簡介：山東理工大學(xué)山東理工大學(xué)山東理工大學(xué)山東理工大學(xué)碩士學(xué)位論文論中國畫苦難題材的藝術(shù)表現(xiàn)及審美內(nèi)涵論中國畫苦難題材的藝術(shù)表現(xiàn)及審美內(nèi)涵論中國畫苦難題材的藝術(shù)表現(xiàn)及審美內(nèi)涵論中國畫苦難題材的藝術(shù)表現(xiàn)及審美內(nèi)涵ARTISTICEXPRESSIONANDAAAAESTHETICCONNOTATIONOFSUFFERINGCHINESE研究生顏雪蓮指導(dǎo)教師齊永新副教授申請學(xué)位門類級別藝術(shù)學(xué)碩士學(xué)科專業(yè)名稱美術(shù)學(xué)研究方向中國畫研究論文完成日期2015年4月1日分類號J202密級單位代碼10433學(xué)號Y1308231山東理工大學(xué)碩士學(xué)位論文摘要I摘要二十世紀(jì)上半葉,中國社會處于外族入侵和內(nèi)部動亂的困苦時期,從當(dāng)時至現(xiàn)在有許多畫家創(chuàng)作出大量反映這一時期社會劇烈動蕩的作品。在全國各級畫展中這類作品也很多,它們又可細(xì)分為苦難題材、抗戰(zhàn)題材和苦情題材。通過對比分析發(fā)現(xiàn),苦難題材作品有獨特的繪畫語言和藝術(shù)特色,值得我們?nèi)ド钊胩接懞蛯W(xué)習(xí)。文章探討以礦工圖為代表的苦難題材的界定以及與抗戰(zhàn)題材、苦情題材的關(guān)系，通過比較可以看出苦難題材展現(xiàn)了徘徊在生死邊緣的人民,抗戰(zhàn)題材作品是表現(xiàn)“抗?fàn)帯边@一主題,激發(fā)人民的抗日熱情和斗志,而苦情題材主要表現(xiàn)下層民眾艱辛生活。論文的重點在對苦難題材中國畫的繪畫語言分析上，以蔣兆和的流民圖和周思聰?shù)牡V工圖為例,本文詳細(xì)論述了苦難題材作品的構(gòu)圖、造型、用筆、用墨和用色。由流民圖的眾生象并置的構(gòu)圖到礦工圖人物交錯重疊的構(gòu)圖,由融寫實與筆墨渲染的造型到表現(xiàn)主義夸張變形的造型,以及運用了粗筆澀線、重墨疊加的用筆和用墨,畫家創(chuàng)造性地運用中國畫繪畫語言,營造出壓抑沉重、觸目驚心的畫面效果,呈現(xiàn)了那段時期人民流離失所、受盡迫害、災(zāi)難深重的沉痛經(jīng)歷,是對侵略暴行的有力控訴和抗議。通過對苦難題材中國畫的分析研究我們可以看到這一類作品具有激發(fā)人們不忘國恥、奮發(fā)圖強的現(xiàn)實意義,彰顯出藝術(shù)家的人文情懷和對現(xiàn)實世界的關(guān)注，并且在繪畫語言上創(chuàng)造出與之極度融合的表達方式,具有震撼人心的藝術(shù)感染力。本文的創(chuàng)新之處體現(xiàn)在兩個方面1首次提出“苦難題材”中國畫的概念，探討了與之相近題材的區(qū)別。2具體分析了苦難題材作品的繪畫語言，揭示這類作品在構(gòu)圖與筆墨上的藝術(shù)表現(xiàn)特征。本課題研究深化了對苦難題材的認(rèn)識,同時,他們的成功會對當(dāng)代中國畫創(chuàng)作帶來有益啟示。關(guān)鍵詞苦難題材；藝術(shù)語言；精神內(nèi)涵；社會意義

簡介：碩士學(xué)位論文論兩宋社會文化對官窯瓷器藝術(shù)創(chuàng)作的影響專業(yè)名稱莖丕堂導(dǎo)師姓名鹽籃袒東南大學(xué)學(xué)位論文獨創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是我個人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進行的研究工作及取得的研究成果。盡我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得東南大學(xué)或其它教育機構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均已在論文中作了明確的說明并表示了謝意。研究生簽名牟日期二蘭皇掣東南大學(xué)學(xué)位論文使用授權(quán)聲明東南大學(xué)、中國科學(xué)技術(shù)信息研究所、國家圖書館有權(quán)保留本人所送交學(xué)位論文的復(fù)印件和電子文檔，可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存論文。本人電子文檔的內(nèi)容和紙質(zhì)論文的內(nèi)容相一致。除在保密期內(nèi)的保密論文外，允許論文被查閱和借閱，可以公布包括以電子信息形式刊登論文的全部內(nèi)容或中、英文摘要等部分內(nèi)容。論文的公布包括以電子信息形式刊登授權(quán)東南大學(xué)研究生院辦理?！礞埕娑阏N如期劌∞

