簡介：點(diǎn)擊查看更多唐人街的留守者、逃離者、反叛者——霍妮理論視角下對骨中三個女兒的神經(jīng)癥人格分析精彩內(nèi)容。

簡介：中圖分類號中圖分類號J314單位代碼單位代碼10231學(xué)號號42120679哈爾濱冰雪雕塑藝術(shù)發(fā)展關(guān)聯(lián)性研究學(xué)學(xué)科專業(yè)學(xué)科專業(yè)美術(shù)美術(shù)學(xué)研究方向研究方向造型藝術(shù)研究造型藝術(shù)研究作者姓名作者姓名楊飛飛楊飛飛指導(dǎo)教師指導(dǎo)教師紀(jì)連路紀(jì)連路教授教授哈爾濱師范大學(xué)二〇一五年六月中圖分類號中圖分類號J314單位代碼單位代碼10231學(xué)號號42120679碩士學(xué)位論文哈爾濱冰雪雕塑藝術(shù)發(fā)展關(guān)聯(lián)性研究碩士研究生楊飛飛導(dǎo)師紀(jì)連路教授學(xué)科專業(yè)美術(shù)學(xué)答辯日期2015年6月授予學(xué)位單位哈爾濱師范大學(xué)

簡介：唐三彩藝術(shù)形式下的動畫角色設(shè)計研究專業(yè)名稱美術(shù)學(xué)申請人陳琳指導(dǎo)教師于長敏論文答辯委員會I薜委員工，形成獨(dú)特的造型藝術(shù)；其次是動畫角色造型與唐三彩結(jié)合的設(shè)計制作分析。首先，采用動畫角色設(shè)計的方法繪制出角色的草圖，包括角色的表情、形體的動態(tài)、服裝以及發(fā)型與道具的設(shè)計。再對其運(yùn)用到唐三彩制作上的可行性進(jìn)行分析，將角色造型的多余元素剔除和規(guī)整，最終定稿。再次，結(jié)合陶瓷制作工藝，如手捏成型、泥條盤筑、泥片泥板成型、雕刻成型等手法對其進(jìn)行塑造。在這里運(yùn)用的是唐三彩陶板壁畫的制作方法。最后，上釉燒制，成型。第五部分是對動畫角色設(shè)計運(yùn)用唐三彩藝術(shù)的展望，主要針對新生代以及大眾審美的需求進(jìn)行剖析。第六部分是結(jié)論。通過對參考資料的整理，發(fā)現(xiàn)國內(nèi)外研究動畫相關(guān)的專業(yè)書籍很多，不論是國內(nèi)動畫的發(fā)展與傳統(tǒng)美學(xué)的結(jié)合，還是國外動畫角色造型固有的藝術(shù)特性，都有詳細(xì)的分析與研究，但是有關(guān)動畫元素與陶瓷相結(jié)合的書籍資料少之又少關(guān)于唐三彩的文獻(xiàn)大都圍繞唐代唐三彩的藝術(shù)特征與發(fā)展社會背景的歷史屬性進(jìn)行研究，很少有關(guān)現(xiàn)代唐三彩的身影，這就是一個創(chuàng)新突破點(diǎn)。著重針對唐三彩的藝術(shù)表現(xiàn)形式對動畫角色進(jìn)行塑造研究，將唐三彩傳統(tǒng)工藝注入到動畫角色設(shè)計中，通過對它的創(chuàng)作源流、創(chuàng)新作用和設(shè)計應(yīng)用研究，并加以實(shí)踐結(jié)合，力求將動畫角色獨(dú)有的美展現(xiàn)給大眾。關(guān)鍵詞動畫角色；唐三彩；創(chuàng)新II

簡介：詠嘆調(diào)X．RIA”DEARIA●I‘’’L?！甀R’’0內(nèi)蒙古師范大學(xué)碩士學(xué)位論文『LULIIILFL11LLLITITIY1892097中文摘要本文選取普契尼的歌劇托斯卡其中的著名唱段獻(xiàn)身藝術(shù)，獻(xiàn)身愛情為研究對象，采取聲樂學(xué)的相關(guān)分析方法，通過對國內(nèi)外聲樂家的演唱分析，并結(jié)合自身的藝術(shù)實(shí)踐經(jīng)驗，試圖對歌劇托斯卡的重要經(jīng)典女聲唱段獻(xiàn)身藝術(shù)，獻(xiàn)身愛情進(jìn)行聲樂藝術(shù)形象分析探究。從而展現(xiàn)作品內(nèi)在所展示的經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力。