簡介：目錄第一章大腦戰(zhàn)揭幕第二章吐實藥第三章神仙肉的滋味第四章黑暗中的故事第五章制造滿洲候選人第六章詹姆斯、雷和廣告心理師第七章夢中治療第八章吾主愛人第九章魔鬼計劃尾聲如何審訊恐怖分子參考文獻譯名對照

簡介：目錄第一章大腦戰(zhàn)揭幕第二章吐實藥第三章神仙肉的滋味第四章黑暗中的故事第五章制造滿洲候選人第六章詹姆斯、雷和廣告心理師第七章夢中治療第八章吾主愛人第九章魔鬼計劃尾聲如何審訊恐怖分子參考文獻譯名對照

簡介：超星爾雅中國古代史超星爾雅中國古代史201811歷史學是什么歷史學是什么1單選題“東方傳統(tǒng)學術(shù)是一種整體感，西方是個解剖，是個分解?！笔且韵履奈粚W者說的。A季羨林B斐文中C李濟D郭沫若我的答案A2單選題中國傳統(tǒng)史學形成了以為主的思想學派。A思辨B清談C考據(jù)D批判我的答案C3單選題最重要的貢獻之一是對文獻本身進行整理。A太谷考據(jù)學B乾嘉考據(jù)學C稷下考據(jù)學D陽明考據(jù)學我的答案B4多選題漢代出現(xiàn)的經(jīng)學分為。A今文經(jīng)學B五經(jīng)正義C鄭玄D古文經(jīng)學我的答案AD5判斷題從歷史學到歷史科學的變化在中國是現(xiàn)代以來的變化。我的答案錯6判斷題古文經(jīng)學是對儒家傳統(tǒng)經(jīng)典比較本分的解釋，并不加以發(fā)揮。我的答案對7判斷題歷史學研究的是人和器物的活動，具有其他學科無法無法替代的作用。我的答案錯12歷史學研究的方法歷史學研究的方法1單選題資治通鑒屬于。我的答案D3判斷題從隋朝開始設(shè)立機構(gòu)專門組織專業(yè)人士編修史書。我的答案錯4判斷題1嚴格意義來講，只有官方修撰的才能稱為史料。我的答案錯22文獻分類文獻分類政體書、典章制度等政體書、典章制度等1單選題關(guān)于白壽彝編寫的中國通史說法錯誤的是。A這部通史的文學價值超出了郭沫若編寫的中國史稿B在上世紀80年代末出版C規(guī)模超出了范文瀾編寫的中國通史和郭沫若編寫的中國史稿D是以馬克思主義為指導(dǎo)思想進行的通史性作品的匯編我的答案C2多選題我們想要了解古代的“九州四海”可以讀一下哪些書籍。A水經(jīng)注B山海經(jīng)C華陽國志D元和郡縣圖志我的答案ABCD3判斷題四庫全書是清朝乾隆年間編撰而成的。我的答案對4判斷題秦始皇統(tǒng)一全國后，采用分封制來管理全國各地。我的答案錯23現(xiàn)代學術(shù)性作品現(xiàn)代學術(shù)性作品通史類與專史類通史類與專史類1單選題下面哪部地理方面的方志類書籍是涵蓋全國的地理內(nèi)容。A華陽國志B元和郡縣圖志C水經(jīng)注D讀史方輿紀要我的答案B2判斷題魏晉南北朝之后玉器尤為重要，特別受皇家的青睞。

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簡介：學前教育史20003貴州廣播電視大學形成性測評系統(tǒng)課程代碼5205764參考資料試卷總分100單項選擇題共10題共50分15分1632年，夸美紐斯完成他的教育思想代表作（），這本書的問世標志著教育學作為一門獨立的科學而存在。A、母育學校B、大教學論C、世界圖解D、教育漫話參考答案B25分柏拉圖社會政治學說的核心，教育思想的出發(fā)點體現(xiàn)在他的著作（）中。A、倫理學B、政治學C、理想國D、雄辯術(shù)原理參考答案CC、正規(guī)幼兒園D、非正規(guī)幼兒園參考答案A65分文藝復(fù)興時期北歐著名教育家（）力主推行人文主義基督教化或基督教人文主義化的幼兒教育，把基督教和人文主義結(jié)合起來。A、伊拉斯莫斯B、蒙田C、康帕內(nèi)拉D、夸美紐斯參考答案A75分師范教育法師范學校規(guī)程，這兩個文件，對附設(shè)幼稚師范科作了若干規(guī)定，規(guī)定招收（）畢業(yè)生。A、小學B、初中C、高中D、大專參考答案B

簡介：1中國書法史教案中國書法史教案書史篇中國書法是漢字書寫的藝術(shù)。書法伴隨著漢字的演變和發(fā)展，在漢字的應(yīng)用過程中孕育和發(fā)展起來。中國漢字是世界上最古老的文字之一。中國書法歷史悠久，幾千年的書法史為我們留下了豐富而寶貴的文化遺產(chǎn)。第1周第12節(jié)課節(jié)課第2周第3節(jié)課節(jié)課第一章第一章先秦書法先秦書法一漢字的起源漢字的來源，應(yīng)該是多渠道的。漢字是以象形符號為基礎(chǔ)的。漢字最初的原始形態(tài)主要來源于原始圖畫?！半S體詰詘，畫成其物”，“全如作繪，視而可察”。原始文字就是文字畫或圖畫文字，唐蘭先生說“文字本于圖畫，最初的文字是可以讀出來的圖畫，但圖畫卻不一定能讀?！睗h字由圖畫文字逐漸演變發(fā)展而來。但是，圖畫并不等于就是文字。漢字發(fā)展到商代已初步形成體系。商代以前的幾千年間是漢字萌生草刨時期。漢字最初稱作“文”，象經(jīng)緯交錯的紋飾。上古陶器中，許多是以織紋作為美飾。故而“文”字包含著美飾的含義。用具有美飾含義的“文”字給漢字定名，說明漢字從創(chuàng)始之初就十分注意美飾的效果，具有藝術(shù)化的傾向。漢字來源于圖畫，發(fā)端于象形。在象形的基礎(chǔ)上向符號化、抽象化演進。但是，漢字在演變過程中沒有走向拼音化的道路，始終保持著方塊形體。其間漢字曾產(chǎn)生了許多字體，如篆、隸、楷、行、草等。有些字體雖然已不再廣泛的應(yīng)用，然而從藝術(shù)角度來看，它們以各自所具有的獨特的審美價值積淀下來，流傳下去，構(gòu)成了書法藝術(shù)體系中的重要組成部分。二商代書法迄今為止明確用于記載歷史的最古老的漢字是殷商時代的文字。殷商時代的文字已構(gòu)成了比較完整的文字體系。我們今天所使用的漢字就是由此一脈相承演變而來的。商代文字多是刻寫在龜甲獸骨上或是鑄鑿在青銅器上的甲骨文和金文，也發(fā)現(xiàn)了個別的墨書陶文，其中數(shù)量最多的是甲骨文。自盤庚遷殷到紂亡，“二百七十三年，更不徙都”。殷商歷經(jīng)八代十二王。甲骨文就是這一時期的文字，堪稱商代文字的代表。甲骨文多用碧玉刀或青銅刀刻而成，也有用筆蘸墨或朱砂書寫而成。有的先寫后刻，也有的直接用刀刻成。商代甲骨文中有“筆”的象形字，為手執(zhí)筆形，由此可知商代已有毛筆，只不過至今尚未發(fā)現(xiàn)實物。商朝還有一些文字鑄鑿在青銅器上。商朝稱銅為“金”，故而把青銅器銘文稱為“金文”。商朝金文，一類是部落氏族的族徽文字，一類是記事文字。商代金文在每一器上的文字數(shù)量較少。多則幾個字，少者僅有一字。商朝晚期出現(xiàn)了幾十字的長篇銘文。但是，商代金文的數(shù)量遠不如甲骨文。在青銅器上鑄造銘文的風氣從商代開始，到周朝達到高峰。3周晚期金文的書風，進一步朝工整秀麗的方向發(fā)展。一些刻寫的銘文比較草率，從中可以窺見出當時受俗體影響之一斑。春秋中晚期金文普遍出現(xiàn)了長條化和整齊化的趨勢。一些諸侯國的金文呈現(xiàn)出濃重的裝飾性和美術(shù)化的傾向。這種現(xiàn)象表現(xiàn)最為突出的是在江淮流域的吳、楚、越諸國。在追求裝飾性和美術(shù)化文字風格中，最為引人注目的是鳥蟲書的出現(xiàn)。鳥蟲書是在文字中加鳥形、蟲形等文飾。從實物考察，春秋的鳥蟲書多見于戈劍等兵器上。鳥蟲書的出現(xiàn)表明在鑄刻文字時不僅發(fā)揮文字的應(yīng)用功能，而且注重文字的美觀性與裝飾性。然而，鳥蟲書終究是文字美術(shù)化的結(jié)果，與書法藝術(shù)的發(fā)展方向是相左的。秦國地處周朝故地，秦國文字忠實地承襲了周朝文字的傳統(tǒng)，其書法是周朝書風的自然延續(xù)。秦系文字對以后的漢字發(fā)展發(fā)揮了主導(dǎo)作用。五戰(zhàn)國書法春秋以前，文字為貴族所壟斷。春秋戰(zhàn)國時期，文字開始擴散到民間。文字的應(yīng)用越來越廣泛，使用文字的人也越來越多。文字載體的樣式也越來越豐富。書法的形式和字體更加多樣化。與社會劇烈動蕩一樣，文字形體也發(fā)生了前所未有的劇烈變化。這種變化主要表現(xiàn)在俗體字的大量出現(xiàn)和迅速發(fā)展，形成了“文字異形”的局面。戰(zhàn)國時期文字載體主要有延續(xù)商周習俗的銅器銘文，其數(shù)量、規(guī)模已大不如前。除鑄造的文字之外，刻寫的文字日漸增多。另外在兵器、權(quán)量、璽印、陶器、貨幣、簡牘、帛、石器、兵符、旗幟、玉器等上面都有鑄刻或書寫的文字。戰(zhàn)國時期“六國文字”與“秦系文字”存在著很大的差異。秦國文字忠實地繼承了西周文字的傳統(tǒng)，俗體字出現(xiàn)的較晚。六國俗體文字發(fā)展迅速而且使用比較廣泛。戰(zhàn)國時期俗體字大量的出現(xiàn)，對正體文字幾乎沖擊的潰不成軍。秦國俗體側(cè)重于用方折和平直的線條來改造正體，字形結(jié)構(gòu)與正體保持著密切的聯(lián)系。六國俗體文字的形體結(jié)構(gòu)變化很大，文字異形現(xiàn)象十分嚴重，與西周和春秋時期的傳統(tǒng)正體文字相比幾乎是面目全非。六國文字仍然存在著地域性的特點，這是春秋時期書風的延續(xù)。戰(zhàn)國時期的“秦系文字”占有突出的地位，對以后文字的發(fā)展起著支配的作用。所謂“秦系文字”指的是春秋戰(zhàn)國時期秦國所使用的文字，也包括秦統(tǒng)一國家建立秦朝后所使用的文字。秦系文字的資料主要有金文、石鼓文、詛楚文、簡牘文字等。秦系文字因書寫材料的日漸豐富，書寫方式的多變而使得書法風格呈現(xiàn)出多樣性。秦系正體文字為秦朝統(tǒng)一文字奠定了基礎(chǔ)。秦系俗體文字的廣泛使用，推動了文字的變革，為隸書的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)，為古文字向今文字轉(zhuǎn)化創(chuàng)造了前提條件。本章思考題本章思考題1試述漢字的起源。2西周書法有何特點第2周第4節(jié)課節(jié)課第3周第56節(jié)課節(jié)課第二章第二章秦漢書法秦漢書法一秦代書法公元前221年秦始皇統(tǒng)一中國，建立了秦朝，秦先后滅六國，在所滅的國家推行秦國文字。秦統(tǒng)一國家后，以秦系文字為基礎(chǔ)，進行規(guī)范。凡“六國文字”中不與秦文相合的一律廢除。由李斯等審定的標準字體稱為小篆。秦朝規(guī)定使用的文字有“八體”大篆、小篆、刻符、蟲書、摹印、署書、殳書、隸書，小篆雖是官方正體，多用于皇帝的詔書以及隆重的場合，使用的范圍比較狹小?？?

簡介：艾滋病省級臨床師資高級培訓班艾滋病自然史、分型趙敏解放軍第三0二醫(yī)院?北京,艾滋病在亞洲流行的形勢PATTERNOFTHEHIVEPIDEMICASIA,,,,,DRUGUSERS吸毒者,SEXWORKERS性工作者,FAMILY家庭,CHILDREN兒童,,,,SOURCEPOPULATION源頭人群,BRIDGEPOPULATION橋梁人群,GENERALPOPULATION一般人群,艾滋病今天在中國流行的形勢HIVEPIDEMICSTATUSCHINA,,,,,DRUGUSERS吸毒者,SEXWORKERS性工作者,FAMILY家庭,CHILDREN兒童,,,,SOURCEPOPULATION源頭人群,BRIDGEPOPULATION橋梁人群,GENERALPOPULATION一般人群,艾滋病研究的歷史,1981年美國報道首例病人1982年提出獲得性免疫缺陷綜合征的定義（AIDS）19831984分離出病毒（HIV）1985研制出第1種HIV檢測方法1986發(fā)現(xiàn)HIV21994發(fā)現(xiàn)HIV1O群19951996年艾滋病研究的突破聯(lián)合抗病毒治療,對致病機理的新認識,,艾滋病臨床過程,急性感染期無癥狀感染期艾滋病期（終末期）,HIV在體內(nèi)播散HIV與CD4融合淋巴結(jié)（2D）血循環(huán)（5D）播散（腦、全身淋巴）,,,,原發(fā)HIV感染期,大約8090感染者出現(xiàn)臨床癥狀。時間一般是感染后24周主要癥狀有發(fā)熱、淋巴結(jié)腫大、咽炎、皮疹、口腔潰瘍、關(guān)節(jié)痛等，但可自行消失伴有高滴度病毒血癥，產(chǎn)生CTL免疫應(yīng)答后，病毒載量下降到定點（SETPOINT）水平癥狀嚴重且持續(xù)時間長與病程進展較快相關(guān),急性HIV感染綜合征,潛伏期24周（6天6周）影響因素感染方式病毒接種量,HIV原發(fā)感染期癥狀和體征ANNINTERNMED2002137381,發(fā)熱96％肌痛54％肝脾腫大14％淋巴腺病74％腹瀉32％體重減輕13％咽炎70％頭痛32％鵝口瘡12％皮疹70％惡心嘔吐27％NS癥狀12％面部和軀干部皮膚紅色丘疹，嚴重時可發(fā)生在手掌和腳底。特殊腦炎，腦膜腦炎，末梢神經(jīng)紊亂，面部癱瘓，吉蘭巴雷綜合癥（GUILAINBARRESYNDROME），臂神經(jīng)炎，意識障礙或精神病,,,實驗室檢查1、抗HIV→2?8周，少數(shù)3?6月。CD4在正常范圍，CD4/CD8?。淋巴細胞?，CD8?，CSFWBC?，蛋白?2、P24抗原陽性可出現(xiàn)在抗HIV陽性前23個月，陽性率75，和HIVRNA2?3假陽性），2W?2M,急性HIV感染綜合征,持續(xù)時間1－２周可自愈只有在對高危人群的隨訪中才能發(fā)現(xiàn)。