簡介：Y980120索取號』§3全≥3出§§．南京師勉大掌在職人員以同等學(xué)力申請碩士學(xué)位論’文園論唐朝琵琶藝術(shù)的繁榮作者院系指導(dǎo)教師學(xué)科專業(yè)黃婷婷音樂學(xué)院曹月音樂學(xué)ABSTRACTAROUNDTHEFIFNLCENTURY,APIPAOFPERSIANPEARSHAPEISINTRODUCEDTOCENTRALP1AINSALONGSILKROADBYTHEWESTEMREGIONS，RECREATIONANDTURNINGINTOANMIONALMUSICALINSTRUMENTOFGENUINECHINAGRADUALLYTHROUGHTHEPEOPLEOFOURCOUNTRY．INTHETRADITIONALPIPAMELODY,THEPIPASONGCANBEDIVIDEDINTOGENTLESONG，MILITARYSONG，GENTLEANDMILITARYSONGACCORDINGTOTHEMELODY．EVERVKINDOFCATEGORISEDPIPASONGHASONE’SOWNARTISTICCHARACTERISTICS．TANGCHAO，NATIONALSTEADYPOLITICS，ECONOMYISDEVELOPED，CULTUREISHI曲LYPROSPEROUS．BECAUSEHASADOPTEDTHEOPENPOLICYOFINCORPORATINGTHINGSOFDIVERSENATUREINTHERELIGION，CULTURAL，ARTISTICRESPECT，THEOTHERLANDANDOUTSTANDINGMUSICCULTUREOFALLETHNICMINORITIESAREABSORBEDONTHEEARTHOFCENTRALPLAINSEXTENSIVELYANDFULLYDEVELOPED。HOLDTHEGROWINGPROSPERITYUNPRECEDENTEDLYOFTANGPERIODDANCEACCOMPANIEDBYMUSIC，PIPAWITHOUTSTANDINGARTISTICEXPRESSIONANDPASTMASTERTHEIRSUCHASFOREST，MASTERPIECEINMUSICMANYGRANDOCCASIONART，PUSHPIPAARTTOONEPEAKPERIODOFCHINASHAPPYHISTORY．PIPAART，THEIMPORTANTSUPPORTTHATWASTHEPALACEMUSICINTHETANGDYNASTYISAFOLKANDPOPULARARTFORMTOO．PIPAMUSICPROSPEROUSREASONLIEINHISTORICALBACKGROUNDTHATNATIONALITYMERGEPROMOTEPIPAPREVALENCE，DEVELOPMENTOFMUSICATFIRSTTHETANGDYNASTY,SECONDLYTHEPIPAACTORSCONSUMMATESKILLMAKESTHEPREVALENCEOFTHEPIPAMUSICPOSSESSTHEASSURANCEONTECHNOLOGY,THEPLURALISTICEXISTINGWAYOFMOREOVERSOCIALLIFEHASOFFEREDABROADSPACEFORPREVALENCEOFTHEPIPAMUSIC．ITISLIBERATEDTHATITISAFREEDOMOFTHOUGHTINTHETANGDYNASTYANDERAOFTHEEXTREMELYRICHARTISTICMAKINGS．THETANGDYNASTYISASOCIALSTABILITY,ECONOMICPROSPERITY,CULTUREMAKESRAPIDADVANCESINCAREER,THEERASOFTHELOGICALADMINISTRATIONANDHARMONIOUSPEOPLE．ANDIMPROVEMENTOFMUSICALNOTATIONMAKEMUSICBOOKFORPROPAGATEPIPAIMPORTANTMEDIAOFOFFERINGOFMUSIC．THERELATIONSBETWEENPIPAMUSICINTHETANGDYNASTYANDMUSICAESTHETICSINTHETANGDYNASTYAREMAINLYEXPLAINEDTHROUGHSEVERALFOLLOWINGRESPECTSFIRST。AESTHSTICTHOUGHTCHARACTERISTICOFCHINA’STRADITIONALMUSIC．SECOND．RELATIONBETWEENPIPAMUSICAND”REFINEDCULTURE”INTHETANGDYNASTY．THIRD．RELATIONBETWEENPIPAMUSICAND”VULGARCULTURE”INTHETANGDYNASTY．FOURTH，ARTISTICEXPRESSIONOFTHEPIPAWITHABUNDANTMUSICINTHETANGDYNASTY．COMPAREDWITHBACKGROUNDINTHETANGDYNASTY,THEREARESOCIALENVIRONMENTALRESOURCESOFDEVELOPMENTPIPAMUSICTOOINCONTEMPORARYCHINA．MODEMDEVELOPMENTOFMUSIC，PIPAOFCHINESE，SHOULDWALKCHINAANDWESTERNROADTHATMUSICCOMBINE。INTHISCOURSE，ONLYINGOON，INHERITANDUSETOTRADITIONALPIPAMUSICCULTUREWESTERNMUSICELEMENTCOULDADVANCETHEDEVELOPMENTOFGLOBALIZATIONOFTHEPIPAMUSICINNOVATE