文章在聲樂藝術(shù)形象的指導(dǎo)下，對其演唱時的演唱技法，氣息控制，及其情感表現(xiàn)等進(jìn)行了探究論述，具體結(jié)構(gòu)如下第一部分簡要對聲樂藝術(shù)形象做了概述，并進(jìn)一步闡述聲音技巧，氣息控制，情感表現(xiàn)對聲音形象塑造的意義。第二部分介紹了歌劇托斯卡及詠嘆調(diào)獻(xiàn)身藝術(shù)，獻(xiàn)身愛情的角色分析。第三部分主要論述了國內(nèi)外聲樂藝術(shù)家演唱獻(xiàn)身藝術(shù)，獻(xiàn)身愛情所塑造體現(xiàn)的藝術(shù)形象，及自己實(shí)踐經(jīng)驗分析聲音要素對形象的塑造。第四部分通過不同的聲音要素對演唱詠嘆調(diào)獻(xiàn)身藝術(shù)，獻(xiàn)身愛情塑造的藝術(shù)形象，總結(jié)了自己關(guān)于聲樂藝術(shù)形象塑造的幾點(diǎn)看法。通過本文的介紹和分析，筆者希望能夠以尚顯膚淺的筆觸，為和筆者一樣的女高音學(xué)習(xí)者在演唱詠嘆調(diào)，塑造聲樂藝術(shù)形象方面提供一點(diǎn)參考。關(guān)鍵詞聲樂藝術(shù)形象，獻(xiàn)身藝術(shù)，獻(xiàn)身愛情，形象塑造

簡介：中圖分類號J616UDC700密級公開學(xué)校代碼10094訶謄￡解茁丈李碩士學(xué)位論文學(xué)歷碩士詠嘆調(diào)讓大家痛飲，讓大家狂歡的藝術(shù)特征和演唱處理THEARTISTICCHARACTERISTICSANDSINGINGPROCESSINGOFARIAV一．LVFINCHFHQNDCLLVINO作者姓名王新指導(dǎo)教師王麗娜教授學(xué)科專業(yè)音樂研究方向聲樂演唱論文開題日期2015年4月16日摘要在歐洲古典主義音樂的發(fā)展脈絡(luò)中，沃爾夫?qū)敹嘁了鼓鼐拖褚徽癸h揚(yáng)的旗幟，他的作品也成為了那個時代的音樂符號。在他的一生中，創(chuàng)作了鋼琴奏鳴曲、歌劇、交響曲、鋼琴協(xié)奏曲等600多部作品，是名副其實(shí)的“音樂神童”。莫扎特擅長在歌劇創(chuàng)作中使用不同類型的音樂塑造不同的人物，且戲劇性沖突較強(qiáng)。所以，演唱他的作品就需要歌唱者兼?zhèn)渖詈竦难莩Φ准案咚降奈枧_表現(xiàn)力。讓大家痛飲，讓大家狂歡是莫扎特的喜歌劇唐璜中的一首經(jīng)典詠嘆調(diào)，具有鮮明的古典主義時期音樂風(fēng)格，演唱速度快，難度較高。對聲樂學(xué)習(xí)者來說，努力演繹這首詠嘆調(diào)的過程，就是個人演唱水平和表演能力提升的過程，是一份寶貴的舞臺實(shí)踐經(jīng)驗。本文結(jié)合了筆者在音樂會上對該詠嘆調(diào)的親身演唱體驗，融入對莫扎特及其歌劇作品創(chuàng)作的綜述，著力針對該詠嘆調(diào)的藝術(shù)特征和演唱處理展開了更詳細(xì)的探究。一方面，對作品的曲式、歌詞、曲調(diào)進(jìn)行了深層次的解讀，以“第一人稱”的音樂演繹視野對歌曲進(jìn)行感悟分析；另一方面，對作品的演唱處理進(jìn)行了精細(xì)化分析、歸納和總結(jié)。以此讓我們在今后的演唱時，甚至是二度創(chuàng)作時擁有更為詳實(shí)的理論依據(jù)，對自身的演唱和更多學(xué)習(xí)者提供一些幫助。本文的結(jié)構(gòu)如下第一章對作品進(jìn)行簡要分析；第二章對該詠嘆調(diào)進(jìn)行藝術(shù)特征分析；第三章著重針對演唱處理技法進(jìn)行歸納，把從中得到的啟示認(rèn)真梳理，最終得出結(jié)論。關(guān)鍵詞莫扎特歌劇詠嘆調(diào)藝術(shù)特征演唱處理III

