簡(jiǎn)介：分類(lèi)號(hào)密級(jí)，．Y◆單位代碼10422學(xué)號(hào)第力孳SHANDONGUNIVERSLTY碩士學(xué)位論文論文題目THESISFORMASTERDEGREE作者姓名培養(yǎng)單位專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)指導(dǎo)教師合作導(dǎo)師年月日山東大學(xué)碩士學(xué)位論文摘要目錄緒言?????????第一節(jié)趙翼生平及其著作?????????????????????1第二節(jié)本選題意義????????????????????????2第三節(jié)研究現(xiàn)狀和研究方法????????????????????4第一章‘廿二史割記與趙翼的仁學(xué)思想???????????????????9第一節(jié)傳統(tǒng)仁學(xué)概述???????????????????????9第二節(jié)廿二史割記中的仁學(xué)思想????????????????12第三節(jié)趙翼仁學(xué)思想的特色???????????????????．20第二章趙翼的天道思想與仁學(xué)的關(guān)系???????????????????。23第一節(jié)廿二史刳記中的天道思想????????????????．23第二節(jié)天道思想對(duì)趙翼仁學(xué)的影響????????????????．26第三章趙翼的仁學(xué)思想對(duì)史學(xué)思想的影響?????????????????．31第一節(jié)趙翼史學(xué)主要內(nèi)容及成就?????????????????．31第二節(jié)超越傳統(tǒng)價(jià)值觀的歷史人物評(píng)價(jià)法?????????????．．33第三節(jié)強(qiáng)調(diào)君王德才和民心的資鑒作用??????????????．37第四章經(jīng)世致用與趙翼的仁學(xué)思想??????????????????????40第一節(jié)趙翼的經(jīng)世致用?????????????????????．40第二節(jié)趙翼仁學(xué)的實(shí)踐展開(kāi)???????????????????．42第五章趙翼仁學(xué)的精神動(dòng)向與現(xiàn)代價(jià)值．參考文獻(xiàn)????????????????????????????????????55致謝?????????????????????????????????????????．．59

簡(jiǎn)介：Y772490握旦大學(xué)碩士學(xué)位論文學(xué)校代碼10246學(xué)號(hào)02201伽03從漢語(yǔ)史角度試論古文尚書(shū)的語(yǔ)料時(shí)代性以尚書(shū)古文疏證為中心院系中國(guó)古代文學(xué)研究中心專(zhuān)業(yè)漢語(yǔ)言文字學(xué)姓名潘亮指導(dǎo)教師吳金華教授完成日期2005年6月L目爿硭童專(zhuān)。囂露薏勿全文公話‘’ABSTRACTTHISTEXTISBASEDONTHEFOUNDATIONOFTRADITIONALEXPLAININGTHEANTIENTBOOKS，INABSORBINGRESEARCHRESULTFROMTHEPEOPLEOFTHEPASTANDTHEMODERNPEOPLE，BYMAKINGUSEOFTHETHEORIESOFPHONETICANDLEXICOLOGY。COMBININGMICROCOSMICANDMICROSCOPICALLYVIEW，DIACHRONICANDSYNCHRONIC，THESLATICSTATEANDDYNAMICSTATESTOGETHER，INVESTIGATETHOROUGHLYTHERELATIONSHIPBETWEENTHEWORDCITEDINANCIENTCLASSICBOOKANDINTHE白口§NSHANGSHU．BYEXAMINATIONTHEWORKOFYANRUOQUANDTHENEWCONCLUSIONOFYANGSHANOUNRROMTWOWAYSTHESPEECHANDPHRASEFORTHEFIRSTTIME，COMBININGTHESTUDYRELEVANTPROBLEMOFTHEWORKOFRECOGNIZINGREALORFALSEOFTHEANCIENTBOOKANDTHELANGUAGEANTICIPATESPROPERTYOFTHEGUWENSHANGSHUETC．THEADEQUACYCARRIESONTHECERTAINCOMPLEMENTANDCORRECTIONSTOTHERESEARCHMETHODANDCONCLUSIONSOFYANRUOOU．THEFULLTEXTISTOTALLYDIVIDEDINTOTHREEPARTS．