簡介：點擊查看更多宗教信仰與學生心理健康的關系.pdf精彩內(nèi)容。

簡介：現(xiàn)代護理中的人文關懷是醫(yī)護人員對患者及其家人的關懷和照護，這要求關懷主體對被關懷者的當下境遇有感同身受的體驗，這種體驗既包含了對自身生命或生與死的關切、體認和感受的道德意識，更包含了對他人生命或生與死的同情、關心、了解和感受的道德意識。對于這種生命關懷意識，現(xiàn)代護理學界尚且缺乏深入的理論思考和非神學性的合理哲學詮釋；而中國哲學在對宇宙生成、世界本體以及人在宇宙中的地位及其個體生命的意向性和規(guī)定性的探討中恰恰表現(xiàn)出看重生命、執(zhí)著生命的主體精神和思辨水平，從哲學功能和目的論的角度看，中國哲學就是人的生命哲學，它強調(diào)倫理實踐，但也不缺乏形而上學的思辨；它對人的行為作過許多規(guī)定，但它更看重生命本身。有鑒于此，“現(xiàn)代護理人文關懷之原理與實踐方向研究以儒道生命哲學為論域”擬將“照著講”中國古典生命哲學與“接著講”現(xiàn)代護理人文關懷理論統(tǒng)一起來，使中國古典哲學成為現(xiàn)代護理人文關懷理論之“體”（原理），現(xiàn)代護理人文關懷理論成為中國古典哲學之“用”（應用），由此達成其二者之有機結(jié)合。套用現(xiàn)代新儒家的用語，這樣的研究或可被視為文化領域“返本開新”的一項工作對護理文化（現(xiàn)代護理人文關懷理論）而言是“返本”，對傳統(tǒng)文化（中國古典哲學）而言則是“開新”。現(xiàn)代護理學領域的人文關懷研究起步于20世紀90年代，但其所關注和重視的是護理實踐中實施人文關懷的具體操作，尚未觸及人文關懷的基礎理論及其基本概念和范疇。本文欲彌補其不足，以尋找現(xiàn)代人文護理的哲學理論與實踐原則為學術(shù)宗旨，以人文護理為基本理念，從現(xiàn)代護理人文關懷的獨特視角來考察中國古典哲學，試圖從儒道兩家的生命哲學中尋找到可以同現(xiàn)代人文護理的具體實踐相結(jié)合的一般原理，從而進一步規(guī)范和指導人文護理的具體實踐。正是基于這一研究意圖，本文分為上下兩篇，分別從人文護理的生命哲學原理和人文護理的實踐方向兩個部分展開闡釋。上篇是從人文護理的“所以然之故”來探討并闡述中國傳統(tǒng)生命哲學中可以被歸入“人文護理哲學原理篇”的內(nèi)容，包含一至三章。第一章“生命本體論”論述中國傳統(tǒng)生命哲學的起源，以及其在儒道兩家思想中的展開，探究并解答了人的普遍價值及其來源的問題；第二章“生命德性論”論述中國傳統(tǒng)生命哲學對于人性的理解。人與萬物都是起源于“天”或“道”的同類生命存在，需要遵循共同的生命活動法則，并在對待他人他物的關系中，彰顯出自身德性的本質(zhì)。第三章“生命境界論”論述普遍性的生命本體與主體性的生命德性在個體身上充分展現(xiàn)后的圣賢人格與生命境界。儒道兩家的“圣人觀”成為人文護理的核心楷模，為護理人文關懷的精神價值確立了指引方向。下篇是從現(xiàn)代護理人文關懷的“所當然之則”來探討并闡述中國傳統(tǒng)生命哲學中可以被歸入“人文護理實踐方向篇”的內(nèi)容，包含四至六章。第四章“護理人文關懷修養(yǎng)論”，論述了基于人性善惡論的儒家修養(yǎng)論和基于人性自然論的道家修養(yǎng)論。這些傳統(tǒng)的修養(yǎng)論可以進一步指導護理人文關懷的實踐操作，對于護理人員自身心態(tài)的調(diào)整以及護理人員幫助病員心態(tài)的調(diào)整都具有十分重大的意義。第五章“人文護理層次論”論述中國傳統(tǒng)生命哲學與馬斯洛需求理論的有機聯(lián)系?！傲x以養(yǎng)人”是與人的生理需要相應的、對人的生理需要起內(nèi)在制約作用的人文之理；“仁以安人”是與人的安全需要相應的、以關懷生命安全、生活安定為本質(zhì)內(nèi)容的人文之理；“信以任人”是與人的社交需要相應的人文之理；“禮以立人”是與人的尊重需要相應的人文之理；“道以成人”是與人的自我實現(xiàn)需要相應的人文之理。第六章“護理人文關懷實踐論”論述了護理人文關懷的發(fā)端、護理人文關懷的內(nèi)核以及護理人文關懷的責任。通過博施濟眾以立德、循規(guī)守信以立命和慎獨誠意以立身的方法來敬畏生命；通過移情、關懷、照護的方法來體認生命；通過致知、思誠、仁愛的天下情懷來守護生命。最后，“余論”從建構(gòu)適用于現(xiàn)代護理人文關懷實踐的理論需要出發(fā)，簡要論述了中國傳統(tǒng)生命哲學與現(xiàn)代護理人文關懷之間的三個方面（1）在生命關懷思維上，中國傳統(tǒng)生命哲學切合現(xiàn)代人文護理的實際；（2）在生命價值觀上，中國傳統(tǒng)生命哲學具有適合現(xiàn)代人文護理理論所需的內(nèi)在超越精神；（3）在人文關懷教育上，中國傳統(tǒng)生命哲學具有合乎現(xiàn)代護理人文關懷具體實踐要求的多元價值資源。