簡介：四川師范大學(xué)學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師{杰寶堊指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品或成果。對本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個人和集體，均己在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。本人承諾已提交的學(xué)位論文電子版與論文紙本的內(nèi)容一致。如因不符而引起的學(xué)術(shù)聲譽(yù)上的損失由本人自負(fù)。四川師范大學(xué)學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本人同意所撰寫學(xué)位論文的使用授權(quán)遵照學(xué)校的管理規(guī)定學(xué)校作為申請學(xué)位的條件之一，學(xué)位論文著作權(quán)擁有者須授權(quán)所在大學(xué)擁有學(xué)位論文的部分使用權(quán)，即1已獲學(xué)位的研究生必須按學(xué)校規(guī)定提交印刷版和電子版學(xué)位論文，可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫供檢索；2為教學(xué)、科研和學(xué)術(shù)交流目的，學(xué)校可以將公開的學(xué)位論文或解密后的學(xué)位論文作為資料在圖書館、資料室等場所或在有關(guān)網(wǎng)絡(luò)上供閱讀、瀏覽。本人授權(quán)萬方數(shù)據(jù)電子出版社將本學(xué)位論文收錄到中國學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫，并通過網(wǎng)絡(luò)向社會公眾提供信息服務(wù)。同意按相關(guān)規(guī)定享受相關(guān)權(quán)益。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書學(xué)位論文作者簽名醵婭簽字日期二F毛年月12日導(dǎo)師簽名．F乏7廠簽字日越紗屏∥月，己／日萬方數(shù)據(jù)四川師范大學(xué)碩士學(xué)位論文一一II萬方數(shù)據(jù)

簡介：點(diǎn)擊查看更多詠嘆調(diào)像美好五月的陽春演唱藝術(shù)精彩內(nèi)容。

簡介：1分類號分類號碩士學(xué)位論文題目目哈貝馬斯重建哈貝馬斯重建歷史唯物主義理論探析歷史唯物主義理論探析TITLETHEANALYSISOFHABERMASRECONSTRUCTIONOFHISTORICALMATERIALISMTHEORY學(xué)科、?？?、專業(yè)業(yè)馬克思主義哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)研究方向向馬克思主義哲學(xué)當(dāng)代發(fā)展研究馬克思主義哲學(xué)當(dāng)代發(fā)展研究作者姓名名張婷婷張婷婷導(dǎo)師及職稱導(dǎo)師及職稱張傳開教授張傳開教授論文提交日期論文提交日期20132013年4月授予學(xué)位日期授予學(xué)位日期安徽安徽師范大學(xué)學(xué)位評定委員會辦公室?guī)煼洞髮W(xué)學(xué)位評定委員會辦公室3哈貝馬斯重建歷史唯物主義理論探析哈貝馬斯重建歷史唯物主義理論探析張婷婷張婷婷安徽師范大學(xué)碩士學(xué)位論文二○一三年四月

簡介：蘇州大學(xué)學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所提交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不含其他個人或集體己經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不含為獲得蘇州大學(xué)或其它教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位證書而使用過的材料。對本文的研究作出重要貢獻(xiàn)的個人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人承擔(dān)本聲明的法律責(zé)任。論文作者簽名乏妻靼日211彖壘日F蘇州大學(xué)學(xué)位論文使用授權(quán)聲明本人完全了解蘇州大學(xué)關(guān)于收集、保存和使用學(xué)位論文的規(guī)定，即學(xué)位論文著作權(quán)歸屬蘇州大學(xué)。