簡介：獨創(chuàng)性聲明】856889本人聲明所呈交的學(xué)位論文是苯人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進行的研究工作及取得的研究成果．盡我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含本人為獲得江南大學(xué)或其它教育機構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料．與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均已在論文中作了明確的說明并表示謝意．簽名塹≤邀日期OOTO．7’22關(guān)于論文使用授權(quán)的說明7本學(xué)位論文作者完全了解江南大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定江南大學(xué)有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱，可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文，并且本人電子文檔的內(nèi)容和紙質(zhì)論文的內(nèi)容相一致．保密的學(xué)位論文在解密后也遵守此規(guī)定。簽名趣連盛導(dǎo)師簽名RLLLLIILLIIIIIIIIIIIILLIY1829480大江健三郎與莫言是中、日具有較大文學(xué)影響而在創(chuàng)作上帶有濃郁“故鄉(xiāng)情結(jié)“的兩位作家，其創(chuàng)作中的“故鄉(xiāng)想象”和藝術(shù)征象有諸多相通之處，在他們所創(chuàng)作的眾多作品中，大江的萬延元年的足球隊和莫言的紅高梁家族顯示出了極大的相似性，兩部作品都以作家各自的文學(xué)故鄉(xiāng)“森林峽谷“和“高密東北鄉(xiāng)“為背景，生動地描繪了各自故鄉(xiāng)里與暴力、死亡、性欲相糾纏的人生百態(tài)，塑造了充滿矛盾沖突的復(fù)雜人物，進而表現(xiàn)了博大的生命與精神突圍的主題。本文選擇萬延元年的足球隊和紅高粱家族兩部作品并以此為視點，采用平行研究的方法，透視兩位作家的文學(xué)世晃中對故鄉(xiāng)的想象和對藝術(shù)的超越。從整體布局來看，三章著力相當(dāng)。具體框架如下第一部分縱觀兩位作家的文學(xué)歷程，明晰文學(xué)故鄉(xiāng)在兩位作家文學(xué)世界中的重要地位后，對各自故鄉(xiāng)成長環(huán)境的浸潤以及福克納所帶來故鄉(xiāng)文學(xué)熱潮的影響進來探析。第二部分從暴力的充斥、死亡的意向、性欲的狂歡三個方面把握兩位作家筆下的故鄉(xiāng)性征與藝術(shù)征象的關(guān)系，在平行比較中透視兩位作家人生價值觀的取向和各自藝術(shù)世界的特質(zhì)。第三部分在民族性視角下，結(jié)合具體文本就兩位作家故鄉(xiāng)世界中的民俗文化的描寫探尋作家從故鄉(xiāng)出發(fā)一一回歸文學(xué)故鄉(xiāng)一一達到對故鄉(xiāng)的文化體認(rèn)的生命與藝術(shù)軌跡，進而審視大江健三郎和莫言在各自創(chuàng)作中所表現(xiàn)的在歷史、哲學(xué)、社會與生活高度上的突破和超越，結(jié)合當(dāng)下人們所處的時代困境和生存障礙，從對兩位作家代表性的文本中汲取積極的人生態(tài)度和強烈的社會使命感。大江與莫言從各自的民族和故鄉(xiāng)中汲取營養(yǎng)，融合歷史文化與生命體驗，通過人性的沖突與爭斗，透視出他們對生命和文化的深層思考。本文剖析兩位作家故鄉(xiāng)想象的藝術(shù)構(gòu)成要素，以及探究形成這樣的文學(xué)征象的目的，在于從更為廣泛的文學(xué)意義上審視文學(xué)創(chuàng)作的超越性，從而從一個新的視域解讀兩位不同國家與民族但卻有著藝術(shù)的相似性的作家的藝術(shù)世界，看到不同文化背景下人們共同存在的精神困境和突破桎梏的精神力量。關(guān)鍵詞大江健三郎莫言故鄉(xiāng)想象森林峽谷高密東北鄉(xiāng)藝術(shù)建構(gòu)

簡介：學(xué)號學(xué)號2008020547姓名姓名代鵬代鵬電話電話15165108504EMAILQUFUDP1984163COM學(xué)院學(xué)院文學(xué)院文學(xué)院獨創(chuàng)聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得________________（注如沒有其他需要特別聲明的，本欄可空）或其他教育機構(gòu)的學(xué)位或證書使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名導(dǎo)師簽字學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)學(xué)校學(xué)?？梢詫W(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。（保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書）學(xué)位論文作者簽名導(dǎo)師簽字簽字日期2011年月日簽字日期2011年月日

