě)書(shū)信體的，有寫(xiě)會(huì)議記錄的，有寫(xiě)日記體的，有寫(xiě)文言小說(shuō)的，有寫(xiě)新聞的，甚至別出心裁寫(xiě)就診報(bào)告、尋物啟事、數(shù)理化公式、說(shuō)明書(shū)的，等等。形式的創(chuàng)新確實(shí)能給人耳目一新的感覺(jué)。在千萬(wàn)篇作文中，如果有一篇體裁新穎的作文，會(huì)讓閱卷老師眼前一亮，心情一爽。五、語(yǔ)言思新語(yǔ)言是最具個(gè)性化的?！笆澜缟蠜](méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉“。最具個(gè)性化的作家是最具個(gè)性化語(yǔ)言的作家。把幾部名著拆開(kāi)后混雜在一起，我們從中揀拾幾頁(yè)，僅從語(yǔ)言方面便可以區(qū)分出是哪位作家的作品。語(yǔ)言是思維的物質(zhì)外殼，是文章的載體。文章要有新意，所運(yùn)用的語(yǔ)言也必須具有個(gè)性。語(yǔ)言創(chuàng)新可以從詞語(yǔ)生動(dòng)、句式靈活、善用修辭、意蘊(yùn)深厚方面下功夫。詞語(yǔ)生動(dòng)首先建立在準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上。法國(guó)作家福樓拜說(shuō)“我們不論要描寫(xiě)些什么事物，要把它表現(xiàn)出來(lái)，只有唯一的名詞；要賦予它運(yùn)動(dòng)，只有唯一的動(dòng)詞。要賦予它性質(zhì)，只有唯一的形容詞；人們應(yīng)苦心探索，非要找出這個(gè)唯一的名詞、動(dòng)詞、形容詞不可僅僅找到這些名詞、動(dòng)詞、形容詞的相似詞，千萬(wàn)不要以為滿足，更不可因?yàn)樗阉骼щy隨便用一個(gè)詞來(lái)搪塞了事。“詞語(yǔ)的靈活搭配更需要打破常規(guī)，大膽想像，敢于創(chuàng)新，這樣就可以把靜態(tài)的事物寫(xiě)活，把動(dòng)態(tài)的事物寫(xiě)得更加逼真，把平常的事寫(xiě)得形象動(dòng)人。如“我是常常去讀山的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的讀其蒼茫，近近的讀其清幽；精讀其豪放，細(xì)讀其沉淀。讀青、讀綠、讀和諧、讀靜謐?！斑@一“讀“字就是應(yīng)超常搭配的需要產(chǎn)生的。句式靈活常常表現(xiàn)為長(zhǎng)句與短句、整句與散句、語(yǔ)序的選擇等多種形式的靈活安排。如“宮廷的猜忌、冷漠、傾軋、空虛像陰影死死揪住她的心，讓她顫抖；異域的寂寞、無(wú)助、

簡(jiǎn)介：益陽(yáng)紅綠藍(lán)文化藝術(shù)培訓(xùn)中心申辦材料匯總二O一一年八月王磊女，漢，湖南長(zhǎng)沙人，中共黨員，畢業(yè)于湖南師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)專業(yè)，本科，曾擔(dān)任長(zhǎng)沙金階梯高考培訓(xùn)學(xué)校專職樂(lè)理教師、戴武云音樂(lè)學(xué)校專職聲樂(lè)教師、湖南大劇院影業(yè)公司職員、湖南文化藝術(shù)培訓(xùn)中心石門(mén)培訓(xùn)部專職聲樂(lè)鋼琴教師。孫曉女，漢族，湖南寧鄉(xiāng)人，畢業(yè)于湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院音樂(lè)專業(yè)（舞蹈方向），大學(xué)本科學(xué)歷，文學(xué)學(xué)士學(xué)位。曾任常德市石門(mén)縣文化藝術(shù)培訓(xùn)中心舞蹈教師，中國(guó)歌舞團(tuán)東莞分團(tuán)優(yōu)秀演員，寧鄉(xiāng)縣心飛揚(yáng)舞蹈藝術(shù)培訓(xùn)中心創(chuàng)辦人。三、校址益陽(yáng)市梓山西路99號(hào)高新區(qū)華盛家園小區(qū)四、辦學(xué)類型民辦培訓(xùn)機(jī)構(gòu)五、辦學(xué)規(guī)模100300人次年，每年度分三學(xué)期實(shí)施。六、辦學(xué)層次非學(xué)歷教育七、辦學(xué)形式面授八、招生對(duì)象文藝愛(ài)好者，年齡47O歲

簡(jiǎn)介：文化藝術(shù)管理系本科畢業(yè)論文答辯安排一、答辯分組一、答辯分組文化藝術(shù)管理系畢業(yè)論文答辯需分組進(jìn)行，各組答辯秘書(shū)由組長(zhǎng)選定。二、答辯程序二、答辯程序1、文化藝術(shù)管理系畢業(yè)論文答辯分三個(gè)環(huán)節(jié)第一個(gè)環(huán)節(jié)是學(xué)生自述（58分鐘）、答辯組老師提問(wèn)、學(xué)生回答環(huán)節(jié)（35分鐘）；第二個(gè)環(huán)節(jié)為答辯組老師討論評(píng)審與評(píng)分環(huán)節(jié)；第三個(gè)環(huán)節(jié)為答辯小組宣布學(xué)生答辯通過(guò)情況。2、以上各答辯環(huán)節(jié)具體時(shí)間由答辯小組根據(jù)情況自行掌握，一般每個(gè)學(xué)生控制在1520分鐘之內(nèi)。三、評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)三、評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)1、答辯小組按百分制評(píng)分，計(jì)算總分后得出的平均分為答辯成績(jī)，學(xué)生答辯成績(jī)即為學(xué)生本科畢業(yè)論文最后成績(jī)。2、答辯成績(jī)按照標(biāo)準(zhǔn)折合為優(yōu)秀、良好、中等、及格、不及格，計(jì)入畢業(yè)生論文成績(jī)一覽表。成績(jī)折合標(biāo)準(zhǔn)優(yōu)秀，90100分；良好，8089分；中等，7079分；及格，6069分；不及格，059分。四、注意事項(xiàng)四、注意事項(xiàng)1、畢業(yè)論文抄襲率不得超過(guò)25。2、在答辯過(guò)程中，如果學(xué)生表現(xiàn)極差，結(jié)合學(xué)生論文寫(xiě)作情況，經(jīng)論文答辯小組教師一致同意，對(duì)答辯學(xué)生予以不通過(guò)處理。學(xué)生論文不通過(guò)率可以控制在510。3、對(duì)于第一次答辯不通過(guò)的學(xué)生，我系可安排第二次答辯，第二次答辯時(shí)間經(jīng)系里研究另行通知。第二次答辯仍然為不通過(guò)的學(xué)生，則按內(nèi)蒙古大學(xué)對(duì)畢業(yè)生的相關(guān)要求與規(guī)定執(zhí)行。4、答辯結(jié)束后，指導(dǎo)老師將所指導(dǎo)學(xué)生的論文一式兩份附相關(guān)已填好的表格（表格從辦公室打印領(lǐng)取，包括指導(dǎo)計(jì)劃書(shū)、開(kāi)題報(bào)告、開(kāi)題報(bào)告記錄、指導(dǎo)教師意見(jiàn)、評(píng)閱意見(jiàn)、答辯意見(jiàn)、答辯記錄單等），于5月20日前交系辦公室。

簡(jiǎn)介：1數(shù)字媒體藝術(shù)概論期末范圍整理第一章第一章1、媒體的定義、媒體的定義媒體又稱媒介，指的是具備承載信息傳遞功能的物質(zhì)或?qū)嶓w，是集文字、圖形、靜像、動(dòng)像、聲音、語(yǔ)言等多種形態(tài)媒介的綜合體。2、國(guó)際電信聯(lián)盟定義的五種媒體、國(guó)際電信聯(lián)盟定義的五種媒體媒體類型媒體示例媒體描述媒體特征感覺(jué)媒體聲音、語(yǔ)言、文字、音樂(lè)、圖像、視頻、動(dòng)畫(huà)、文字直接作用于人的感官的媒體信息的接受對(duì)象表示媒體JPEG、GB2312、MOV、MPEG計(jì)算機(jī)的媒體信息編碼信息的編碼和表示顯示媒體音箱、顯示器、打印機(jī)計(jì)算機(jī)信息的輸出顯示信息的輸出和呈現(xiàn)存儲(chǔ)媒體磁帶、硬盤(pán)、移動(dòng)硬盤(pán)、U盤(pán)存儲(chǔ)信息的載體傳輸媒體電纜、光纜、微波、數(shù)據(jù)線傳送數(shù)據(jù)信息的物理介質(zhì)信息的存儲(chǔ)和傳輸3、傳統(tǒng)媒體和新媒體的分類（五類傳媒）、傳統(tǒng)媒體和新媒體的分類（五類傳媒）媒體類型媒體示例媒體特征媒體分類第一傳媒報(bào)紙、雜志、圖書(shū)、宣傳單、海報(bào)、手冊(cè)紙質(zhì)媒體依賴紙張、油墨的媒介第二傳媒廣播、收音機(jī)、電臺(tái)、留聲機(jī)模擬音頻信號(hào)，收音機(jī)終端第三傳媒電視、高清電視（ＨＤＴＶ）基于模擬圖像信號(hào)的媒體，電視終端傳統(tǒng)媒體數(shù)字電視、DAB、數(shù)字電影、數(shù)字動(dòng)畫(huà)傳統(tǒng)媒體的數(shù)字化延伸、媒介生產(chǎn)流程的數(shù)字化，依靠傳統(tǒng)媒介終端第四傳媒因特網(wǎng)、電子書(shū)、電子雜志、光盤(pán)、IPTV、網(wǎng)絡(luò)視頻、寬帶、網(wǎng)站、博客依賴電腦為終端、基于數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)的媒體、以交互性為主要特征第五傳媒手機(jī)、PAD、3G、MP3、電子書(shū)閱讀器、IPAD、IPHONE移動(dòng)、便攜式媒體，基于無(wú)線寬帶的數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)的媒體交互媒體新媒體31、使視覺(jué)信息更加豐富。