簡介：內(nèi)蒙古師范大學碩士學位論文圖示教學在高中哲學課中的運用研究姓名張志剛申請學位級別碩士專業(yè)學科教學思想政治指導教師阿明布和20080220內(nèi)蒙古師范大學教育碩士學位論文ABSTRACTILLUSTRATIONTEACHINGAPPROACHISAKINDOFAPPROACHWHICHCANBEINDICATEDBYPICTURESALSO，ITCANBEUSEDFORGUIDINGSTUDENTSTOSTUDYWITHATTENTIONITISNOTONLYANEEDTOIMPROVETHEQUALITYOFMIDDLESCHOOLSTUDENTS，BUTALSOAMUSTTOADAPTTOTHEENTRANCEEXAMINATIONMEANWHILE，GRADETWOHASFUFILEDTHEREQUIREMENTSTOPRESENTILLUSTRATIONTEACHINGAPPROACHACCORDINGTOTHEGENERALPATTERN，ILLUSTRATIONTEACHINGAPPROACHCANBEDEVIDEDINTOPREPARATION，INSTRUCTION，SUMMARYANDPRACTICEBESIDES，ITISIMPORTANTTEMEMBERTHENORMALORDERANDSCIENTIFICRULESOFOPERMIONAPARTFROMTHIS，ITISWISETOUTILIZETHEKINDOFTEACHINGAPPROACHFLEXIBLYONLYBYTHISMEANSCANABETTERTEACHINGEFFECTBEACHIEVEDKEYWORDSILLUSTRATIONTEACHINGAPPROACH，UTILIZE，LESSONOFPHILOSOPHY

簡介：福建師范大學碩士學位論文朱謙之文化哲學研究姓名洪慧貞申請學位級別碩士專業(yè)馬克思主義哲學指導教師朱人求20080401福建師范大學碩士學位論文摘要朱謙之是中國思想現(xiàn)代史上“百科全書式的思想家“，本文主要以朱謙之所著的文化哲學一書為中心，集中探討朱謙之文化哲學思想體系。本文認為，早期儒家文化的熏陶，黑格爾、柏格森、孔德等哲學家的文化理論對朱謙之文化哲學的建構(gòu)影響深遠。為了拯救民族危機，實現(xiàn)民族文化復興，朱謙之積極倡導“南方文化運動”，并提出了自己的文化哲學思想體系，以期文化救國。朱謙之把文化分為八種類型，或曰發(fā)展階段，從知識進化言，是宗教文化、哲學文化、科學文化、藝術(shù)文化四種類型的進化；從社會進化言，則是政治文化、法律文化、經(jīng)濟文化、教育文化四類的進化。宗教文化的代表是印度，科學文化的代表是歐洲，哲學文化的代表則是中國，世界未來文化的希望就在于中國這種具有哲學特質(zhì)的文化。朱謙之的文化哲學擺正了中國文化在世界文化關系中的位置，而且對文化的時代性與民族性關系處理得也較為確切，相對于同時代的思想家，其文化哲學理論體系建構(gòu)有更為細致、更為巧妙。然而，由于時代的局限和沒有科學理論的指導，朱謙之文化哲學思想也存在著種種不足和缺陷甚至還缺乏實踐的可行性，使得細致之中未見整體，巧妙之中也未能引起轟動。盡管如此，我們認為，朱謙之文化哲學思想體系的構(gòu)建有其不可磨滅的歷史意義和學術(shù)價值，對當代文化哲學的建構(gòu)和中國特色社會主義文化建設仍具有重要的借鑒意義。關鍵詞朱謙之；文化哲學生命哲學；南方文化運動

簡介：2011屆研究生博士學位論文學校代碼10269學號52080106004葶褒印紹天擎高等技術(shù)院校學科建設研究一一基于“三元論’’哲學觀的分析框架院系墼些塾直墨盛厶塾直亟塞逝專業(yè)驅(qū)些董丕塾查堂研究方向驅(qū)些捷苤麴直廈理指導教師墨迭發(fā)塾攫博士研究生塞L』瞳堡2011年3月完成PHDDISSERTATIONOF2011UNIVERSITYCODE10269REGNUMBER52080106004EASTCHINANORMALUNIVERSITYRESEARCHONDISCIPLINARYCONSTRUCTIONINHIGHERTECHNICALINSTITUTESBASEDONTHEANALYTICFRAMEWORKOFTRIADICPHILOSOPHICALTHEORYDEPTSCHOOLINSTITUTEOFVOCATIONEDUCATIONANDADULTEDUCATIONMAJORDIRECTIONSUPERVISORCANDIDATEVOCATIONALANDTECHNICALEDUCATIONBASICTHEORIESOFVOCATIONALANDTECHNICALEDUCATIONPROFQINGFAMAXIAOBAOLIUCOMPLETEDINMARCH，2011