其發(fā)生率仍不清楚，估計為1/32/3診斷意義及時治療、減少傳播機會治療與處理對癥支持、抗病毒,與疾病進展有關(guān)因素,急性感染癥狀持續(xù)時間14天，3年內(nèi)血清陽轉(zhuǎn)發(fā)展到AIDS可能性78鵝口瘡、持續(xù)發(fā)熱、超急性HIV原發(fā)感染對疾病進展有很小預(yù)后作用急性HIV感染時血漿病毒載量水平不能預(yù)示疾病進程感染6月內(nèi)HIVRNA固定值高則疾病進展快積極抗病毒，HIV特異免疫反應(yīng)（CTL應(yīng)答）,急性感染期特點,高滴度HIV病毒血癥P24抗原100PG/ML、血漿HIVRNA105108拷貝/ML10無癥狀或輕微癥狀血漿HIVRNA水平下降，臨床癥狀消失CTL的作用,血清轉(zhuǎn)換,大多感染3周后血清抗體陽轉(zhuǎn)、有報告最長11月標準血清學實驗95感染者58月陽轉(zhuǎn)早期發(fā)現(xiàn)、積極抗病毒治療保護被激活的HIV特異性CD4細胞免受HIV感染，保持不進展者類似的免疫應(yīng)答病毒載量和預(yù)后宿主免疫應(yīng)答、而非病毒毒株決定,,,,,急性期,,無癥狀期,窗口期,HIV抗原、抗體變化圖,,ANTIP24,ANTIGP41/120ANTIGP36,HIVRNA,ANTIAG,,,1周2周1月2月1年2年3年10年,,艾滋病期,ANTIAB,,,抗HIV特殊情況,窗口期HIV感染后,尚未產(chǎn)生抗體HIV,95發(fā)生在58個月內(nèi)，一般認為窗口期為6個月HIV陽性母親的嬰兒從母體被動獲得HIV抗體,有可能HIV,HIV抗體用針對病毒本身的檢測方法P24抗原,HIVRNA,HIVDNA等隨訪,HIVELISA試劑的發(fā)展,固相標記物特異性檢測,第4代試劑特點,同時檢測P24抗原和HIV抗體包被和標記的分別是P24抗原的單克隆抗體,HIV1GP160,HIV1OGP41,HIV2GP36分別用以檢出P24抗原,HIV1M群,O群和HIV2的抗體檢出時間提前大約7天,HIV感染的窗口期,第一代HIVAB68星期第二代HIVAB45星期第三代HIVAB±3星期第四代HIVAB/AG±2星期,,,,,縮短窗口期,IGGAB,IGMAB,HIVANTIGEN,,,HIVRNA固定值,HIV感染早期血清抗體陽轉(zhuǎn)和HIV感染6個月之間的階段6個月時病毒載量達到一個“固定值”，不進行抗病毒治療，幾年內(nèi)不會有大變化固定值與預(yù)后有很大關(guān)系越高則疾病進展速度越快,HIVRNA固定值,HIV3萬拷/ML血漿，70感染者6年內(nèi)死亡早期治療目的重新設(shè)定“固定值”，使固定值保持較低水平,病毒載量與病程關(guān)系,拷貝/ML血漿5年發(fā)展為AIDS（）?43508043503627054?3627062,,,,無癥狀HIV感染期,無癥狀感染,可無任何癥狀和體征表現(xiàn)為抗HIV陽性，P24抗原多為陰性CD4細胞生成和死亡基本處于平衡狀態(tài),CD4細胞計數(shù)尚正常,持續(xù)性全身淋巴結(jié)病,腫大淋巴結(jié)2處、不相鄰、非腹股溝淋巴結(jié)中病毒濃度很高細胞外病毒進入生發(fā)中心、細胞內(nèi)病毒大部分處于潛伏狀態(tài),AIDS相關(guān)綜合征定義AIDSRELATEDCOMPLEXARC,除腹股溝外有?2個部位淋巴結(jié)腫大淋巴結(jié)直徑?1CM，無壓痛、粘連持續(xù)時間3月除外其它病因,僅淋巴結(jié)腫大，部分發(fā)展為AIDS一定程度T細胞功能缺陷及臨床表現(xiàn)細胞免疫反應(yīng)遲緩皮膚黏膜感染（單純皰疹、帶狀皰疹、口腔白念）持續(xù)腹瀉，體重減輕?10發(fā)熱?3月（?38℃）、疲乏及夜間盜汗等,并發(fā)癥與CD4細胞數(shù)的關(guān)系（ARCHINTERNMED,1995,155）CD4細胞數(shù)感染性并發(fā)癥非感染性并發(fā)癥?500/MM3急性逆轉(zhuǎn)錄病毒綜合征持續(xù)性全身淋病腺病念珠菌性陰道炎吉蘭巴雷綜合征肌病無菌性腦膜炎200500/MM3肺炎球菌和其它細菌性肺炎子宮頸上皮肉瘤宮頸癌肺結(jié)核帶狀皰疹鵝口瘡特異性B細胞淋巴瘤隱孢子蟲病貧血多發(fā)性單神經(jīng)炎卡波濟肉瘤口腔毛壯白斑病特發(fā)性血小板減少性紫癜何奇金淋巴瘤淋巴細胞間質(zhì)肺炎?200/MM3卡氏肺孢子蟲肺炎消瘦周圍神經(jīng)紊亂HIV相關(guān)癡呆組織孢漿菌病球孢子菌病心肌病空泡性脊髓炎粟粒性/肺外結(jié)核進行性多發(fā)性神經(jīng)根病多發(fā)性多灶性腦白質(zhì)病何奇金淋巴瘤?100/MM3彌漫性單純皰疹弓形體病隱球菌病慢性陰孢子充病微孢子充病念珠菌食道炎?50/MM3彌漫性巨細胞病毒感染中樞神經(jīng)淋巴瘤鳥分枝桿菌綜合征,,,,,,,,病毒產(chǎn)生、清除基本平衡,血漿HIV半衰期胞內(nèi)外分別24H、6H，HIV體內(nèi)更新約30/D血中病毒量基本維持低水平，增殖速度1091010/D，清除速度99以上107109/D病毒遺傳基因快速突變（34?105/BD/復(fù)制周期）,HIV在體內(nèi)的動態(tài),HIV的感染率大約是10，意思是來自一個感染細胞的病毒能夠感染10個新的細胞?？共《局委煴仨殞IV的感染率減少到1以下，才能夠終止HIV感染記憶CD4T淋巴細胞是潛伏感染的細胞，是潛在的病毒庫，半衰期長達439D假設(shè)體內(nèi)只有10萬個潛伏感染的CD4T淋巴細胞，而其半衰期是439D，清除這些病毒大約需要60Y,緩慢CD4細胞缺陷期,CD4細胞半衰期2?3D，11092109CD4T細胞死亡和再生，每天更新67，15天全部更新HIV平均每天消滅109個CD4細胞CD4平均每年下降約50/MM3,HIV感染者體內(nèi)感染細胞的半衰期,細胞半衰期（天）感染的CD4淋巴細胞11潛伏感染的CD4淋巴細胞85缺陷病毒感染的CD4淋巴細胞1450病毒感染的巨噬樹突狀細胞144,,,,CD4細胞數(shù)與病程關(guān)系,CD4/MM33年發(fā)展為AIDS（）?40015202004004050?2008090,,,,自然病程,途徑HIV感染至AIDSAIDS后存活性傳播610Y平均８年）１2M靜脈吸毒6Y左右８4M血源傳播4－10Y平均６2年）1014M,,,,艾滋病期（機會感染和惡性腫瘤）,艾滋病期,出現(xiàn)機會感染和惡性腫瘤CD4細胞計數(shù)通常12年未抗病毒、無癥狀、CD4?600/MM3、VL?5000拷貝/ML長期存活者占感染者8?10，最長20Y產(chǎn)生持續(xù)性HIV特異的CD4細胞增生的免疫應(yīng)答、控制病毒復(fù)制CD4細胞減少的速度與病毒載量有關(guān),長期不進展者相關(guān)因素,血漿和PBMC中低病毒載量HIV毒株為相對非致病性針對個體中現(xiàn)存HIV毒株的抗體不會加重感染CD8細胞抗病毒反應(yīng)很強,長期不進展者相關(guān)因素,感染了復(fù)制能力較弱的減毒株（NEF缺失）產(chǎn)生TH1型細胞因子（IL2、IFNΓ、IL12）可檢測到自身毒株的中和抗體年齡年輕缺少一個CCR5的等位基因，CCR5受體的表達降低，影響NSI毒株的播散,進展速率影響因素,感染途徑、感染病毒量、免疫狀況、營養(yǎng)條件原發(fā)感染時有癥狀?無癥狀原發(fā)感染時有多種癥狀與快速進展有關(guān)年齡16歲?24歲15年，?35歲6年（發(fā)展成AIDS）長期發(fā)熱及“超急性原發(fā)HIV感染”VL和CD4預(yù)后指標（發(fā)病或死亡）,延遲疾病進展相關(guān)的指標,低病毒載量淋巴結(jié)結(jié)構(gòu)保持完好CD8細胞細胞毒活性增加感染了不誘導(dǎo)細胞融合的HIV原發(fā)HIV感染期間發(fā)生明顯的HIV特異性CD4細胞和CD8細胞反應(yīng),美國疾病控制與預(yù)防中心（CDC）的分類標準,前提必需是HIV感染者根據(jù)臨床表現(xiàn)分為A﹑B﹑C三類根據(jù)CD4T淋巴細胞和總淋巴細胞數(shù)分為1﹑2﹑3級,美國CDC青年及成人HIV/AIDS臨床分類標準臨床分類CD4細胞數(shù)范圍ABC無癥狀或持續(xù)性全身性淋巴結(jié)腫有癥狀A(yù)IDS指征的疾大，或急性HIV感染（但不同于A或C）?。?987）1級?500/MM3（?29）A1B1C12級200499/MM3（1428）A2B2C23級?200/MM3（?14）A3B3C3注所有屬于A3、B3和C13的病人均報告為艾滋病病人,,,,,,,,,,A類包括原發(fā)臨床感染﹑無癥狀HIV感染和持續(xù)全身淋巴結(jié)腫大綜合癥B類為HIV相關(guān)細胞免疫缺陷所引起的臨床表現(xiàn)，包括繼發(fā)細菌性肺炎或腦膜炎，咽部或陰道念珠菌病，頸部腫瘤，口腔毛狀粘膜白斑，復(fù)發(fā)性帶狀皰疹，肺結(jié)核，特發(fā)性血小板減少性紫癜，不能解釋的體質(zhì)性疾病C類包括出現(xiàn)神經(jīng)系統(tǒng)癥狀，各種機會性病原體感染，因免疫缺陷而繼發(fā)腫瘤及并發(fā)的其他疾病,艾滋病定義（成人）指征性疾病（25種）1食道、氣管、支氣管或肺念珠菌病14免疫母細胞瘤2浸潤性宮頸癌15原發(fā)中樞系統(tǒng)淋巴瘤3彌散性或肺外球孢子菌病16彌散性鳥分枝桿菌病4肺外隱球菌病17肺內(nèi)、肺外分枝桿菌結(jié)核病5慢性腸道隱孢子蟲病（伴有腹瀉?1月）18諾卡放線菌病6肝脾淋巴結(jié)外的巨細胞病毒感染、眼感染19卡氏肺囊充肺炎7單皰病毒所致慢性黏膜或皮膚潰瘍20復(fù)發(fā)性細菌性肺炎（12月內(nèi)發(fā)（?1月）或支氣管炎局限肺炎食道炎作?2次）8彌漫性肺外組織孢漿菌病21進行性多發(fā)性腦白質(zhì)病9HIV相關(guān)癡呆癥22反復(fù)非傷寒沙門菌敗血癥10HIV相關(guān)的消瘦體重??10，伴有23腸外類圓線蟲病慢性腹瀉?30天，發(fā)熱?30天24內(nèi)臟弓形蟲病11慢性腸道孢子蟲病例（持續(xù)腹瀉?1月）25艾滋病相關(guān)的消瘦綜合征12?60歲患卡波濟肉瘤（或?60歲患者）13伯基特淋巴瘤,WHO對成人和青少年HIV感染疾病的分期,共分4期臨床Ⅰ期?無癥狀期?全身淋巴結(jié)腫大生活質(zhì)量評分1級無癥狀、活動正常,WHO對成人和青少年HIV感染疾病的分期,臨床Ⅱ期1體重下降,原來體重的102無原因的慢性腹瀉1個月3無原因的長期發(fā)熱間斷或持續(xù)1個月4口腔念珠菌病鵝口瘡,WHO對成人和青少年HIV感染疾病的分期,臨床Ⅲ期5口腔毛狀黏膜白斑6肺結(jié)核7嚴重的細菌感染如肺炎,膿毒性肌炎生活質(zhì)量評分3級有上述癥狀或/和在上一個月每天臥床時間10,再結(jié)合不明原因的慢性腹瀉或慢性虛弱和不明原因的發(fā)熱超過1個月,WHO對成人和青少年HIV感染疾病的分期,臨床Ⅳ期4隱孢子蟲腹瀉1個月5肺外隱球菌病6除外肝、脾或淋巴結(jié)的CMV感染（如視網(wǎng)膜炎）7單純皰疹病毒感染，皮膚粘膜感染1個月,或內(nèi)臟感染8進行性多灶性腦白質(zhì)病,WHO對成人和青少年HIV感染疾病的分期,臨床Ⅳ期9任何播散性流行性霉菌病10食道、氣管、支氣管念珠菌病11非典型分枝桿菌播散性感染或肺部感染12非傷寒沙門氏菌敗血癥生活質(zhì)量評分4級有上述癥狀和/或在上一個月每天臥床時間50,WHO對成人和青少年HIV感染疾病的分期,臨床Ⅳ期13肺外結(jié)核14淋巴瘤15卡波西肉瘤16HIV腦病2注釋2HIV腦病認知障礙或/和運動功能失調(diào)，影響每天的活動，持續(xù)數(shù)周到數(shù)月，除HIV感染外，無法用其它疾病解釋上述情況。,改良的WHO臨床分級,,中華人民共和國國家標準2001初稿,一、急性HIV感染流行病史不安全性生活史靜脈注射毒品史輸入未經(jīng)抗HIV抗體檢測的血液和血制品史HIV抗體陽性所生的子女其它（如職業(yè)暴露或醫(yī)源性感染史）,中華人民共和國國家標準2001初稿,臨床表現(xiàn)發(fā)熱、頭痛、乏力、咽痛、全身不適等癥狀傳染性單核細胞增多癥樣表現(xiàn)頸、腋及枕部淋巴結(jié)腫大腦膜腦炎或急性多發(fā)性神經(jīng)炎皮疹肝脾腫大,中華人民共和國國家標準2001初稿,實驗室檢查HIV抗體由陰性轉(zhuǎn)為陽性（經(jīng)確認試驗證實）病人血漿HIVRNA陽性,中華人民共和國國家標準2001初稿,二、無癥狀感染有流行病史或臨床表現(xiàn)常無任何癥狀,但可有全身淋巴結(jié)腫大,并有HIV抗體陽性或病人血漿中HIVRNA（）中任何一項可確診,中華人民共和國國家標準2001初稿,三、艾滋病HIV抗體或HIVRNA（）,又具以下任何一項者可確診1原因不明的持續(xù)不規(guī)則低熱1個月2原因不明的持續(xù)全身淋巴結(jié)腫大1個月淋巴結(jié)直徑1CM3慢性腹瀉3～5次/日,且3個月內(nèi)體重下降10,中華人民共和國國家標準2001初稿,4口咽或內(nèi)臟的白念珠菌感染5卡氏肺孢子蟲感染6巨細胞病毒感染反復(fù)出現(xiàn)帶狀皰疹或慢性播散性單純皰疹感染7弓形蟲腦病8新型隱球菌腦膜炎或隱球菌肺炎9青酶菌感染,中華人民共和國國家標準2001初稿,10敗血癥11反復(fù)發(fā)生的細菌性肺炎12皮膚粘膜或內(nèi)臟的卡波齊氏肉瘤13淋巴瘤14活動性結(jié)核病或非結(jié)核分枝桿菌15反復(fù)發(fā)作的皰疹病毒感染16中青年患者出現(xiàn)癡呆癥17CD4T淋巴細胞數(shù)500/ΜL29200500/ΜL14283個百分點?例如CD4細胞數(shù)為500/ΜL、CD4細胞為20的病人，連續(xù)兩次CD4細胞計數(shù)下降，絕對數(shù)減少至340/ΜL，百分比降低為16，說明CD4細胞確實發(fā)生了顯著性變化,謝謝,

簡介：中國書法史的脈絡(luò),書體演變史,,書體發(fā)展史,,,東漢末年,,篆書、隸書、草書、楷書、行書,晉人尚韻,唐人尚法,宋人尚意,元人復(fù)古,明人尚態(tài),清人考據(jù),先秦書法,,殷商甲骨文和金文西周的金文,距今30004000年的甲骨文是目前發(fā)現(xiàn)的最早而有相當成熟的文字,,甲骨文,甲骨文發(fā)現(xiàn)于一八九九年清光緒二十五年。是殷商時期刻寫在龜骨，獸骨，人骨上記載占卜，祭祀等活動的文字，是經(jīng)過巫史加工過的古漢字。,甲骨文,,,甲骨文已具備“六書”（象形、會意、指事、假借、轉(zhuǎn)注、形聲）的漢字構(gòu)造法則。甲骨文已包含著書法藝術(shù)的諸多因素，從其點畫、結(jié)字、行氣、章法來看，渾然一體又富于變化，體現(xiàn)了商代人的藝術(shù)技巧和藝術(shù)素養(yǎng)。,甲骨文,,嚴格地講，只有到了甲骨文，才稱得上是書法。因為甲骨文已具備了中國書法的三個基本要素用筆，結(jié)字，章法。而此前的圖畫符號并不全有這三種要素。,甲骨文,,金文也稱“青銅器銘文”、“鐘鼎文”。指古代青銅器上的文字。商代到春秋時期的銘文一般是鑄成的，內(nèi)容多記奴隸主貴族的祭典、訓誥、征伐功績、賞賜策命、盟誓契約等。商代銅器銘文簡單的以一、二字標出奴隸主或其氏族的名稱。西周以后常有長篇銘文，現(xiàn)存最長的銘文見于西周晚期的毛公鼎。戰(zhàn)國時代的銘文大都是刻成的，內(nèi)容以記載作器工名、器物的所有者以及使用地點等為主。銘文字體，商代近似甲骨文，西周前期風格雄健，中后期趨向規(guī)整。春秋戰(zhàn)國時期向多樣化發(fā)展，出現(xiàn)了鳥篆等藝術(shù)字體，列國文字甚不一致。至秦代始歸于統(tǒng)一。,,金文,,金文,周朝的政治是以禮教為核心的，伴隨著禮教，青銅器禮器）的制作工藝非常精湛,,,鐘,尊,鼎,,,金文,鐘是商周時期最重要的樂器，大小依音節(jié)制作，成套的名為編鐘。,,金文,鼎是商周時期最重要的禮器，是政治權(quán)利和財富、身份等級的象征，用于祭祀和燕享。,,爵是商周時期的飲酒器,尊是商周時期常見的盛酒器,,金文,毛公鼎是西周青銅器中赫赫有名的重器之一，作于西周晚期的宣王時期。內(nèi)壁鑄有多達498字的長篇銘文。其內(nèi)容是周王為中興周室，革除積弊，策命重臣毛公，要他忠心輔佐周王，以免遭喪國之禍，并賜給他大量物品，毛公為感謝周王，特鑄鼎記其事。其書法是成熟的西周金文風格，結(jié)構(gòu)勻稱準確，線條遒勁穩(wěn)健，布局妥貼，充滿了理性色彩，顯示出金文已發(fā)展到極其成熟的境地。,,金文,毛公鼎,,金文,毛公鼎欣賞,散氏盤器銘，西周厲王。書法極受學界藝術(shù)推崇，評論文字之多，法效者之眾，居三代書法之冠。用筆類型為篆引線條而為日常簡單書寫之法。而注重實用的，在我們今天看來藝術(shù)價值較高的書寫形式，所以，散氏盤銘文書法具有文字學、書法藝術(shù)上的雙重價值，應(yīng)該予以高度的重視。,,金文,,金文,散氏盤,