藝術(shù)教育的關(guān)鍵是提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力，而不是單靠理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，運(yùn)用新媒體技術(shù)，可以大大拓展學(xué)習(xí)者的思維空間，化枯燥的理論為生動(dòng)的圖文以及動(dòng)態(tài)的影像，讓學(xué)習(xí)者在愉悅的觀察中感受藝術(shù)，從而達(dá)到教育的目的。2、藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作效率大幅度提高。各種應(yīng)用軟件，為創(chuàng)作提供了廣闊的空間和手段，它縮短了設(shè)計(jì)制作的時(shí)間，可以使設(shè)計(jì)者擁有更多的時(shí)間對(duì)其藝術(shù)作品進(jìn)行權(quán)衡、修改。3、使教育方法多樣化。在教學(xué)中，可以有效利用圖片、文字、動(dòng)畫(huà)、視頻、音頻等素材，極大滿足了學(xué)生的視聽(tīng)等感官需求，創(chuàng)造了一種可參與的教學(xué)環(huán)境，加強(qiáng)了師生間面對(duì)面的交流，提高了教學(xué)的針對(duì)性，讓學(xué)生變被動(dòng)為主動(dòng)。

簡(jiǎn)介：1文化藝術(shù)中心運(yùn)營(yíng)管理建議意見(jiàn)文化藝術(shù)中心運(yùn)營(yíng)管理建議意見(jiàn)濰坊市文化藝術(shù)中心建筑面積3143萬(wàn)㎡，其中地上1686萬(wàn)㎡，地下1457萬(wàn)㎡，由5個(gè)組團(tuán)、11個(gè)單體工程組成，是為市民提供文化、休閑、娛樂(lè)、提高市民文化素質(zhì)的平臺(tái)，體現(xiàn)濰坊文化建設(shè)的窗口。文化藝術(shù)中心各建筑群體串聯(lián)互通、設(shè)備關(guān)聯(lián)共用，難以分割管理；各場(chǎng)館以公益事業(yè)為主，公共空間占比大；商業(yè)布局需社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益兼顧，業(yè)態(tài)品位要求高。根據(jù)文化藝術(shù)中心整體功能和公益性特點(diǎn)，建議其運(yùn)營(yíng)管理思路確定為堅(jiān)持“政府主政府主導(dǎo)、市、市場(chǎng)運(yùn)作、一體運(yùn)運(yùn)作、一體運(yùn)營(yíng)、科學(xué)管、科學(xué)管理、持理、持續(xù)發(fā)續(xù)發(fā)展”的理念，以的理念，以實(shí)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)社會(huì)公益、減少政府投入社會(huì)公益、減少政府投入為目標(biāo)，對(duì)整個(gè)中心整個(gè)中心實(shí)行集行集約化運(yùn)作，化運(yùn)作，創(chuàng)新經(jīng)營(yíng)經(jīng)營(yíng)，統(tǒng)一管理，科學(xué)考核，一管理，科學(xué)考核，實(shí)現(xiàn)資實(shí)現(xiàn)資源共享和效益最大化，打造源共享和效益最大化，打造濰坊新地坊新地標(biāo)，使之，使之發(fā)展成展成為文化底文化底蘊(yùn)豐厚、豐厚、藝術(shù)藝術(shù)氣息氣息濃郁的城市會(huì)客郁的城市會(huì)客廳。按照這一思路，對(duì)其管理模式和商業(yè)運(yùn)營(yíng)提出如下建議方案，供參考。一、場(chǎng)館運(yùn)營(yíng)管理方案根據(jù)文化藝術(shù)中心項(xiàng)目特點(diǎn)，提出3套運(yùn)營(yíng)管理建議方案方案1徹底整合，一體運(yùn)作，集中管理（一）管理體制。（一）管理體制。1、設(shè)立管理機(jī)構(gòu)。建議設(shè)立文化藝術(shù)中心管理委員會(huì)（以下簡(jiǎn)稱委員會(huì)），由規(guī)劃藝術(shù)館、圖書(shū)館、科技館、青少年宮、文化宮、運(yùn)營(yíng)公司等單位組成，委員會(huì)主任由市3愿者力量；打破固有的管理模式，借鑒商業(yè)書(shū)城運(yùn)營(yíng)理念和經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)放辦館，集聚人氣?？萍拣^、城市規(guī)劃館、青少年宮、文化宮也要?jiǎng)?chuàng)新管理模式，如文化宮、青少年宮，委員會(huì)可對(duì)場(chǎng)館經(jīng)營(yíng)模式和業(yè)態(tài)、公益和效益目標(biāo)等公開(kāi)實(shí)行社會(huì)招標(biāo)，擇優(yōu)合作或者采取多種經(jīng)營(yíng)方式，而不僅限于由原有入駐單位管理，實(shí)現(xiàn)公益性與效益性有機(jī)結(jié)合；科技館可與規(guī)模較大、效益較好的企業(yè)合作經(jīng)營(yíng)，實(shí)行冠名權(quán)或者其他方式，以減少政府的投入。2、一體化運(yùn)作。各個(gè)場(chǎng)館的所有對(duì)外活動(dòng)由委員會(huì)統(tǒng)一實(shí)施，包括各類培訓(xùn)、經(jīng)營(yíng)、廣告以及公益性活動(dòng)，創(chuàng)辦文化藝術(shù)中心網(wǎng)站、刊物，整合組建文化藝術(shù)中心演藝團(tuán)隊(duì)、培訓(xùn)學(xué)校，打造文化藝術(shù)中心時(shí)尚文化品牌。3、為各個(gè)場(chǎng)館配套服務(wù)的功能空間，如會(huì)議室、展示間、咖啡廳等由委員會(huì)下屬的運(yùn)營(yíng)公司統(tǒng)籌管理，實(shí)行商業(yè)運(yùn)營(yíng)，盡量減少政府投入。（三）運(yùn)行成本粗略分析。（三）運(yùn)行成本粗略分析。1、運(yùn)行總費(fèi)用約8400萬(wàn)元。其中大劇院、音樂(lè)廳托管費(fèi)約2200萬(wàn)元，公共建筑管理費(fèi)用2200萬(wàn)元，水電費(fèi)約2000萬(wàn)元（每年用水量約134萬(wàn)噸、用電量約2160萬(wàn)千瓦時(shí)），供暖費(fèi)約700萬(wàn)元，設(shè)備檢測(cè)維修費(fèi)用約300萬(wàn)元，辦公經(jīng)費(fèi)及人員工資約1000萬(wàn)元。2、總收入約3200萬(wàn)元，其中，商業(yè)及培訓(xùn)場(chǎng)所收入約1500萬(wàn)元，收取水電費(fèi)、取暖、制冷費(fèi)、物業(yè)管理費(fèi)約1500萬(wàn)元，廣告收入約200萬(wàn)元。3、缺口約5200萬(wàn)元，其中大劇院、音樂(lè)廳托管費(fèi)和公共建筑管理費(fèi)4400萬(wàn)元需財(cái)政直接支付。（以上未含入駐單位原

簡(jiǎn)介：我國(guó)基礎(chǔ)藝術(shù)教育的發(fā)展現(xiàn)狀與革新思路【摘要摘要】隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)以及教育事業(yè)的不斷發(fā)展，我國(guó)基礎(chǔ)藝術(shù)教育也相對(duì)以前有了很大的發(fā)展和提升。不管是校內(nèi)還是校外，官方還是民間，藝術(shù)教育和藝術(shù)活動(dòng)都處于蓬勃發(fā)展的狀態(tài)，校內(nèi)和校外藝術(shù)教育相輔相成，互為補(bǔ)充。藝術(shù)教育所取得的上述成績(jī)更多的只是體現(xiàn)在形式和外在的方面。目前我國(guó)基礎(chǔ)藝術(shù)教育仍然存在著諸多內(nèi)在的問(wèn)題，正是這些問(wèn)題的存在，嚴(yán)重影響藝術(shù)教育事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展?！娟P(guān)鍵詞鍵詞】美育基礎(chǔ)藝術(shù)教育人文性素質(zhì)教育隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)以及教育事業(yè)的不斷發(fā)展，我國(guó)基礎(chǔ)藝術(shù)教育也相對(duì)以前有了很大的發(fā)展和提升。不管是校內(nèi)還是校外，官方還是民間，藝術(shù)教育和藝術(shù)活動(dòng)都處于蓬勃發(fā)展的狀態(tài)，校內(nèi)和校外藝術(shù)教育相輔相成，互為補(bǔ)充。首先看校內(nèi)藝術(shù)教育。