簡介：東北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文論一個青年藝術(shù)家的肖像中的“頓悟”技巧姓名楊詠波申請學(xué)位級別碩士專業(yè)英語語言文學(xué)指導(dǎo)教師劉國清20090601第五部分總結(jié)全文指出通過分析人物刻畫、結(jié)構(gòu)安排、．主題表達和頓悟的關(guān)系，得出結(jié)論頓悟技巧的使用使人物刻畫更加深刻、結(jié)構(gòu)安排更加合理、主題表達得以升華。關(guān)鍵詞頓悟；表現(xiàn)形式；人物刻畫；主題；結(jié)構(gòu)IV

簡介：蘇州大學(xué)碩士學(xué)位論文論中國當(dāng)代文學(xué)的電影改編一種跨藝術(shù)的現(xiàn)象研究姓名黃麗娟申請學(xué)位級別碩士專業(yè)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)指導(dǎo)教師湯哲聲20091001RESEARCHOFTHECHINACURRENTLITERATUREANDTHEMOVIEREORGANIZEABSTRACTRESEARCHOFTHECHINACURRENTLITERATUREANDTHEMOVIEREORGANIZERN一一一1‘HEPHENOMENONOFACROSSARTRESEARCHABSTRACTTHISARTICLEBASESINREORGANIZESMOVIEWORKTHISPHENOMENONTOCHINACURRENTLITERATUREWORKTHEANALYSIS，ININTRODUCTIONFIRSTAFTERFOUNDINGOFTHENATIONTHECHINESEMOVIEREORGANIZEDANDLOSESHASMADESIMPLECOMBING；WASREORGANIZESMOVIE’SFEASIBILITYTOTHELITERATUREANDREALLYHOLDSTHEPROCESSTOCARRYONTHEANALYSIS，THEFEASIBILITYASPECTWASMAINLYTOTHELITERARYWORKANDTHEMOVIEWORKSIMILARITYANDTHEDIFFERENTANALYSIS．THENAFTERFOUNDINGOFTHENATIONCHINACURRENTLITERATUREWORKANDTHEMOVIEREORGANIZETHEINTERACTIVEPATHHASMADEMORECAREFULCOMBING，GIVESTHELOCALIZATIONROUGHLYITVEINFROMTHETIMELONGITUDINALCOORDINATE，．ANDREORGANIZESLITERARYWORK’SMOVIETHEEXAMPLETODIVIDEINTOSPECIFICALLYFOURMODELS，ANDHASALSOMADETHECONCRETEANALYSISTOTHEREORGANIZATIONDEFEAT’SMOVIE．INTHELASTCHAPTER,THROUGHINQUIREDABOUTTHATBEHINDTHELITERARYWORKANDTHEMOVIEREORGANIZETHEINTERACTIONANDTHERELATIONALEXPLANATIONAGAIN,FURTHERDISCUSSES，INTHEMOVIEBECOMESPOPULACE’SCULTURALDEMANDANDUNDERTHEEXPENSETIMEBACKGROUND，HOWSHOULDTHELITERATUREBASEANDDEVELOP，HOWSHOULDTHEWRITERLOCATEOWNROLEANDTHESTATUSCORRECTLY,HOWTOCAUSETHEWORKTOACCEPTBYTHEPOPULACE，ANDPROMULGATESUNDERTHEFILMANDTELEVISIONTECHNOLOGYIMPACT，THELITERATURESHOULDWITHTHEMOVIEBEAWINGMUTUALLY,EACHOTHERTHOROUGH，ENRICHESANDDEVELOPSTHERESPECTIVEEXPRESSION．KEYWORDSCHINACONTEMPORARYLITERATUREMOVIEREORGANIZATIONWRITTENBYHUANGLIJUANSUPERVISEDBYPROFESSORTANGZHESHENGⅡ

簡介：論文題目論圣野兒童詩的語言藝術(shù)特色PAPERTOPICONTHELANGUAGEARTISTICCHARACTERISTICSOFSHEGNYE’SCⅢLDREN’SPOEMS作者吳章全AUTHORWUZHANGQUAN申請學(xué)位類別和級別普通碩士TITLEANDRANKMASTER學(xué)科專業(yè)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)MAJORCHINESECONTEMPORARYLITERATURE學(xué)位授予單位浙江師范大學(xué)研究生院AUTHORIZINGUNIVERSITYZHEJIANGNORMALUNIVERSITY指導(dǎo)教師周曉波DIRECTORZHOUXIAOBO論文提交日期二。