本學(xué)位論文電子文檔的內(nèi)容和紙質(zhì)論文的內(nèi)容相一致。蘇州大學(xué)有權(quán)向國家圖書館、中國社科院文獻(xiàn)信息情報中心、中國科學(xué)技術(shù)信息研究所含萬方數(shù)據(jù)電子出版社、中國學(xué)術(shù)期刊光盤版電子雜志社送交本學(xué)位論文的復(fù)印件和電子文檔，允許論文被查閱和借閱，可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存和匯編學(xué)位論文，可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索。涉密論文口本學(xué)位論文屬在年一月解密后適用本規(guī)定。非涉密論文日論文作者簽名塑壟奎日導(dǎo)師簽名期型孥螂FI期遞竺季立。罰

簡介：黑龍江大學(xué)碩士學(xué)位論文哈貝馬斯的市民社會理論研究姓名周海波申請學(xué)位級別碩士專業(yè)馬克思主義哲學(xué)馬克思恩格斯哲學(xué)思想及其當(dāng)代意義指導(dǎo)教師何穎20070514黑龍江大學(xué)碩士學(xué)位論文IIIIIIIIIIIIIIIIIIIII宣IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIABSTRACTINRECENTYEARS，NODOUBT，”CIVILSOCIETY”HASBEENAHOTQUESTIONINTHEDOMESTICACADEMICWORLD．INTHEDEVELOPINGPROCESSOFTHETHEORYOFTHECIVILSOCIETY,SUCHLAGARISTOTLE，HEGEL，GRAMSCIANDOTHERLANDMAKEFITAGTHINKERSLEFTUSWITHLOTSOFVALUABLETHEORETICALRESOURCE，BASINGONTHEREALITSOFCONTEMPORARYWESTERNSOCIETY，HABERMASINHERITEDITWITLLTHEFOUNDATIONOFTHEFORMERANDMADEOUTSTANDINGEXPLANATIONONTHETHEORYOFCIVILSOCIETY，THEARTICLEFOLLOWEDUPTHEORIGINOFHABERMAS’STHEORYOFCIVILSOCIETY，ONTHEBASEOFDETERMINGTHESTARTINGPOINTFORTHETHEORETICALSTUDY，THEARTICLEREVEALEDTHECONNOTATIONOFTHETHEORYANDSHOWEDTHEUNIQUEPERSPECTIVEWITHTHEPUBLICSPHEREANDLIFEWORLDINCULTURALHORIZONTHROUGHTWOSTAGESOFHABERMAS’STHEORYOFCIVILSOCIETY．ACCORDINGTOTHESE，THEARTICLEDEMONSTRATEDSOMEVALUEANDLIMITSFROMTHETHEORYOFHABENNAS’SCIVILSOCIETY．K眄WORDSCIVILSOCIETY；THEPUBLICSPHERE；THELIFEWORLD；SYSTEM．II．

簡介：密級編號博士后研究工作報告中山大哮SUNYATSENUNIVERSI題目博士后流動站名二級學(xué)科合作導(dǎo)師咭貝馬斯生活世界理論研究夏宏中山太學(xué)哲學(xué)博士后流動工作站』崾措皇一遑簍壁塾堂中山大學(xué)博士后管理辦公室ABSTRACTTHISREPORTFOCUSESMAINLYONHABERMASSTHEORYOFLIFEWORLD．THEFIRSTCHAPTERBEGINSWITHTHEREASONWHYHABERMASINTRODUCESTHEIDEAOF“LIFEWORLD”．ITFURTHERELABORATESHOWHABERMASLRANSFORMSTHECONCEPTOF“LIFEWORLD”THATWASORIGINALLYPUTFORWARDBYHUSSERL＆ALFREDSCHUTZ．