簡介：東北大學博士學位論文前蘇聯(lián)技術(shù)哲學研究綱領探究姓名白夜昕申請學位級別博士專業(yè)科學技術(shù)哲學指導教師陳凡20060701東北大學博士學位論文ABSTRACTANINVESTIGATIONONTHERESEARCHPROGRAMOFSOVIETPHILOSOPHYOFTECHNOLOGYABSTRACTSOVIETPHILOSOPHYOFTECHNOLOGYISANIMPORTANTPARTOFTHEWORLDTHESAURUSOFPHILOSOPHYOFTECHNOLOGYASITSESSENTIALDIFFERENCEINDIRECTEDIDEAANDRESEARCHPROGRAMFROMWESTERNPHILOSOPHYOFTECHNOLOGYITHASBECOMETHEFOCUSOFTHEPHILOSOPHYOFTECHNOLOGYACADEMEONTHEBASISOFEXPLORINGTHECONTENTTHEAPPEARANCE，THECHARACTERASWELLASTHEBACKGROUNDOFTHERESEARCHPROGRAMOFSOVIETPHILOSOPHYOFTECHNOLOGYTHEPAPEREXAMINESTHEHISTODCALEVOLUTIONPROCESSOFTHERELATIONSHIPBETWEENSOVIETPHILOSOPHYOFTECHNOLOGYANDWESTERNPHILOSOPHYOFTECHNOLOGYASWELLASDISCOVERSTHEDEEPROOTOFTHISEVOLUTIONPROCESS，NAMELYTHEEFFECTOFIDEOLOGICALCHANGEONPHILOSOPHYOFTECHNOLOGYINVESTIGATIONTHROUGHALLTHERESEARCHCONCLUSIONSABOVE，THEPAPERTRIESTOMAKEAMOREPERFECTUNDERSTANDINGOFTHEWHOLEPROSPECTOFWORLDPHILOSOPHYOFTECHNOLOGYASWELLASEXPOUNDSTHECHARACTEROFTHESUBJECTOFPHILOSOPHYOFTECHNOLOGYFORTHEREASONSABOVE，THEPAPERUSING‘“THERESEARCHPROGRAMOFSOVIETPHILOSOPHYOFTECHNOLOGY”ASITSKEYWORD，EVOLVESITSRESEARCHTHROUGHSIXPARTSTHEFIRSTCHAPTERDISCUSSESTHEFOUNDATIONANDTHEMEANINGOFTHERESEARCHONSOVIETPHILOSOPHYOFTECHNOLOGYANDALSOANALYZESANDEVALUATESTHEHISTORICALLYGENERALSITUATIONOFRELATEDRESEARCHASWELLASPOINTSOUTTHETRAINOFTHOUGHTS，THECONTENT，THEMETHODANDTHEINNOVATIONPOINTSOFTHEPAPERTHESECONDCHAPTERANALYZESANDEVALUATESITSSOCIALBACKGROUNDSO瓠TODISCOVERTHECOURSEOFFORMATIONOFS6VIETPHILOSOPHYOFTECHNOLOGYTHEMIRDCHAPTERTHROUGHSTATICALLYINVESTIGATINGTHEMAINCONTENTANDTHESPECIFICAPPEARANCEOFTHERESEARCHPROGRAMOFSOVIETPHILOSOPHYOFTECHNOLOGYHELPSPEOPLETOGRASPTHEGENERALPICTUREANDTHESPECIALTHOUGHTSOFSOVIETPHILOSOPHYOFTECHNOLOGYSTARTINGWITHTHENATIONALBACKGROUNDANDTHEINTERNATIONALBACKGROUNDOFTHEFORMINGOFSOVIETPHILOSOPHYOFTECHNOLOGY；THEFORTHCHAPTERDYNAMICALLYINVESTIGATESTHEHISTORICALLYEVOLUTIONPROCESSOFTHERELATIONBETWEENSOVIETPHILOSOPHYOFTECHNOLOGYANDWESTERNPHILOSOPHYOFTECHNOLOGYUNDERTHERESEARCHPROGRAMOFPHILOSOPHYOFTECHNOLOGYTHEWHOLEPROCESSCANBEDIVIDEDINTOTHREEPHASES，NAMELYOPPOSITIONPHASE，III

