簡介：分類號J2學(xué)校單位代碼10446碩士學(xué)位論文論文題目論文題目透視法的解構(gòu)對馬蒂斯藝術(shù)平面化的研究研究生姓名謝云學(xué)科、專業(yè)美術(shù)學(xué)研究方向油畫創(chuàng)作與理論研究導(dǎo)師姓名、職稱張煬教授論文完成時間2014年3月II目前國內(nèi)外有太多關(guān)于馬蒂斯的研究文獻(xiàn)，筆者之所以還要研究這個課題，是因?yàn)橥ㄟ^搜集查閱相關(guān)資料，發(fā)現(xiàn)大部分文章是從馬蒂斯的繪畫風(fēng)格、繪畫作品中的形式語言（如線條、色彩、造型等）、繪畫中的東方意味等方面進(jìn)行研究，而對馬蒂斯藝術(shù)平面化進(jìn)行系統(tǒng)分析和研究的文獻(xiàn)并不多。筆者認(rèn)為對這一課題進(jìn)行研究具有一定的價值。通過對馬蒂斯藝術(shù)中的平面化進(jìn)行系統(tǒng)而深入地研究，不僅有助于我們對馬蒂斯的藝術(shù)有一個更全面的理解和認(rèn)識，而且為馬蒂斯藝術(shù)中美學(xué)方面的研究開拓新的方向。對課題進(jìn)行研究的過程中，首先，筆者查閱了大量的藝術(shù)類圖書、期刊、雜志等，并進(jìn)行分析和整理。其次，筆者利用CNKI中國知網(wǎng)、碩博士學(xué)位論文庫、超星數(shù)據(jù)庫等網(wǎng)絡(luò)資源檢索和下載資料。此外，筆者還采用文獻(xiàn)研究、個案研究、歷史比較、綜合比較、圖像分析等研究方法，對這一課題進(jìn)行系統(tǒng)而深入地研究。本課題分三部分進(jìn)行研究第一部分，以19世紀(jì)末20世紀(jì)初現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的時代背景為切入點(diǎn)，從歷史學(xué)、科學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)學(xué)等角度分析西方社會世紀(jì)末的突變，并探究導(dǎo)致西方現(xiàn)代藝術(shù)家打破“歐洲中心論”，追求藝術(shù)多元化，并進(jìn)行平面化藝術(shù)研究的成因。此外，還橫向分析馬蒂斯、畢加索、克里姆特、康定斯基等藝術(shù)家作品中繪畫平面化的不同呈現(xiàn)形式。第二部分是本課題的重點(diǎn)，主要對馬蒂斯的藝術(shù)進(jìn)行再認(rèn)識。首先，從繪畫理念、藝術(shù)追求等方面闡述馬蒂斯藝術(shù)平面化產(chǎn)生的基礎(chǔ)，并分析原始藝術(shù)、東方藝術(shù)及兒童藝術(shù)對馬蒂斯藝術(shù)平面化產(chǎn)生的影響。其次，分析馬蒂斯藝術(shù)平面化在作品中的表達(dá)，從直覺的表現(xiàn)性、純粹的視覺性、造型的凝縮性、簡化的抽象性、平面的裝飾性幾方面結(jié)合作品進(jìn)行分析。第三部分，通過對馬蒂斯藝術(shù)平面化的獨(dú)特表現(xiàn)形式進(jìn)行研究，更深層次地探討這種藝術(shù)所蘊(yùn)涵的美學(xué)價值、精神內(nèi)涵以及對現(xiàn)代設(shè)計的影響。關(guān)鍵詞馬蒂斯，平面化，繪畫理念，繪畫作品，美學(xué)價值摘要