ANDENABLESITTOBEC．．OMEALLIMPORTANTCONCEPTINHISLATERSOCIALCRITICALTHEORY．INTHESECONDCHAPTER，THECONSTITUTINGELEMENTSOFLIFEWORLD，ITSINHERENTEXPLANATORYANDCRITICALFUNCTIONS，ANDTHECONSEQUENCESOFITSRATIONALIZATIONAREALLANALYZEDINDETAILS．THETHIRDCHAPTERANALYZESTHECLOSERELATIONSHIPBETWEENHABERMAS’SOCIALCRITICALTHEORYANDLLFEWORLD．HOWHABERMASCRITICIZESTHEMODEMSOCIETYBASEDONTHETHEORYOFLIFEWOFLDISALSOELABORATED．THELOGICALLYINHERENTINEVITABILITYOF‘‘COLONIZATIONOFLIFEWORLD”ISPOINTEDOUT．INTHEFOURTHCHAPTER，ITISPOINTEDOUTTHATMANYTHINKSMCONCERNEDWITHTHESOCIALINTEGRATIONINTHEPOSTMETAPHYSICALSOCIETY．INTRODUCINGADOUBLEDIMENSIONALFRAMEWORKINTOSOCIALANALYSIS，ANDSEEINGSOCIETYASACOMPLEXOFSYSTEMLIFEWORLD，LLABERMASTENDSTOEMPHASIZEMOREONLIFEWORLD，WHICHDETERMINESTHATHEMUSTEXPLORETHECURRENTSOCIALINTEGRATIONFROMTHEPERSPECTIVEOFLIFEWORLDCOMMUNICATIVEACTION．THEFIFTHCHAPTERMAINLYDEAJSWITHTHERELATIONSHIPOFLEGITIMACYOFLAWANDLIFEWORLD．LAWPLAYSANIML3∞NSEROLEINTHEESTABLISHMENTANDTHESTABILIZATIONOFMODEMSOCIALSYSTEM,BUTINTHEPROCESSOFLIFEWORLDCOLONIZATION，ITSEIVESONLYASAFACILITATOR．POSTMETAPHYSICALSOCIETYNEEDSLAW,BUTITSHOULDWORK∞A。TRANSFORMERBETWEENSYSTEMANDLIFEWORLD．ITSFUNCTIONSALETOPROTECTTHELIFEWORLD，ANDTOPAVETHEWAYFORPRIVATEAUTONOMYANDPUBFIEAUTONOMY．INTHECONCLUSIONPART,AFTERTHEPROBEINTOTHECHARACTERISTICSOFLIFEWORLD，ITSSTATUSINHISCRITICALTHEORYISANALYZED．INADDITION，PERSONALOPINIONSAREPUTFORWARDINTHEⅡGHTHABERMAS’THEORYOFLIFEWORLDISTHEBASISOFHISLATERCRITICALTHEORIES．TOTAKEITSERIOUSLYWILLHELP缸THERDEVELOPANDENRICHLIFEWOFLDTHEORYINTHEACADEMICALCIRCLEINCHINA．Ⅱ