簡介：世界影視藝術(shù)的發(fā)展,,電影藝術(shù)史上的三次重大改革一、從無聲到有聲二、從黑白到彩色三、進入高科技時代,,電影產(chǎn)生的條件,第二次革命工業(yè)促使科技和生產(chǎn)力迅猛發(fā)展,社會的變化發(fā)展、人們的精神需求及商業(yè)利益的驅(qū)動,技術(shù)和物質(zhì)基礎(chǔ),動力,一電影的歷史萌芽,1832年比利時物理學家約瑟夫普拉托發(fā)明了“詭盤”，揭開了電影在放映和攝制方面的原理。1834年英國人霍爾納發(fā)明的“走馬盤”在硬紙上畫有一連串形象，預(yù)示著未來影片的雛形。1882年法國科學家居勒馬瑞受中國燈影戲原理啟發(fā)，試制成可以進行連續(xù)拍攝的“攝影槍”。1888年法國生理學家馬萊創(chuàng)造了“活動底片連續(xù)攝影機”。1894年托馬斯愛迪生發(fā)明了世界上第一個活動圖像攝影機。1895年盧米埃爾制造了“活動電影機”。,電影的誕生,1895年底，法國人盧米?？诵值茉诎屠枋子吵晒?電影的發(fā)展過程,,1895、12、28，世界上第一次活動電影正式公映，盧米埃爾兄弟在巴黎“大咖啡館”的地下室放映影片盧米埃爾工廠的大門火車到站等。至此，世界上第七藝術(shù)，光和影的藝術(shù)電影正式誕生了。后來，這一天被命名為“世界電影日”。,火車進站的公映，給觀眾很大的視覺刺激和震撼。“火車好像從銀幕里駛出，奔向觀眾似的，使觀眾看了大吃一驚，以為真會被火車壓死。這就是說，觀眾看到的東西已經(jīng)和攝影機看到的東西融為一體，攝影機第一次變成了故事里的一個角色?！?,格里菲斯“蒙太奇”,電影的發(fā)展過程,,“現(xiàn)代電影之父”“電影界的莎士比亞”,格里菲斯（18751948），美國著名導(dǎo)演、電影理論家，公認的電影藝術(shù)的奠基人。在格里菲斯之前的電影基本上離不開戲劇美學的范疇，但從1908年以后，格里菲斯開始進行探索、吸收別人的發(fā)明并融會貫通，加以發(fā)展，他逐漸形成了自己一整套比較完備的電影敘事語言。一個國家的誕生和黨同伐異就是格里菲斯成熟時期的代表作。因此，他被稱為“現(xiàn)代電影之父”。,1925年，愛森斯坦拍攝了電影史上的經(jīng)典之作戰(zhàn)艦波將金號。影片表現(xiàn)的是俄國1905年人民起義的歷史片斷，片中運用了大量蒙太奇剪輯，把默片時代的電影推向了一個新的高峰。,愛森斯坦,愛森斯坦強調(diào)鏡頭間的沖突和結(jié)構(gòu)化作用，強調(diào)鏡頭對列所產(chǎn)生的新的含義，不在于展示故事情節(jié)，而重于表達一定的思想和寓意。,在著名的“敖德薩階梯”段落中，愛森斯坦從各種不同的角度反復(fù)拍攝了屠殺的場面，通過對鏡頭的組接，擴展時間過程，使實際上不足三分鐘的時間，擴展為一個將近七分鐘的電影段落，加重了人們的心理感受。,,,,,,,,,“默片”時代的卓越藝術(shù)家卓別林,電影的發(fā)展過程,,卓別林,卓別林（18891977），20世紀最偉大的批判現(xiàn)實主義電影藝術(shù)家，世界上最著名的喜劇電影明星。他作為偉大的喜劇電影藝術(shù)家，最大的貢獻是把為笑而笑的庸俗“鬧劇”，提到批判現(xiàn)實主義藝術(shù)的高度。他以獨特的喜劇藝術(shù)表演風格和辛辣的諷刺，尖銳地批判了資本主義社會的罪惡。卓別林一生主演過80多部影片。1972年，美國影藝學院特別頒了奧斯卡獎表揚卓別林對影壇的特殊貢獻。,有聲電影、彩色電影的問世,電影的發(fā)展過程,,先驅(qū)“美國華納電影公司”,,,,,,國產(chǎn)電影的困境和出路在知識經(jīng)濟、信息經(jīng)濟高速發(fā)達的今天，美國文化產(chǎn)業(yè)的急劇擴張和對在、世界文化時常的爭奪，使美國電影已經(jīng)占據(jù)了中國電影主流市場７０％的票房。我國電影十分強調(diào)教育功能。生產(chǎn)了一批優(yōu)秀的愛國主義教育片，影響了幾代人。我們嘗到了甜頭，把電影的宣傳功能放大到了極至，電影的功能發(fā)生了異變，由娛樂品變成了宣傳品。電影娛樂片承載了太多的政治功能，一些作品走上了圖解時代政治甚至政策的道路。而其娛樂本性常常被忽視。一些人不愛看國產(chǎn)片，其原因一是直白的說教討人嫌，二是缺乏娛樂性。由此，中國的電影在外片的沖擊下，漸入低谷。特別是全社會轉(zhuǎn)入市場經(jīng)濟的情況下，讓百姓掏錢買娛樂容易，讓百姓掏錢買說教難，現(xiàn)在是正本清源的時候了。當然，把電影的定位回歸為娛樂品，并不意味著取消其教化功能。教化功能應(yīng)自然滲透在娛樂之中，首先是娛樂，娛樂中有道德情操的陶冶，這就是樂中有教。根據(jù)材料和你所了解的信息，請你為中國電影業(yè)的發(fā)展出謀劃策。,探究,,,,,,,電視的誕生,英文中電視TELEVISION是由希臘文TELE（從遠處、遠的）和拉丁文VISION（看）組成的，它的意思是遠距離傳送可視畫面。,電視藝術(shù)被稱為“第八藝術(shù)”。,,,,,,,3、電視的功能,1傳播資訊,2遠程教育,3娛樂,4展示藝術(shù)作品,影視藝術(shù)對人類生活的影響,探究一“電影首先是一種產(chǎn)業(yè)，其次才是藝術(shù)?！蹦阃膺€是反對這種觀點說說你的理由。,點撥我同意。我認為電影首先是一種產(chǎn)業(yè)，其次才是藝術(shù)。因為電影的產(chǎn)生是第二次科技革命的必然結(jié)果；其次，最初的電影只是平鋪直敘地抄襲生活，只被當作市井小民的娛樂品；成熟后的電影更加追求商業(yè)利益，如好萊塢電影保持濃厚的商業(yè)性質(zhì)。對本題如有其他觀點，只要言之有理亦可。,點撥豐富了人們的精神生活，改變著人類的生活方式；加快了信息在世界范圍內(nèi)的傳遞，擴大了人的視野，提高了人的素養(yǎng)，增強了人的國際意識；接受“空中課堂”的教育等。,探究二你認為電視的作用還有哪些,影視是社會進步的產(chǎn)物，直接反映人類在科學技術(shù)方面的進步。影視藝術(shù)有很強的娛樂性和藝術(shù)鑒賞性，滿足人們不同層次審美需要和精神追求。影視藝術(shù)（尤其是電視）對人類生活的影響日益深廣,影視藝術(shù)對人類生活的影響（總結(jié)）,,,謝謝觀看,

簡介：1,第四章電視劇發(fā)展史,第一節(jié)中國電視劇的發(fā)展初期第二節(jié)中國電視劇的停滯期第三節(jié)中國電視劇的復(fù)蘇期第四節(jié)中國電視劇的繁榮發(fā)展時期第五節(jié)中國電視劇的持續(xù)繁榮時期,2,關(guān)于電視的前史,1884年，德國年僅23歲的青年工程師保羅尼普科夫取得了機械電視掃描盤的發(fā)明專利。這一年因此成為世界電視發(fā)展史上非常值得紀念的一年1897年，世界上最早的顯像管陰極射線管研制成功，從此開始了正式研制電視的時代。1936年11月2日，英國廣播公司BBC進行了第一次正式的電子電視系統(tǒng)的公開廣播試驗，在倫敦郊外推出了一場盛大的歌舞演出，這一天被作為世界電視事業(yè)的發(fā)端日載入電視史冊。1958年5月1日，中國第一座電視臺北京電視臺（中央電視臺前身）開始試播，同年9月2日，結(jié)束試播階段，開始正式播出。,3,第一節(jié)中國電視劇的發(fā)展初期19581965,一、這一時期的電視劇制播狀況二、這一時期的電視劇種類三、這一時期的電視劇創(chuàng)作回顧,4,第一節(jié)中國電視劇的發(fā)展初期19581965,一、這一時期的電視劇制播狀況我國第一座電視臺北京電視臺現(xiàn)為中央電視臺，建立于1958年5月1日。同年6月15日該臺播出了我園第一部直播電視剛一口菜餅子，這是中國電視劇的發(fā)端。中國電視剛初創(chuàng)階段前后近8年，所有播出的電視劇均采取黑白圖像的直播方式。在此8年中，北京電視臺共播出電視劇90部，主要有黨就活了他火人的故事女狀元生活的贊歌新的一代等等；從全國范圍看，8年中，共生產(chǎn)直播電視劇200部左右。,5,第一節(jié)中國電視劇的發(fā)展初期19581965,二、這一時期的電視劇種類這些電視劇，從內(nèi)容上看，大多側(cè)重于政治思想教育。以題材論，大體可分為六類1．配合全黨全國中心任務(wù)2．歌頌新人新事新的生活3．歌頌英雄人物，進行革命傳統(tǒng)教育4．少年兒童教育5．國外題材6．民間傳說題材,6,第二節(jié)中國電視劇的停滯期19661976,一、社會政治背景在“四人幫”文化專制政策的影響下，1976年5月中旬，北京電視臺作出了“關(guān)于宣傳社會主義文化大革命”的一些安排，除了文藝節(jié)目“主要從正面樹立典型，宣傳高舉毛澤東思想紅旗”外，還提出了“一律不播”的“壞節(jié)目”的八條內(nèi)容，這就是1歪曲歷史真實，專寫錯誤路線的2描寫英雄人物卻是犯錯誤的，歪曲英雄形象的。3描寫戰(zhàn)爭恐怖，渲染苦難、宣傳和平主義的。4專寫中間人物的，丑化工農(nóng)兵形象的。5美化階級敵人，模糊階級界線，調(diào)和階級斗爭的。6提倡資產(chǎn)階級人道主義，宣揚人性論和所謂“人情味”。7有關(guān)談情說愛，宣揚資產(chǎn)階級，小資產(chǎn)階級思想感情的。8傳統(tǒng)劇目，包括帝王將相，才子佳人和鬼戲，不管中國或外國的一律不播，,7,第二節(jié)中國電視劇的停滯期19661976,二、狀況1967年5月10日，江青的談京劇革命公開發(fā)表。從6月開始，八個“革命樣板戲”在北京舞臺會演一個多月，并從此占領(lǐng)了電視熒幕輪番播出舞臺演出及其后拍攝的影片。北京電視臺僅僅在1967年用拍攝了一部黑白電視劇考場上的反修斗爭。上海電視臺在1975年錄制播放了兩部電視劇公社黨委書記的女兒和神圣的職責，寫知識青年上山下鄉(xiāng)、扎根農(nóng)村的故事。,8,第三節(jié)中國電視劇的復(fù)蘇期（1978年80年代末）,一、1978年到80年代中期的發(fā)展背景11976年10月，“文化大革命”終于以“四人幫”的粉碎而宣告結(jié)束，新時期也正是伴隨著“文革”夢魘的漸漸消逝而開始的。以1978年5月播出的彩色電視劇三家親為起點，中國電視劇迎來了全新的發(fā)展。21979年8月18日至8月27日，中央廣播事業(yè)局為解決電視節(jié)目的來源問題，召開了首次全國電視節(jié)目會議，號召全國有條件的電視臺都大辦電視劇，為慶祝中華人民共和國成立三十周年舉辦全國電視節(jié)目大聯(lián)播做好準備，并決定立即進口國外的電影電視片。,9,第三節(jié)中國電視劇的復(fù)蘇期（1978年80年代末）,一、1978年到80年代中期的發(fā)展背景41981年4月，第三次全國電視會議在北京召開，會議對1980到1981播出的電視劇進行評選，這一全國性的電視劇評獎活動從此堅持一年舉辦一次，1983年開始正是命名為“全國電視劇飛天獎”。51982年1月，中國電視劇藝術(shù)委員會成立。61982年5月，廣播電視部成立。71983浙江大眾電視雜志社舉辦了第一屆電視劇大眾電視“金鷹獎”評選。,10,第三節(jié)中國電視劇的復(fù)蘇期（1978年80年代末）,二、1978年到80年代中期電視劇制播狀況1979年共播出電視劇19部，其中中央電視臺6部（如岳云傳有一個青年），上海電視臺5部（如玫瑰香奇案永不凋謝的紅花），廣東電視臺3部（如神圣的使命小哥倆），其余是浙江，天津，河北，湖南，湖北臺等各一部。1980年是電視劇復(fù)蘇以來的第一個大豐收年，這一年中央電視臺共播出電視劇131部，優(yōu)秀作品有凡人小事喬廠長上任記。1980年，我國還制作了第一部電視連續(xù)劇敵營十八年并于1981年2月在中央電視臺播出。,11,第三節(jié)中國電視劇的復(fù)蘇期（1978年80年代末）,二、1978年到80年代中期電視劇制播狀況1982年的優(yōu)秀作品有武松魯迅赤橙黃綠青藍紫1984年5月6日，中央電視臺開始播放香港亞洲電視臺的武打連續(xù)劇霍元甲，在中國大陸轟動一時，這帶動了后來中國一大批武打動作電視劇的出現(xiàn)。1984年，日本電視連續(xù)劇血疑、巴西電視連續(xù)劇女奴、墨西哥電視連續(xù)劇誹謗等在中國相繼播放，也對后來中國的家庭倫理情節(jié)電視劇帶來了明顯影響。1985年的香港電視劇上海灘在內(nèi)地播出，迅速火遍全國。1985年的四世同堂是一部精品劇。,12,第三節(jié)中國電視劇的復(fù)蘇期（1978年80年代末）,三、1978年到80年代中期電視事業(yè)發(fā)展概況電視事業(yè)在這一時期有了迅猛的發(fā)展；據(jù)統(tǒng)計，1979年全國僅有電視機485萬臺，而到1985年初，全國就已有電視機5千萬臺，是6年前的10倍。觀眾人數(shù)也增加至兩億人。1979年中央電視臺播出的電視劇僅有19部，而到1986年，全國電視劇年產(chǎn)量就己達1500部集左右。,13,第三節(jié)中國電視劇的復(fù)蘇期（1978年80年代末）,四、1978年到80年代中期電視劇創(chuàng)作綜述從電視劇題材類別來看，這幾年具有代表性的電視劇主要有以下幾類1“傷痕電視劇”2改革題材的電視劇3塑造新時代英雄形象的電視劇4反映農(nóng)村新面貌的電視劇5展現(xiàn)軍警風貌的電視劇,14,第三節(jié)中國電視劇的復(fù)蘇期（1978年80年代末）,四、1978年到80年代中期電視劇創(chuàng)作綜述1傷痕電視劇十年動亂造成了中國社會的悲劇，而剛剛從惡夢中醒轉(zhuǎn)的人們，對這一事件投以最深切的關(guān)注。擺脫了“四人幫”思想鉗制的文學界，急切地要在文學創(chuàng)作中說出憋悶已久的心里話，發(fā)出壓抑了多年的吶喊。于是，一時間，揭露“四人幫”的罪行，控訴動亂造成的不幸，撫慰內(nèi)心傷痕的文學作品大量涌現(xiàn)出來，從而形成了所謂的“傷痕文學”，由此，也誕生了一批帶有“傷痕”色彩的文藝作品。小說班主任劉心武，傷痕盧新華，我是準宗璞繪畫連環(huán)畫楓電影神圣的使命、苦難的心、于無聲處、苦惱人的笑、生活的顫音、天云山傳奇、芙蓉鎮(zhèn),15,第三節(jié)中國電視劇的復(fù)蘇期（1978年80年代末）,四、1978年到80年代中期電視劇創(chuàng)作綜述1傷痕電視劇1980年的電視單本劇女友，1981年的電視單本劇新岸，1982年的電視連續(xù)劇蹉跎歲月，1984年的電視連續(xù)劇今夜有暴風雪，1985年的電視單本劇霧失樓臺，1985年的電視連續(xù)劇尋找回來的世界，以及1986年的電視單本劇大林莽。蹉跎歲月今夜有暴風雪,16,第三節(jié)中國電視劇的復(fù)蘇期（1978年80年代末）,四、1978年到80年代中期電視劇創(chuàng)作綜述2改革題材電視劇喬廠長上任記1980女記者的畫外音1983新聞啟示錄1984．