簡介：㈣Y3㈣22㈣253㈣2分類號，．陵密緞美Ⅱ單位代碼Q§3§．學(xué)號I2Q§3盟Q2§形¨F印耙史學(xué)專業(yè)學(xué)位碩士論文，餓蚓中文論文題目墊捌宣這夔堇鯉鼓藝盔簽焦拯’微英文論文題目}THEEXPLORATIONOFTHEARTISTICCHARACTERLSTICSOF“WEEDINGGONGANDDRUMI．NXUANHA，NCNUNTYIDAZHOUCI．TY}侖文作者萱睦逝捐導(dǎo)教師塑翅壹．1熬攮2專業(yè)學(xué)位類別；藝盤塑±童巫專業(yè)領(lǐng)域童巫論文形式芏盎監(jiān)塞所在學(xué)院壹筮堂睦論文提交日期2QZ生3且2Q目論文答辯日期2Q2Z生§目8旦摘要一一一達(dá)州宣漢“薅草鑼鼓“藝術(shù)特征探微音樂專業(yè)研究生曹曉曉指導(dǎo)教師胡郁青摘要中華民族自古時起，勞動人民就從勞作的過程中創(chuàng)造、衍生了許多民間音樂文化?！稗恫蓁尮摹本褪莿趧尤嗣裨陂L期的勞動生活中，在田間集體勞作時所創(chuàng)造出的一種民歌形式。“薅草鑼鼓”在演唱過程中，“歌郎”帶領(lǐng)眾人擊鼓為節(jié)奏，眾人附和。歌譜與詞句都通過勞動人民口傳心授流傳至今。它是我國民歌中一個較有特色的種類?！稗恫蓁尮摹敝饕性诿缱?、回族、壯族以及土家族人聚集的川、渝、湘、鄂、黔等地，其歷史悠久，流傳甚廣。筆者熱愛傳統(tǒng)民間音樂，在過去很長時間內(nèi)學(xué)習(xí)、整理、研究“薅草鑼鼓”，查閱了大量的資料并進(jìn)行了田野采風(fēng)、調(diào)查。對達(dá)州宣漢地區(qū)的“薅草鑼鼓“進(jìn)行了系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和研究。本文對這一藝術(shù)形式進(jìn)行了較為細(xì)致的剖析，對其藝術(shù)特征進(jìn)行了較為細(xì)致的梳理。關(guān)鍵詞“薅草鑼鼓“民歌藝術(shù)特征

簡介：專業(yè)學(xué)位碩士學(xué)位論文遼南民間藝術(shù)的研究和應(yīng)用剪紙與雕塑的結(jié)合RESEARCHANDAPPLICATIONOFSOUTHERNLIAONINGFOLKARTMCOMBINEDWITHPAPERCUTTINGANDSCULPTURE作者姓名專業(yè)學(xué)號指導(dǎo)教師遏注完成日期至Q墨生壘旦魚旦大連理工大學(xué)DALIANUNIVERSITYOFTECHNOLOGY大連理工大學(xué)專業(yè)學(xué)位碩士學(xué)位論文摘要隨著近幾年東北地區(qū)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，作為窗口的遼南地區(qū)也進(jìn)入到大發(fā)展的時期，隨之而來的藝術(shù)，特別是遼南民間藝術(shù)的發(fā)展也得到了很大的提升。作為土生土長的遼南人，我覺得有將家鄉(xiāng)的優(yōu)秀的民間藝術(shù)展現(xiàn)給大家的義務(wù)與責(zé)任。近些年來，隨著國家對文化軟實(shí)力的重視程度越來越高，遼南民間藝術(shù)作為獨(dú)特存在的藝術(shù)形式被當(dāng)?shù)厮囆g(shù)家大力發(fā)掘和利用，不斷浮現(xiàn)出一大批具有獨(dú)特風(fēng)格的遼南當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)品。這些優(yōu)秀的作品對我有很大的參考價值，讓我在藝術(shù)創(chuàng)作中有了借鑒和新的視野把兩者有效的結(jié)合起來，遼南民間藝術(shù)以其特殊的藝術(shù)門類和地方民俗特色，將給雕塑立意提供一定的參考。雕塑以其多樣的手法和廣泛的社會性以及剪紙藝術(shù)所缺少的三維性，給予剪紙新的意義和表現(xiàn)形式。本文運(yùn)用行文調(diào)查、考察當(dāng)?shù)孛袼?、藝術(shù)品研究等方法對兩者的關(guān)系進(jìn)行了實(shí)質(zhì)的細(xì)致的研究。經(jīng)過對遼南傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)的剖析，得出遼南民間剪紙具有傳承性、二維性、民族性的藝術(shù)學(xué)含義；討論了剪紙與雕塑造型相結(jié)合的科學(xué)論證和可行性。本文用遼南民間剪紙藝術(shù)的審美特點(diǎn)為突破口，借著對遼南民間剪紙藝術(shù)和雕塑藝術(shù)特點(diǎn)的探究，發(fā)現(xiàn)了兩者之間存在一定的共通點(diǎn)，有著顯著的內(nèi)在聯(lián)系和外在傳承關(guān)系，主要表現(xiàn)在平面二維性與立體三維性、傳統(tǒng)創(chuàng)新與現(xiàn)代感、多樣性與傳承等方面，為民間藝術(shù)與雕塑的巧妙融合、相得益彰奠定了基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞遼南民間藝術(shù)；雕塑；剪紙