簡介：西南大學博士學位論文數(shù)學教育哲學視野下的GX實驗研究姓名朱福勝申請學位級別博士專業(yè)課程與教學論數(shù)學指導教師黃翔宋乃慶20090401兩南人學博士學位論文數(shù)學的認識特征上，強調(diào)數(shù)學真理的相對性和數(shù)學知識相對的客觀獨立性，注重數(shù)學知識的內(nèi)在聯(lián)系性，認為對數(shù)學的認識是不斷批判與完善的過程。第3章，GX實驗的數(shù)學教育價值觀。在數(shù)學教育價值觀上，由于各個數(shù)學家、數(shù)學教育家、一線教師的立場和觀念的不同，對此有著不同的理解。這些不同的觀點和見解反映出人們在數(shù)學教育觀上的不同價值取向。GX實驗認為數(shù)學教育作為學科教育，是整個教育的重要組成部分，歸根結(jié)底也是為了“育人”。為此，在價值取向上，GX實驗認為數(shù)學教育應面向大眾，立足于素質(zhì)教育；注重能力培養(yǎng)，以育人為目標；提高質(zhì)量，兼顧公平與效率；強調(diào)發(fā)展，師生共同進步。第4章，GX實驗的學習觀。GX實驗重視引導學生用良好的學習策略來調(diào)控其數(shù)學學習過程。GX實驗的學習策略主要包括整體聯(lián)系的呈現(xiàn)策略、“做中學”的認知策略、強化動機的調(diào)控策略。GX實驗的顯著特征之一就是“高效”，即效果好、效率高。“整體聯(lián)系”的價值意義在于使知識形成一個整體，從而在認識與處理問題中發(fā)揮更大作用“做中學”的價值意義在于不從概念出發(fā)，而從實踐出發(fā)；“強化動機”的價值意義在于促使內(nèi)在動機與外在動機、量力性與積極性的辯證統(tǒng)一。第5章，GX實驗的教學觀。1從數(shù)學教學過程的角度，GX實驗強調(diào)“先做后說”。它遵循了從感性認識到理性認識的認識過程；符合數(shù)學認識發(fā)生的原理，“先做”的目的在于為學生的形式理解做好鋪摯；強調(diào)了數(shù)學認識的經(jīng)驗性，從“做”中去體會感悟，豐富個體經(jīng)驗。2從數(shù)學教學認識特點的角度，GX實驗強調(diào)數(shù)學知識的結(jié)構(gòu)特征、理論起主導作用；提倡“師生共作”，調(diào)動了教師和學生兩個方面的積極性，使教師的引導作用和學生的主體地位得到充分體現(xiàn)；鼓勵積極前進，做到鞏固與前進的統(tǒng)一，既要有一定的強度和速度，又要通過循環(huán)來解決問題。3從數(shù)學教學認識方式的角度，GX實驗強調(diào)認識的關鍵在于理解，淡化形式與注重實質(zhì)互相促進，其目的都在于促進理解；提倡開門見山有利于節(jié)約時間，提高課堂教學效益。同時，GX實驗非常強調(diào)實踐原則，在實踐中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，從而為解決主要矛盾提供契機。第6章，GX實驗的實踐觀。GX實驗大致可以分為三個階段第一階段，探索實驗階段19821991；第二階段，總結(jié)發(fā)展階段19921995；第三階段，推廣應用階段19962000。實驗由剛開始重慶的六個班級擴展到后來十余個省區(qū)的一百多個班級。實驗采取由點到面、逐步推進、邊實驗邊總結(jié)的模式。GX實驗的實踐體現(xiàn)了事實與價值、規(guī)律性與能動性、整體與部分的統(tǒng)一。第7章，研究的結(jié)論和啟示?；谏鲜龅难芯?，本文從數(shù)學教育實驗、素質(zhì)教育、數(shù)學活動、數(shù)學課程發(fā)展等角度對GX實驗進行解讀。1從數(shù)學教育實驗的角度看，GX實驗找到了“提高初中數(shù)學課堂效益”的教學結(jié)構(gòu)；使教育理論與數(shù)學學科特點更為緊密地結(jié)合；突顯了學科教育實驗的科學態(tài)度和實踐精神；促