走同遠方1984新星1985,17,第三節(jié)中國電視劇的復(fù)蘇期（1978年80年代末）,四、1978年到80年代中期電視劇創(chuàng)作綜述3塑造新時期英雄形象的電視劇緊急起飛（1983）燕兒窩之夜（1983）冠軍從這里起飛1985長江第一漂（1986）等。4反映農(nóng)村新面貌的電視劇吉慶有余（1981）她從畫中走出來1983，雪野（1986）冤家（1986）等。5展現(xiàn)軍警風貌的電視劇高山下的花環(huán)（1983）她們和戰(zhàn)爭1985凱旋在子夜1986等。,18,第三節(jié)中國電視劇的復(fù)蘇期（1978年80年代末）,五、上個世紀80年代后期的電視劇發(fā)展背景1986年，為了加強管理，提高電視劇的創(chuàng)作質(zhì)量，廣播電影電視部宣布建立發(fā)放電視劇制作許可證制度。同年，國家有關(guān)部門設(shè)立了首屆全國少數(shù)民族題材電視劇的“駿馬獎”。這一年還設(shè)立了戲曲電視劇的“長城獎”。1987年，第一屆全國電視劇美學研討會召開。1988年10月，中央電視臺開始對該臺播出的電視劇的規(guī)格、長度作出“規(guī)范化”、“標準化”的規(guī)定連續(xù)劇3集及3集以上．單本劇1集或2集每集50分；短劇30分鐘，小品15分鐘。,19,第三節(jié)中國電視劇的復(fù)蘇期（1978年80年代末）,六、上個世紀80年代后期的電視劇制播狀況1987年的優(yōu)秀電視劇有西游記紅樓夢閻鳳英烏龍山繳匪記雪城，單本劇秋白之死便衣警察；1988年的優(yōu)秀的電視劇末代皇帝籬笆女人和狗師魂家教那五袁崇煥家春秋王昭君黃河東流去等1989年度全國生產(chǎn)電視劇約2000集，中央電視臺播出1839集。其中包括上海的早晨商界長城向南延伸鐵人有這樣一個民警膏藥章平凡的世界漢正街十六歲的花季等。,20,第四節(jié)中國電視劇的繁榮期（20世紀90年代）,一、90年代中國電視劇發(fā)展概觀1、市場化、產(chǎn)業(yè)化表現(xiàn)突出2、電視劇創(chuàng)作呈現(xiàn)多元化二、90年代中國電視劇發(fā)展的三個階段1、90年代初期（1990－1993）2、90年代中期（1994－1996）3、90年代后期（1997－1999）,21,第四節(jié)中國電視劇的繁榮期（20世紀90年代）,一、90年代中國電視劇發(fā)展概觀20世紀90年代是我國市場經(jīng)濟發(fā)展繁榮的10年。這10年也是我國電視劇的發(fā)展繁榮期，這不僅表現(xiàn)在電視劇數(shù)量的快速增長，電視劇制作單位的增加，電視劇創(chuàng)作隊伍的擴大；還表現(xiàn)為電視劇在產(chǎn)業(yè)化、市場化方面發(fā)展成效顯著，電視劇在內(nèi)容、風格、樣式等方面呈現(xiàn)多元化，涌現(xiàn)出了眾多具有轟動效應(yīng)的電視劇作品，從而使得我國電視劇在20世紀90年代呈現(xiàn)出繁榮發(fā)展的良好局面。,22,第四節(jié)中國電視劇的繁榮期（20世紀90年代）,一、90年代中國電視劇發(fā)展概觀1、市場化、產(chǎn)業(yè)化表現(xiàn)突出中國電視劇市場化之路標志性作品渴望（1990年）編輯部的故事（1991年）愛你沒商量北京人在紐約（1992年）武則天（1993年）電視劇制作體制的變化國家制作－－制作社會化90年代，我國電視劇的生產(chǎn)和流通是市場性與非市場性兩種體制并存。兩種制作體制下都產(chǎn)生了具有廣泛影響和較高收視率的電視劇作品。,23,第四節(jié)中國電視劇的繁榮期（20世紀90年代）,一、90年代中國電視劇發(fā)展概觀2、電視劇創(chuàng)作呈現(xiàn)多元化社會文化背景一方面“主旋律”電視劇在繼續(xù)努力維護國家意識形態(tài)的權(quán)威性，另一方面大量涌現(xiàn)的通俗電視劇逐漸獲得了市場和群眾的認可。多元化的表現(xiàn)類型電視劇形成,24,第四節(jié)中國電視劇的繁榮期（20世紀90年代）,一、90年代中國電視劇發(fā)展概觀2、電視劇創(chuàng)作呈現(xiàn)多元化（1）歷史劇的大量出現(xiàn)是電視文化沖突的一種必然結(jié)果嚴肅歷史劇司馬遷林則徐雍正王朝太平天國北洋水師根據(jù)古典名著改變成的歷史題材電視劇三國演義水滸傳東周列國官場現(xiàn)行記戲說歷史劇戲說乾隆戲說慈禧宰相劉羅鍋還珠格格康熙微服私訪記,25,第四節(jié)中國電視劇的繁榮期（20世紀90年代）,一、90年代中國電視劇發(fā)展概觀2、電視劇創(chuàng)作呈現(xiàn)多元化（2）類型化電視劇的出現(xiàn)則是電視劇市場化的結(jié)果家庭倫理劇渴望皇城根京都紀事兒女情長言情劇愛你沒商量過把癮東邊日出西邊雨牽手情景喜劇編輯部的故事我愛我家武俠劇天龍八部笑傲江湖白眉大俠燕子李三,26,第四節(jié)中國電視劇的繁榮期（20世紀90年代）,一、90年代中國電視劇發(fā)展概觀2、電視劇創(chuàng)作呈現(xiàn)多元化（2）類型化電視劇的出現(xiàn)則是電視劇市場化的結(jié)果商戰(zhàn)劇公關(guān)小姐、廣告人、大潮汐、東方商人社會劇北京人在紐約、外來妹、情滿珠江公安劇警壇風云刑警本色918大案女子特警隊永不瞑目,27,第四節(jié)中國電視劇的繁榮期（20世紀90年代）,一、90年代中國電視劇發(fā)展概觀2、電視劇創(chuàng)作呈現(xiàn)多元化（3）主旋律電視劇不斷擴大生存空間革命歷史題材電視劇大進攻序曲豫東之戰(zhàn)喋血四平趙尚志軍事現(xiàn)實題材電視劇潮起潮落和平年代紅十字方隊突出重圍,28,第四節(jié)中國電視劇的繁榮期（20世紀90年代）,二、90年代中國電視劇發(fā)展的三個階段1、90年代初期（1990－1993）1990年全國生產(chǎn)電視劇2306集，受歡迎的劇目有渴望圍城轆轤女人和井宋慶齡和她的姐妹們楊乃武與小白菜少年毛澤東巾幗悲歌都市風流公關(guān)小姐深圳人1991年全國生產(chǎn)電視劇5304集，受歡迎的劇目有編輯部的故事外來妹孔子南行記上海一家人常香玉紀委書記1992年全國生產(chǎn)電視劇5000集，較有影響的電視劇劇目有唐明皇半邊樓神算子中國商人古船女人和網(wǎng)黑槐樹一村之長1993年全國生產(chǎn)電視劇6000集，受到好評的作品有中國出了個毛澤東北京人在紐約情滿珠江潮起潮落過把癮戲說乾隆張學良將軍,29,第四節(jié)中國電視劇的繁榮期（20世紀90年代）,二、90年代中國電視劇發(fā)展的三個階段2、90年代中期（1994－1996）1994年全國生產(chǎn)電視劇6000集，受歡迎的劇目有三國演義918大案紀實年輪溝里人洋行里的中國小姐孽債小樓風景山里走出來的娘們1995年全國生產(chǎn)電視劇7000集，受歡迎的劇目有英雄無悔西部警察咱爸咱媽蒼天在上孔繁森東邊日出西邊雨宰相劉羅鍋武則天上海人在東京1996年全國生產(chǎn)電視劇9000集，較有影響的電視劇劇目有問鼎長天遠東陰謀中國檢察官姐姐妹妹闖京城鄉(xiāng)黨委書記葉劍英賀龍,30,第四節(jié)中國電視劇的繁榮期（20世紀90年代）,二、90年代中國電視劇發(fā)展的三個階段3、90年代后期（1997－1999）1997年香港回歸1998年抗洪1999年是新中國建國50周年，還是世紀之年。表現(xiàn)特殊年代的難忘的歲月－－紅旗渠戲說歷史劇還珠格格嚴肅歷史劇雍正王朝其他優(yōu)秀之作黨員二愣媽（1997）貧嘴張大民的幸福生活（1998）永不瞑目（1999）,31,第五節(jié)中國電視劇的持續(xù)繁榮期（新世紀以來）,一、新世紀以來我國電視劇發(fā)展概觀二、新世紀以來我國電視劇發(fā)展中的重要事件三、新世紀以來我國電視劇發(fā)展中的熱點問題四、新世紀以來我國電視劇創(chuàng)作情況概述五、新世紀以來誕生的優(yōu)秀作品簡析,32,第五節(jié)中國電視劇的持續(xù)繁榮期（新世紀以來）,一、新世紀以來我國電視劇發(fā)展概觀1數(shù)量保持穩(wěn)步增長；2各類題材、風格、樣式、類型的電視劇豐富異常，主旋律和多樣化的創(chuàng)作格局較為穩(wěn)定；3電視劇在思想性、藝術(shù)性、觀賞性方面都達到了比較高的程度，電視劇創(chuàng)作更加成熟；4電視劇的市場化發(fā)展迅速，產(chǎn)業(yè)化格局正在形成；5在發(fā)展中也暴露一些問題；,33,第五節(jié)中國電視劇的持續(xù)繁榮期（新世紀以來）,二、新世紀以來影響我國電視劇發(fā)展的重要事件2000年是中國廣播電視改革發(fā)展取得重大進展的一年。2000年－2003年，為了加強電視劇市場的規(guī)范和促進國產(chǎn)電視劇市場的繁榮，廣播電影電視總局發(fā)布了電視劇審查暫行規(guī)定電視劇管理規(guī)定電視劇制片人持證上崗暫行規(guī)定；2003國家第一次給民營企業(yè)發(fā)放電視劇生產(chǎn)準入證；2003年，中國電視劇年產(chǎn)量突破首次突破一萬集大關(guān)；2009年，數(shù)字技術(shù)興起擴大了電視劇播出平臺。,34,第五節(jié)中國電視劇的持續(xù)繁榮期（新世紀以來）,三、新世紀以來我國電視劇發(fā)展中熱點問題熱點1廣電總局發(fā)布“綠色令”“涉案劇”告別黃金檔熱點2“紅色經(jīng)典”被亮“紅牌”熱點3韓劇占據(jù)央視八套午夜檔熱點4編劇中心制開始受到關(guān)注熱點5首播劇、獨播劇、自制劇形成運作新的模式熱點6電視劇播出過程中的廣告播放問題治理,35,第五節(jié)中國電視劇的持續(xù)繁榮期（新世紀以來）,四、新世紀以來我國電視劇創(chuàng)作情況概述1軍事題材電視劇創(chuàng)作形成潮流，成就突出，成為主旋律的絕對中堅2歷史劇的創(chuàng)作熱潮不減，但是質(zhì)量卻喜憂參半3家庭倫理、平民情感類題材電視劇形成亮點4刑偵、反特、反腐題材電視劇也成為市場熱門類型劇5農(nóng)村題材電視劇強勢出擊屢創(chuàng)佳績，但區(qū)域性差別較大,

簡介：中國畫發(fā)展歷程,引子一,中國繪畫的發(fā)展有兩個主要的特征源遠流長，種類繁多。應(yīng)當怎樣看待中國繪畫的發(fā)展歷程呢我們不可能看遍所有的繪畫作品。所以，我們首先要尋找出最具有代表性的、主要的繪畫種類。,引子二,從繪畫題材的角度切入，假如我們把中國繪畫發(fā)展史比作浩浩的長江，那么，其中有三朵特別美麗的浪花，即中國繪畫史上的三座高峰。,三座高峰,在中國繪畫的歷史上，形成了三個高峰。,,第一個高峰人物畫,第二個高峰山水畫,第三個高峰花鳥畫,人物畫的起源,與人物有關(guān)的形象最早出現(xiàn)在新石器時代的陶器和巖畫上。,先秦繪畫已在一些古籍中有了記載，如周代宮、明堂、廟祠中的歷史人物、戰(zhàn)國漆器、青銅器紋飾。,至戰(zhàn)國時期，以歷史現(xiàn)實或神話中人物故事和人物活動為題材的作品大量涌現(xiàn)。,在西漢時期，紀念烈士，墓葬等行為推動了人物畫的發(fā)展。,中國人物畫發(fā)展的成熟期是魏晉南北朝時期。,人物畫的特征,（1）中國古代人物畫對于人物的描繪，不僅僅是滿足外形的肖似，而是更著重人物性格與內(nèi)心世界的揭示，即所謂的傳神。,（2）善于運用長卷的形式。,（3）高度的筆墨技巧與技法的多樣性。,人物畫,為什么在中國古代，人物畫成為最主要的繪畫種類呢理由有二,理由一,理由二,理由,第一，中國古代藝術(shù)強調(diào)藝術(shù)的“勸善戒惡”的道德教育功能，所以要畫人物畫。所謂圖畫，那是人們的借鑒。畫一個好人，使人敬仰，那是人們的榜樣；畫一個壞人，使人切齒，那是人們的反面教員。第二，由于佛教的傳入和道教的發(fā)展，為了宣傳佛道教義，創(chuàng)造佛教信徒膜拜的對象，因此，釋道人物像迅速地發(fā)展起來。最典型的是敦煌石窟藝術(shù)。,基于上述原因，人物畫首先發(fā)展和成熟起來。,成熟期,,中國人物畫發(fā)展的成熟期是魏晉南北朝時期代表顧愷之洛神賦,人物畫發(fā)展的高峰代表唐代的繪畫大師閻立本和畫圣吳道子,,洛神賦,,步輦圖,,送子天王圖,,轉(zhuǎn)折,當人物畫發(fā)展到高峰以后，它就迅速地衰敗了。在其衰敗之后，山水畫走向了繁榮。,山水畫,中國山水畫的起源和人物畫大體相當。,特征一、奇中國古代畫論中既強調(diào)多樣性又強調(diào)統(tǒng)一性。,二、遠具體說就是散點透視。,三、筆法和墨法的交融運用線、點、墨的兼營。,四、形似與神似的統(tǒng)一。,第一，中國的“天人合一”的哲學思想影響了山水畫的繁榮。漢代董仲舒提出“天人合一”的哲學思想，對藝術(shù)產(chǎn)生了重大的影響。天，有春夏秋冬。人，有喜怒哀樂。自然界的春夏秋冬與人的喜怒哀樂是同一的。畫論上說，春山如笑，夏山如怒，秋山如妝，冬山如睡。四山之意，山不能言，人能言之。換句話說，畫春夏秋冬的山，就是為了表現(xiàn)喜怒哀樂的情。,為什么在人物畫之后，山水畫逐漸地達到了繁榮呢,理由,第二，中國的儒佛道的思想影響了山水畫的繁榮。中國的儒、佛、道都親近自然。,孔子說，仁者樂山，智者樂水。,道教崇尚老莊，所謂仙窟道宅，就在山水之中。在魏晉亂世，人們談玄成風，寄情山水，結(jié)廬而居，在自然中獲得精神的慰藉和解脫。,佛教主張，隱居山林，修身養(yǎng)性，脫去凡胎，立地成佛。,理由,第三，隱士促進了山水畫的繁榮。中國知識分子有出世與入世的矛盾心理。但是入世與出世又并不是絕對對立的。所以，中國的知識分子，要么，先隱居，后作官，就像諸葛亮。要么，先作官，后隱居，就像陶淵明。文人隱居山林，寄情山水，用這種心境去表現(xiàn)山水，對山水畫無疑起了推動作用。,,山水畫的高峰,在元朝，山水畫發(fā)展達到了高峰，這就是“元四大家”，即黃公望、倪瓚、吳鎮(zhèn)、王蒙。其中影響最大的是倪瓚。,山水畫,倪瓚水竹居圖,黃公望富春山居圖,王蒙青卞隱居圖,吳鎮(zhèn)漁父圖,轉(zhuǎn)折,山水畫達到高峰之后，就迅速衰敗了。在其衰敗之后，花鳥畫開始繁榮。,所謂“花鳥畫”，就是以描繪花卉、竹石、鳥獸、魚蟲為題材的繪畫。簡言之，繪畫的題材，除了人物、山水之外的一切題材，都可以叫做“花鳥畫”?！盎B畫”從表現(xiàn)手法上又可以分為兩種，即工筆花鳥畫和寫意花鳥畫。,花鳥畫,花鳥畫特征,1形與象通，意與形合,2線條、筆法與色彩運用自然,3在表現(xiàn)形式上就要求更具體、更明確,4花鳥畫獨有韻律與詩意,花鳥畫,中國傳統(tǒng)繪畫，是中華民族的瑰寶，也是中華文化精髓代代傳承的重要載體，在不斷增強國家文化軟實力的今天，在推動文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展大繁榮的大背景下，書畫產(chǎn)業(yè)化，必將迎來新的春天。文化必須依托良好的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟。而產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟必須用文化給予提升，最終實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化。因此，鼓勵民間投資催生書畫熱潮，是一個非常不錯的點子，其價值不僅僅是創(chuàng)造經(jīng)濟價值，文化藝術(shù)價值更是不可估量。,在現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的推動下，相信中國的繪畫定會被發(fā)揚和繼承，也一定會走向世界，繁榮整個人類的繪畫之林。,