簡介：分類號學(xué)校代碼10373密級學(xué)號10911071412碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文題題題題目目目目命題邏輯系統(tǒng)中理論的真度及其應(yīng)用研究論文作者論文作者論文作者論文作者武成偉指導(dǎo)教師指導(dǎo)教師指導(dǎo)教師指導(dǎo)教師陳國龍教授專業(yè)名稱專業(yè)名稱專業(yè)名稱專業(yè)名稱應(yīng)用數(shù)學(xué)研究方向研究方向研究方向研究方向數(shù)理邏輯及應(yīng)用淮北師范大學(xué)研究生處二○一二年五月命題邏輯系統(tǒng)中理論的真度及其應(yīng)用研究摘要Ⅰ命題邏輯系統(tǒng)中理論的真度及其應(yīng)用研究武成偉應(yīng)用數(shù)學(xué)摘要命題邏輯又稱作符號邏輯,是一門用數(shù)學(xué)方法研究推理過程和邏輯的科學(xué)我們知道命題必須是有真、假意義的語句,而不可能存在第3種,命題邏輯研究的對象就是命題命題邏輯以邏輯運(yùn)算符號結(jié)合原子命題來構(gòu)成代表“命題”的公式,以及允許某些公式建構(gòu)成“定理”的一套形式“證明規(guī)則”（相對于謂詞邏輯,它是量化的并且它的原子公式是謂詞函數(shù)；和模態(tài)邏輯,它可以是非真值泛函的）本文介紹了命題邏輯理論的真度的相關(guān)概念和理論知識,然后利用命題邏輯思想去構(gòu)造間隙函數(shù),這時我們可以通過構(gòu)造間隙函數(shù)的方法把復(fù)雜的模型化為求解非線性方程組的問題,通過去解非線性方程組進(jìn)而得到問題的求解最后本文介紹了命題邏輯理論的相關(guān)應(yīng)用主要介紹了命題邏輯在計算機(jī)科學(xué)中的相關(guān)應(yīng)用,以及在邏輯推理中的應(yīng)用第1章為緒論介紹數(shù)理邏輯的背景、基本概念,闡述數(shù)理邏輯相關(guān)理論起源和發(fā)展以及介紹其數(shù)理邏輯表達(dá)的優(yōu)點(diǎn)第2章關(guān)于基礎(chǔ)知識本章主要進(jìn)行介紹命題邏輯系統(tǒng)中的相關(guān)方面的知識,也是為后面進(jìn)行研究做鋪墊第3章間隙函數(shù)的構(gòu)造我們通過構(gòu)造科學(xué)的間隙函數(shù)可以把復(fù)雜的問題進(jìn)而轉(zhuǎn)化為求解非線性方程組的問題,從而可以減少計算量,也可以節(jié)省大量的時間和空間第4章命題邏輯系統(tǒng)理論的應(yīng)用本章主要討論的內(nèi)容有1命題邏輯理論在計算機(jī)學(xué)中可以用于編寫計算機(jī)相關(guān)程序,以及計算機(jī)系統(tǒng)中邏輯方面理論的應(yīng)用2命題邏輯系統(tǒng)理論在邏輯推理方面的應(yīng)用關(guān)鍵詞命題邏輯；真度；計算機(jī)；邏輯推理

簡介：原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明本人所呈交的學(xué)位論文，是在導(dǎo)師的指導(dǎo)下獨(dú)立進(jìn)行研究所取得的成果。學(xué)位論文中凡引用他人已經(jīng)發(fā)表或未發(fā)表的成果、數(shù)據(jù)、觀點(diǎn)等，均已明確注明出處。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的科研成果。對本文的研究成果做出重要貢獻(xiàn)的個人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律責(zé)任由本人承擔(dān)。論文作者簽名牡日期二狴盟中文摘要19世紀(jì)工業(yè)革命以來，隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，生產(chǎn)力得到大幅度的提高，物質(zhì)文明呈現(xiàn)空前繁榮，人們也因而認(rèn)為科學(xué)技術(shù)是實(shí)現(xiàn)合理化社會的唯一有效途徑。在啟蒙運(yùn)動的影響下，人們把合理化和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步日益緊密地聯(lián)系在一起。但是，到了晚期資本主義，科學(xué)技術(shù)的不斷擴(kuò)張和滲透，也給人類社會帶來了一系列惡果。技術(shù)擴(kuò)張所導(dǎo)致的問題也已經(jīng)涉及到文化、政治、經(jīng)濟(jì)、價值觀念等各個方面，人們認(rèn)識到僅僅依靠技術(shù)進(jìn)步本身是無法解決的，必須把它放在整個社會體系的框架中進(jìn)行綜合的、多維度的考察。