簡介：中國古代天文儀器不僅體現(xiàn)了中國古代科學制造水平，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的美學思想，同時體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)思維整體系統(tǒng)把握的哲學智慧。客觀地說，與西方比較，中國古代天文儀器有其不足的一面，但其突出的哲學性、人文性、及其傳統(tǒng)美學的特點，對于人類今天的天文學，乃至其他現(xiàn)代科學仍然有其不可替代的可取之處?？勺怨乓詠恚瑢τ谥袊糯煳膬x器的研究都是從科學和技術(shù)的角度出發(fā)進行的，而從設計、藝術(shù)、形式美感、以及其深層次蘊含的設計哲學思想?yún)s一直無人問津。實際上，就中國古代天文儀器的技術(shù)工藝、藝術(shù)造型、哲學境界來說，無論是其顯露出精湛嚴密的技術(shù)手段、體現(xiàn)出寬廣的設計美感，還是其蘊含的豐富哲學思想，都值得進行深入的現(xiàn)代研究。本文從關注古代天文儀器的制作、工藝、形式美感出發(fā)，對其蘊含設計哲學進行探討，分析不同功能、造型的天文儀器中包容萬有、天人合一的大乾坤大智慧大哲學。嘗試性地探尋科學、藝術(shù)、哲學三者關系，對于現(xiàn)代設計的指導思想空泛、哲學思想缺失的社會現(xiàn)狀，不失為一個有力的指引方向，對于在未來設計中提高科技含量，更需注重加強哲學思想深入演化的設計內(nèi)涵，具有相當?shù)默F(xiàn)實指導意義。

簡介：LLULIIHIIIILLLLILIIHIIIIQIIIIIIILY1529354中央民族大學碩士學位論文論信仰視角下的美育與宗教兼論蔡元培“以美育代宗教”思想姓名指導教師院系部所專業(yè)完成日期曲瑩瑩鄒吉忠哲學與宗教學學院馬克思主義哲學2009年3月剖析問題、解決問題的要求，論文緊緊圍繞當前中國人的信仰問題這一主題，從信仰問題的產(chǎn)生背景，信仰問題的解答思路，以及用美育解決信仰問題的內(nèi)在機制和社會條件等諸方面進行了研究。關鍵詞信仰問題，信仰重建，美育，宗教，社會條件

簡介：華中科技大學碩士學位論文課程生成中的精神“相遇”哲學解釋學視域下的教師課程理解姓名王明申請學位級別碩士專業(yè)課程與教學論指導教師李太平20110110華中科技大學碩士學位論文華中科技大學碩士學位論文IIABSTRACTASAPHENOMENON,THETEACHERS’UNDERSTANDINGOFCURRICULUMEXISTSINTHEEDUCATIONALPRACTICEOBJECTIVELYBUTUNDERTHECONTROLOFINSTRUMENTALRATIONALITY,THETEACHERS’UNDERSTANDINGOFCURRICULUM,JUSTTREATEDASANINSTRUMENTABOUTACHIEVINGCURRICULUMAIMHASBEENIGNOREDOWNREALVALUEBYPEOPLEWHOEXCESSIVELYPURSUETHECORRECTMETHODSOFFULFILLINGTHETEACHERS’UNDERSTANDINGCURRICULUMINMODERNTIMES,ASANEWHERMENEUTICALDEVELOPMENT,PHILOSOPHICALHERMENEUTICSREVERSESTOTHEDISCUSSIONOFONTOLOGYONTHEESSENCEOFUNDERSTANDINGACCORDINGTOTHEVIEWOFONTOLOGY，UNDERSTANDINGWOULDN’TBETREATEDASACOGNITIONINSTRUMENTANYMORE,BUTAFUNDAMENTALMODEABOUTHUMANEXISTENCE,ANDITSFINALAIMISACHIEVINGTHEGENERATIONOFMEANINGANDREBUILDINGTHESPIRITUALWORLDOFUNDERSTANDERSTHISPAPERWOULDFOCUSONEXPLORINGTHEORIGINALQUESTION“HOWTOREALIZETHETEACHERS’UNDERSTANDINGCURRICULUM”,ANDRARELYCONCENTRATEONACTUALIZINGTHECORRECTMETHODSOFITBASEDONTHEPERSPECTIVEOFPHILOSOPHICALHERMENEUTICS,THETEACHERS’UNDERSTANDINGCURRICULUM,NOTONLYASACOGNITIONINSTRUMENT,BUTALSOASANIMPORTANTEXISTENTWAYOFTEACHER’SLIFE,WHICHOWNREALVALUECANCONSTRUCTTHEEMOTIONALBONDBETWEENTEACHERSANDSTUDENTSANDTHEIRSPIRITUALWORLDTHEFORESIGHTATEACHEROWNSCONSTITUTESTHEBASISANDPREREQUISITEFORTHEMTOUNDERSTANDTHECURRICULUMAND“HORIZONFUSION”ISAPROCESSINWHICHTEACHERSCOMPREHENDTHECOURSE,ITISACHIEVEDTHROUGHTHEDIALOGUEAMONGTHETEACHER,TEXTBOOKSANDHISSTUDENTSTHETEACHERS’UNDERSTANDINGCURRICULUMISFINALLYENDEDINTHEGENERATIONOFTHEMEANINGOFCURRICULUMTHEREFORE,THESTANDARDFORGENERATINGTHEMEANINGISALSOTHEYARDSTICKOFATEACHER’SEFFECTIVEUNDERSTANDINGCURRICULUMKEYWORDSUNDERSTANDINGTEACHERS’UNDERSTANDINGOFCURRICULUMFORESIGHTFUSIONOFHORIZONSTHEGENERATIONOFMEANING

簡介：學校代碼10530學號200601070052分類號O10密級碩士學位論文貝克萊的數(shù)學哲學思想研究學位申請人劉大早指導教師袁建新（副教授）學院名稱哲學與歷史文化學院哲學與歷史文化學院學科專業(yè)科學技術(shù)哲學科學技術(shù)哲學研究方向科學、技術(shù)與社會科學、技術(shù)與社會二零零九年四零零九年四月十日月十日湘潭大學湘潭大學學位論文原創(chuàng)性聲明學位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的論文是本人在導師的指導下獨立進行研究所取得的研究成果。除了文中特別加以標注引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫的成果作品。對本文的研究做出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本人完全意識到本聲明的法律后果由本人承擔。作者簽名日期年月日學位論文版權(quán)使用授權(quán)書學位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學位論文作者完全了解學校有關保留、使用學位論文的規(guī)定，同意學校保留并向國家有關部門或機構(gòu)送交論文的復印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)湘潭大學可以將本學位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復制手段保存和匯編本學位論文。涉密論文按學校規(guī)定處理。作者簽名日期年月日導師簽名日期年月日

簡介：分類號羅2F密級單位代碼學號10422KO6】OOFF⑧∥菇辦I博士學位論文論文題目中7毋穆李易圈袒之躉作者學院專業(yè)指導合作姓名名稱名稱教師導師妊萬膨塹歪芻塑璽絲廈重防塵豳重盔盎魎堡蘊絲2OL2年年月1。H口論文作者簽名盤查終日期Ⅺ，2420關于學位論文使用授權(quán)的聲明本人完全了解山東大學有關保留、使用學位論文的規(guī)定，同意學校保留或向國家有關部門或機構(gòu)送交論文的復印件和電子版，允許論文被查閱和借閱本人授權(quán)山東大學可以將本學位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或其他復制手段保存論文和匯編本學位論文。保密論文在解密后應遵守此規(guī)定論文作者簽名錳益墮院師簽名趟期鯊牛2口

簡介：南京師范大學博士學位論文音樂教育哲學的審美范式與實踐范式姓名覃江梅申請學位級別博士專業(yè)美育學指導教師管建華20080526ABSTRACTBOTHOFTHEAESTHETICANDPRAXIALPARADIGMSINMUSICEDUCATIONPHILOSOPHYWEREBORNANDDEVELOPEDINTHEUNITEDSTATESTHEAESTHETICPHILOSOPHYOFMUSICEDUCATIONWASBUILTTOUNITETHEPRACTICEANDTHOUGHTSOFMUSICEDUCATIONINTHEFIFTIESANDSIXTIESOF20山CENTURYITSOCCURRENCEHASVERYCLOSERELATIONSHIPWITHTHESOCIAL，ECONOMIC，CULTURALANDEDUCATIONALBACKGROUNDATTHATTIMEBENNETTREIMER’SWORK，APHILOSOPHYOFMUSICEDUCATION1970