簡介：分類號分類號碩士學(xué)位論文題目目邊緣畫種在數(shù)字媒體藝術(shù)中的延續(xù)與表現(xiàn)邊緣畫種在數(shù)字媒體藝術(shù)中的延續(xù)與表現(xiàn)以“蕪湖三畫蕪湖三畫”藝術(shù)形式研究藝術(shù)形式研究TITLETHESUCCESSIONANDEVOLUTIONOFINLAIDMATERIALINTHEDEVELOPMENTOFLACQUERART學(xué)科、專業(yè)業(yè)美術(shù)學(xué)研究方向向數(shù)字媒體作者姓名名王培導(dǎo)師及職導(dǎo)師及職稱稱胡祥龍胡祥龍副教授副教授論文提交日期論文提交日期2015年4月授予學(xué)位日期授予學(xué)位日期安徽師范大學(xué)學(xué)位評定委員會辦公室本論文經(jīng)答辯委員會全體委員審查，確認(rèn)符合安徽師范大學(xué)碩士學(xué)位論文質(zhì)量要求。答辯委員會簽名主席工作單位、職稱委員導(dǎo)師

簡介：邊緣．邊界．跨界邊緣．邊界．跨界當(dāng)代中國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計系統(tǒng)性研究當(dāng)代中國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計系統(tǒng)性研究FRINGEBOUNDARYINTEGRATIONARESEARCHONTHOUGHTSBYSYSTEMOFCONTEMPORARYCHINAENVIRONMENTARTDESIGN一級學(xué)科建筑學(xué)學(xué)科專業(yè)建筑環(huán)境藝術(shù)研究生潘俊峰指導(dǎo)教師董雅教授天津大學(xué)建筑學(xué)院二零一三年五月摘要論文針對當(dāng)代中國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在實(shí)踐發(fā)展過程中的復(fù)雜性和矛盾性，以系統(tǒng)整體藝術(shù)地塑造人居環(huán)境為宗旨，根據(jù)建筑空間環(huán)境的內(nèi)外關(guān)系，提出將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計類分為室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的觀點(diǎn)。室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計可視為建筑設(shè)計的延伸，室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計可視為城市設(shè)計的延伸。從目前中國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展?fàn)顩r來看，表現(xiàn)出室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計逐漸向室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計拓展延伸的發(fā)展趨向，它們之間的設(shè)計邊界，也由于當(dāng)代可持續(xù)發(fā)展的觀念融入，出現(xiàn)了互滲、融合的發(fā)展態(tài)勢。論文在此基礎(chǔ)上依據(jù)當(dāng)代生態(tài)理念、低碳理念、環(huán)保理念等跨學(xué)科學(xué)術(shù)思想，結(jié)合人文科學(xué)對地域文脈、多元審美、人文和諧等理念的關(guān)注，歸納出環(huán)境藝術(shù)設(shè)計可持續(xù)發(fā)展需要遵循的六條基本原則生態(tài)循環(huán)原則、綠色環(huán)保原則、低碳再生原則、地域文脈原則、多元審美原則、人文和諧原則,并提出可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計模型，側(cè)重從設(shè)計方法論的角度探討了當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的可持續(xù)發(fā)展?？傊?，本文認(rèn)為，當(dāng)代中國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的可持續(xù)發(fā)展核心，應(yīng)根植于人與自然環(huán)境和諧共生觀念之上，在未來建立起科學(xué)、技術(shù)、文化、藝術(shù)等多學(xué)科有機(jī)融于一體的跨學(xué)科學(xué)術(shù)研究體系。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞環(huán)境藝術(shù)設(shè)計設(shè)計方法論室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計