哈貝馬斯就是其中有代表性的一位。本文試圖以合理化理論產(chǎn)生的背景以及哈貝馬斯對傳統(tǒng)合理化理論的批判和繼承為線索，研究其獨(dú)具特色的舍理化理論。哈貝馬斯理解的合理化是交往行動的合理化I只有在交往行動的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)合理化理論的重建。在新的合理化中，交往是按照話語民主的方式進(jìn)行的。在確立了交往合理化的基本框架后，哈貝馬斯堅持認(rèn)為，科學(xué)技術(shù)具有走向民主對話的合理化潛在和現(xiàn)實(shí)的可能性。對此，哈貝馬斯采取的策略是立足于他的話語民主理論，把科技進(jìn)步放在民主政治意志的坐標(biāo)系中加以探討。他試圖把科學(xué)技術(shù)納入到交往合理化的框架之中，把技術(shù)知識和社會生活的實(shí)踐意識統(tǒng)一起來。其目的是要表明，既要依靠科學(xué)技術(shù)，又不能被它所控制和奴役。應(yīng)該說，哈貝馬斯的思考是很有價值，也是非常必要的，但是他的合理化理論中也存在一些無視科學(xué)和技術(shù)的自身特點(diǎn)的思想，并且他的解決方案也是非常理想化的，是一種烏托邦式的理論設(shè)想。關(guān)鍵詞工具理性話語民主交往行為合理化

簡介：江西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文哈貝馬斯“交往合理性“理論的釋義與批判姓名程黨根申請學(xué)位級別碩士專業(yè)西方哲學(xué)指導(dǎo)教師王長里19990501ABSTRACTTHETHEORYOFCOMMUNICATIVERATIONALIZATIONISONLYONEOFMANYTHEORIESTHATPROPOSEDBYJURGENHABERMASWITHTHEMETHODOFLOGICINLINEWITHHISTORY，THISPAPERCONTENDSTHATTHEMAKINGANDPROPOSALOFJURGENHABERMASSTHEORYOFCOMMUNICATIVERATIONALIZATIONHADEXPERIENCEDTHECHANGINGPROCESSOFTHREEPHASESFROMCRITICALTHEORYTOCOMMUNICATIVETHEORY,FROMPURPOSEREASONTOCOMMUNICATIVEREASON,FROMPSYCHOANALYSISTOLANGUAGEANALYSISTHENWITHTHEINTRODUCTIONOFLIFEWORLDCONCEPTFROMJURGENHABERMASANDBASEDONTHEANALYSISOFTHETHEORYOFBEHAVIOUR,ITDEMONSTRATESHOWJURGENHABETMASANALYZEDTHEMECHANISMOFALIENATIONCOMMUNICATION,ANDWHATHARDEFFORTHEMADETOCOMMUNICATIVERATIONALIZATIONFINALLY,ITMAKESAWHOLEEVALUATIONABOUTJURGENHABERMASTHEORYOFCOMMUNICATIVERATIONALIZATIONWHICHCANBEREGARDEDASINTHEDIRECTIONOFTHEDEVELOPMENTOFCONTEMPORARYPHILOSOPHYALTHOUGHJURGENHABERMASTHEORYOFCOMMUNICATIVERATIONALIZATIONWASSOMETHINGDIRECTEDTOTHESOCIALINTERCOURSESITUATIONSOFCAPITALISTSOCIETYANDFULLOFTRACESOFREFORMISMANDUTOPIANSIM,ITSACADEMICVALUEANDINSPIRINGINFLUENCETOTHEWAYOFDEALINGWITHPERSONALRELATIONSHIPARESTILLBEYONDDOUBT