，1989，2003，CANBEREGARDEDASITSTHREEDEVELOPINGPHASES，ANDREIMERSIDEAOF“MUSICEDUCATIONASAESTHETICEDUCATION”BPATOMESTHEGUIDINGIDEAOFAMERICANMUSICEDUCATIONDURING1970S1990SBASEDONTHEPUREAESTHETICSOF18MCENTURYTHEAESTHETICPHILOSOPHYOFMUSICEDUCATIONEMPHASIZESMUSICASAUNIQUE，TRANSCENDENTART；ATTHESAMETIME，ITISTHEAESTHETICOBJECTTHUSMUSICEDUCATIONSHOULDPREPARESTUDENTSINDEVELOPINGTHESENSITIVITIESTOAESTHETICQUALITIESWITHINMUSICWORKANDHENCEACHIEVINGAESTHETICEXPERIENCETHUSITGIVESEXTRAORDINARYEMPHASISOFUSINGMUSICALLISTENINGINMUSICEDUCATIONPRACTICEITWASSTRONGLYCRITICIZEDINTHELATEEIGHTIESANDEARLYNINETIESANDEVENTUALLYRESULTEDINTHEBIRTHOFPRAXIALMUSICEDUCATIONPHILOSOPHYPRAXIALMUSICEDUCATIONPHILOSOPHYISBASEDONARISTOTLESTHEORYOFPRAXIS，CLAIMINGTHATMUSICISADIVERSEHUMANPRACTICE，THUSITSTHEORETICALBASISISNOTONLYBASEDONAESTHETICS，BUTALSOONOTHERDISCIPLINES，ESPECIALLYETHNOMUSIEOLOGYITSEESTHATTHEMAINCOMMISSIONOFMUSICEDUCATIONISTOENRICHSTUDENT’SMUSICALEXPERIENCE，WHOSECONTENTISMUCHBROADERTHANAESTHETICEXPERIENCEANDITISCONNECTEDWITHSTUDENTS’DAILYEXPERIENCEANDDAILYLIFEPERFORMANCEISTHEBESTWAYTOTEACHWITHTHEOCCURRENCEOFPRAXIALMUSICEDUCATIONPHILOSOPHYTHEHISTORYOFTHEAESTHETICPHILOSOPHYOFMUSICEDUCATIONASTHEDOMINANTPHILOSOPHYCOMESTOANEND，ATTHESAILLETIME，THESPACESANDPERSPECTIVESOFMUSICANDMUSICEDUCATIONRESEARCHHASBEENEXTENDEDASWELLITPROVIDESMULTIINTERPRETATIONOFTHENATUREOFMUSICANDMUSICEDUCATION，ANDITALSOHIGHLYEMPHASIZESTHEIMPORTANCEANDESSENTIALITYOFMULTICULTURALMUSICEDUCATIONDAVIDELLIOTTSWORKMUSICMATTERSANEWPHILOSOPHYOFMUSICEDUCATION，ISTHELANDMARKOFTHEOCCURRENCEOFPRAXIALMUSICEDUCATIONPHILOSOPHYTHEKEYDIFFERENCEOFTHETWOPARADIGMSISINTHEDIFFERENTUNDERSTANDINGABOUTTHENATUREOFMUSICANDMUSICEDUCATIONWITHTHEONGOINGDEBATESANDDEVELOPMENTBETWEENTHETWOPARADIGMS，THERESEARCHOFNORTHERNAMERICANMUSICEDUCATIONPHILOSOPHYHASOWNEDCHARACTERISTICSOFBEINGASEPARATEDISCIPLINE，GIVENTHATEACHPARADIGMHASITSOWNRESEARCHGROUPANDJOURNALSNOWTHETWOPARADIGMSAREBOTHFACINGGREATCHALLENGESBOTHCOMINGFROMTHEINSIDEANDTHEOUTSIDEOFTHEIRSYSTEMHENCE，F(xiàn)URTHERTHEORETICALRESEARCHANDPRACTICINGEXPLORATIONISNEEDEDATTHESAMETIME，THERESEARCHOFMUSICEDUCATIONPHILOSOPHYISPRESENTINGANINTERNATIONALPICTURE，ANDTLLISWILLLEADTOANOPENANDCULTUREBASEDFUTUREKEYWORDSAESTHETIC，PRAXIAL，THEAESTHETICPHILOSOPHYOFMUSICEDUCATION，THEPRAXIALMUSICEDUCATIONPHILOSOPHYPARADIGM