隨著美育被正式寫(xiě)入教育方針，藝術(shù)教育在學(xué)校教育中的地位有所加強(qiáng)，各級(jí)教育行政部門(mén)初步架設(shè)起中小學(xué)藝術(shù)教育的管理、咨詢、教研機(jī)構(gòu)，改變了過(guò)去一直由專門(mén)機(jī)構(gòu)和專人管理藝術(shù)教育的自發(fā)狀態(tài)；制定了一系列法規(guī)指導(dǎo)中小學(xué)藝術(shù)教育，結(jié)束了無(wú)法可依的渙散局面；中小學(xué)藝術(shù)開(kāi)課率有所上升，改變了藝術(shù)教育長(zhǎng)期存在著大面積空白的狀況；涌現(xiàn)出一大批中小學(xué)優(yōu)秀藝術(shù)教師，師資隊(duì)伍建設(shè)初見(jiàn)成效；引進(jìn)了多種國(guó)外著名藝術(shù)教學(xué)法，教學(xué)水平有了明顯提高；開(kāi)展了一系列豐富多彩課外的校外藝術(shù)活動(dòng)，有效地推動(dòng)了整個(gè)學(xué)校藝教育難以開(kāi)展，學(xué)生得不到相應(yīng)的藝術(shù)教育。再者，由于升學(xué)的壓力，很多地方對(duì)藝術(shù)教育仍不夠重視，往往只把藝術(shù)課程作為課程表上的虛設(shè)。2、課程設(shè)置不合理對(duì)于各門(mén)學(xué)科的課程設(shè)置國(guó)家都有明確的規(guī)定，但藝術(shù)學(xué)科往往達(dá)不到要求。很多學(xué)校從九年級(jí)到高中畢業(yè)都不設(shè)音樂(lè)、美術(shù)課程，把課時(shí)補(bǔ)充給“主科”，剝奪了學(xué)生接受藝術(shù)教育的權(quán)利。很多學(xué)生中學(xué)畢業(yè)了竟然不認(rèn)識(shí)簡(jiǎn)譜，不知道達(dá)芬奇是誰(shuí)，甚至不能正確的叫出顏色的名稱，更不懂基本的色彩搭配。3、課外藝術(shù)活動(dòng)有名無(wú)實(shí)。本應(yīng)屬于學(xué)生的豐富多彩的課外活動(dòng)被校外開(kāi)設(shè)的各種“輔導(dǎo)班”代替，這些以收費(fèi)為目的的短訓(xùn)班很難做到為孩子的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益考慮。4、不注重師資隊(duì)伍建設(shè)作為“副科”老師，接受培訓(xùn)提高業(yè)務(wù)水平的機(jī)會(huì)往往小于其他科的老師。英文學(xué)校為升學(xué)出成績(jī)，對(duì)老師的師資培訓(xùn)費(fèi)用投資到了主科老師身上。5、藝術(shù)教育投資和器材配置達(dá)不到標(biāo)準(zhǔn)為了加強(qiáng)學(xué)校的競(jìng)爭(zhēng)力，每所學(xué)校都不遺余力地加大投資力度。但投資的目標(biāo)首選理所當(dāng)然的是收效明顯的主科教學(xué)設(shè)備，使藝術(shù)老師“巧婦難為無(wú)米之炊”6、藝術(shù)教育基本任務(wù)和目標(biāo)的認(rèn)識(shí)存在誤區(qū)

簡(jiǎn)介：教案【首頁(yè)】課程名稱影視剪輯藝術(shù)授課班級(jí)班級(jí)人數(shù)課程類型1、公共基礎(chǔ)課（）；2、專業(yè)基礎(chǔ)課（√）；3、專業(yè)必修課（）；4、專業(yè)選修課（）；5、公共選修課（）；課程總學(xué)時(shí)64學(xué)分?jǐn)?shù)3學(xué)時(shí)分配課堂講授32學(xué)時(shí)；實(shí)踐（驗(yàn)）課32學(xué)時(shí)教材名稱影視剪輯教程作者姚爭(zhēng)出版社及出版時(shí)間浙江大學(xué)出版社2007年11月課程教學(xué)目標(biāo)影視剪輯藝術(shù)與實(shí)踐是藝術(shù)與傳播系廣播電視編導(dǎo)、動(dòng)畫(huà)、廣告、攝影專業(yè)必修課程，也是培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)技能的核心課程。主要包括影視剪輯基本理論、基本原理與方法、剪輯技巧與流程、等內(nèi)容。主要采用課堂講授和實(shí)驗(yàn)課程兩種教學(xué)方式。剪輯是動(dòng)畫(huà)、廣告、攝影專業(yè)方向?qū)W生的主要技能。通過(guò)講授與實(shí)驗(yàn)，影視剪輯藝術(shù)與實(shí)踐課程主要使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)剪輯的本質(zhì)，使學(xué)生通過(guò)本課程的學(xué)習(xí)，理解影視剪輯的功能和作用；掌握并能靈活運(yùn)用常用的影視剪輯藝術(shù)方法；并通過(guò)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)一定的藝術(shù)鑒賞力，為學(xué)生以后的學(xué)習(xí)和工作打下基礎(chǔ)。影視剪輯藝術(shù)課程具有很強(qiáng)的應(yīng)用性和實(shí)踐性，實(shí)驗(yàn)課程占總學(xué)時(shí)的二分之一。通過(guò)實(shí)驗(yàn)課程，學(xué)生要具體掌握影視剪輯的原理和基本技能、影視剪輯的生理和心理學(xué)特性、剪輯的工作要求和流程、剪輯中時(shí)空形態(tài)的掌握、現(xiàn)代影視剪輯觀念的建立等。影視剪輯藝術(shù)是電動(dòng)畫(huà)、廣告、攝影專業(yè)方向?qū)W生在學(xué)習(xí)了視頻剪輯等先修課程之后，必須選修的能夠體現(xiàn)策劃方向特色的專業(yè)課程，并為后續(xù)的電視節(jié)目包裝等課程的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。該課程是理論和實(shí)踐相結(jié)合的課程，通過(guò)實(shí)例制作和演示教學(xué)來(lái)呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容和實(shí)施教學(xué)環(huán)節(jié)，學(xué)生則需要通過(guò)演示深入理解視頻剪輯的主要概念和掌握視頻剪輯的技能技巧。授課起止周第116周注表中（）選項(xiàng)請(qǐng)打“√”教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)重點(diǎn)了解數(shù)字非線性編輯系統(tǒng)的優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上掌握數(shù)字非線性編輯系統(tǒng)的工作原理及使用方法。難點(diǎn)剪輯的藝術(shù)形式課堂討論與練習(xí)（1）了解影視剪輯的誕生與發(fā)展；（2）理解并掌握影視藝術(shù)的本體特性及其對(duì)剪輯的影響；（3）在對(duì)傳統(tǒng)剪輯工藝與數(shù)字非線性編輯系統(tǒng)比較分析的基礎(chǔ)上，理解并掌握數(shù)字時(shí)代下影視藝術(shù)制作流程及方法。本課小結(jié)鏡頭組接、段落剪輯、總體結(jié)構(gòu)剪輯是影視剪輯過(guò)程中非常重要的部分，在以后的章節(jié)中我們還將從這三個(gè)層面具體講述電視如何剪輯。作業(yè)思考題從視聽(tīng)語(yǔ)言角度闡述影視剪輯的必要性。下次課預(yù)習(xí)要點(diǎn)第二章影視剪輯的生理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)參考資料數(shù)字影視剪輯藝術(shù)與實(shí)踐李停戰(zhàn)周煒中國(guó)廣播電視出版社2006年5月第一版實(shí)施情況分析實(shí)施情況良好注教案按授課次數(shù)（兩節(jié)為一次）填寫(xiě)，每次授課均應(yīng)填寫(xiě)一份