簡介：分類號密級單位代碼10422學(xué)號碩士學(xué)位論文論文題目殤支他么笊傻鐳牛、中固璃’’的屋陰翻勉作者姓名量蘢學(xué)院名稱益盔重趁專業(yè)名稱幺壟蔓指導(dǎo)教師＆妞壓LL合作導(dǎo)師刀九年05“月琴日山東人學(xué)碩L學(xué)位論文目錄摘要??一?．．????一????????????????????LABSTRACT????????????????????????????“2序言?????????????????????????????????1第一章解讀中國元素??????????????????????????3第一節(jié)中國元素的概念??????????????????????3一概念??????????????????????????????3二源起和發(fā)展?????????????LIT????????????3第二節(jié)中國元素精神內(nèi)涵的簡要概括??????????????????4一和觀念?????????????????????????????4二道觀念????????????????????????????5三家觀念?????????????????????????????6四吉祥觀念???????????????．．．．．．????????7第三節(jié)中國元素構(gòu)成和分類??????????????????????8一構(gòu)成??????????????????????????????8二常見的幾種分類方式???????????????????????8第四節(jié)中國元素的特征????????????????????????10一民族性????????????????????????????10二多樣性????????????????????????????10三傳承性????????????????????????????LL四動態(tài)性????????????????????????????11小結(jié)?????????????????????????????一““12第二章跨文化語境中Ⅱ中國元素“的典型應(yīng)用???????????????13第一節(jié)中國元素在服裝行業(yè)中的應(yīng)用?????????????????13一T臺的寵兒?????????????????????????13二時尚明星的青睞????????????????????????14第二節(jié)中國元素在電影中的應(yīng)用???????????????????15

簡介：碩士學(xué)位論文遼寧省愛國主義教育基地雕塑藝術(shù)塑造研究THESTUDYOFSCULPTURESHAPINGINLIAONINGPROVINCEPATRIOTISMEDUCATIONBASES學(xué)2111604大連理工大學(xué)DALIANUNIVERSITYOFTECHNOLOGY大連理工大學(xué)碩士學(xué)位論文摘要愛國主義教育基地的雕塑藝術(shù)塑造研究屬于美術(shù)學(xué)領(lǐng)域的研究。這些基地場所的雕塑藝術(shù)形象所起到的精神傳達(dá)作用關(guān)乎人民的學(xué)習(xí)、工作、生活，具有公共藝術(shù)的性質(zhì)。本文通過從美術(shù)學(xué)方向的公共藝術(shù)范疇對這些基地場所的雕塑方面，進(jìn)行文獻(xiàn)的參考、調(diào)研取證、實(shí)例分析了愛國主義教育基地雕塑藝術(shù)形象的客觀現(xiàn)實(shí)。以遼寧省愛國主義教育基地雕塑藝術(shù)形象為研究范圍，將公共環(huán)境心理學(xué)、行為學(xué)、建筑學(xué)等引入到愛國主義教育基地場所中雕塑藝術(shù)形象的研究中?？偨Y(jié)了當(dāng)前愛國主義教育基地中雕塑藝術(shù)形象的意義作用以及創(chuàng)作影響因素，缺乏個性的建設(shè)與親和力的缺失、綠色設(shè)計的忽視成為愛國主義教育基地中雕塑藝術(shù)形式所面臨的問題。在注重地域性與民族性、藝術(shù)與自然生態(tài)的、藝術(shù)性與公眾的有機(jī)融合前提下，設(shè)計出更多獨(dú)具個性特征、藝術(shù)風(fēng)格多樣化、親切的雕塑作品才是愛國主義教育基地雕塑設(shè)計發(fā)展的目標(biāo)和方向。以此為基礎(chǔ)，進(jìn)行了相關(guān)的愛國主義題材的雕塑設(shè)計實(shí)施與創(chuàng)作。關(guān)鍵詞雕塑；個性；親和力；雕塑創(chuàng)作

簡介：中圖分類號J2170D13＼700訶{I芒■到罵‘碩士學(xué)密級學(xué)校代碼位論文學(xué)歷碩士超越現(xiàn)實(shí)回歸本真一版畫藝術(shù)的生活性轉(zhuǎn)換BEYONDTHERETURNOFTHETRUEREALITYCONVER“OFLIFEOFGRAPHICARTSONVERSLONLLTEORAPMCARTS作者姓名指導(dǎo)教師學(xué)科專業(yè)研究方向論文開題日期李丹王杰斌副教授美術(shù)學(xué)．版畫2010年5月10日公開10094H拿大乒D’T．0學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人所提交的學(xué)位論文超越現(xiàn)實(shí)回歸本真一版畫藝術(shù)的生活性轉(zhuǎn)換，是在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的原創(chuàng)性成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。對本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個人和集體，均己在文中標(biāo)明。本聲明的法律后果由本人承擔(dān)。論文作者簽名勁“年“，G日指導(dǎo)撕確認(rèn)簽孫多易扒“7叨11年奶倍日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解河北師范大學(xué)有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交學(xué)位論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)河北師范大學(xué)可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或其它復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在年解密后適用本授權(quán)書論文作者。簽孫露?。笇?dǎo)教師。簽銣。蓼步參趴I．．刀11年歲月以H1力，／年歲月／移日Ⅱ