一一年四月二日DATEOFSUBMISSIONAPRIL2，2011‘I㈡LFO㈡潼一7_二_罐R番A要冀1霉翟零事I‘‘、_Y羲毽轟盞嘎罐鼉擅鼉曩_畏㈡疊霹一，矗F尉瓢0一磚矗事I歲論圣野兒童詩的語言藝術(shù)特色摘要圣野是活躍在兒童詩歌創(chuàng)作領(lǐng)域的著名詩人，他一生從事兒童詩創(chuàng)作，以此作為自己人生的樂趣，六十年筆耕不輟，創(chuàng)作了上萬首兒童詩，對兒童詩的貢獻得到學(xué)界的一致認(rèn)可。本論文從詩人圣野的兒童詩創(chuàng)作出發(fā)，立足于圣野兒童詩作品，從其詩歌語言的表述形態(tài)角度深入其兒童詩的敘述方式到語言風(fēng)格、語言形式等方面剖析其兒童詩的語言藝術(shù)特征，進而聯(lián)系作者的主體性藝術(shù)思想和現(xiàn)實生活中詩人的詩歌寫作狀態(tài)簡要探討其兒童詩藝術(shù)特征形成的原因。詩是語言的藝術(shù)，語言是詩的基礎(chǔ)。對于兒童詩的創(chuàng)作而言，適合兒童這一群體性的語言是成功的關(guān)鍵性一環(huán)，也是兒童詩是否獲得兒童認(rèn)同的主要尺度，它的重要性不言而喻。兒童詩人如何運用詩的形式表現(xiàn)兒童世界，以及詩人的語言藝術(shù)特征，其實是文學(xué)創(chuàng)作中的一個說不盡的問題。兒童詩的讀者是兒童，所以這就要求創(chuàng)作者既要用符合兒童的思維和兒童審美的方式來呈現(xiàn)童年世界，又要以一種兒童能夠接受、喜歡接受的語言形式來充實兒童對詩的教養(yǎng)，并能欣賞到好詩，從好詩的熏陶中獲得一種審美享受，進一步發(fā)揮他們創(chuàng)造性的想象和智慧，但是在這個過程中，如何才能避免“成人化“問題等等，都是擺在兒童詩研究領(lǐng)域的重要問題。這些問題正是本文希望通過對圣野創(chuàng)作的大量兒童詩的語言細(xì)致的探索研究試圖解決的問題。．論文主要分為三個部分組成一、圣野兒童詩創(chuàng)作歷程的簡要回顧；二、圣野兒童詩的語言藝術(shù)特色；三、圣野兒童詩語言藝術(shù)特色形成之因探索。論文的第一部分是對圣野六十年來堅持不懈的兒童詩創(chuàng)作做一下簡單的回顧，旨在總結(jié)詩人一生的兒童詩文本實踐，為論文的展開打好預(yù)設(shè)。論文重點在第二部分，這一部分立足于詩人大量的兒童詩歌作品，并以此為例，首先從圣野兒童詩的敘事詩和抒情詩兩大類型分別分析其詩的敘述語言的風(fēng)格特征；其次從其詩的口語化和生活化風(fēng)格分析其用語用詞特色；然后就其詩的形式、語法規(guī)則、修辭手法三個方面分析其語言形式特點。第

簡介：分類號號密級級公開公開論文編號論文編號學(xué)號20111100342011110034碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文論個體經(jīng)驗在藝術(shù)創(chuàng)作中的顯與隱論個體經(jīng)驗在藝術(shù)創(chuàng)作中的顯與隱以陳箴作品為例以陳箴作品為例院系名稱院系名稱油畫系油畫系學(xué)號學(xué)號201110034201110034研究生研究生韓易非韓易非指導(dǎo)教師指導(dǎo)教師張奇開張奇開教授教授一級學(xué)科一級學(xué)科美術(shù)學(xué)美術(shù)學(xué)研究方向研究方向油畫藝術(shù)油畫藝術(shù)四川美術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位論文中文摘要論個體經(jīng)驗在藝術(shù)創(chuàng)作中的顯與隱論個體經(jīng)驗在藝術(shù)創(chuàng)作中的顯與隱以陳箴作品為例以陳箴作品為例摘要“融超經(jīng)驗”是陳箴于1996年編著的一篇自我談話錄中提出的創(chuàng)作思想，他認(rèn)為自己獨特的生存狀態(tài)造就了自己豐富的經(jīng)歷，而“融超經(jīng)驗”正是這些經(jīng)歷的融合方式，創(chuàng)作便是對于這些經(jīng)歷的合理調(diào)用，并無意識地使之成為一種內(nèi)在邏輯。本文就是要去追尋這樣的邏輯線索探尋“融超經(jīng)驗”在陳箴作品中的真實存在。在開始的幾個章節(jié)里，作者對于陳箴的簡介以及其創(chuàng)作思想進行了初步的了解，并就其提出的“融超經(jīng)驗”進行深入的探討，試圖在混雜的描述中對融超經(jīng)驗加以分類。在第三章中以陳箴的作品為例將“融超經(jīng)驗”與作品中呈現(xiàn)出的語言邏輯表達形式產(chǎn)生對應(yīng)，并運用結(jié)構(gòu)分析的方法展現(xiàn)作品本來的面貌，通過對于陳箴創(chuàng)作深層行為動機的還原，逐步揭示出“融超經(jīng)驗”在作品內(nèi)部所發(fā)揮的作用，并試圖將“融超經(jīng)驗”在作品中的表達形式分為兩個不同層面符號層面以及作品要素組合層面。從而發(fā)現(xiàn)陳箴對于空間以及材料運用的獨特之處正隱藏于其如何連接這兩層關(guān)系的方式之中，這正是“融超經(jīng)驗”中提到的協(xié)同作用的真實顯現(xiàn)。在最后一個章節(jié)中試圖將作為陳箴藝術(shù)觀念的“融超經(jīng)驗”拓展為一種引導(dǎo)創(chuàng)作的思維方法，并認(rèn)為運用這樣的方法能夠提高自己作品成功的幾率，法發(fā)現(xiàn)自身獨立的語言系統(tǒng)。還不僅如此，運用這樣的方式去評論其它藝術(shù)作品的有效性也是可行的，因此不同種類作品找到了不一樣的評判標(biāo)準(zhǔn)。文章的最后就如何實施這樣的創(chuàng)作方法進行了設(shè)想，“融超經(jīng)驗”也不能局限于對于陳箴個人的研究，對于各種藝術(shù)作品以及從生活諸多現(xiàn)象的合理觀察研究才能真正找到屬于自我的藝術(shù)語言。關(guān)鍵詞陳箴，經(jīng)驗，結(jié)構(gòu)