簡(jiǎn)介：1藝術(shù)的本質(zhì)藝術(shù)的本質(zhì)第一種，“客觀精神說(shuō)”。第二種，“主觀精神說(shuō)”。第三種，“模仿說(shuō)”或“再現(xiàn)說(shuō)”。2“藝術(shù)生產(chǎn)藝術(shù)生產(chǎn)“理論給藝術(shù)學(xué)研究提供了哪些啟示理論給藝術(shù)學(xué)研究提供了哪些啟示第一，藝術(shù)生產(chǎn)理論揭示了藝術(shù)的起源、性質(zhì)和特點(diǎn)。首先，從藝術(shù)的起源來(lái)看，藝術(shù)生產(chǎn)本身是經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程才從物質(zhì)生產(chǎn)中分化出來(lái)的。藝術(shù)的起源可能有多種多樣的原因，但歸根結(jié)底，以勞動(dòng)為前提，以巫術(shù)為中介，藝術(shù)的起源離不開(kāi)人類的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。其次，從藝術(shù)的性質(zhì)和特點(diǎn)來(lái)看，藝術(shù)生產(chǎn)理論告訴我們，藝術(shù)作為審美主客體關(guān)系的最高形式，藝術(shù)美包含著兩個(gè)方面的內(nèi)容，一方面藝術(shù)是對(duì)客觀社會(huì)生活的反映，另一方面藝術(shù)又凝聚著作家藝術(shù)家主觀的審美理想和情感愿望。也就是說(shuō)，藝術(shù)美既有客觀的因素，又有主觀的因素，這兩方面通過(guò)作家藝術(shù)家的創(chuàng)作活動(dòng)互相滲透、彼此融合，并通過(guò)物態(tài)化形成具有藝術(shù)形象的藝術(shù)作品。第二，藝術(shù)生產(chǎn)理論闡明了兩種生產(chǎn)的“不平衡關(guān)系“。第三，藝術(shù)生產(chǎn)理論揭示了藝術(shù)系統(tǒng)的奧秘。33藝術(shù)的特征藝術(shù)的特征1形象性①藝術(shù)形象是客觀與主觀的統(tǒng)一②藝術(shù)形象是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一③藝術(shù)形象是個(gè)性與共性的統(tǒng)一2主體性①藝術(shù)創(chuàng)作具有主體性的特點(diǎn)②藝術(shù)作品具有主體性的特點(diǎn)③藝術(shù)欣賞具有主體性的特點(diǎn)3、審美性①藝術(shù)的審美性是人類審美意識(shí)的集中體現(xiàn)②藝術(shù)的審美性是真、善、美的結(jié)晶③藝術(shù)的審美性是內(nèi)容美和形式美的統(tǒng)一。44藝術(shù)起源的五種學(xué)說(shuō)藝術(shù)起源的五種學(xué)說(shuō)（１）藝術(shù)起源于“模仿”。主要代表人是兩千多年前古希臘哲學(xué)家德謨克利特和亞里士多德。（２）藝術(shù)起源于“游戲”。代表人是18世紀(jì)德國(guó)哲學(xué)家席勒和19世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家斯賓塞，稱為“席勒斯賓塞理論“。（３）藝術(shù)起源于“表現(xiàn)”。系統(tǒng)地以理論方式提出這種說(shuō)法的應(yīng)當(dāng)首推意大利美學(xué)家克羅齊。（４）藝術(shù)起源于“巫術(shù)”。代表人物是英國(guó)著名人類學(xué)家愛(ài)德華泰勒。（５）藝術(shù)起源于“勞動(dòng)”。俄國(guó)普列漢諾夫在沒(méi)有地位的信中，通過(guò)對(duì)原始音樂(lè)、原始歌舞、原始繪畫(huà)的分析，以大量人種學(xué)、民族學(xué)、人類學(xué)和民俗學(xué)的文獻(xiàn)證明，系統(tǒng)地論述了藝術(shù)的起源及其發(fā)展問(wèn)題，并且得出了藝術(shù)發(fā)生于勞動(dòng)的觀點(diǎn)。恩格斯指出，“首先是勞動(dòng)，然后是語(yǔ)言和勞動(dòng)一起，成為兩個(gè)最主要的推動(dòng)力，在它們的影響下，動(dòng)物的腦髓就逐漸地變成了人的腦髓”。（６）人類實(shí)踐與藝術(shù)起源的多元決定論。法國(guó)結(jié)構(gòu)主義學(xué)者阿爾都塞認(rèn)為，社會(huì)發(fā)展不是一元決定的，而是多元決定的，并進(jìn)而提出了多元決定的辯證法，或者說(shuō)是結(jié)構(gòu)的辯證法。55藝術(shù)的社會(huì)功能藝術(shù)的社會(huì)功能1審美認(rèn)知作用2審美教育作用。特點(diǎn)①以情感人②潛移默化③寓教于樂(lè)3審美娛樂(lè)作用力。66藝術(shù)教育的任務(wù)和目標(biāo)藝術(shù)教育的任務(wù)和目標(biāo)培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。1普及藝術(shù)的基本知識(shí)，提高人的藝術(shù)修養(yǎng)。2健全審美心理結(jié)構(gòu)，充分發(fā)揮人的想象力和創(chuàng)造3陶冶人的情感，培養(yǎng)完美的人格。7“7“實(shí)用藝術(shù)實(shí)用藝術(shù)”是指實(shí)用與審美相結(jié)合的表現(xiàn)性空間藝術(shù)，主要包括建筑藝術(shù)、園林藝術(shù)、工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)等。特征實(shí)用原則與美觀原則相結(jié)合，既有實(shí)用價(jià)值，又有審美價(jià)值。88建筑藝術(shù)建筑藝術(shù)是指按照美的規(guī)律，運(yùn)用建筑藝術(shù)獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，使建筑形象具有文化價(jià)值和審美價(jià)值，具有象征性和形式美，體現(xiàn)出民族性和時(shí)代感。古羅馬建筑師維特魯威提出了建筑三原則，“實(shí)用、堅(jiān)固、美觀”建筑的藝術(shù)語(yǔ)言和表現(xiàn)手段包括空間、形體、比例、均衡、節(jié)奏、色彩、裝飾等許多因素。99世界三大園林園林體系，包括東方園林以中國(guó)園林為代表、歐洲園林（以法國(guó)園林為代表），以及阿拉伯式園林，都具有極高的藝術(shù)性和觀賞性。中國(guó)園林又可分為北方大型皇家園林與江南小型私家園林兩大體系。1010工藝美術(shù)工藝美術(shù)又可稱為實(shí)用工藝，一般是指在造型和外觀上具有審美價(jià)值，與人類的生活用品或生活環(huán)境相關(guān)的一類工藝美術(shù)品的總稱。思維方法。1818綜合藝術(shù)的審美特征綜合藝術(shù)的審美特征1）綜合性與獨(dú)特性。2）情節(jié)性與主人公3）文學(xué)性與表演性1919語(yǔ)言藝術(shù)的審美特征語(yǔ)言藝術(shù)的審美特征1）間接性與廣闊性2）情感性和思想性3）結(jié)構(gòu)性與語(yǔ)言美2020藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程1）藝術(shù)體驗(yàn)活動(dòng)，起始階段藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)2）藝術(shù)構(gòu)思活動(dòng)3）藝術(shù)傳達(dá)活動(dòng)。創(chuàng)作過(guò)程的最后一個(gè)階段2121藝術(shù)創(chuàng)作心理藝術(shù)創(chuàng)作心理形象思維與抽象思維，在藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)中，三者構(gòu)成了十分復(fù)雜的辯證關(guān)系，它們彼此滲透、相互影響，共同構(gòu)成了藝術(shù)思維。藝術(shù)思維中，形象思維是主體，但抽象思維和靈感思維也在積極發(fā)揮作用。形象思維是人類能動(dòng)地認(rèn)識(shí)和反映世界的基本形式之一，藝術(shù)創(chuàng)作的主要思維方式。是通過(guò)具體、感性的形象來(lái)達(dá)到對(duì)事物本質(zhì)規(guī)律認(rèn)識(shí)的思維形式。形象思維的特點(diǎn)形象思維的特點(diǎn)1、始終不能離開(kāi)感性形象2、始終依靠想象、情感等多種心理功能，不依靠邏輯推理。想象和聯(lián)想是形象思維的主要活動(dòng)方式，情感對(duì)形象思維也具有特殊的作用3、具有整體性的特點(diǎn)。強(qiáng)調(diào)從整體上去把握事物，通過(guò)事物的整體形象來(lái)把握其內(nèi)在的本質(zhì)和規(guī)律。為了保持整體性，可以忍痛割愛(ài)。靈感思維靈感思維，是指在創(chuàng)造活動(dòng)中，人的大腦皮質(zhì)高度興奮時(shí)的一種特殊的心理狀態(tài)和思維形式，它是在一定抽象思維或形象思維的基礎(chǔ)上，突如其來(lái)地產(chǎn)生出新概念或新意象的頓悟式思維形式。在科學(xué)、藝術(shù)等創(chuàng)造性活動(dòng)中，都客觀存在著這種靈感思維。2222藝術(shù)風(fēng)格藝術(shù)風(fēng)格是指藝術(shù)家在創(chuàng)作總體上表現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)特創(chuàng)作個(gè)性與鮮明的藝術(shù)特色。具有多樣性，具有民族特色和時(shí)代特色藝術(shù)流派藝術(shù)流派是指在中外藝術(shù)一定歷史時(shí)期里，由一批思想傾向、美學(xué)主張、創(chuàng)作方法和表現(xiàn)風(fēng)格方面相似或相近的藝術(shù)家們所形成的藝術(shù)派別。藝術(shù)思潮術(shù)思潮指在一定社會(huì)歷史條件下，特別是在一定的社會(huì)思潮和學(xué)術(shù)思潮的影響下，藝術(shù)領(lǐng)域所發(fā)生的具有廣泛影響的思想潮流和創(chuàng)作傾向。2323藝術(shù)語(yǔ)言。藝術(shù)語(yǔ)言。各門(mén)藝術(shù)用于創(chuàng)作的獨(dú)特的表現(xiàn)方式或表現(xiàn)手段，就叫作藝術(shù)語(yǔ)言。作用藝術(shù)語(yǔ)言使各門(mén)藝術(shù)具有自己獨(dú)具的美學(xué)特性和藝術(shù)特征。