簡介：黑龍江大學碩士學位論文山寨現(xiàn)象的文化哲學思考姓名宋先搏申請學位級別碩士專業(yè)文化哲學指導教師王國有20100528黑龍江大學碩士學位論文ABSTRACTPHENOMENONASAKINDOFCOPYCATTINGFROMTHEPFIVATESECTORINORDERTOMIMICTHEMAINFEATURESOFTHENONMAINSTREAMECONOMICANDCULTURALPHENOMENAINCLUDINGAVARIETYOFEOPYCATTINGMATERIALPRODUCTSANDCOPYCATTINGINTELLECTUALPRODUCTSTHISARTICLEFIRSTCOPYCATTINGMATERIALANDCOPYCATTINGSPIRITUALPRODUCTSINTRODUCEDINDETAIL，INCLUDINGTHEEOPYCATTINGMOBILEPHONES，COPYEATTINGDIGITALPRODUCTS，COPYCATTINGSPRINGFESTIVALEVENING，EOPYCATTINGLECTURE，COPYCATTINGSTARANDSO011ANDSUMMEDUPITSIMITATIONDIYLOWCOSTANDLOWQUALITYINNOVATIONANDROOTSANDOTHERCHARACTERISTICS，DISTINGUISHTHEWATERFRONTBRANDNAMES，F(xiàn)AKE，SPOOFANDPIRACYANDCOPYCATTINGLINKSCOPYCATTINGALSOANALYZEDTHECAUSESOFTHEPHENOMENONISDUETOECONOMICFACTORS，CONSUMERPSYCHOLOGYNETWORKDEVELOPMENTPUBLICENTERTAINMENTANDPOSTMODERNCULTURETHENCLARIFYTHECOPYCATTINGPHENOMENONOFRATIONALITYANDTHELIMITSFROMTHEREFLECTIONOFREFLECTIONPHENOMENONFINALLY1WILLPROPOSEHOWWESHOULDFACETHECOPYCATTINGPHENOMENONKEYWORDSCOPYCATTING；CULTURAL；REFLECTIONSII

簡介：教育碩士學位論文論文題目高中生物教學中學生哲學素養(yǎng)的養(yǎng)成學科專業(yè)名學科專業(yè)名稱學科教學（生物）學科教學（生物）申請人姓申請人姓名李婷指導教指導教師陳繼貞陳繼貞教授教授論文提交時論文提交時間20122012年5月1010日單位代碼單位代碼1044510445學號20090301412009030141分類號G63391G63391學習方式學習方式在職在職獨創(chuàng)聲明本人聲明所呈交的學位論文是本人在導師指導下進行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得（注如沒有其他需要特別聲明的，本欄可空）或其他教育機構(gòu)的學位或證書使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學位論文作者簽名學位論文版權(quán)使用授權(quán)書學位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學位論文作者完全了解學校學校有關保留、使用學位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國家有關部門或機構(gòu)送交論文的復印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)學校學?？梢詫W位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復制手段保存、匯編學位論文。（保密的學位論文在解密后適用本授權(quán)書）學位論文作者簽名導師簽字簽字日期20年月日簽字日期20年月日