簡介：編號碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文題目遼河文化美學(xué)特征與藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新取向研究培養(yǎng)單位美術(shù)與設(shè)計學(xué)院專業(yè)名稱美術(shù)學(xué)指導(dǎo)教師張鵬研究生尹嘉譽(yù)完成時間2013年3月沈陽師范大學(xué)研究生處制類別全日制研究生√教育碩士同等學(xué)力遼河文化美學(xué)特征與藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新取向研究摘要近年來，遼寧政府提出了要發(fā)展有遼河流域文化特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，憑借遼河文化的魅力來打造遼寧文化品牌，借助遼河流域的文化為理念指導(dǎo)，在包裝、設(shè)計等方面進(jìn)行融合發(fā)展，實(shí)現(xiàn)遼河文化的品牌效應(yīng)，與歷史文化資源整合起來，并進(jìn)行相應(yīng)的創(chuàng)作，帶動文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。本論文基于這樣的思考，著手于探究遼河文化原始社會時期的本元文化，俗話說溫故而知新，要想對事物未來發(fā)展的動向進(jìn)行研究，在不斷追逐歷史演變過程的同時也需要經(jīng)常的追根溯源，探究事物最本質(zhì)的內(nèi)涵，藝術(shù)的發(fā)展既可以保留最本土的文化特征，又具有現(xiàn)代性，在遼河文化的根源上尋求藝術(shù)設(shè)計發(fā)展的創(chuàng)新方向，使藝術(shù)設(shè)計植根于遼河文化的本源之上。本論文借助于文獻(xiàn)研究法、定性分析法、個案研究法等研究方法，就本論文主題進(jìn)行深入研究。論文從原始時期遼河文化的幾個典型文化圈的藝術(shù)形式進(jìn)行較為詳細(xì)的列舉，從美學(xué)特征的角度將里面的文化符號進(jìn)行了分析、提煉，最后從藝術(shù)設(shè)計的視角、材質(zhì)及形式三個角度以遼河文化的原始文化為基礎(chǔ)，對藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新方向進(jìn)行了較為深入研究，最后在藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新取向中提出了從視角的轉(zhuǎn)變、材質(zhì)的探索和形式的研究三個方面實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。關(guān)鍵詞遼河文化，原始文化，美學(xué)特征，藝術(shù)設(shè)計，創(chuàng)新