藝術(shù)形象藝術(shù)形象。視覺(jué)形象、聽(tīng)覺(jué)形象、綜合形象與文學(xué)形象。它們既有共性，又有各自的特性。藝術(shù)意蘊(yùn)。藝術(shù)意蘊(yùn)。是指深藏在藝術(shù)作品中內(nèi)在的含義或意味，常常具有多義性、模糊性和朦朧性，體現(xiàn)為一種哲理、詩(shī)情或神韻，經(jīng)常是只可意會(huì)，不可言傳，需要欣賞者反復(fù)領(lǐng)會(huì)、細(xì)心感悟，用全部心靈去探究和領(lǐng)悟，是文藝作品具有不朽的藝術(shù)魅力的根本原因。①、藝術(shù)意蘊(yùn)就是藝術(shù)作品蘊(yùn)藏的文化涵義和人文精神②藝術(shù)意蘊(yùn)就是指藝術(shù)作品應(yīng)當(dāng)在有限中體現(xiàn)出無(wú)限，在偶然中蘊(yùn)藏著必然，在個(gè)別中包含著普遍③藝術(shù)作品中的這種深層意蘊(yùn)具有多義性和模糊性④藝術(shù)作品中的這種意蘊(yùn)，并不完全是由藝術(shù)形象體現(xiàn)出來(lái)的主題思想⑤在藝術(shù)作品的層次構(gòu)成中，任何一個(gè)作品都必須具有前兩個(gè)層次，即藝術(shù)語(yǔ)言和藝術(shù)形象。2424、典型、典型又稱典型人物、典型性格或典型形象，核心是塑造鮮明生動(dòng)的人物形象。藝術(shù)典型是普遍性與特殊性的有機(jī)統(tǒng)一，又是必然性與偶然性的有機(jī)統(tǒng)一。藝術(shù)典型的個(gè)性，是指作品中人物形象非常獨(dú)特，不僅有獨(dú)特的外表、獨(dú)特的行為，獨(dú)特的生活習(xí)慣，而且有獨(dú)特的性格、獨(dú)特的感情、獨(dú)特的內(nèi)心世界，也就是說(shuō)，這個(gè)人物形象應(yīng)當(dāng)是獨(dú)一無(wú)二，不可重復(fù)。藝術(shù)典型不僅在個(gè)性中體現(xiàn)出共性，在特殊性中體現(xiàn)出普遍性，而且也在現(xiàn)象中體現(xiàn)出本質(zhì)，在偶然中體現(xiàn)出必然性。典型性格或典型人物，必須深刻揭示人物性格內(nèi)在的矛盾性，真正展現(xiàn)人物性格的豐富性和復(fù)雜性，表現(xiàn)人物深邃的靈魂與內(nèi)心世界，才能塑造出具有較高審美價(jià)值的典型人物。藝術(shù)作品要想塑造出具有典型意義的人物形象，首先需要藝術(shù)家從生活真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)出發(fā)，對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)生活加以藝術(shù)概括，在大量的生活素材中發(fā)掘出典型人物的原型，再經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工和藝術(shù)虛構(gòu)，創(chuàng)作出具有較高典型性的藝術(shù)形象來(lái)。2525意境意境是中國(guó)古典美學(xué)傳統(tǒng)的一個(gè)重要范疇。意境就是藝術(shù)中一種情景交融的境界，是

簡(jiǎn)介：一、影視藝術(shù)的綜合性影視藝術(shù)是建立在現(xiàn)代科技的基礎(chǔ)上，分別通過(guò)展現(xiàn)在銀幕上的畫(huà)面與聲音，在特定的多維空間中塑造直觀視聽(tīng)形象的高度綜合性藝術(shù)形式。綜合性是影視藝術(shù)區(qū)別于其他藝術(shù)形式的一個(gè)重要特征，其他藝術(shù)形式給人的是視覺(jué)或聽(tīng)覺(jué)的感受，而影視藝術(shù)兼具時(shí)間空間藝術(shù)兩者之長(zhǎng)，把時(shí)間藝術(shù)的表現(xiàn)性和空間藝術(shù)的造型性結(jié)合起來(lái)，既是在空間中延續(xù)的時(shí)間藝術(shù)，又是在時(shí)間中展現(xiàn)的空間藝術(shù)，從而成為擁有時(shí)空自由的嶄新藝術(shù)。二、影視藝術(shù)與文學(xué)的關(guān)系1，文學(xué)為影視改編帶來(lái)豐富的可能性2，文學(xué)的思潮、觀念、風(fēng)格、乃至技巧對(duì)影視藝術(shù)的濡染和滲透3，影視藝術(shù)具有文學(xué)性三、什么是藝術(shù)的文學(xué)性P7四、影視畫(huà)面的造型性與繪畫(huà)相比，電影的造型性有共同特點(diǎn)1，邊框的存在，無(wú)論電視還是電影屏幕，都有個(gè)長(zhǎng)方形的邊框，影像被框在其中2，焦點(diǎn)透視法則的遵循。影視創(chuàng)作與西方寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)一樣，都是在二維的平面上顯示三維的“逼真幻象”。3，光影的運(yùn)用。對(duì)于影視藝術(shù)來(lái)講，光線是創(chuàng)作中不可缺少的造型元素和手段。五、影視音樂(lè)在影視作品中的作用有哪些1，音樂(lè)能為影片創(chuàng)造特定的氣氛基調(diào)，深化視覺(jué)效果，增強(qiáng)畫(huà)面感染力。2，加深人物心理的刻畫(huà)。3，對(duì)于蒙太奇鏡頭的連接具有連貫作用。4，對(duì)人物和事件的主觀態(tài)度起著歌頌、贊美等評(píng)論作用。5，深化主題思想六、影視藝術(shù)的逼真性1影視藝術(shù)的真實(shí)性分為直覺(jué)真實(shí)、心理真實(shí)、技術(shù)真實(shí)三種2影視藝術(shù)的技術(shù)真實(shí)分為看得見(jiàn)的特技和看不見(jiàn)的特技兩種。七、怎樣理解影視藝術(shù)是藝術(shù)品也是商品商業(yè)利潤(rùn)的追求，決定電影藝術(shù)的生產(chǎn)、發(fā)展、沒(méi)有商業(yè)性，電影的藝術(shù)性就失去了發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)因，。同時(shí)，藝術(shù)性增強(qiáng)促進(jìn)了電影業(yè)的繁榮。電影的價(jià)值包含了精神影響和經(jīng)濟(jì)效益兩個(gè)方面。對(duì)生產(chǎn)者和發(fā)行人來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)效益是不可忽視的；對(duì)于觀眾，藝術(shù)性是第一追求。經(jīng)濟(jì)效益是電影生產(chǎn)的動(dòng)力，藝術(shù)性是電影的觀眾。要想取得好的經(jīng)濟(jì)效益，必須以吸引觀眾為前提，而吸引觀眾的重要手段就是電影的藝術(shù)性。中國(guó)電影要想走向國(guó)際市場(chǎng)，抗衡好萊塢電影，在關(guān)注藝術(shù)性的同時(shí)要加強(qiáng)商業(yè)運(yùn)作。八、好萊塢電影的產(chǎn)業(yè)形態(tài)1、首先是電影的生產(chǎn)。好萊塢通過(guò)判斷市場(chǎng)利潤(rùn)來(lái)選擇故事題材和拍攝類型2、其次是發(fā)行制度。好萊塢較早使用分賬發(fā)行制，為其成功的商業(yè)運(yùn)作提供了保證?！袄麧?rùn)均沾，風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)”3、促銷制度。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)宣傳、網(wǎng)絡(luò)廣告、發(fā)布網(wǎng)上新聞等進(jìn)行更大規(guī)模更快速的宣傳造勢(shì)，提高了效率，增強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)效益，拉近了觀眾距離。九、構(gòu)圖的定義及分類。繪畫(huà)時(shí)根據(jù)題材和主題思想的要求，把要表現(xiàn)的形象適當(dāng)?shù)慕M織起來(lái)，構(gòu)成一個(gè)協(xié)調(diào)的完整的畫(huà)面。影視構(gòu)圖是相對(duì)于傳統(tǒng)造型藝術(shù)的構(gòu)圖，最大的區(qū)別就是它具有運(yùn)動(dòng)性。十八、蒙太奇1、蒙太奇由來(lái)及發(fā)展P482、蒙太奇分類敘事蒙太奇、表現(xiàn)蒙太奇、理性蒙太奇敘事又分為平行、交叉、重復(fù)、連續(xù)。；表現(xiàn)又分為抒情、心理、隱喻、對(duì)比。；理性，定義式通過(guò)畫(huà)面之間的關(guān)系，而不是通過(guò)單純的一環(huán)接一環(huán)的連貫性敘事表情達(dá)意。分為雜耍、反射、思想。3、蒙太奇在影視創(chuàng)作中的作用保證敘事完整性；創(chuàng)造意境；控制節(jié)奏。十九、長(zhǎng)鏡頭定義在一個(gè)統(tǒng)一的時(shí)空里不間斷的展現(xiàn)兩個(gè)以上的動(dòng)作或一個(gè)完整事件的鏡頭。簡(jiǎn)單地說(shuō)就是攝像機(jī)從開(kāi)機(jī)到結(jié)束不間斷地拍攝的影視片段。