簡介：分類號密級學(xué)號12001003西安音樂學(xué)院申請碩士學(xué)位論文論古琴藝術(shù)在傳播中國文化中的重要作用研究生姓名陳安之導(dǎo)師姓名劉蓉（副教授）學(xué)科專業(yè)名稱藝術(shù)社會學(xué)申請人所在系藝術(shù)理論教研室論文提交日期2016年月日論文答辯日期2016年月日學(xué)位授予單位西安音樂學(xué)院學(xué)位授予日期2016年月日答辯委員會主席評閱人西安音樂學(xué)院碩士論文摘要摘要本文圍繞古琴藝術(shù)在傳播中國文化所起到的重要作用這一主題，論述了古琴藝術(shù)的定義和發(fā)展演變的歷史，將古琴藝術(shù)定位為人類共同關(guān)注并享有的文化財富，回顧了以中國藝術(shù)研究院、常熟市等相關(guān)部門和相關(guān)城市政府在搶救、保護古琴藝術(shù)方面開展的工作和取得的成效及存在的問題，以福建長泰縣古琴藝術(shù)作為中國文化名片走向世界為范例，提出了打造古琴文化基地、教育先行、做好推廣、產(chǎn)業(yè)聯(lián)動等傳承古琴藝術(shù)的工作措施。正文第一章“古琴藝術(shù)的現(xiàn)存形式”,第二章“古琴藝術(shù)傳播方式路徑”，第三章“西安地區(qū)及各派別琴社發(fā)展與傳承方式考察”。通過對古琴生存環(huán)境的研究，本文希望呼吁社會能優(yōu)化古琴的生存環(huán)境，通過教育提高人們對古琴藝術(shù)的了解。古琴藝術(shù)想要發(fā)展傳承，僅僅是把它放在博物館里是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。只有當(dāng)古琴走進人們?nèi)粘Ｉ畹臅r候，這門傳統(tǒng)藝術(shù)才會鮮活起來。讓古琴走進人們的生活，說起來簡單，實踐起來甚至需要幾代古琴從業(yè)者的辛勞工作。盡管如此，筆者仍然堅信，未來某一天，我們輝煌燦爛的古琴藝術(shù)，一定會走向繁榮關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞藝術(shù)社會學(xué)；古琴藝術(shù)；傳播；中國文化

簡介：浙江大學(xué)碩士學(xué)位論文論DH勞倫斯戀愛中的女人的藝術(shù)性及思想意義姓名劉淑紅申請學(xué)位級別碩士專業(yè)英語語言文學(xué)指導(dǎo)教師朱炯強1999111THISISTHEGRADUATINGTHESISTOFINISHMYSTUDYASAPOSTGRADUATEATZHEJIANGUNIVERSITY．IFINALLYCOMPLETETHISTHESISTHROUGHSEVERALMONTHS’HARDWORK，OVERCOMINGMANYDIFFICULTIES』WISHTOEXPRESSMYPROFOUNDINDEBTEDNESSTODEARPROFESSORZHUJIONGQIANG,MYSUPERVISOR,WITHOUTWHOSEENCOURAGEMENTANDSELFLESSHELPINMYWORK1WOULDNOTHAVEBEENABLETOCOMPLETETHISPAPERIT0HEWHOENCOURAGEDMETOCHOOSEENGLISHLITERATUREASMYMAJOR』HAVEGREATLYBENEFITEDFROM而婦TEACHINGASWELLASOURSTIMULATINGCONVERSATIONSONLITERATUREDURINGMYTWOYEARS’STAYSHEREIHAVEALSOIMMENSELYPROFITEDFROMPROFESSORHNOIPINGPROFESSOL‘GUOJIANZHONG,PROFESSORWANGLIYUNANDGUMINGHU日耽餾ZHIGUANG，THEYINFLUENCEMENOTONLYWITHTHEIRPROFOUNDKNOWLEDGE,BUTALSOWITHTHEIRSTRICTATTITUDETOWORK．1ETMEEXTENDMYHEARTFE廳RESPECTSFDTHESETEACHERSHEREFHAVERECEIVEDSINCEREHELPFROMMY扣記NDHUFEN．ATRANSLATORATAUNIVERSITY,WHOOFFERSMEUSEFULMATERIALFO，MYTHESISMYTHANKSTOMYHUSBANDZHAOXIAOQINGFOR辦缸GOODSUGGESTIONSANDFORHELPINGMECOMPUTEREDITTHEMANUSCRIPT0，THISTHESIS