簡介：時期,發(fā)展歷程,20世紀20年代,1929～1933年經(jīng)濟危機自由資本主義政策的失敗1原因①根本原因資本主義的基本矛盾，表現(xiàn)為生產(chǎn)相對過剩②具體原因貧富差距不斷擴大，導(dǎo)致市場萎縮，股市狂漲造成經(jīng)濟虛假繁榮，分期付款打亂了正常的經(jīng)濟秩序2爆發(fā)1929年美國紐約股市崩潰，此后大批銀行倒閉，企業(yè)破產(chǎn)，農(nóng)產(chǎn)品價格猛跌，失業(yè)人數(shù)猛增3特點范圍特別廣、持續(xù)時間相當長、破壞性特別大4影響①對國際局勢各國紛紛轉(zhuǎn)嫁危機，導(dǎo)致世界經(jīng)濟進一步陷入混亂，國際關(guān)系日趨惡化②對國內(nèi)局勢使得人們對整個資本主義制度產(chǎn)生了懷疑，法西斯主義在一些國家開始泛濫，資產(chǎn)階級民主制度搖搖欲墜,時期,發(fā)展歷程,20世紀30年代,羅斯福新政國家干預(yù)經(jīng)濟開始1背景20世紀30年代大危機，引發(fā)了國內(nèi)政治、經(jīng)濟危機；胡佛“自由放任”政策的失敗2特點在維護資本主義制度的前提下，加強國家對經(jīng)濟的干預(yù)3措施整頓財政和金融體系；加強對工業(yè)的計劃指導(dǎo)；調(diào)整農(nóng)業(yè)政策；實行以工代賑；社會立法實行國家福利制度4影響使美國暫時渡過了經(jīng)濟危機；開創(chuàng)了國家干預(yù)經(jīng)濟的新模式，形成了國家壟斷資本主義,時期,發(fā)展歷程,二戰(zhàn)后,二戰(zhàn)后資本主義經(jīng)濟的新變化資本主義經(jīng)濟政策調(diào)整1生產(chǎn)力發(fā)展第三次科技革命的開展，使社會生產(chǎn)力有了很大的發(fā)展，形成了以知識經(jīng)濟為基礎(chǔ)、信息技術(shù)為主導(dǎo)的“新經(jīng)濟模式”2生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整國家干預(yù)經(jīng)濟，對經(jīng)濟進行宏觀調(diào)控，國家壟斷資本主義發(fā)展，出現(xiàn)“混合經(jīng)濟”；建立“福利國家”制度3產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整第三產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展起來，拓寬了經(jīng)濟活動領(lǐng)域,時期,發(fā)展歷程,社會主義革命與建設(shè)的探索實踐列寧時代,1“戰(zhàn)時共產(chǎn)主義”政策直接過渡追隨“理想”的實驗1背景國內(nèi)戰(zhàn)爭爆發(fā)，蘇聯(lián)面臨嚴峻的政治經(jīng)濟形勢2內(nèi)容①農(nóng)業(yè)余糧收集制；②工業(yè)工業(yè)國有化；③商品流通取消一切商品貿(mào)易，由國家集中分配；④社會勞動強制勞動3特點適應(yīng)戰(zhàn)時需要；具備某些共產(chǎn)主義的特征，否定商品貨幣和市場規(guī)律4評價①積極在戰(zhàn)時特殊情況下，最大限度地集中全國人力、物力、財力，保證了軍事上的勝利。②消極許多措施超出了戰(zhàn)時需要的限度，帶來的弊端日益顯現(xiàn)，引起人民不滿，引發(fā)了政治經(jīng)濟危機2新經(jīng)濟政策間接過渡面對現(xiàn)實的實驗1背景“戰(zhàn)時共產(chǎn)主義”政策導(dǎo)致的政治經(jīng)濟危機2內(nèi)容①農(nóng)業(yè)糧食稅；②工業(yè)中小企業(yè)和國家暫時無力經(jīng)營的企業(yè)，允許本國和外國資本家經(jīng)營，恢復(fù)私人小企業(yè)；③商品流通允許自由貿(mào)易3特點利用市場和商品貨幣關(guān)系來擴大生產(chǎn)，逐步、間接地過渡到社會主義4意義表明蘇俄探索出了在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)之上，逐步向社會主義過渡的道路；恢復(fù)了國民經(jīng)濟，鞏固了蘇維埃政權(quán),時期,發(fā)展歷程,社會主義建設(shè)的發(fā)展斯大林時代,斯大林模式回歸“理想”的探索1確立20世紀30年代中期，經(jīng)過工業(yè)化和農(nóng)業(yè)集體化，實施國民經(jīng)濟發(fā)展五年計劃，確立了斯大林經(jīng)濟體制2主要表現(xiàn)實行單一的公有制；實行高度集中的經(jīng)濟管理體制；實行排斥市場的指令性計劃經(jīng)濟；主要以行政手段管理經(jīng)濟；政治上實行高度集權(quán)與專制3評價①積極使蘇聯(lián)能夠按照計劃調(diào)配和使用全國資源，建立、健全工業(yè)體系，實現(xiàn)工業(yè)化。1937年蘇聯(lián)工業(yè)總產(chǎn)值躍居歐洲第一位、世界第二位，為反法西斯戰(zhàn)爭的勝利奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)②消極片面發(fā)展重工業(yè)；忽視消費品生產(chǎn)；農(nóng)民生產(chǎn)積極性不高；壓抑地方和企業(yè)的積極性；僵化的計劃經(jīng)濟體制弊端成為后來蘇聯(lián)解體的重要原因,時期,發(fā)展歷程,二戰(zhàn)后,蘇聯(lián)的經(jīng)濟改革破除“斯大林模式”的迷茫1赫魯曉夫改革擴大農(nóng)業(yè)、工業(yè)生產(chǎn)自主權(quán)，未從根本上突破斯大林模式2勃列日涅夫改革擴大企業(yè)經(jīng)營自主權(quán)，突出發(fā)展重工業(yè)軍事工業(yè)3戈爾巴喬夫改革承認市場對經(jīng)濟的調(diào)節(jié)作用；后期改革重點開始轉(zhuǎn)向政治領(lǐng)域,時期,發(fā)展歷程,制度化、體系化二戰(zhàn)后初期,二戰(zhàn)后以美國為中心的資本主義世界經(jīng)濟體系的形成1過程①以美元為中心的布雷頓森林體系建立，世界有了統(tǒng)一的國際貨幣體系②關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定的成立，建立起以美國為主導(dǎo)的國際貿(mào)易體系③世界銀行、國際貨幣基金組織和“關(guān)貿(mào)總協(xié)定”，構(gòu)成了調(diào)整世界經(jīng)濟貿(mào)易和金融的三大支柱2影響①確立了二戰(zhàn)后美國資本主義世界經(jīng)濟中的霸主地位，有利于美國對外經(jīng)濟擴張②一定程度上穩(wěn)定了世界經(jīng)濟秩序，促進了世界貿(mào)易③順應(yīng)了經(jīng)濟全球化趨勢，反映了世界經(jīng)濟向體系化、制度化方向發(fā)展,時期,發(fā)展歷程,區(qū)域化、集團化20世紀60、70年代以來,世界經(jīng)濟的區(qū)域集團化1歐盟1993年成立，歐洲政治經(jīng)濟一體化的進程加快，是合作程度最高的區(qū)域化組織；提高了歐洲的國際政治地位；有利于推動世界朝多極化方向發(fā)展2北美自由貿(mào)易區(qū)第一個由發(fā)達國家和發(fā)展中國家組成的經(jīng)濟貿(mào)易集團；增強了國際競爭力和區(qū)域經(jīng)濟實力3亞太經(jīng)合組織是當今范圍最廣、規(guī)模最大的區(qū)域性經(jīng)濟合作組織；促進了地區(qū)貿(mào)易、投資自由化、便利化和經(jīng)濟技術(shù)合作,時期,發(fā)展歷程,全球化、規(guī)范化20世紀90年代以來,1世界經(jīng)濟的全球化趨勢1原因科技發(fā)展物質(zhì)基礎(chǔ)和推動力；交通運輸和信息技術(shù)技術(shù)手段；跨國公司和各種國際組織推動者；兩極格局結(jié)束消除障礙；絕大多數(shù)國家實行市場經(jīng)濟體制有利條件2評價①對世界加速了世界經(jīng)濟的發(fā)展和繁榮，加劇了全球競爭中的利益失衡②對發(fā)達國家發(fā)達國家在經(jīng)濟全球化中占主導(dǎo)地位，成為經(jīng)濟全球化的最大受益者③對發(fā)展中國家有利于吸引外資、技術(shù)和先進的管理經(jīng)驗，開拓國際市場；但在國際競爭中處于十分不利的地位，國家主權(quán)和經(jīng)濟安全面臨著空前的壓力和挑戰(zhàn),時期,發(fā)展歷程,全球化、規(guī)范化20世紀90年代以來,3存在的問題①它拉大了發(fā)達國家與發(fā)展中國家之間的貧富差距，加劇了全球化競爭中的利益失衡②發(fā)展中國家的國家主權(quán)和經(jīng)濟安全面臨空前壓力和挑戰(zhàn)③加深了世界各國經(jīng)濟的相互依賴性，增強了經(jīng)濟危機的傳染性和破壞性2世界貿(mào)易組織1背景隨著世界經(jīng)濟全球化迅速發(fā)展，關(guān)貿(mào)總協(xié)定難以適應(yīng)世界經(jīng)濟的發(fā)展2成立1995年1月1日，世界貿(mào)易組織正式開始運作，標志著規(guī)范化、法制化的世界貿(mào)易體系建立起來，加快了經(jīng)濟全球化的發(fā)展3中國加入中國于2001年底加入。對中國有利有弊，但利大于弊,

簡介：,,,,吳曉東國家外來動物疫病研究中心中國動物衛(wèi)生與流行病學中心,非洲豬瘟綜合防控技術(shù),,,定義,非洲豬瘟是家豬、疣豬、歐洲野豬和美洲野豬的一種傳染性極強的出血性疾病。所有年齡的豬都易感。國際動物衛(wèi)生組織可表現(xiàn)為特急性、急性、亞急性和慢性四種形式。嚴重程度與毒株、豬種及流行時間的長短有關(guān)。急性型以高熱、食欲廢絕、皮膚發(fā)紺、網(wǎng)狀內(nèi)皮系統(tǒng)出血為特征，發(fā)病后210天內(nèi)死亡，病死率可高達100。臨床上，與古典豬瘟非常相似，難以區(qū)分。,,,重要性,OIE動物衛(wèi)生法典要求必須報告的動物疫病我國動物疫病名錄一類動物疫病我國中長期動物疫病防治規(guī)劃（20122020年）明確重點防范的外來動物疫病,,,,,,主要內(nèi)容,,,病原,,,,診斷,,,,傳入和擴散風險,,,,臨床診斷,,,,,,,,,,,,,病理學診斷實驗室診斷病原學診斷血清學診斷,,,,流行病學,,,,采樣,,,,,防控,,,一、病原,非洲豬瘟病毒科中唯一成員ASFARVIRIDAEASFIVIRUSASFV兼具虹彩病毒和痘病毒的某些特性唯一核酸為DNA的蟲媒病毒只有一個血清型，22個基因型,,,,一、病原,特點之一基因組大,,,,170190KB,,,藍耳病病毒15KB12倍,,豬瘟病毒12KB15倍GENOMECSFV,口蹄疫病毒8KB24倍GENOMEFMDV,,,一、病原,特點之二基因多變基因組兩端各有一個高變區(qū)，基因型多達22個,,,,,,一、病原,特點之三生存力強,溫度60℃20分鐘；56℃70分鐘,2537℃數(shù)周4℃1年凍肉數(shù)年數(shù)十年,PH,4115無血清4134有血清未熟肉品、腌肉、泔水中可長時間存活,乙醚、氯仿等脂溶劑可破壞囊膜使其失活,,,,,二、流行病學,傳染源感染的軟蜱感染的豬（家豬、野豬）污染的飼料（泔水、豬肉制品）污染的設(shè)施工具（車輛、人員裝備（衣服、靴子）、注射（手術(shù)）器械）,,,,,二、流行病學,,宿主涉及家豬、野豬和軟蜱（媒介昆蟲）,,,,二、流行病學,傳播途徑多種多樣接觸采食叮咬注射,,,,二、流行病學,定殖循環(huán)野豬野豬家豬家豬野豬家豬野豬蜱豬蜱,,,,二、流行病學,定殖循環(huán)野豬野豬家豬家豬野豬家豬野豬蜱豬蜱,,,二、流行病學,臨床上與豬瘟相似淋巴器官、網(wǎng)狀內(nèi)皮組織、腎臟、皮下廣泛出血，脾臟腫大，母豬流產(chǎn)注意豬瘟免疫豬群出現(xiàn)類似急性豬瘟癥狀時，應(yīng)懷疑非洲豬瘟,,,,,二、流行病學,時空分布較廣,,,,二、流行病學,疫情流行趨勢從高加索地區(qū)不斷向外擴散，目前主要是從俄羅斯傳至東歐國家現(xiàn)在已東擴至遠東地區(qū)，距離我國東北邊境僅有1000公里,,,,,,,,,,關(guān)于進一步加強非洲豬瘟風險防范工作的緊急通知,,,三、診斷,,,,臨床診斷急性型（強毒株）發(fā)燒食欲減退不愿活動局部皮膚變紅或變藍色腹瀉嘔吐呼吸困難流產(chǎn)死亡率高仔豬發(fā)生ASF，耳、鼻、唇、腿發(fā)紅，神經(jīng)癥狀，數(shù)小時內(nèi)死亡。MITYANA,UGANDA,2010,,,三、診斷,臨床診斷亞急性型（中等毒力毒株）急性發(fā)病死亡率低慢性型（低毒力毒株）消瘦、偶見體溫升高多處皮膚局部紅斑、潰瘍耳部、腹部、大腿內(nèi)側(cè)可能凸起或壞死易繼發(fā)感染，如繼發(fā)引起肺炎和關(guān)節(jié)炎死亡率低，可見血清轉(zhuǎn)陽,,,,,,三、診斷,臨床診斷各種毒力的毒株均可導(dǎo)致流產(chǎn)胎兒可能全身水腫胎盤、皮膚、心肌或肝臟可能有淤血點,,,三、診斷,,,,,,病理診斷脾臟,,,,,,,,,腫大易碎暗紅色至黑色,,,,,,,,肺、肝、膀胱結(jié)腸系膜膽囊充盈,,,,,,,,,水腫,,,,,,,,腎皮質(zhì)出血點、出血斑,,,出血瘀點瘀斑,,,慢性型,纖維素性心包炎，并可見出血點,肺局部肉變，實變,肺部局部肉芽腫，形成結(jié)節(jié),,,,,,,,,,,圖1ASF豬尸體底部的發(fā)紺病變,圖2耳尖的發(fā)紺病變,,,圖3血性腹瀉（血?。?圖4急性ASF肺小葉間的水腫,,,,,,,圖5胃的基底膜淤血（急性）,圖6典型腫大脆化脾（黑漿果脾，急性ASF）,圖7病豬脾（上）與正常脾大小的比較（急性ASF）,圖8急性ASF豬腫大的褐色脾（巴西品種）,,,,,圖9腎淤斑及出血點（急性）,圖10腎盂及腎乳頭部的出血斑（急性）,,,圖11腎盂處散在的出血點（急性）,圖12腫大、出血的肝胃淋巴結(jié)，可出見有血凝塊（急性）,,,,,,,圖13肝胃淋巴結(jié)切面，腫大并呈暗紅色。