簡介：蘇州大學(xué)碩士學(xué)位論文遼塔浮雕裝飾藝術(shù)探究姓名劉蘊(yùn)忠申請學(xué)位級別碩士專業(yè)設(shè)計藝術(shù)學(xué)指導(dǎo)教師張朋川20080301SEEKINGOFTHEADORNMENTARTOFTHEPROTRUDEDCARVINGONTHELIAOTOWERABSTRACTSEEKINGOFTHEADORNMENTARTOFTHEPROTRUDEDCARVING0NTHELLAOT0WER●’T●OABSTRACTBECAUSEOFTHETRADITIONALCONSTRUCTIONCUTINGDOWN，THECRAFTOFTHETRADITIONALBUILDINGADORNMENTJUSTHEADFORTHEFALL，ONLYTHISANDNOMORE，PROTECTING,STUDYING，INHERITINGANDEXPANDINGTHECRAFTOFTHEOLDCONSTRUCTIONHAVETHEPROFOUNDHISTORYANDREALISTICMEANINGS．THEADORNMENTOFPROTRUDEDCARVINGONTHELIAOTOWERASTHECRAFTOFTHETRADITIONBUILDING’ADORNMENT，NOTONLYHAVINGTHESPECIALWORTHOFTHECARVEART，BUTALSOHAVINGTHEVARIOUSVALUEOFCULTURESSUCHASRELIGIOUSORIGIN，CRAFTART，THEDRAMASONGANDDANCEANDLOCALCUSTOMSOFLIAOETC．THEDECORATIVEPAAERNOFTHELIAOTOWER’HAVEABUNDANTCONTENTS，SUCHASHAVINGTHEPERSONOFTHEBUDDHISMANDUSUALCOMMONPEOPLE，HAVINGTHEMUSICBANDFORTHEBUDDHISM,ALSOHAVETHECIVILSONGANDDANCE，THEBRICKCALVEOFTHEPEOPLEFORTHEAMUSEMENTONTHELIAOTOWERNOTONLYEXPRESSEDVERYHIGHCARVINGLEVELONTHESIDEOFART，BUTALSOPROVIDEDTHEPRECIOUSEVIEWIMAGEDDATASFORSTUDINGTHEMUSICALINSTRUMENTOFLIAO．THEMUSICALINSTRUMENTOFLIAOLIMITEDEXTREMELYINTHECULTURALOBJECTDISCOVERED，THEPROTRUDEDCARVINGOFTHEMUSICALINSTRUMENTONTHELIAOTOWERCANN池UPTHISSHORTAGE．THROUGHINVESTIGATINGTHESAVINGOFTHEPROTRUDEDCARVINGADORNMENTONTHELIAOTOWERINTHISTEXT，CHECKINGAGREATDEALOFARCHAEOLOGICALDETECTIONANDCULTURALHERITAGES，COMBINETOGETHERWITHTHEHISTORICALRECORDANDEXTANTEXAMPLE，EXPERT’SVIEWSESANDTHEMYSDFVIEWSES，STUDINGTHEARTFEATURESOFTHEADORNMENTOFPROTRUDEDCARVINGONTHELIAOTOWERFORMTHEDIFFERENTANGLE，ATTHESAMETIMEWITHTHEPICTURE，USINGTHEWRITINGANDTHEGRAPHICTOMAKETHEDISCUSSINGMOREOBJECTIVELY．THEARTICLESYNTHESIZEDTHEHISTORYBACKGROUNDOFSONG，LIAOANDTANG，POINTEDOUTTHATTHEADORNMENTOFPROTRUDEDCARVINGONTHELIAOTOWERDIFFERENTFORMTHETANGTOWER’ANDTHESONGTOWER’,THELIAOTOWER’HAVETHEDIFFERENTARTSTYLE．ONTHISFOUNDATION，THEⅡ

簡介：目錄中文摘要ABSTRACT引言1第一章趙元任音樂思想的產(chǎn)生3第一節(jié)時代背景31、社會文化背景32、音樂文化背景4第二節(jié)趙元任的音樂創(chuàng)作道路5第二章趙元任的音樂思想及其在藝術(shù)歌曲中的體現(xiàn)9第一節(jié)以現(xiàn)實(shí)社會為題材，表現(xiàn)時代精神9一聯(lián)系社會實(shí)際，體現(xiàn)人本主義精神9二時代精神在藝術(shù)歌曲創(chuàng)作中的體現(xiàn)101、“五四”時期的創(chuàng)作體現(xiàn)102、抗日戰(zhàn)爭前后的創(chuàng)作體現(xiàn)11第二節(jié)以唯物辯證觀創(chuàng)作新中樂11一、運(yùn)用唯物辯證思想，正確對待新中樂的創(chuàng)作方向11二、唯物辯證觀在藝術(shù)歌曲創(chuàng)作中的體現(xiàn)141、“中國化”和聲142、“中國化”調(diào)性表情16第三節(jié)博采眾之長，表現(xiàn)民族特征17一、扎根民族音樂文化，廣泛吸取各派營養(yǎng)17二、民族特征在藝術(shù)歌曲創(chuàng)作中的體現(xiàn)181、以新詩作為歌詞182、辯證吸收浪漫主義藝術(shù)的情感特征193、運(yùn)用中國地方曲調(diào)214、語言研究心得交叉運(yùn)用于音樂創(chuàng)作21結(jié)語26參考文獻(xiàn)Ⅳ后記Ⅴ