簡介：分類號密級學(xué)校代碼10165學(xué)號201010526逢宰師耗大學(xué)碩士學(xué)位論文論后現(xiàn)代主義藝術(shù)美學(xué)特征及對中國當(dāng)代藝術(shù)的滲透ARTAESTHETICCHARACTERISTICSOFPOSTMODERNISMANDONTHEIMPACTOFTHECHINESECONTEMPORARYART姓名專業(yè)方向姓名遲佳美術(shù)學(xué)油畫楊成國教授二0一三年四月者陬究師1才作學(xué)研導(dǎo)摘要西方后現(xiàn)代主義藝術(shù)始于20世紀(jì)60年代，在70與80年代藝術(shù)中心地點由巴黎轉(zhuǎn)向紐約而開始的一種藝術(shù)思潮。后現(xiàn)代主義藝術(shù)的核心思想是摒棄現(xiàn)代主義的所有現(xiàn)象及其內(nèi)容、形式、原則并試圖尋求真正的解放自由。自50年代以來，所有歐洲及美國的現(xiàn)代主義流行趨勢過后的思潮的統(tǒng)稱“后現(xiàn)代”。有些學(xué)者認(rèn)為后現(xiàn)代最明顯的特征就是缺乏深度涵義。認(rèn)為后現(xiàn)代藝術(shù)作品沒有尋找現(xiàn)像背后的本質(zhì)，而僅僅是尋找表象的關(guān)系。抽象表現(xiàn)主義又稱行動繪畫或紐約畫派開始時衍生出現(xiàn)代主義的高峰，而藝術(shù)迎來由藝術(shù)家表現(xiàn)自我發(fā)展，體現(xiàn)通俗日?；螂S意嘲諷等繁華的藝術(shù)形式，說明后現(xiàn)代藝術(shù)時期已全然到來。50年代波普藝術(shù)的流行迎來了這樣一個全盛的藝術(shù)時期。一波普藝術(shù)．抽象，具象繪畫的沿襲和突破，波普藝術(shù)與古典主義的區(qū)分．及波普藝術(shù)的先驅(qū)和賈斯帕約翰斯、羅伯特勞申伯格，和傳播發(fā)揚著安迪沃霍爾，及其創(chuàng)作思維。二、解構(gòu)意識與方法．解構(gòu)的分析就是藝術(shù)家的藝術(shù)表達中所用的符號加以逐個分解，產(chǎn)生新的理解方式，擴大了理解范圍，能驅(qū)入更長遠(yuǎn)的藝術(shù)構(gòu)想之中。在建筑藝術(shù)中解構(gòu)思想有著十分重要的地位，杜尚的新思想也為后現(xiàn)代主義藝術(shù)家們開辟了新的思潮，德國的新表現(xiàn)藝術(shù)家們對解構(gòu)主義的理解。三、不確定性．表達了藝術(shù)的中心靈魂“自由”。后現(xiàn)代主義藝術(shù)特征的不確定性所隨附產(chǎn)生的隨機性，不可描述性或偶發(fā)性與禪宗精神有著內(nèi)在的一致因素。四、藝術(shù)商品性．20世紀(jì)80年代，藝術(shù)家將藝術(shù)視為商品進行取材或創(chuàng)作。藝術(shù)家的作品的商業(yè)價值是由消費的主體大眾來判定的。沃霍爾則為成功的商業(yè)藝術(shù)家。畫廊在藝術(shù)商業(yè)中有著重要作用。五、挪用的普遍性．挪用就是借用，他人的創(chuàng)作或創(chuàng)作之某一元素為自己所用。藝術(shù)創(chuàng)作摹仿自然的挪用應(yīng)該只是藝術(shù)創(chuàng)作的一種手段，一種溝通思維的橋梁。六、寓言性的再現(xiàn)．即理解為歷史寓言性，歷史敘事就必然與歷史性息息相關(guān)，思想家和藝術(shù)家對現(xiàn)實世界的敏銳觀察進行表現(xiàn)，及女性藝術(shù)家維權(quán)。七、類別多元化．后現(xiàn)代時期的藝術(shù)家無論是對現(xiàn)代主義風(fēng)格還是更早的古典主義風(fēng)格，或是各種先鋒藝術(shù)思想的提出、繼承和發(fā)展相互糅合變得更加大膽和自由。在波普流行藝術(shù)發(fā)展外，西方繪畫界流行著抽象藝術(shù)、新具象派，極簡藝術(shù)，超級寫實主義等等，然而后現(xiàn)代主義的美學(xué)理論還需要繼續(xù)探討、研究挖掘，后現(xiàn)代藝術(shù)對之后發(fā)展的藝術(shù)類型也會產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。最后，后現(xiàn)代主義對中國藝術(shù)家及中國藝術(shù)領(lǐng)域的滲透。由于變異中國式的現(xiàn)實主義不是單一的藝術(shù)風(fēng)格，面對著不同文化融入感的反叛使他們有著沉重的使命感。中國的藝術(shù)家對西方印象派之后的藝術(shù)風(fēng)格在中國進行了演繹，中國藝術(shù)趨勢追逐于國際化的藝術(shù)腳步逐步趨于多元化模式。1985北京大學(xué)迎來了批評理論大師杰姆遜為期半年的講學(xué)，中國學(xué)者學(xué)習(xí)到了世界先進的學(xué)術(shù)內(nèi)容，在我國學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了關(guān)于研究后現(xiàn)代文化的熱潮。