（急性）,圖15膽囊水腫（急性）,圖14心包積液及心包肌層有散在的出血點（急性）,圖16肺部可見肉芽腫病變，形成一結(jié)節(jié)（慢性）,,,,,圖17肺實變區(qū)（慢性）,圖18心包臟層附有纖維素，而且可見出血點（慢性）,,依據(jù)上述臨床剖檢癥狀，如有疑似非洲豬瘟樣品，重點將發(fā)生變化的部位進行采集,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,短期于4℃保存長期需70℃以下冷凍保存,,,切勿冷凍,抗凝血（活動物）血清淋巴結(jié)脾臟扁桃體肺臟肝臟腎臟棉拭子、糞便仔豬尸體、流產(chǎn)胎兒,,蜱干燥保存,組織樣品12CM左右100UG/ML雙抗PBS或50中性甘油。,短期于4℃保存長期需20℃以下冷凍保存,,,,三、診斷,,,樣品包裝,,,,,,,外包裝,,,,,,,,,高致病性動物病原微生物菌_毒_種或者樣本運輸包裝規(guī)范內(nèi)包裝（螺口管）吸附材料（如尿墊）中層包裝（輔助包裝）,冷藏運輸,,,,血清,抗凝血,,,組織,,,,,ABDETECTIONVIRUSDETECTION,,,,,,,,,,,,,軟蜱,,,,,,合格的樣品≈準確的診斷,,,,三、診斷,實驗室診斷,確診單位國家外來動物疫病研究中心,,,,,,,,,PPA1/PPA2PRIMERSET,,,,,,,,OIE普通PCR,,,,VP72,,病原學檢測技術(shù),,,,,,,,,,OIE熒光PCR,,,,,,,,REVERSE,,FORWARD,250BP,,,,,5’,3’,,,,,,,,5’,3’,170190KB,,,VP72,,,,,,TAQMANPROBE,,,SIMILARSENSITIVITYWITHCONVENTIONALPCR,,,,,,VALIDATED,病原學檢測技術(shù),,,,,,,,,OIEELISA,易用、高通量,,,,抗體檢測技術(shù),,,三、診斷,診斷試劑生產(chǎn)與供應(yīng)熒光PCR診斷試劑盒間接ELISA抗體檢測試劑盒已供應(yīng)部分省級疫控中心使用,,,三、診斷,診斷技術(shù)應(yīng)用全國非洲豬瘟監(jiān)測計劃非洲豬瘟疑似疫情排除2005年豬鏈球菌病2006年高致病性藍耳病2008年黑龍江非洲豬瘟謠言,,,四、傳入和擴散風險,傳入風險高周邊國家疫情持續(xù)威脅國際貿(mào)易頻繁（貨物、人員）動物及其產(chǎn)品走私邊境線長，口岸通道多,,,,,,四、傳入和擴散風險,擴散風險大養(yǎng)殖量大生物安全條件差活豬跨區(qū)域調(diào)運頻繁缺乏有效疫苗存在野生宿主,,鈍緣蜱新疆甘肅山西西藏,,,,,,,,,五、防控,依法科學防控動物防疫法重大動物疫情應(yīng)急條例國家突發(fā)重大動物疫情應(yīng)急預(yù)案非洲豬瘟防治技術(shù)規(guī)范,,,五、防控,“二十四字”方針加強領(lǐng)導(dǎo)密切配合依靠科學依法防治群防群控果斷處置,早及時發(fā)現(xiàn)快快速反應(yīng)嚴嚴格處置小減少損失,,,五、防控,重點環(huán)節(jié)國外疫情監(jiān)視國內(nèi)全面監(jiān)測疑似疫情報告、確診緊急流行病學調(diào)查疫情處置檢疫監(jiān)管宣傳培訓,,,五、防控,應(yīng)急處置嚴格按照非洲豬瘟防治技術(shù)規(guī)范（試行）非洲豬瘟疫情應(yīng)急預(yù)案進行處置。,,,,,進一步抓好防止ASF傳入的關(guān)鍵環(huán)節(jié),1）嚴禁從發(fā)病或風險國引進活豬及其產(chǎn)品；2）從其他國家引進活豬時，要嚴格產(chǎn)地預(yù)檢和入關(guān)前后的隔離檢疫；3）嚴禁旅客夾帶肉品入境徹底銷毀；4）徹底銷毀口岸垃圾防止流入飼養(yǎng)環(huán)節(jié)；2012年農(nóng)業(yè)部、工業(yè)和信息化部等10部門聯(lián)合印發(fā)的關(guān)于切實做好非洲豬瘟防范工作的通知（農(nóng)醫(yī)發(fā)〔2012〕22號）要求強化聯(lián)防聯(lián)控，切實抓好疫情監(jiān)測預(yù)警、邊境地區(qū)防控、動物防疫監(jiān)管、宣傳培訓等關(guān)鍵措施落實，嚴防非洲豬瘟疫情傳入。,,47,,,進一步抓好防止ASF傳入的關(guān)鍵環(huán)節(jié),6）加強與俄接壤地區(qū)的野豬與家豬的監(jiān)測；7）禁止邊境地區(qū)家豬放養(yǎng)，嚴防家豬與野豬接觸；各地要結(jié)合國家動物疫病監(jiān)測與流行病學調(diào)查計劃，積極開展監(jiān)測排查工作，加大高風險地區(qū)豬群特別是發(fā)病豬群的采樣監(jiān)測工作。各邊境省份，特別是新疆、內(nèi)蒙古、黑龍江以及新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團的邊境縣（團場），要高度關(guān)注野豬和家豬的異常死亡情況，加大對家豬特別是放養(yǎng)豬群的臨床巡查報告力度。一旦出現(xiàn)豬只異常發(fā)病死亡等情況，要按照非洲豬瘟防治技術(shù)規(guī)范（試行）（農(nóng)醫(yī)發(fā)〔2015〕31號）要求，做好報告、采樣、送檢等工作，嚴格規(guī)范開展應(yīng)急處置工作。,,48,,,進一步抓好防止ASF傳入的關(guān)鍵環(huán)節(jié),8）啟動各省非洲豬瘟實驗室檢測工作；各地要進一步提升各級獸醫(yī)實驗室工作能力和水平，按照省級和地市級獸醫(yī)實驗室應(yīng)具備非洲豬瘟病原學檢測能力、縣級獸醫(yī)實驗室應(yīng)具備非洲豬瘟血清學檢測能力的要求，將非洲豬瘟檢測能力建設(shè)納入縣級以上獸醫(yī)實驗室考核內(nèi)容。中國動物衛(wèi)生與流行病學中心要深入開展非洲豬瘟病毒病原學研究，加強快速診斷等技術(shù)研究儲備，切實強化技術(shù)支撐。,,49,,,進一步抓好防止ASF傳入的關(guān)鍵環(huán)節(jié)9）加強培訓宣傳指導(dǎo)，抓好群防群控；各地特別是邊境地區(qū)畜牧獸醫(yī)部門要切實做好非洲豬瘟防控技術(shù)宣傳培訓工作，進一步提高基層獸醫(yī)人員對突發(fā)疫情的早期報告、鑒別診斷和規(guī)范應(yīng)對能力。加大非洲豬瘟防控知識宣傳普及力度，指導(dǎo)養(yǎng)豬場戶做好生物安全管理工作。要加強對生豬養(yǎng)殖、經(jīng)營、屠宰等相關(guān)從業(yè)人員的宣傳教育，增強自主防范意識，積極營造群防群控的良好局面。,,50,,,五、重大外來病臨床監(jiān)測結(jié)果報送,國家動物疫情測報站、邊境動物疫情監(jiān)測站和各相關(guān)診斷檢測獸醫(yī)實驗室，在每月20日前將上月外來動物疫病監(jiān)測和臨床監(jiān)視結(jié)果報送至中國動物衛(wèi)生與流行病學中心和相關(guān)省級動物疫病預(yù)防控制機構(gòu)?！皟烧尽痹?月15日前和翌年1月15日前，分別將上半年、全年外來動物疫病監(jiān)測監(jiān)視結(jié)果和工作總結(jié)報至中國動物衛(wèi)生與流行病學中心和本省級動物疫病預(yù)防控制機構(gòu)。,,,“兩站”外來動物疫病臨床監(jiān)視月報表,,,,,國家外來動物疫病研究中心,名稱中國動物衛(wèi)生與流行病學中心國家外來動物疫病研究中心地址山東省青島市南京路369號郵編266032電話053287839188傳真053287839922信箱WLBCAHECCN,,,,,中華共和BGVENTO””GNMIA,,,,疑似樣品確診或技術(shù)咨詢，諤聯(lián)系,,FOR,,CONFIRMATIONOR,,,TECHNI,CALCONSULTATIONFORSUSPECTEDSAMPLESPLEASECONTACT,中國動物衛(wèi)生與流行病學中心,CHINA,A,,Y,CENTER,NATIONAL,EXOTIC,RESEARCH,CENTER,053287839188,WLBCAHECCN,I,,－,,巴墮塑L項目主要參加單位MAJORPROJECTPARTICIPANTS中華人民共和國農(nóng)業(yè)部獸醫(yī)周VETENNARYBUREAUOFTHEMINISTRYOFAGNCULTUREOFTHEPEOPLESREPUBLICOFCHINA中國動物衛(wèi)生與流行病學中心CHINAANIMALHEALTHANDEP1DEM1OLOGYCENTER聯(lián)合國糧食及農(nóng)斗四組織FOODANDAGNCULTUREORGANIZATIONOFTHEUNITEDNATIONS歡迎關(guān)注FAO官方微信公眾號FAOCHINAWELCOMETOFOLLOWFAQSOFFICIALWECHATFAOCHINA,,（,、,非洲豬湛簡稱ASF是由非洲豬礁病出感染引起的豬的一種急性熱性、高度接,觸性傳染病，世界動物衛(wèi)生組織OIE將其列為法定報告的動物疫病，我國將其,,列為一類動物疫?。?AFRICAN,SWINE,FEVER,,,ASF,WHICHIS,ATYPEOFACUTE,FEBRILEANDHIGHLYCONTAGIOUSDISEASE,CAUSED,BYAFRICANSWINE,FEVERVIRUS,,ISANOTI,FIABLEDISEASELISTED,BYWORLD,ORGANIZATION,,,FORANIMALHEALTHOIEASWELLAS,CLASSIANIMAL,1NFECT1OUSDISEASE1NCHINA,,,AN,,,OH,,,局醫(yī)獸C,,,R,,P,,6,,部業(yè),農(nóng),,,巴,ULL,,UCN,5FO,人民N,,。,位諞詈,,,【共同制作I,PRODUCED,BY,,中華人民共和國衣業(yè)部善醫(yī)局,,,,,IVETENNARYBUREAUOF,THEMINISTRY,OFAGRICULTURE,PEOPLESREPUBLICOFCHINA,,中由動物衛(wèi)生與流行病學中,心ICHINAANIMALHEALT,HANDEPIDEMIOLOGYCENTER,,聯(lián)合國積食及衣,,組織,,I,,,FOODANDAGRICULTURE,ORGANIZATIONOFTHEUNITEDNATIONS,,,,,,謝謝,

簡介：,,20世紀前工業(yè)設(shè)計史之“椅子的世界”,,萌芽和手工藝階段,18世紀階段,機械化與設(shè)計階段,現(xiàn)代椅子的發(fā)展趨勢,設(shè)計改革階段,椅子大概是漢魏時傳入北方的胡床，盡管當時的坐具已具備了椅子、凳子的形狀，但因其時沒有椅、凳的稱謂，人們還習慣稱之為“胡床”，直至唐明宗時期開始形成有靠背的椅子,到宋代出現(xiàn)交椅，隨著生活方式的改變，促進了家具工藝的發(fā)展，在明代達到鼎盛。胡床，亦稱“交床”、“交椅”、“繩床”，是古時一種可以折疊的輕便坐具，從附圖中可見，馬扎功能類似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或類似物，兩邊腿可合起來。椅子起源于西方，確切說起源于古代埃及、古代西亞一帶。從公元前一千紀左右真吉爾里出土墓碑上北敘里亞女王的坐具（圖一）看，當時的椅子已經(jīng)很完善了。后來古代希臘、古代波斯等地也都有椅子出現(xiàn)。圖二是雅典考古博物館藏公元前400年左右赫格索墓碑上雕出的坐椅。這種高腳帶靠背的椅子沿絲綢之路曾傳到我國。到了唐代，隨佛教而來的垂腳式乃至高腳靠背椅都流行起來，加上來自波斯的影響，使這種靠背椅發(fā)展比較迅速，雖然尚未取代坐榻的正統(tǒng)地位，但敢已先在僧人間然后慢慢滲透到普通人的生活中去了。,胡床唐代高背椅,手工藝設(shè)計階段,宋明時椅子類型有如下幾種寶座、交椅、圈椅、官帽椅、玫瑰椅、靠背椅等。寶座是皇宮中特制的大椅，造型結(jié)構(gòu)仿床榻作法。在皇宮和皇家園林、行宮里陳設(shè)，為皇帝和后妃們所專用。一般人少有用這種大椅的，這種大椅很少成對，大多單獨陳設(shè)，常放在廳堂中心或其它顯要位置。交椅即漢末北方傳入的胡床，形制為前后兩腿交叉，交接點作軸，上橫梁穿繩代坐。于前腿上截即坐面后角上安裝弧形栲栳圈，正中有背板支撐，人坐其上可以后靠。在室內(nèi)陳設(shè)中等級較高。圈椅，由交椅發(fā)展而來。交椅的椅圈后背與扶手一順而下，就坐時，肘部、臂膀一并得到支撐，很舒適，頗受人們喜愛。后來逐漸發(fā)展為專門在室內(nèi)使用的圈椅。圈椅是明代家具中最為經(jīng)典的制作。明代圈椅，造型古樸典雅，線條簡潔流暢，制作技藝達到了爐火純青的境地，“天圓地方”是中國人文化中典型的宇宙觀，不但建筑受其影響，也融入到了家具的設(shè)計之中。圈椅是方與圓相結(jié)合的造型，上圓下方，以圓為主旋律，圓是和諧，圓象征幸福；方是穩(wěn)健，寧靜致遠，圈椅完美的體現(xiàn)了這一理念。從審美角度審視，明代圈椅造型美、線條美，與書法藝術(shù)有異曲同工之妙，又具有中國潑墨寫意畫的手法，抽象美產(chǎn)生的視覺效果很符合現(xiàn)代人的審美觀點。圈椅的扶手與搭背形成的斜度，圈椅的弧度，座位的高度，這三度的組合，比例協(xié)調(diào)，構(gòu)筑了完美的藝術(shù)想象空間。,寶座交椅,手工藝設(shè)計階段,圈椅,官帽椅是依其造型酷似古代官員的帽子而得名。官帽椅又分為南官帽椅和四出頭式官帽椅。南官帽椅的造型特點是在椅背立柱與搭腦的銜接處做出圓角。作法是由立柱作榫頭，搭腦兩端的下面作榫窩，壓在立柱上。椅面兩側(cè)的扶手也采用同樣作法。背板作出“S”形曲線，一般用一塊整板做成。明末清初出現(xiàn)木框鑲板作法，由于木框帶彎，板心多由幾塊拼接，中間裝橫棖。面下由牙板與四腿支撐坐面。正面牙由中間向兩邊開門形門牙。這種椅型在南方使用較多。玫瑰式椅實際上是南官帽椅的一種。宋代名畫中時有所見。明代這種椅子的使用逐漸增多。它的椅背通常低于其它各式椅子，和扶手的高度相差無幾。玫瑰椅多用花梨木或雞翅木制作，一般不用紫檀或紅木。玫瑰椅的名稱在北京匠師們的口語中流傳較廣，南方無此名，而稱其為“文椅”。玫瑰椅的名稱目前還未見古書記載，只有魯班經(jīng)一書中有“瑰子式椅”的條目，估計就是今天所謂之“玫瑰椅”?？勘骋问侵挥泻蟊扯鵁o扶手的椅子。分為一統(tǒng)碑式和燈掛式兩種。一統(tǒng)碑式的椅背搭腦與南官帽椅的形式完全一樣；燈掛式椅的靠背與四出頭式一樣，因其兩端長出柱頭，又微向上翹，猶如挑燈的燈桿，因此名其為“燈掛椅”。一般情況下，靠背椅的椅形較官帽椅略小。在用材和裝飾上，硬木、雜木及各種漆飾等盡皆有之，特點是輕巧靈活，使用方便。,,手工藝設(shè)計階段,玫瑰椅,官帽椅,靠背椅,古代埃及的設(shè)計西方古代家具以古埃及家具為開端，亞述和希臘早期家具都曾受到埃及的影響。公元前5世紀,古希臘家具隨其文化的高度發(fā)展而出現(xiàn)了新的形式，進而影響到羅馬家具的發(fā)展。古埃及家具家具的起源可追溯至古埃及第三王朝時期約公元前2686～前2613。在古埃及第十八王朝圖坦阿蒙法老約公元前1358～前1348的陵墓中，已有了十分精致的床、椅和寶石箱等家具。其造型嚴謹工整,腳部采用模仿牛蹄、獅爪等獸腿形式的雕刻裝飾,家具表面經(jīng)過油漆和彩繪，或用彩釉陶片、石片、螺鈿和象牙作鑲嵌裝飾，紋樣以植物和幾何圖案為主。