簡介：三比鉑砷范大爹碩士學(xué)位論文題目遼代佛教與墓室壁畫藝術(shù)研究論文編號專業(yè)名稱美術(shù)培養(yǎng)單位美術(shù)與設(shè)計學(xué)院沈陽師范大學(xué)研究生處制學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人所呈交的學(xué)位論文是在導(dǎo)師的指導(dǎo)下取得的研究成果。據(jù)我所知，除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含其他個人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。對本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個人和集體，均己在文中作了明確說明并表示了謝意。作者簽名至莖墜日期趁么笸翌￡學(xué)位論文使用授權(quán)聲明本人授權(quán)沈陽師范大學(xué)研究生處，將本人碩士學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索；有權(quán)保留學(xué)位論文并向國家主管部門或其指定機(jī)構(gòu)送交論文的電子版和紙質(zhì)版，允許論文被查閱和借閱；有權(quán)可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后適用本規(guī)定。作者簽名圣莖也日期勁T己、O廠

簡介：編號碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文題目遼西地區(qū)遼代佛塔藝術(shù)考古研究培養(yǎng)單位美術(shù)與設(shè)計學(xué)院專業(yè)名稱美術(shù)學(xué)指導(dǎo)教師張鵬研究生蘭中英完成時間201603沈陽師范大學(xué)研究生處制類別教育碩士同等學(xué)力摘要遼統(tǒng)治時期佛教作為其重要的精神信仰之一，受到統(tǒng)治階級的大力推廣和人民百姓的普遍崇拜，在遼國境內(nèi)寺院眾多，佛塔林立。遼代佛塔以其體量宏大、裝飾精美、風(fēng)格獨(dú)特、存世數(shù)量較多而成為研究中國古代藝術(shù)史過程中不可或缺的重要組成部分。這些體量碩大的佛教文化遺存以極高的建筑水準(zhǔn)和美輪美奐的裝飾技巧為我們展現(xiàn)了中國古代建筑的無窮藝術(shù)魅力。而遼西地區(qū)（東京道）以遼代佛塔遺存分布最為集中、存世數(shù)量最多而備受世人矚目。作為文化、宗教、藝術(shù)和手工業(yè)成就的綜合物質(zhì)載體，遼代佛塔無疑為我們研究遼代時期的藝術(shù)、歷史、文化等多方面內(nèi)容提供十分重要的實(shí)物依據(jù)。任何藝術(shù)表現(xiàn)形式都不是孤立存在的，周圍的人文環(huán)境和社會需求對這一時期的藝術(shù)表達(dá)都起到了至關(guān)重要的作用。在對遼西地區(qū)遼代佛塔藝術(shù)考古研究的過程中涉及了諸多層面的問題，本文所關(guān)注的不僅僅是遼西地區(qū)遼代佛塔所展現(xiàn)出的表面上的藝術(shù)形式，還旨在探究蘊(yùn)含于其中的更深刻的文化內(nèi)涵與意義，比如其中所涉及的有關(guān)于人類活動與社會環(huán)境、人類活動與藝術(shù)文化的相關(guān)聯(lián)系，還有宗教活動和政治需求等諸多方面因素對當(dāng)時文化藝術(shù)的影響及其內(nèi)在關(guān)聯(lián)?；谏鲜龇矫娴难芯浚瑥亩梢愿嫔钊氲恼J(rèn)識和理解遼西地區(qū)的遼代佛塔藝術(shù)，同時也有助于對其可持續(xù)性的保護(hù)與發(fā)展。關(guān)鍵詞塔寺，遼西地區(qū)，佛教，藝術(shù)

簡介：專業(yè)學(xué)位碩士學(xué)位論文專業(yè)學(xué)位碩士學(xué)位論文遼河國際藝術(shù)區(qū)發(fā)展遼河國際藝術(shù)區(qū)發(fā)展方案方案研究研究ASCHEMESTUDYONTHEDEVELOPMENTOFLIAOHEINTERNATIONALARTSDISTRICT作者姓名李想學(xué)科、專業(yè)公共管理（MPA）學(xué)號31412252指導(dǎo)教師丁永健完成日期2016年12月大連理工大學(xué)DALIANUNIVERSITYOFTECHNOLOGY

簡介：本人鄭重聲明所提交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不含其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不含為獲得蘇州大學(xué)或其它教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位證書而使用過的材料。對本文的研究作出重要貢獻(xiàn)的個人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人承擔(dān)本聲明的法律責(zé)任。論文作者簽名一奎至魚日期三_拿蘇州大學(xué)學(xué)位論文使用授權(quán)聲明本人完全了解蘇州大學(xué)關(guān)于收集、保存和使用學(xué)位論文的規(guī)定，