分類，從畫(huà)面構(gòu)圖分，可分為單構(gòu)圖、多構(gòu)圖；從攝像機(jī)運(yùn)動(dòng)方式分，可分為前推式、后拉式、橫移式、縱搖式；從敘事分，分為段落長(zhǎng)鏡頭和蒙太奇句子。作用1，保證時(shí)間過(guò)程受到尊重，景深鏡頭能讓觀眾看到現(xiàn)實(shí)空間的全貌和事物的實(shí)際聯(lián)系2，如實(shí)的，完整的再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)影響，增加影片可信性。3，營(yíng)造意境，表現(xiàn)人物心理活動(dòng)。二十、影視藝術(shù)鑒賞、A影視藝術(shù)鑒賞的基本特點(diǎn)1，被動(dòng)性，2，親和性，和其所反映的現(xiàn)實(shí)生活的逼真性聯(lián)系緊密3，感受性。鑒賞活動(dòng)需借助形象思維才能順利進(jìn)行B影視藝術(shù)鑒賞的價(jià)值與功能1，能滿足人類的精神文化需求2，是創(chuàng)作者與觀眾交流溝通生活感受的重要表現(xiàn)形式3，對(duì)影視創(chuàng)作具有巨大的能動(dòng)性C影視藝術(shù)批評(píng)是影視藝術(shù)鑒賞的最高形式影視批評(píng)的三個(gè)層次哲學(xué)方法、一般科學(xué)方法、具體科學(xué)方法D影視批評(píng)方法的類型闡釋學(xué)批評(píng)方法、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、敘事學(xué)、符號(hào)學(xué)、女性主義。P71二十一、1、美國(guó)電影鼎盛時(shí)期典型的四種類型電影西部片、歌舞片、喜劇片、犯罪片2、西方重要電影流派P107P1143、中國(guó)最早期的影片公司明星、天一、聯(lián)華4、中國(guó)最早的導(dǎo)演鄭正秋、張石川、洪深、侯曜、田漢5、我國(guó)第三代導(dǎo)演鄭君里、謝晉、水華、成蔭、崔嵬、凌子風(fēng)6、第四代導(dǎo)演吳貽、黃蜀芹、、陸小雅、謝飛7、第五代導(dǎo)演馮小剛、陳凱歌、張藝謀8、第六代導(dǎo)演賈樟柯、胡雪楊、張?jiān)⑼跣?、阿年、管虎、婁燁、章明。李欣、路學(xué)長(zhǎng)風(fēng)格寫(xiě)實(shí)性、原創(chuàng)性、個(gè)人性、都市性、碎片化二十二、數(shù)字技術(shù)和后電影時(shí)代電影的三大變革1，從無(wú)聲到有聲2，從黑白到彩色3，從模擬電影到數(shù)字電影數(shù)字化前期準(zhǔn)備工作包括1，劇本的創(chuàng)作2，準(zhǔn)備拍攝資料3，制片管理4，形象化預(yù)審數(shù)字化現(xiàn)場(chǎng)制作的內(nèi)容是1，觀摩視頻圖像2，數(shù)字錄音3，攝像機(jī)運(yùn)作控制4，燈光照明控制5，模型道具控制數(shù)字化后期剪輯內(nèi)容膠片洗印控制、膠片數(shù)字化、非線性編輯、膠片輸出數(shù)字化特效制作的內(nèi)容計(jì)算機(jī)生成影響、數(shù)字影像處理、數(shù)字影像合成。其中，數(shù)字影

簡(jiǎn)介：1彩鉛藝術(shù)校本課程設(shè)計(jì)主題第一單元彩鉛畫(huà)植物類第一節(jié)幸運(yùn)的四葉草總課時(shí)1課時(shí)背景分析（課標(biāo)、問(wèn)題、學(xué)情、資源分析等）“彩鉛畫(huà)”是少兒轉(zhuǎn)型期的主要畫(huà)種。它是學(xué)生表現(xiàn)內(nèi)心世界的一種裁體，開(kāi)展兒童繪畫(huà)對(duì)培養(yǎng)兒童的知識(shí)能力，提高觀察能力，發(fā)揮創(chuàng)作能力，凈化心靈有很好的幫助和啟發(fā)，所以開(kāi)展兒童繪畫(huà)對(duì)培養(yǎng)綜合素質(zhì)，具有一定的意義。學(xué)習(xí)目標(biāo)三維目標(biāo)（融入核心素養(yǎng)、學(xué)科素養(yǎng)）１、引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)彩鉛畫(huà)認(rèn)識(shí)四葉草的基本形體。２、引導(dǎo)學(xué)生用彩鉛，在形體正確，構(gòu)圖正確的基礎(chǔ)上大膽的表達(dá)自己的想法。３、引導(dǎo)學(xué)生在繪畫(huà)中對(duì)美術(shù)課產(chǎn)生興趣。評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)（評(píng)價(jià)內(nèi)容、方式和手段）1學(xué)生以小組為單位，一起討論彩鉛畫(huà)的特點(diǎn)。2學(xué)生用色彩漸變形式來(lái)進(jìn)行四葉草的創(chuàng)作。學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)活動(dòng)評(píng)價(jià)方式評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)教師活動(dòng)1、課前準(zhǔn)備四葉草照片以及真實(shí)的四葉草在課堂上展示。上課時(shí)讓學(xué)生真實(shí)的認(rèn)識(shí)四葉草和彩鉛畫(huà)的效果。引起學(xué)生好奇心，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。圖片展示，教師講解漸變色畫(huà)法并四葉草的示范，讓學(xué)生學(xué)會(huì)基本的繪畫(huà)方法。參與性評(píng)價(jià)通過(guò)參與互動(dòng)認(rèn)識(shí)四葉草提出問(wèn)題，創(chuàng)設(shè)情境，激趣導(dǎo)學(xué)2、鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)用彩鉛進(jìn)行繪畫(huà)。在進(jìn)行創(chuàng)作的過(guò)程中，使用漸變色大膽、自由的表現(xiàn)，使學(xué)生對(duì)美術(shù)課產(chǎn)生興趣。實(shí)踐性評(píng)價(jià)四葉草的形體和漸變色的使用教師巡視指導(dǎo)。3、課后拓展尋找自己家中或周圍可用彩鉛中漸變色來(lái)表達(dá)的東西。展示性評(píng)價(jià)孩子課后嘗試彩鉛漸變色的美術(shù)創(chuàng)作，下節(jié)課課堂展示。歸納小結(jié)學(xué)與教活動(dòng)設(shè)計(jì)１、引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)彩鉛畫(huà)認(rèn)識(shí)四葉草的基本形體。２、引導(dǎo)學(xué)生用彩鉛，在形體正確，構(gòu)圖正確的基礎(chǔ)上大膽的表達(dá)自己的想法。３、引導(dǎo)學(xué)生在繪畫(huà)中對(duì)美術(shù)課產(chǎn)生興趣。反思（目標(biāo)達(dá)成情況、問(wèn)題和今后改進(jìn)思路）備注3反思（目標(biāo)達(dá)成情況。問(wèn)題和今后改進(jìn)思路）備注彩鉛藝術(shù)校本課程設(shè)計(jì)主題第一單元彩鉛畫(huà)植物類第三節(jié)可愛(ài)頑強(qiáng)的小多肉總課時(shí)1課時(shí)背景分析（課標(biāo)、問(wèn)題、學(xué)情、資源分析等）“彩鉛畫(huà)”是少兒轉(zhuǎn)型期的主要畫(huà)種。它是學(xué)生表現(xiàn)內(nèi)心世界的一種裁體，開(kāi)展兒童繪畫(huà)對(duì)培養(yǎng)兒童的知識(shí)能力，提高觀察能力，發(fā)揮創(chuàng)作能力，凈化心靈有很好的幫助和啟發(fā)，所以開(kāi)展兒童繪畫(huà)對(duì)培養(yǎng)綜合素質(zhì)，具有一定的意義。學(xué)習(xí)目標(biāo)三維目標(biāo)（融入核心素養(yǎng)、學(xué)科素養(yǎng)）1、了解有關(guān)多肉植物的特點(diǎn)。2、通過(guò)教學(xué)，讓小朋友們學(xué)會(huì)疊色，表現(xiàn)出不同形態(tài)的多肉，提高想象能力。3、培養(yǎng)小朋友們對(duì)彩鉛繪畫(huà)的熱愛(ài)。評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)（評(píng)價(jià)內(nèi)容、方式和手段）1、通過(guò)提問(wèn)的形式評(píng)價(jià)是否了解有關(guān)多肉的基本特點(diǎn)；2、通過(guò)彩鉛表現(xiàn)出不同形態(tài)的多肉植物；學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)活動(dòng)評(píng)價(jià)方式評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)教師活動(dòng)學(xué)與教活動(dòng)設(shè)計(jì)1、了解有關(guān)多肉的特點(diǎn)。2、通過(guò)教學(xué)，讓小朋友們學(xué)會(huì)疊色，表現(xiàn)1、視頻欣賞，激發(fā)興趣。引入今天繪畫(huà)的主題多肉植物。交流性評(píng)價(jià)通過(guò)視頻引導(dǎo)，準(zhǔn)確的提取出今天的學(xué)習(xí)內(nèi)容。提出問(wèn)題，創(chuàng)設(shè)情境，激趣導(dǎo)學(xué)