簡介：湖南師范大學(xué)碩士學(xué)位論文論合唱藝術(shù)鋼琴伴奏的地位及其作用姓名何寧波申請學(xué)位級別碩士專業(yè)音樂學(xué)指導(dǎo)教師周躍峰20100501ABSTRACTCHOIRISAFORMOFARTWITHTHECOMBINATIONOFHUMANSOUND，HARMONY,POLYPHONY,INSTUMENTALMUSICANDCHORALCONDUCTING．PIANOACCOMPANYDOESN’TPLAYASUBORDINATEROLEBUTSUPORTSHARMONY,APPOSITIONSUBJECTCONTRAST，POLYPHONYPLAGALTHEMECONTRASTANDTHESTATEMENTOFPRELUDE，INTERMEZZOANDPOSTLUDE，EVENTHESTAEMENTOFTHETHEME．THEREFORE，PIANOACCOMPANYPLAYSPROFOUNDANDVARIOUSROLESINCHOIR．THETHESISATTEMPTSTOCLASSIFYTHEFUNCTIONSOFPIANOACCOMPANYINCHOIRINTOTHREEASPECTSSUBORDINATION，APPOSITIONANDDOMINATION,ONTHEBASISOFWHICHTHETHESISMAKESADETAILEDANALYSISANDINTERPRETATIONOFTHESTATUSANDFUNCTIONOFPIANOACCOMPANYINCHOIRSOTHATPEOPLEMAYHAVEABETTERANDMORECOMPREHENSIVEUNDERSTANDINGOFTHETHESUBTLEANDCOMPLEXRELATIONSHIPBETWEENHUMANSOUNDANDPIANOACCOMPANYANDPEOPLECARLMAKEMORESCIENTIFICANDEFFECTIVEANALYSISOFCHOIRPIECES．THEAUTHORWISHESTHATTHERESEARCHRESULTSMAYPROVIDESOMEPOSITIVESUGGESTIONSTOHISCOLLEAGUESINCONDUCTINGCHOIRPIECESSNDPIANOKEYWORDSCHOIR；PIANOACCOMPANY；STATUS；FUNCTIONⅡ

簡介：學(xué)校代碼10072學(xué)位類型學(xué)術(shù)型學(xué)號201301052TIANJINCONSERVATORYOFMUSIC碩士學(xué)位論文MASTERSDISSERTATION論文題目論古琴打譜藝術(shù)中的個性色彩TITLEONTHEPERSONALITYDISPLAYEDBYREADINGSCORESOFGUQIN論文作者高霽指導(dǎo)教師李鳳云學(xué)科專業(yè)音樂與舞蹈學(xué)/音樂表演研究方向古琴演奏答辯時間2016年5月17日定稿時間中文摘要古琴譜是古人在漫長的歲月中為后世留下的音樂財富。打譜是體會古人情思，令古琴音樂依原貌重新奏響的過程，對打譜人的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和音樂素養(yǎng)均提出了很高要求。本文在闡釋打譜定義、打譜一般過程的基礎(chǔ)上，從個人演奏風(fēng)格和流派傳承差異兩個角度，論證其對古琴打譜個性化色彩的影響。文中，筆者以古琴演奏家成公亮先生為例，探討個人演奏風(fēng)格對其打譜風(fēng)格的影響，并以天津音樂學(xué)院李鳳云教授為例，探討廣陵派傳承特點對其打譜風(fēng)格的影響。在論證這兩個因素對打譜者的打譜風(fēng)格產(chǎn)生重要影響的同時，筆者也強調(diào)打譜人個人文化素養(yǎng)的重要性，認(rèn)為古琴打譜雖體現(xiàn)個性化色彩，但不能離開傳統(tǒng)框架的結(jié)論。認(rèn)為古琴的打譜當(dāng)體察古人命意，符合傳統(tǒng)審美，是一種從傳統(tǒng)中來到傳統(tǒng)中去的音樂挖掘活動。關(guān)鍵詞古琴打譜個性化成公亮李鳳云

簡介：學(xué)校代碼10072學(xué)位類型學(xué)術(shù)型學(xué)號201301053TIANJINCONSERVATORYOFMUSIC碩士學(xué)位論文MASTERSDISSERTATION論文題目論劉德海琵琶曲春蠶的藝術(shù)特征TITLETHEDEMONSTRATIONOF’SARTISTICFEATURES論文作者韓文超指導(dǎo)教師黑連仲學(xué)科專業(yè)音樂與舞蹈學(xué)/音樂表演研究方向琵琶演奏答辯時間2016年5月17日定稿時間2016年5月20日I中文摘要琵琶，作為當(dāng)今最重要的民族彈撥樂器之一，自西域傳入中原已有兩千年的歷史。隨著歷史的更迭，歲月的變遷，琵琶早已同中華民族的傳統(tǒng)文化融合在了一起。劉德海，作為當(dāng)代琵琶的探路先鋒，為琵琶藝術(shù)發(fā)展做出了巨大的貢獻。自改革開放以來，他將琵琶推出了國門，走向了世界，與此同時創(chuàng)作了大量各具特色的新作品。春蠶就是其中極具代表性的一首，其技法之豐富、音色變化之豐富集中的體現(xiàn)了劉德海作品之特色。本文通過對春蠶中創(chuàng)新技法的分析，管窺作者繼承傳統(tǒng)、追求創(chuàng)新的藝術(shù)追求。本文共分三章，第一章主要闡述春蠶的創(chuàng)作背景、創(chuàng)作特征以及調(diào)式調(diào)性分析。第二章主要闡述春蠶演奏技法的創(chuàng)新及運用，其中包括基于傳統(tǒng)技法的繼承式創(chuàng)新以及新創(chuàng)作技法的概述。第三章主要從思想的高度分析春蠶的時代價值。關(guān)鍵詞琵琶春蠶劉德海