簡介：目錄目錄????????????????????．．1中文摘要???????????????????1‘ABSTRACT．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．導(dǎo)言????????????????????．．3可口????????????????????U一、選題意義?????????????????3二、文獻(xiàn)綜述?????????????????3第一章哈貝馬斯重建歷史唯物主義理論的背景?????．．9一、時代背景?????????????????9L、晚期資本主義社會關(guān)系的變化??????????92、從工業(yè)文明向后工業(yè)文明的過渡?????????103、全球一體化中交往的新趨勢??????????．12二、理論背景????????????????．．14L、法蘭克福學(xué)派的社會政治理論?????????．．142、哲學(xué)的語言學(xué)轉(zhuǎn)向?????????????173、“現(xiàn)代性”與“后現(xiàn)代性”觀念?????????．19第二章哈貝馬斯重建歷史唯物主義理論的內(nèi)容?????．21一、哈貝馬斯重建歷史唯物主義的幾個關(guān)鍵概念??????．．21L、類的歷史和社會勞動?．‘???????????212、集體同一性和自我同一性???????????223、系統(tǒng)和生活世界?????????????．．23二、哈貝馬斯重建歷史唯物主義的具體內(nèi)容????????241、以交往實(shí)踐論取代馬克思的生產(chǎn)實(shí)踐論???????242、社會進(jìn)化動力理論?????????????263、歷史分期理論??????????????．30第三章對哈貝馬斯重建歷史唯物主義理論的評價????．．35一、哈貝馬斯重建論的形成過程及這一理論在他的理論體系中的地位．．351、哈貝馬斯重建論的形成過程??????????．352、哈貝馬斯的重建論在他的理論體系中的地位?????．．38二、哈貝馬斯重建論的根本困境與局限性????????．．39．一一一一一一毛然哈貝馬斯重建歷史唯物主義理論述評三中文摘要?dú)v史唯物主義是馬克思主義理論的重要組成部分，是西方馬克思主義的研究熱點(diǎn)之一。哈貝馬斯繼承了法蘭克福學(xué)派的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，他所提出的重建歷史唯物主義理論反映了西方資本主義社會的一些新形勢、新特征，具有一定的代表性和影響力。當(dāng)前我國理論界對哈貝馬斯及其理論的研究已經(jīng)成為一門顯學(xué)，但國內(nèi)研究熱點(diǎn)大多集中在哈貝馬斯的交往行為理論和商談倫理上，對重建歷史唯物主義這部分理論的研究尚不是很充分。哈貝馬斯曾經(jīng)把他的重建歷史唯物主義理論作為他自己理論體系中的最高層次，而實(shí)際上，他對歷史唯物主義的所謂重建在他的理論體系中具有承上啟下的重要作用。因此，研究哈貝馬斯的重建歷史唯物主義理論不僅具有一定的理論價值和現(xiàn)實(shí)意義，而且可以為我們在新世紀(jì)進(jìn)一步發(fā)展馬克思主義理論、推動歷史唯物主義的與時俱進(jìn)提供一些有益的參考。本文首先分析哈貝馬斯重建歷史唯物主義理論形成的時代背景和理論背景。然后通過比較馬克思的歷史唯物主義和哈貝馬斯重建論的基本內(nèi)容，總結(jié)哈貝馬斯對歷史唯物主義所做出的調(diào)整。最后從馬克思主義立場出發(fā)，對哈貝馬斯的重建歷史唯物主義理論做出評價。筆者的結(jié)論是，哈貝馬斯的對于歷史唯物主義的重建存在著弱點(diǎn)他否定了馬克思的社會進(jìn)化理論，在理解上存在著簡單性、機(jī)械性，在本質(zhì)上是片面的。但哈貝馬斯的重建歷史唯物主義理論也在一定程度上適應(yīng)了形勢發(fā)展。他強(qiáng)調(diào)語言和交往，提出要實(shí)現(xiàn)交往合理化，并高度評價學(xué)習(xí)機(jī)制和道德在人類歷史發(fā)展中的作用。他的這些主張具有一定的合理性，從而對于我們具有一定的參考價值。關(guān)鍵詞哈貝馬斯，歷史唯物主義，重建