簡(jiǎn)介：【廣府藏珍】系列陶醉中國(guó)發(fā)現(xiàn)石灣藝術(shù)陶塑之美作者楊曉斌1、石灣藝術(shù)陶塑的發(fā)展歷程石灣藝術(shù)陶塑的發(fā)展歷程“石灣瓦，甲天下”，位于廣東佛山的石灣，千年窯火不斷。其制陶史始于新石器晚期，發(fā)展于唐宋，鼎盛于明清。自清代中葉后，“石灣瓦脊公仔”暢銷國(guó)內(nèi)外。至今，東南亞的新加坡、越南、泰國(guó)、緬甸、馬來(lái)西亞等國(guó)不少?gòu)R宇依然還保留有石灣的“琉璃花飾瓦”或“瓦脊公仔”；在中國(guó)廣東省內(nèi)，則可在佛山祖廟、廣州陳家祠、悅城龍母廟等地看到保存完好的“石灣瓦脊公仔”?！扒蓨Z天工憑妙手，石灣該是美陶灣”著名詩(shī)人郭沫若曾用這樣的詩(shī)句來(lái)形容石灣陶藝。石灣陶塑技藝已于2006年入選第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。石灣陶塑技藝是在日用陶器的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，從石灣東漢墓出土的陶塑可見(jiàn)其藝術(shù)雛形。宋代石灣生產(chǎn)的日用陶器，造型及裝飾手法都注入了藝術(shù)表現(xiàn)形式，器形飽滿、均衡，線條流暢，富有變化，種類豐富，涉及器皿、文玩、動(dòng)物、人物等各個(gè)陶塑類別。石灣陶器五弦琴，現(xiàn)存臺(tái)灣故宮博物院，是案頭文玩類陶塑的佳作。佛山是中原移民的聚居地。他們把北方的陶瓷技藝帶到石灣，與石灣原有的制陶技藝相融合，大大地提高了石灣陶器制造水平與藝術(shù)水準(zhǔn)。因此，石灣集宋代各名窯之大成，定、汝、官、哥、鈞諸名窯產(chǎn)品被石灣模仿得惟妙惟肖，各大瓷系的造型與釉色之美以及裝飾手段也全被石灣消化吸收，從而成為南國(guó)“善仿“為特色的名窯，自明、清以來(lái)以生產(chǎn)陶胎鈞、官等色釉器聞名于世，特別是“廣鈞“。不同于景德鎮(zhèn)的官窯，作為民窯，石灣一直面向廣大民眾。石灣陶塑技藝具有人文性、地方性、民族性的特點(diǎn)，在創(chuàng)作上具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。石灣陶塑技藝按實(shí)物形態(tài)可分為人物陶塑、動(dòng)物陶塑、器皿、微塑、瓦脊陶塑5大類。以達(dá)摩羅漢、觀音、壽星、濟(jì)公、八仙、鐘馗、關(guān)公等等百姓熟悉與喜愛(ài)的神仙人物與歷史人物造型為代表，以漁、樵、耕、讀、牧、奕、飲、琴、游、戲乃至拍蚊、搔癢、挖耳等等百姓日常勞動(dòng)、生活情景，各類花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、野獸家畜與菜蔬瓜果等百姓熟悉的事物為題材的石灣陶塑技藝形神兼?zhèn)?，它?、石灣陶塑的代表人及特點(diǎn)石灣陶塑的代表人及特點(diǎn)素有美術(shù)陶瓷生產(chǎn)傳統(tǒng)的石灣，其生產(chǎn)的美術(shù)陶瓷具有鮮明的民族特色和地方風(fēng)格。在美學(xué)價(jià)值上具有鮮明的大眾性，強(qiáng)烈的主體意識(shí)以及實(shí)用與藝術(shù)相結(jié)合的特色。古代石灣陶塑的代表性人物如黃古珍，字鑒清，號(hào)樵谷山人，石灣七星崗黃家莊人，卒于清末。工書(shū)畫(huà)。擅塑各類人物型像，曾為多個(gè)店號(hào)制作人物花脊。他的作品，大多為花瓶，掛壁，筆筒及畫(huà)筒等器皿類，多是低溫?zé)?，常繪上有山水，詩(shī)文或金石文字等。他精于塑造器皿，也長(zhǎng)于塑造人物、鳥(niǎo)獸。傳世的作品大多是花卉、掛壁、筆簡(jiǎn)，造型獨(dú)特，雅致美觀。近代石灣陶塑的代表性人物有陳渭巖、溫頌齡、潘玉書(shū)、區(qū)乾等。潘玉書(shū)原名麟，字玉書(shū)，南?？h九江鄉(xiāng)河清村人，民初期間石灣案頭藝術(shù)陶塑奠基人之一。潘玉書(shū)所制之造像和人物，傳統(tǒng)技法功底深厚，又擅吸東西方雕塑之長(zhǎng)，均注重形像之刻劃及衣紋主刀法，塑造人物之傳神，形態(tài)如生，尤擅塑造仕女，從不制作反面人物。生平著名作品，以貂蟬拜月像（現(xiàn)藏佛山市博物館），踏雪尋梅（現(xiàn)存石灣美陶廠資料室），貴妃醉酒、大喬小喬、花木蘭、文成公主等像。并曾為孫中山、陳炯明、張之英、江孔殷、鄧清明、石灣名醫(yī)羅惠良，作過(guò)全身或半身像。他的作品的下款，如手制（捏塑）者，有鈐“潘王書(shū)制”，如印制加二者，則鈴“潘玉書(shū)”造的印章，以資分別。他的作品，造型唯妙唯肖，現(xiàn)代世人推崇備至，亦為后輩藝人奉為楷模，他對(duì)石灣案頭藝術(shù)陶塑之發(fā)展和繁榮有深刻影響，作為這種藝術(shù)形式的奠基人，潘玉書(shū)當(dāng)之無(wú)愧。現(xiàn)代石灣陶塑的代表性人物有劉傳、莊稼、曾良等人。劉傳原名劉永傳，號(hào)灣溪?jiǎng)?，順德縣人，1916年出生于石灣，祖輩幾代均為制陶工人。劉傳的成名作品有關(guān)公、鐵拐李、瘦骨仙等，其中的芭蕉羅漢曾在倫敦世界博覽會(huì)上獲得極高評(píng)價(jià)。劉傳堪稱石灣陶藝泰斗，是“南國(guó)陶都“石灣一代陶塑大師的標(biāo)志，在石灣陶藝發(fā)展史上起著承前啟后的作用。當(dāng)代石灣陶塑的代表性人物廖洪標(biāo)、劉澤棉等人。廖洪標(biāo)男，廣東佛山人，1936年出生，中國(guó)工藝美術(shù)大師。他在藝術(shù)實(shí)踐中形成了寫(xiě)意、豪放的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。他創(chuàng)作了許多優(yōu)秀作品獲得國(guó)家級(jí)、省級(jí)、地級(jí)、市級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)，在2015年6月北京保利春季拍賣會(huì)上，

簡(jiǎn)介：金牛區(qū)神金牛區(qū)神龍幼兒園幼兒園幼兒教師與家長(zhǎng)溝通的藝術(shù)幼兒教師與家長(zhǎng)溝通的藝術(shù)幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）指出“家庭是幼兒園重要的合作伙伴，應(yīng)本著尊重、平等、合作的原則，爭(zhēng)取家長(zhǎng)的理解支持和主動(dòng)參與，并積極支持、幫助家長(zhǎng)提高教育能力。家庭是幼兒園重要的合作伙伴家長(zhǎng)是幼兒的第一任老師。為了能使每一個(gè)孩子健康成長(zhǎng)幼兒園與家庭的合作是非常必要的。在家園合作過(guò)程中教師要經(jīng)常與家長(zhǎng)進(jìn)行有效的溝通。但是由于教師與家長(zhǎng)在教育觀念、思考角度、對(duì)孩子的期望等方面總是或多或少地存在著差異因此雙方在溝通方面存在著很多問(wèn)題。所以教師在與家長(zhǎng)溝通的時(shí)候要具備一定的藝術(shù)性。充滿藝術(shù)性的溝通可以使雙方心情愉悅，溝通起來(lái)很容易，既能解決問(wèn)題，又讓彼此都感覺(jué)很親切，也能讓家長(zhǎng)對(duì)老師產(chǎn)生信任，拉近家長(zhǎng)與老師之間的距離，為以后的進(jìn)一步的家園共育奠定良好的基礎(chǔ)。一、老師與家長(zhǎng)溝通的前提一、老師與家長(zhǎng)溝通的前提1老師尊重家長(zhǎng)盡管在形形色色的家長(zhǎng)群體中，有的家長(zhǎng)有禮貌、有的家長(zhǎng)配合、有的家長(zhǎng)小肚雞腸、有的家長(zhǎng)財(cái)大氣粗等等，但作為老師我們的教育是公平的，是全納的，我們應(yīng)該尊重每個(gè)個(gè)家長(zhǎng)的人格。不要?jiǎng)虞m就向家長(zhǎng)“告狀”，不要當(dāng)眾責(zé)備他們的子女。作為教師，更不能訓(xùn)斥、指責(zé)家長(zhǎng)，不說(shuō)侮辱學(xué)生家長(zhǎng)人格的話，不做侮辱學(xué)生家長(zhǎng)人格的事。尊重別人是自尊的表現(xiàn)，也是得到別人尊重的前提，正如常言所說(shuō)“敬人者，人恒敬之”。當(dāng)覺(jué)得一個(gè)家長(zhǎng)很無(wú)理取鬧時(shí)，請(qǐng)記住“可惡之人必有可憐之處”，“你怎么看別人的時(shí)候別人就怎么在看你。2家長(zhǎng)尊重老師A主動(dòng)、熱情、微笑微笑是人類最有效的傳達(dá)感情的方式，是世間最美的語(yǔ)言，能達(dá)到“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”效果。不要覺(jué)得咱是老師就應(yīng)該有老師的“架子”就應(yīng)該等著家長(zhǎng)主動(dòng)、熱情。老師有著示范作用，無(wú)論面對(duì)什么樣的家長(zhǎng)都不能丟掉“范兒”。