古埃及家具的用料多為硬木，座面用皮革和亞麻繩等材料，結(jié)構(gòu)方式有燕尾榫和竹釘。古希臘的設(shè)計古希臘的坐椅造型呈現(xiàn)優(yōu)美曲線的自由活潑的趨向，更加優(yōu)美舒適。家具的腿部常采用建筑的柱式造型并采有旋木技術(shù)。如古希臘的軟凳，其墊面不像古埃及的那樣遵循習慣做成凹形，而是略微有些凸起，軟座面在人就坐后自然會有一定的下沉量。因為，如果像古埃及那樣不考慮這個下沉量，結(jié)果可能人坐上后產(chǎn)生不適。古希臘家具公元前5世紀以后，古希臘家具出現(xiàn)了新的形式。典型的是被稱為“克里斯莫斯”的希臘椅子，采用優(yōu)美的曲線形椅背和椅腿，結(jié)構(gòu)簡單、輕巧舒適。家具的表面多施以精美的油漆，裝飾圖案以在藍底上漆畫的棕櫚帶飾的卍字花紋最具特色。,古埃及的椅子,國外的手工藝設(shè)計階段,克里斯莫斯椅,古希臘,古希臘家具,古羅馬的設(shè)計古羅馬家具是在古希臘家具文化藝術(shù)基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。古羅馬家具中常見的裝飾方法有雕刻、鑲嵌、繪畫、鍍金、貼薄木片和油漆等。裝飾圖案主要有圓雕的帶翼狀人或獅子、勝利女神、花環(huán)桂冠、天鵝頭或馬頭、動物腳、動物腿、植物等。羅馬家具中較常見的圖案是莨苕葉形，這種圖案的特性在于把葉脈琢慢雕，看起來高雅、自然；另外也用漩渦形裝飾家具，這在后來的家具中很常見。古羅馬的家具裝飾具有堅厚凝重的特征，顯示了一種男性化的風格，同時也是羅馬帝國尚武好戰(zhàn)精神的表現(xiàn)。歐洲中世紀的設(shè)計哥特式文化是12世紀末葉首先在法國開始，隨后于13～14世紀流行于全歐的一種文化藝術(shù)形式。哥特式的文化藝術(shù)應(yīng)當是封建中世紀最偉大、最光輝的藝術(shù)成就，是當時人們智慧的結(jié)晶，是羅馬式文化藝術(shù)的更高發(fā)展。哥特式靠背椅和教堂座椅的靠背較高，大多是模仿建筑窗格裝飾線腳。每件家具都莊重、雄偉，象征著權(quán)勢及威嚴，極富特色。哥特式風格裝飾性強，建筑室內(nèi)豎向排列的柱間尖拱形的細花格洞口，窗口上部火焰形線腳裝飾、卷蔓、亞麻布、螺形、人物等紋樣裝飾來創(chuàng)造宗教至高無上的嚴肅神秘氣氛。室內(nèi)常用深色木墻圍，深色織錦掛毯，繪有獨特的圖案，如獅子皇冠和花卉家具帶有同樣的圖案的雕刻。折疊座椅也有互相交叉的椅腿，但是交叉轉(zhuǎn)軸是固定的，不能折疊。不過它十分容易組裝，X結(jié)構(gòu)多是象征的意義。,,國外的手工藝設(shè)計階段,古羅馬,哥特式靠背椅,中世紀折疊椅,文藝復(fù)興后的設(shè)計早期的文藝復(fù)興時期家具主要的技藝和結(jié)構(gòu)還是因襲中意大利文藝復(fù)興時期的靠椅世紀的式樣，但卻顯示出更大的自由度，曲線被廣泛應(yīng)用。到17世紀，文藝復(fù)興運動衰落，由此歐洲的設(shè)計進入了一個新的歷史時期，史稱浪漫時期。浪漫時期的設(shè)計風格主要是巴洛克式和洛可可式，這兩種風格的流行時間和地點都有所不同。1617世紀交替的時期，巴洛克設(shè)計風格開始流行，其主要流行地區(qū)是意大利。巴洛克BAROQUE的原意是畸形的珍珠，專指珠寶表面的不平整感。后來被人們用來作為一種設(shè)計風格的代名詞。這種風格一反文藝復(fù)興時代藝術(shù)的莊嚴、含蓄、均衡而追求豪華、浮夸和矯揉做作的表面效果，它突破了古典藝術(shù)的常規(guī)。巴洛克式設(shè)計刻意追求反常出奇、標新立異的形式。早期巴洛克式家具的最主要特征是用扭曲的腿部來代替方木或旋木的腿。這種形式打破了歷史上家具的穩(wěn)定感，使人產(chǎn)生家具各部分都處于運動之中的錯覺。洛可可ROCOCO原意是指巖石和貝殼的意思，特指盛行于18世紀法國路易十五時代的一種藝術(shù)風格，主要體現(xiàn)于建筑的室內(nèi)裝飾和家具等設(shè)計領(lǐng)域。其基本特征是具有纖細、輕巧的婦女體態(tài)的造型，華麗、繁瑣的裝飾，在構(gòu)圖上有意強調(diào)不對稱。裝飾的題材有自然主義的傾向，最喜歡用的是千變?nèi)f化地舒卷著、糾纏著的草葉，此外還有蚌殼、薔薇和棕櫚。洛可可式風格的色彩十分嬌艷，如嫩綠、粉紅、猩紅等，線腳多用金色。從發(fā)展根源上說，洛可可式風格是巴洛克式風格的延續(xù)，同時也是中國清式設(shè)計風格嚴重浸染的結(jié)果，所以在法國，洛可可又稱為中國裝飾。,,國外的手工藝設(shè)計階段,巴洛克椅,洛可可椅,

簡介：希臘化和古羅馬時期的美學,承續(xù)古希臘美學與神學美學的啟端,主要內(nèi)容,希臘化和古羅馬時期的歷史文化概況希臘化時期前323前30古羅馬時期公元前3世紀上半葉公元476年朗吉弩斯論崇高中的美學普羅丁的美學,希臘化時期的歷史與文化,時間前323前30歷史概況亞歷山大之死染疾死于巴比倫希臘化國家以埃及為中心的托勒密王朝（前305前30）最后被滅的希臘化國家埃及艷后以敘利亞為中心的塞琉西王朝以馬其頓為中心的馬其頓王朝安提柯王朝）文化希臘化城市的建立與希臘文化的傳播文化中心雅典亞里山大里亞科學西方歷史上第一個科學高峰藝術(shù)三個雕塑中心亞歷山大里亞、帕加馬、羅得斯島哲學幾個主要哲學流派,,公元前185年的希臘化世界,,希臘化時期的科學,與哲學的分離數(shù)學、物理學、天文學、地理學、醫(yī)學等著名科學家亞里斯托庫斯（約公元前310230年）“太陽中心說”歐幾里得（約公元前310230年）幾何原本“在幾何里,沒有專為國王鋪設(shè)的大道”三個錢幣給學了第一個命題就想得到實利的學生阿基米德（公元前287前212年）杠桿原理、比重原理、斜面定律、浮力定律等尤里卡我找到了給我一個支點地理學家厄拉托斯梯尼主張“地圓說”；從西班牙沿同一緯度航行，最后可達印度,,薩摩色雷斯的勝利女神像約公元前190年,雕像屹立海邊山崖之巔，迎著海風，那前傾展翅欲飛之態(tài)，被海風吹拂的衣裙貼著身體，可隱見女性人體的完美，豐滿而富有彈性,衣裙褶紋構(gòu)成疏密有致生動流暢的運動感，呈現(xiàn)出生命的飛躍。充滿著生命，即使殘缺也有活力。雖然翅膀表明是神,但卻是活生生的人的美好形象腿和雙翼的波浪線以三角形突出前進的態(tài)勢,米洛斯的維納斯,雕刻家羅丹在盧浮宮見到這尊雕像時，驚訝地叫道，神奇中的神奇她上身赤裸，起伏變化的玉肌似丘如谷，臂部富有肉感的曲線與腰際的淺渦令人消魂，這真實得似有體溫的胴體散發(fā)出醉人的芳香，但仍不失端莊典雅與崇高優(yōu)美。整個形象給人以矜持而智慧的親切感，雕刻家確實創(chuàng)造了一個人化了的神。,融合了希臘古典雕刻中的優(yōu)美與崇高兩種風格俄國畫家克拉姆斯科在寫給列賓的信中說“這座雕像留給我風印象是如此深刻，寧靜，它是如此平靜地照亮我生命中令人疲憊不堪、郁郁寡歡的章頁。每當她的形象在我面前升起時，我就懷著一顆年輕的心，重又相信人類命運的起點。,拉奧孔（完成于公元前50年左右）,自殺的高盧人帕加馬,緊張瞬間對比立與垂下、生與死、動與靜、形體的仰與俯、正與側(cè)轉(zhuǎn),,希臘化時期的哲學三個主要流派,伊壁鳩魯派斯多亞派懷疑派,,伊壁鳩魯派,伊壁鳩魯（公元前342前270年）花園派核心是倫理和幸福原子論快樂主義三種快樂自然而必需食；自然而不必需色不自然也不必需虛榮）非肉欲物質(zhì)享受之樂，而是排除情感困擾后的心靈寧靜之樂生活簡樸節(jié)制，目的就是要抵制奢侈生活對身心的侵襲最大的快樂是友誼，個人的幸福就在于友誼和社會之中死亡與我們毫不相干如果一個人說他害怕死，不是因為死在目前使他痛苦，而是因為要在將來死而感到痛苦，那么他就是個傻瓜。我們活著時,死亡尚未來臨死亡來臨時,我們已經(jīng)不在了因而死亡對于生者和死者都沒有干系愉悅的才美美如果是不令人愉悅的就不會是美的（沒有注意到崇高）,,斯多亞派（STOA斯多噶）,三個階段前4世紀－前2世紀中葉前2世紀中葉1世紀末12世紀創(chuàng)始人芝諾（公元前335263年）畫廊學派按照自然生活，遵從命運，不動心“雖病而幸福，危險而幸福，被放逐而幸福，蒙受羞恥而幸?！庇兄腔鄣娜耸遣粫粩_亂的，因為他沒有強烈的嗜好；是沒有虛榮心的，因為他把榮耀與不榮耀等同看待一切罪惡都是等同的三種良好的情感愉悅理性的興奮，與快樂相對（歡樂、欣喜）謹慎理性的避免，與恐懼相對（謙遜）希望理性的追求，與欲求相對（仁慈、友誼、敬重）愛情由于美的呈現(xiàn)而對友情的努力追求。目的不是肉體快樂而是友誼。提出了“人人皆兄弟”和世界公民的政治主張,,懷疑派,皮羅（約公元前365前270年）不作任何決定，懸擱判斷,尋求幸福，內(nèi)心的寧靜現(xiàn)象與現(xiàn)象對立思想與思想對立思想與現(xiàn)象對立同一座塔在遠處看是圓的，近處看卻是方的天命（天意）存在；天命不存在雪是凍結(jié)了的水，水是黑的，所以雪也是黑的對車禍、摔倒、被狗咬之類的危險無動于衷朋友跌入泥坑；海上遇險；任何時候都鎮(zhèn)定自若，泰然安詳沒有任何事物是美的或丑的,正當?shù)幕虿徽數(shù)?這只是相對判斷而言的最高的善是不作任何判斷,隨著這種態(tài)度而來的就是靈魂的安寧,就像影子隨著形體一樣。死與生之間并無分別。使人們完全解脫是很難的。我下功夫做一個誠實的人。,,古羅馬的歷史與文化,古羅馬歷史發(fā)展起源公元前1000年左右開始居住在波河流域公元前6世紀,建立羅馬國家崛起與征服大約在公元前3世紀上半葉統(tǒng)一意大利半島擴張三次布匿戰(zhàn)爭（前264前146），滅掉北非的迦太基（今天的突尼斯），設(shè)阿非利加行省。三次馬其頓戰(zhàn)爭（前215前168），征服馬其頓并控制整個希臘前168、前64、前30年分別滅亡馬其頓、塞琉西和托勒密王國至公元前2世紀下半葉已成為跨歐亞非的大國內(nèi)戰(zhàn)時代公元前2世紀30年代至1世紀30年代起義；被征服地人民的斗爭；都被鎮(zhèn)壓,前三頭政治公元前60年開始前44年龐培、克拉蘇、凱撒爭斗后三頭政治前43年前31年安東尼、李必達、屋大維三人的爭斗帝國時代奧古斯都（公元前27年）君士坦丁一世313年，承認基督教的合法地位；330年，遷都君士坦丁堡；分裂395年西羅馬帝國滅亡476年。,公元117年的羅馬帝國,古羅馬文化,對古希臘文化的承襲文學普勞圖斯、維吉爾、賀拉斯、奧維德、阿普列尤斯哲學與希臘化哲學連成一體；新柏拉圖主義的出現(xiàn)藝術(shù)奉古希臘藝術(shù)為典范區(qū)別古希臘藝術(shù)唯美、優(yōu)雅和充滿理想化色彩；古羅馬藝術(shù)更加趨向?qū)憣嵑蛯嵱媒ㄖ姓蛄?、水道、廣場、公共浴池、劇場、競技場紀念性凱旋門、紀功柱神廟萬神殿雕塑表情細膩、形態(tài)逼真的肖像見長古羅馬文化的獨創(chuàng)之處拉丁字母前7世紀羅馬法學是大陸法系的基礎(chǔ),多利亞式、愛奧尼亞式、科林斯式,,,,,奧古斯都全身像,古羅馬時期的哲學,四個流派伊壁鳩魯派伊壁鳩魯（約前341270）盧克萊修（前95前44）斯多亞派芝諾、西塞羅（前106前43）、塞內(nèi)卡、愛比克泰德、奧勒留（120180）塞內(nèi)卡肉體上的快樂是不足道的，要緊的是精神上的安寧哲學家只講理當如此，不談自己如何懷疑派皮浪（前365270）新柏拉圖主義普羅?。?05270）總體傾向關(guān)心倫理問題幸福、追求內(nèi)心的寧靜,,朗吉弩斯的論崇高,作者崇高風格的表現(xiàn)崇高風格的成因天才與技巧朗吉弩斯美學的意義,,朗吉弩斯,關(guān)于作者的爭論10世紀發(fā)現(xiàn)抄本；16世紀發(fā)現(xiàn)原本，1674年被布瓦洛譯成法文，產(chǎn)生很大影響1世紀的羅馬修辭學家（狄奧尼錫歐斯或朗吉弩斯）3世紀的雅典修辭學家、哲學家（敘利亞的帕米拉的吉諾比亞王后的顧問；民族主義運動；殉難）寫作緣起希臘文寫成；給羅馬貴族的長信；現(xiàn)存44章,,崇高風格的表現(xiàn),文章風格格調(diào)高昂、矯健豪邁，偉大、莊嚴、壯麗、雄渾、剛健、奇特、超凡、遒勁、威嚴柏拉圖對話、荷馬史詩、西塞羅演說對觀眾的效果不是說服，而是狂喜不能自控，難以抗拒不是潤物無聲，而是狂飆閃電式瞬時閃現(xiàn)出全部的威力與優(yōu)美形成對比形體對稱完整；比例適宜和諧、顏色悅目鮮明等不同于古希臘以靜穆為主的美,,崇高風格的成因,莊嚴偉大的思想慷慨激昂的熱情辭格的藻飾高雅的措辭整個結(jié)構(gòu)的堂皇卓越（尊嚴高雅的布局）前兩者主要依靠天賦；后三者則主要涉及技巧,,莊嚴偉大的思想與崇高,第一重要；“崇高是偉大心靈的回聲”“真正的思辯只有胸襟不卑鄙的人才有。因為把整個生活浪費在瑣屑的、狹隘的思想和習慣中的人是決不能產(chǎn)生什么值得人類永久尊敬的作品的。思想深沉的人，言語就會閎通；卓越的語言自然屬于卓越的心靈”（文格即人格）崇高思想甚至不必說出埃阿斯的沉默有了崇高的思想，一些樸素無文的話也會充滿力量上帝說，要有光，于是有光，要有大地，于是有大地TOBEORNOTTOBE,THATISAQUESTION美妙的措辭就是思想特有的光輝相反的情況“從他的鼻孔，鼻涕奔流”（赫西俄德寫“悲傷”）,莊嚴偉大的思想的培養(yǎng),天生而非學來能力，“但是盡可能也鍛煉了我們的靈魂，使之達到崇高，使之永遠孕育著高尚的思想”摹仿過去偉大的詩人和作家，并且同他們競賽古人偉大氣質(zhì)的灌注（荷馬柏拉圖）不做庸俗卑陋的生物；對壯麗自然的欣賞做庸俗卑陋的生物并不是大自然為我們?nèi)祟愃喍ǖ挠媱澦婚_始就在我們的心靈中植有一種所向無敵的，對于一切偉大事物、一切比我們自己更神圣的事物的熱愛。因此，即使整個世界，作為人類思想的飛翔領(lǐng)域，還是不夠?qū)拸V在本能的指導(dǎo)下，我們決不會贊嘆小小的溪流，哪怕它是多么清澈而且有用，我們要贊嘆尼羅河、多瑙河、萊茵河，甚或海洋。我們自己點燃的爝火雖然永遠保持它那明亮的光輝，我們卻不會驚嘆它甚于驚嘆天上的星光，盡管它們常常是黯然無光的；我們也不會認為它比埃特納火山口更值得贊嘆總而言之，一切日用必須之物，人們視為平淡無奇，他們真正欣賞的，卻永遠是驚心動魄的事物,莊嚴偉大思想的敗壞,專制制度民主是天才的好保姆；自由能培養(yǎng)才士的大志，能引起希望，能保持競爭的火焰和爭取高位的雄心自由是辯才最美好、最豐富的源泉；奴隸中從來沒有演說家專制政治，無論怎樣正派，都可以確定為靈魂的籠子，公眾的監(jiān)牢；像豢養(yǎng)侏儒的籠子更大的原因是霸占和蹂躪人們的情欲惟利是圖使人卑鄙；貪圖享樂使人極端無恥；浮夸、虛榮、奢侈、驕橫、枉法、無恥柏拉圖的描繪,,柏拉圖的描繪,那些缺乏智慧和善良，而終日游宴作樂的人看來是在往下走，就這樣終身彷徨下去。他們從不翹首展望真理，也不抬起頭來高瞻遠矚，他們享受不到純潔持久的快樂，只是像畜牲一樣，兩眼永遠朝下，看著土地，看著他們的食槽；它們吃飼料，長肥肉，繁殖下代；為了追求快樂，滿足自己無饜的欲望，它們用鐵腳和鐵蹄互相踢撞，以至于相互殘殺。,,慷慨激昂的熱情,沒有任何東西像真情的流露得當那樣導(dǎo)致崇高；這種真情如醉如狂，涌現(xiàn)出來，猶如聽神的聲音有些熱情去崇高甚遠憐憫、煩惱、恐懼有些崇高的篇章沒有熱情他們打算把奧薩山疊在奧林匹斯峰/把蔥蘢的伯利翁疊在奧薩，攀登天空/而他們居然成功頌詞、典禮的發(fā)言反對空泛地濫用情感不少作家，宛若醉漢，盡量發(fā)泄情感，而不顧主題是否需要荷馬史詩的比較伊利亞特才華盛期；全篇生意蓬勃，富有戲劇性的動作奧德賽熱情衰退；注重敘事，暮年老境；注重刻畫性格，類同喜??；如同落日，壯觀猶存，但光華已逝；野史奇談，廢話連篇,,辭格的藻飾,辭格乃崇高風格的自然盟友不能濫用辭格只有當聽者不覺得你的辭格是個辭格時，那個辭格似乎最妙辭格舉例誓詞為希臘的自由而斗爭，是沒有做錯的“你們決不會錯的，不，我敢以曾在馬拉松出生入死的英烈為誓?！钡夷ξ髂犷櫦鞍l(fā)誓的地點、情況、時機和動機設(shè)問“告訴我，你們可不是想奔走相告，問有無消息嗎因為甚么消息比一個馬其頓人征服希臘更新奇呢腓力死了嗎沒有．死，我的天，雖然他生病。這對你們有甚么關(guān)系呢不論他生死，你們自會立刻制造另一個腓力?！?散珠詞句與詞句間省略了連接詞的修辭方法“以盾擊盾，他們推進、戰(zhàn)斗、廝殺、倒下?！奔彼?，使人有急管繁弦之感辭格聯(lián)用“攻擊者可能做出許多事情，其中有些甚至是受辱者不可告人的，以他的姿勢、以他的眼色、以他的聲音。當他好像要侮辱你，當他好像敵人那樣攻擊你，當他用盾對付你，當他對待你如對待奴隸?！鄙⒅?、復(fù)迭、示現(xiàn)）“而且一個人也不應(yīng)忽視這點，就是說攻擊者可能做出許多事情，首先以他的姿勢，再則以他的眼色，再則以他的聲音?！保ㄌ撟值恼系K）,倒裝“我們的事態(tài)如在刀鋒上，伊奧尼亞人啊，我們將做自由人呢，還是做奴隸、做逃亡的奴隸。所以，如果你們愿意忍受艱苦，目前你們就需要刻苦，但是你們一定能擊敗敵人?！薄耙翃W尼亞人啊，現(xiàn)在是你們?nèi)淌芷D苦的時候了，因為我們的事態(tài)在刀鋒上?！弊償?shù)、變時態(tài)、變?nèi)朔Q“赫克托耳們和薩帕冬們都出來了?！薄爱敺鹑隳峥扑股涎菟拿桌嫉臏S陷時，整個戲院都揮淚?！保▎螖?shù)代復(fù)數(shù)）“你可以從厄勒凡天城逆流而上，來到一片平坦的原野。你走過那個地方，再搭另一艘船，航行兩天，便到了一個城市，名叫墨洛伊。”（親身經(jīng)歷的真切感）婉曲“首先，我們事實上己經(jīng)給予他們以應(yīng)有的報酬，既有了報酬，他們現(xiàn)在可以踏上那命定的旅途，全體有全國送行，個人有親友餞別?！薄澳銈冋J為勞苦乃是人生的幸福的向?qū)А?,高雅的措辭,恰當和壯麗的詞藻可以有驚人的效果華麗的詞藻就是思想的光輝詞藻的雄偉不是在任何場合都合適瑣屑問題富麗堂皇的詞藻措辭舉例俗語“我不再理睬那個色雷斯的小雌馬?！彪[喻柏拉圖“為了補養(yǎng)，血液灌溉著全身，好像在花園里掘水道，所以身體仿佛一條通渠，有許多狹窄的水道，血液可以暢流，有如發(fā)自源泉?！膘`魂之離開軀殼，有如船之解纜而獲得自由比喻的詞藻在本質(zhì)上是雄偉的，有助于崇高的意境比喻也有恰當?shù)膯栴},,尊嚴高雅的布局,選擇最恰當?shù)谋举|(zhì)成分，組成一個有機整體雄偉的成分彼此分離就沒有了崇高感所有部分彼此配合則構(gòu)成了一個盡善盡美的有機體薩福描寫戀愛狂只要看你一眼，/我便說不出聲，/我的舌頭不靈。/一種微妙的火焰/立刻在我身上傳遍，/我眼花，我視而不見，/我耳鳴，聽而不聞；/我的汗好像甘霖，/我渾身抖顫；/我的臉色比草色還青，/我覺得我與死亡接近。雄渾意境不允許有敗筆的存在敗筆會破壞整體結(jié)構(gòu)本身的力量許多散文家和詩人，雖則沒有崇高的品賦，甚或絕無雄偉的才華，而且多半是使用一般的通俗的詞兒，而這些詞兒也沒有什么不平凡的意義，可是單憑文章的結(jié)構(gòu)和字句的調(diào)和，便產(chǎn)生尊嚴、卓越、不同凡響的印象。（阿里斯托芬、歐里庇得斯）,,天才與技巧,帶有瑕疵的崇高之作優(yōu)于四平八穩(wěn)、無瑕可指的平庸之作最偉大的才華決不是十全十美的。低能或平庸的才情，因為從來不敢冒險，永不好高務(wù)遠，多半也不犯過失，最為穩(wěn)健，而偉大的才情卻因其偉大所以危險這也許是理所當然的。索?？死账褂袝r如野火燎原，席卷一切，但往往突然煙消火滅，陷于平平無奇。許帕里德斯與狄摩西尼許帕里德斯有許多美妙之處；而狄摩西尼有崇高的格調(diào)，生動的熱情應(yīng)以技巧來助天才毫無錯誤的精確多半依賴技巧；崇高則有賴于天才人的文藝才能卻是自然所賦予；兩者結(jié)合才能盡善盡美與賀拉斯的觀點基本相同苦學而沒有豐富的天才，有天才而沒有訓練，都歸無用；兩者應(yīng)該相互為用，相互結(jié)合。,,如果判斷作品是否成功，你僅憑其優(yōu)點的數(shù)量而不憑其偉大，那末許帕里德斯就完全勝過狄摩西尼他有更多的音響和更多的優(yōu)點，許帕里德斯摹仿狄摩西尼的一切優(yōu)點，只除了他的格局，此外還包含了呂西阿斯的優(yōu)點和文飾，在必要時他說話平易近人，不像狄摩西尼那樣單調(diào)地鋪陳各點，他有刻畫性格的本領(lǐng)，況且我的天說得那末清楚、那末香甜，他有無數(shù)的機智飛文雅的諷刺、風雅的修養(yǎng)、絕妙的反語、既非無趣又非不雅的笑話，盡合乎阿提刻派的風味，還有聰明的嘲弄，許多詼諧，尖銳、有的放矢的諷刺，這一切堪稱為不可比擬的魔力。他天生最善于動人憐憫，善于流暢地講述故事，以其善變的心靈講完它，而且盡迂回曲折之能事，例如，他關(guān)于麗都的故事是最富有詩意的，他的葬禮演講是不可超越的炫才之作；反之，狄摩西尼既無刻畫性格之才，又無流暢的風格，絕不善變，又不炫才，一般地說，上述一切優(yōu)點都沒有他的份兒。當他不得不說句笑話或賣弄聰明時，他與其是笑人毋寧是自笑，當他想接近媚人的效果時，反而去之甚遠。假如他試寫一篇短小精干的演講詞論及佛呂涅或阿提諾革尼斯，他反為比許帕里德斯遜色。,然而，我總覺得，許帕里德斯的美妙之處雖然很多，卻缺少雄渾的美；他的話發(fā)自清醒的心，軟弱無力，不能感動聽眾，從沒有人讀許帕里德斯時會感到驚心動魄的。但是狄摩西尼一旦“抓著話題”，便顯出偉大才華登峰造極的優(yōu)點崇高的格調(diào)，生動的熱情，豐富，敏感，恰到好處的迅速，使人望塵莫及的勁勢和力量，并且集中了一切堪稱神授的（稱為人性的就不敬了）奇妙的品賦在自己身上，從而以他所獨有的優(yōu)點往往戰(zhàn)勝所有對手，仿佛為了補救他所沒有的優(yōu)點，他以迅雷急電之勢打倒世世代代的雄辯家。真的，你寧可睜開眼睛看著雷霆轟擊，而不愿注視著他那不斷爆發(fā)的激情。,,朗吉弩斯崇高論的美學意義,注意到了崇高與優(yōu)美的不同體積巨大，具有震撼力量的事物崇高來自偉大的心靈康德崇高只在人心中崇高感的審美心理特征心蕩神馳；不可抗拒與柏克和康德的不同直接性，否定恐懼的伴隨；驚懼與阻滯,,普羅丁的美學思想,世俗美學向神學美學的過渡,,普羅丁的美學,生平及思想特點基本思想美學思想,生平與思想特點,生平205270生于埃及；亞里山大里亞求學；39歲出征波斯；40歲到羅馬講學至去世，吸引了加里安皇帝與皇后，并說服皇帝建立“柏拉圖城”，但因大臣反對而擱淺。據(jù)說，曾四次達到與上帝結(jié)合的神秘狂喜狀態(tài)著作50歲以后著述；54卷之多；編成6部，每部9章，故名九章集羅素的評價思想特點是希臘理性主義哲學向宗教神秘主義過渡的人物“站在古代與中世紀交界線上的一個思想家”（朱光潛）“希臘哲學家的創(chuàng)造才能隨著普羅提諾而結(jié)束了”（鮑?？?,羅素的評價,在那些在世俗的意義上是不幸的，但卻決心要在理論世界中尋求一種更高級的幸福的人們中間，普羅提諾占有一個極高的地位。他像斯賓諾莎一樣，具有一種非常感人的道德純潔性與崇高性。他永遠是真誠的，從來也不尖刻或挑剔，他一貫是想要盡可能簡捷明白地告訴讀者他所認為是重要的東西。無論人們對于作為一個理論哲學家的普羅提諾作何想法，但是作為一個人來說，人人們是不可能不愛他的。,,基本思想,“太一”（替代柏拉圖所說的理念）一切事物的來源，萬物存在的基礎(chǔ)不是萬物中的一物不是性質(zhì)、靈魂、性質(zhì)、數(shù)量不在空間中，也不在時間中，不運動，也不靜止單純無比、完滿充溢，統(tǒng)一而不可分；不可名狀、不可言說（章啟群說它類似于老子的“道”）“它既不存在于任何地方，而任何地方又都有它存在”流溢說首先流溢出“心智”（NOUS理性）如同光線之于太陽,熱之于火，冷之于雪；香味之于香的物體“心智”是“太一”的形象，是“太一”對自身的回顧與觀看“心智”流溢出“靈魂”靈魂具有兩種傾向趨向“心智”；趨向與物結(jié)合形成現(xiàn)象界“靈魂”流溢出“物質(zhì)”物質(zhì)最低級，是罪惡之源,人應(yīng)當擺脫物質(zhì)的束縛，清修靜觀，最后與“太一”契合為一因此我們一定要趕快脫離這個世界上的事事物物,痛恨把我們束縛在這些事物上的鎖鏈,最后以我們的整個靈魂擁抱愛的對象,不讓我們有一部分不與神接觸,,美學思想,美根源于“太一”批判美在對稱、和諧人的美藝術(shù)理論對其美學思想的評價,,美的根源在“太一”,世界上的美（聽覺的、視覺的、精神的）根源于“太一”都是從它派生出來的，就像日光從太陽派生出來一樣。物體的美是因為分享了一種神明的理念（理式）而變得美的；缺乏理型就是丑的房子的美不在于材料，而在于內(nèi)在的理念單純顏色的美，是由于它的形式克服了物質(zhì)中的黑暗，而且由于有了一種無形體的光輝，這光輝就是理性或理念。對“火”的贊美在一切物體中，火本身就是美的。因為在其他幾種元素中唯獨火居于理念之列，在地位上最高；火是物體中最輕的，仿佛近乎無形體的東西只有火不吸收其他物體，而其他物體都吸收火。因為其他物體因火而得熱，火卻不會冷卻；火自始就有顏色，而其他物體卻因火而獲得顏色的理念?；鸢l(fā)光照亮，因為它是理念。聽得見的和諧音調(diào)由聽不到的和諧音調(diào)形成，心靈憑借后者才感到音調(diào)的美（數(shù)的關(guān)系服從理念之創(chuàng)造）,美的層次現(xiàn)實事物的美（此岸的美）；最高的美（彼岸的美；不可眼見的美）心靈憑感官去觀照，心靈升到上界，感覺留在下界；“內(nèi)在視覺”比欣賞現(xiàn)實美更強烈的喜悅和興奮（戀愛者尤能體會）喜悅、驚愕、興奮，因為我們現(xiàn)在接觸到真實界的事物。因為，對于這類事物，凡是美的總會引起一些情緒心醉神迷，驚喜若狂，眷戀，愛慕，喜懼交集。對于不可眼見的美．心靈可能感到而且實在感到這些情緒，可以說，一切心靈都能感到，尤其是戀愛者的心靈。對于人體美，也是這樣，人人都能見到它，但各人的感動并不一樣，而感動得最深的人。可以說是“一見鐘情”。,如果有人見到這種神，他將感到多么深切的愛慕，多么強烈的愿望，但愿與神契合為一體．他將如何的驚喜交集凡是未見過神的人，可以像向往善那樣向往它，但是凡是已見到神的人，就會為了它的美而贊嘆不已，懷著滿腔驚喜交集之情，感到無傷的悸動，以一種真正的愛慕和嚙心的熱望去愛它，就會恥笑其他種種愛情，鄙視以前那些潛稱為美的事物。凡是邂逅過那些神明或靈物的形象之后，就不再以同樣的感情去迎接其他物體美的人，就有此種感受。,試想，如果他見到這種絕對的純粹美本身，這種不曾受肉體沾污，不曾為物類沽染，為了保持其純潔而不存在于天壤之間的美，他又將有何感想呢因為其余一切的美都是外來的，摻雜的，不是原有的，而是從這種美那里得來的。如果他見到這種美把美賦予一切，而賦予之后仍不減其美，也不接受甚么來補充，如果他始終不變，還是在觀照和欣賞這種美，那么他還需要什么別種的美呢因它既然是最高的本原的美，正是它才使得它的情人顯得美和可愛。為了它，心靈須經(jīng)歷最艱巨的最劇烈的斗爭，為了它，心靈須付出一切的努力，才不至子分享不到這種最高尚的觀照；誰能看到這種幸福景象就是幸福的，誰見不到它就是真正不幸。因為不幸的人不是沒有見過美的顏色或肉體，或是沒有掌握過權(quán)力、執(zhí)政治國的人，而是沒有觀照過這種唯一的美的人；為了這，就得要放棄塵世的王國甚或整個大地海洋天空的統(tǒng)治權(quán)。只要他能夠拋棄和鄙視這一切，而轉(zhuǎn)過身來觀照這種美。（將最高的美當作了最高的追求；后來唯美主義對美的狂熱）,,批判美在對稱、和諧,美不在“對稱和統(tǒng)一，加上悅目的顏色”（西塞羅）有些單純的東西也是美的陽光、黃金、星光、單純的聲音人的臉對稱不變，但有時美年輕有時不美年老美的事業(yè)、法律、知識、學問的美不在對稱（沒有實體的社會美）美的德行也不在對稱美不在和諧惡人的言論也可一致、和諧“節(jié)制就是愚蠢”總之美不在事物本身的質(zhì)料和形式，而在精神和靈魂；不否認比例、均衡等對美的意義，但認為那只是表現(xiàn)，而不是本質(zhì),,人的美,在于心靈和精神因為凡是真正鐘情的人都有此種感受，他們所以有此種感受，究竟是為了甚么呢不是為了姿容，不是為了顏色，不是為了身材，而是為了心靈，心靈本無顏色，卻具有節(jié)制以及美德的另一種無色的光輝。當你在反省自己或者觀照別人時見到了心靈的偉大、性情的正直、自處的純潔，一副堅強面孔所特有的大丈夫氣，一種鎮(zhèn)靜肅穆沖虛的心情所洋溢的尊嚴和謙遜，尤其是那神圣的理性的光輝時，你就有此種感受。,心靈的丑假定有一顆丑惡的、無節(jié)制的不正直的心靈．它滿腔是無數(shù)的欲望和最大的苦惱，由于怯懦而心懷恐俱，由于小氣而心懷嫉妒，念念不忘凡夫俗子所想念的東西，永遠居心叵測，時常追求欲樂，過著肉欲的生活，以丑行為樂事。我們該不該說這種丑本身就像外來的惡疾．一旦傳染到心靈，就損害了它，把它弄得污穢不堪，向它種下最大的禍根，使它既沒有純潔的生活，又沒有純潔的感覺，由于罪行盈身而過著一種陰暗的生活，一種半死不生的生活，再也看不到心靈所應(yīng)該看到的東西，再也不讓心靈守住自己的領(lǐng)域，因為它不斷地被引誘到外在的低級的黑暗的東西方面去,我認為，這種心靈既然變成污濁，處處都墮入感性事物的陷阱．染上了許多肉體方面的雜質(zhì)，甘心與許多物質(zhì)性的東西合在一起，吸收了異己的理念，這樣，它就會由于混雜了較低級的東西而蛻化變質(zhì)了；這就像一個人陷在污沼泥漿中就顯不出他原有的美，只見出他所沾染的污泥，這樣，由于加上異己的因素．丑就依附到他身上，如果要恢復(fù)美，他就要做一番洗濯清潔的工夫，還回他的原來面目。我們說心靈的丑是由于這種摻雜，這種混淆，這種對肉體和物質(zhì)的傾向，我們是持之有故的。同理，只有在清除了由于和肉體結(jié)合得太緊而從肉體染來的種種欲望，擺脫了其他情欲，洗凈了因物質(zhì)化而得來的雜質(zhì)，還純抱素之后，它才能拋掉一切從異己的自然得來的丑。,節(jié)制不肯沾染肉體的快樂而逃避它，因為這種快樂是不潔的勇敢不怕死；死是肉體與靈魂的分離，超然獨立的人是不怕這種分離的；“心靈的偉大就在于對塵世事物的鄙視”,在于靈魂和生氣活人比死人更美容貌差些的活人超過了一個美人的畫像美麗的面孔不感到奪目，是因為缺乏青春和魅力身體美只是鏡花水月的幻像應(yīng)追求它們所反映的美本身美就是善美就是善，從善那里理性直接取得它的美；心靈也因理性而美．其余如行為和事業(yè)之類的事物之所以美，是由于心靈所授子它們的形式；而物體之所以能稱為美，也是心靈所使然。因為心靈既然是一種神圣的東西，而且是美的一部分，凡是它所能控制和統(tǒng)轄的一切東西，心靈都使之美乎其美，盡