這既是一種職業(yè)修養(yǎng)也是一種人格魅力，長(zhǎng)期以來(lái)必將會(huì)影響周圍的人，得到大家的尊重。B教育的專業(yè)性作為老師要不斷地增強(qiáng)、充實(shí)和更新自己的教育理念、育兒知識(shí)、專業(yè)水平等等。除了在書(shū)本上進(jìn)行學(xué)習(xí)，生活中經(jīng)驗(yàn)的積累也很重要。例如身邊有孩子的同事的育兒經(jīng)，家長(zhǎng)之間交流的育兒感受都是我們收集的資料。你的經(jīng)驗(yàn)越豐富，家長(zhǎng)對(duì)你的信任值就越高。同時(shí)，他也會(huì)越尊重你。C感官的刺激俗話說(shuō)，“人靠衣裝，馬靠鞍”。你的穿著打扮會(huì)滲透著你的內(nèi)涵和修養(yǎng)。大家可能知道在一些公司里，會(huì)要求女職員穿著套裝，男職員打領(lǐng)帶。除了是一種整體形象問(wèn)題，也是象顯示自己公司的員工素質(zhì)比較高。例如現(xiàn)在有個(gè)地方邀請(qǐng)你去演講或者工作指導(dǎo)，你會(huì)選擇那套服裝為什么在生活，我們也避開(kāi)其它的家長(zhǎng)，給家長(zhǎng)以充分的尊重。避免當(dāng)著其他人的面讓家長(zhǎng)難看、尷尬，下不來(lái)臺(tái)，老師也會(huì)給家長(zhǎng)留下不好的印象，以后的工作就難以開(kāi)展了，因?yàn)橛械募议L(zhǎng)會(huì)盡量的避免和老師接觸，如果是這樣還怎么進(jìn)行家園溝通達(dá)到共識(shí)呢第二，要避開(kāi)孩子，不能當(dāng)著孩子的面和家長(zhǎng)談?wù)摵⒆拥娜秉c(diǎn)，避免孩子產(chǎn)生老師在向家長(zhǎng)告狀的誤會(huì)，這樣孩子會(huì)對(duì)老師產(chǎn)生抵觸情緒，不利于產(chǎn)生良好的師幼關(guān)系，破壞老師在孩子心目中的美好形象，不利于老師在孩子心目中產(chǎn)生威信。第三，要選擇一個(gè)相對(duì)安靜的環(huán)境，避免不必要的干擾，有利于談話的順利進(jìn)行。3、談話方式的選擇，談話方式要因人而異。對(duì)于不大熟悉的家長(zhǎng)，在正式談話開(kāi)始前，為了避免緊張，可以向家長(zhǎng)關(guān)切地詢問(wèn)孩子的生活情況，如孩子每天什么時(shí)候睡覺(jué)、起床，在家里喜歡做什么事平時(shí)喜歡和什么人玩，等等。這種做首先消除家長(zhǎng)的緊張情緒，還能讓家長(zhǎng)體會(huì)到老師會(huì)孩子的關(guān)愛(ài)。對(duì)于較熟悉、性格直爽的家長(zhǎng)，或者謙虛、誠(chéng)懇的家長(zhǎng)，可直接進(jìn)入正題，指出孩子近階段的進(jìn)步與存在的問(wèn)題，并互相商量對(duì)策；對(duì)于脾氣急躁、虛榮心強(qiáng)的家長(zhǎng)，應(yīng)多提孩子的優(yōu)點(diǎn)，并委婉地指出孩子的缺點(diǎn)，缺點(diǎn)不要一下子都提出來(lái)，每次提一兩個(gè)，這樣家長(zhǎng)心理上能接受，其它的缺點(diǎn)要等下次再提出，否則提出太多的缺點(diǎn)他難以接受。其次安排家長(zhǎng)參加開(kāi)放日活動(dòng)，用事實(shí)說(shuō)話，讓家長(zhǎng)自己發(fā)現(xiàn)孩子的問(wèn)題，在家長(zhǎng)產(chǎn)生解決問(wèn)題的愿望時(shí)，再與其進(jìn)行溝通。對(duì)于一些不關(guān)心孩子的家長(zhǎng)，應(yīng)直接指出問(wèn)題的嚴(yán)重性；對(duì)于寵愛(ài)、放任孩子的家長(zhǎng)，應(yīng)宣傳科學(xué)的育兒知識(shí)，推薦一些相關(guān)的育兒雜志、書(shū)籍給家長(zhǎng)閱讀，或建議、安排家長(zhǎng)參加有關(guān)專家講座，以豐富家長(zhǎng)的科學(xué)育兒知識(shí)，并詳細(xì)分析孩子在集體生活中的表現(xiàn)，讓家長(zhǎng)明白溺愛(ài)孩子的不良后果，提高家長(zhǎng)的認(rèn)識(shí)。、4、掌握非言語(yǔ)技巧。掌握非語(yǔ)言技巧就是肢體語(yǔ)言的恰當(dāng)運(yùn)用。有一個(gè)研究報(bào)告說(shuō)在人與人的交往中的信息中，面部表情占55，聲調(diào)占38，語(yǔ)言占7，這說(shuō)明與言語(yǔ)交流相配合的非言語(yǔ)交流特別重要。1、與家長(zhǎng)交流事要保持目光的平行交流，就是平視家長(zhǎng)，避免用仰視、俯視的眼光或游離的眼神。（目光游離說(shuō)明你不自信，所以你的語(yǔ)言也就不具備說(shuō)服力，也不要目光炯炯的，不要走兩個(gè)極端。）眼神要和藹可親。2、用發(fā)自內(nèi)心的微笑、善意的表情、點(diǎn)頭等表示對(duì)家長(zhǎng)的尊重，身體前傾，間或以“對(duì)是”等短語(yǔ)回應(yīng)來(lái)表示對(duì)他的話題很有興趣（要記住，咱不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，談話之前要做足功課）要讓家長(zhǎng)感覺(jué)到你對(duì)孩子的重視及你對(duì)解決問(wèn)題的決心。3、注意力集中，不要邊談邊干其他事情，心不在焉。要始終用溫和的眼神注視著對(duì)方。（要讓家長(zhǎng)感受到他存在的重要性，讓他感覺(jué)到目前他及孩子身上的問(wèn)題是你當(dāng)前工作的重點(diǎn)）三、充分發(fā)揮語(yǔ)言藝術(shù)的魅力三、充分發(fā)揮語(yǔ)言藝術(shù)的魅力1注意語(yǔ)言的形式和方式語(yǔ)言是人類心靈交流的窗戶，是一個(gè)人綜合修養(yǎng)的反映。從你的談話中應(yīng)該表現(xiàn)出語(yǔ)氣的婉和，語(yǔ)態(tài)的真誠(chéng)，語(yǔ)調(diào)的親切，語(yǔ)勢(shì)的平穩(wěn)，使家長(zhǎng)一聽(tīng)

簡(jiǎn)介：內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院畢業(yè)生推薦表姓名性別民族出生年月政治面貌畢業(yè)年份家庭所在地培養(yǎng)方式專業(yè)學(xué)歷固定電話移動(dòng)電話照片計(jì)算機(jī)水平外語(yǔ)語(yǔ)種及等級(jí)時(shí)間學(xué)歷畢業(yè)學(xué)校說(shuō)明教育經(jīng)歷個(gè)人情況介紹注意不要隨意調(diào)整表格大小和欄目布局，本表格兩頁(yè)，請(qǐng)用A4紙打印，正反面打印在校期間獎(jiǎng)懲情況在校期間社會(huì)實(shí)踐情況學(xué)院及學(xué)校推薦意見(jiàn)公章年月日求職意向備注說(shuō)明內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院畢業(yè)生推薦表為我校統(tǒng)一為畢業(yè)生印制的就業(yè)推薦材料，加蓋公章后有效。

簡(jiǎn)介：全省第四屆高等學(xué)校藝術(shù)教育科研論文報(bào)告會(huì)論文代碼說(shuō)明1、河南省代碼（第、河南省代碼（第1、2位）位）262、論文類別代碼（第、論文類別代碼（第3位）位）3、作者類別代碼（第、作者類別代碼（第4、5位）位）公共藝術(shù)教育教師及管理人員01專業(yè)藝術(shù)教育教師及管理人員02藝術(shù)師范類專業(yè)教師及管理人員03高職院校藝術(shù)專業(yè)教師及管理人員04教科研單位研究人員05教育行政管理人員06其他074、高校分類代碼（第、高校分類代碼（第6位）位）說(shuō)明論文代碼由以上6位數(shù)字和字母構(gòu)成。例如河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院某教師甲類科研論文代碼為26A02D；華北水利水電大學(xué)公共藝術(shù)教育中心某教師乙類論文的代碼為26B01D。甲類甲類（未公開(kāi)發(fā)表的）A乙類乙類（已公開(kāi)發(fā)表的）B地方所屬高校D教育部直屬高校J其他中央部委所屬高校Q全省第四屆高等學(xué)校藝術(shù)教育科研論文報(bào)告會(huì)論文代碼說(shuō)明1、河南省代碼（第、河南省代碼（第1、2位）位）262、論文類別代碼（第、論文類別代碼（第3位）位）3、作者類別代碼（第、作者類別代碼（第4、5位）位）公共藝術(shù)教育教師及管理人員01專業(yè)藝術(shù)教育教師及管理人員02藝術(shù)師范類專業(yè)教師及管理人員03高職院校藝術(shù)專業(yè)教師及管理人員04教科研單位研究人員05教育行政管理人員06其他074、高校分類代碼（第、高校分類代碼（第6位）位）說(shuō)明論文代碼由以上6位數(shù)字和字母構(gòu)成。例如河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院某教師甲類科研論文代碼為26A02D；華北水利水電大學(xué)公共藝術(shù)教育中心某教師乙類論文的代碼為26B01D。甲類甲類（未公開(kāi)發(fā)表的）A乙類乙類（已公開(kāi)發(fā)表的）B地方所屬高校D教育部直屬高校J其他中央部委所屬高校Q