IN’GENERALINTRODUCTION’PART，WEHANDOVERANORIGINALLYTHEBASICCIRCUMSTANCEOFTHETOPICANDTHEGUWENSHANGSHUGENERALSITUATION．THEPOINTOFDISCUSSISTHERESEARCHSUMMARIZEOFSHANGSHUINTHERECENT20YEARSANDTHERESEARCHGENERALSITUATIONOF6HWENSHANGSHUBYTHEANCIENTS．ONTHISFOUNDATION．ACCORDINGTOSTUDYTHEINQUISITIONOFTHERESULTTOTHEPEOPLEOFTHEPAST，WETIDYUPALAHGUAGESEGMENTTOTHETOTALNUMBEROFNEARLY138ITEMSWHICHTHEPEOPLEOFTHEPASTARESOCALLEDTHEGUWENSHANGSHUSTOLENFROMTHEANCIENTBOOKS．AMONGTHEM，YAHRUOQUPOINTOUTABOUT105PROOFSINHIS黝A(yù)NGSHUGUWENSHUZHENG,IN”THISTHEORY”P(pán)ART，ACCORDINGTOTHIS105PROOFSINRELEVANTPHONETICARGUMENT，WEDIVIDETWOCHAPTER，EXAMININGTHEWORKOFYAHRUOQUINHISSHANGSHUGUWENSHUZHENG,MAINLYFROMTWOSIDESPHONETICANDLEXICOLOGY．INTHEANALYSISOFABOUT20INDIVIDUALCASES，BYCOMPARISONTHERHYTHMOFTHEGUWENSHANGSHUANDTHEJINWENSHANGSHUANDBYANGLICIZINGTHEINDIVIDUALCASESOFPHONETICANDLEXICOLOGY，WEAFFIRMEDTHERIGHTINDIVIDUALCASESWHICHYANRUOQUPOINTEDOUTWITHOUTNEEDINGTOADDMOREMATERIALSORPROOFSPUTFORWARDTHEPROBIERATHATEXISTINSOMEARGUMENTS，CASESNEEDTOBEFURTHERMEDIFIEDFROMTHEMATERIALANDTHEARGUMENTMETHOD．EVENTHEINDIVIDUALCASESTHATTHECONCLUSIONNEEDSTOREVISE，ANDALSOMENTIONSOMECASESWHICHYONRUOQUINTHEBOOKSTILLDON’TWELLWORTHMENTIONING．THROUGHINQUISITION，WETHINKTHATTHEARGUMENTANDCONCLUSIONSOFTHEBIGPARTBYYONRUOQUAREDEPENDABLEIN’CONCLUSION’，BUTALSOEXISTPLACESWHERETHEMATERIALISNOTCOMPREHENSIRE．THEMETHODISNOTVERYSCIENCE，CONCLUSIONNEEDSTOBEFURTHERMODIFIED．KEYWORDTHEGUWONSHANGSHU,,PHONETIC，LEXICOLOGY，RECOGNIZINGREALORFALSE3

簡(jiǎn)介：西南大學(xué)碩士學(xué)位論文從民族意識(shí)到民族主義一種觀念史的考量姓名唐海軍申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)外國(guó)哲學(xué)指導(dǎo)教師崔延強(qiáng)陶林20090501兩南大學(xué)碩士學(xué)位論文摘要屬感。最寬泛、持久且深具潛力的歸屬感來(lái)自于由記憶形成的群體，其核心要素是共同的血緣或道德文化傳統(tǒng)，其他類(lèi)型的歸屬感皆建基于它。家庭是歸屬感的中心，民族是記憶性群體歸屬感的邊界線。以家庭為中心、以民族為邊界的根本歸屬感維系著民族的有序運(yùn)轉(zhuǎn)。除了血緣、地域和文化習(xí)俗等條件，形成民族的關(guān)鍵因素在于民族認(rèn)同的出現(xiàn)，民族認(rèn)同對(duì)民族的最終形成不可或缺。民族意識(shí)具有內(nèi)在同一性和對(duì)外差異性的特征，因此民族成員存在他我意識(shí)與邊界意識(shí)?；诖?，民族之間的理解是不可通約的，但應(yīng)該彼此交流、彼此妥協(xié)、達(dá)成共識(shí)。民族意識(shí)還是層層累積的結(jié)果，下述情況使它得以鞏固和維系一是進(jìn)行民族命名，使民族意識(shí)清晰化；二是進(jìn)行符號(hào)固化和慎終追遠(yuǎn)，使民族意識(shí)形成一條歷史的傳遞鏈條；三是經(jīng)歷苦難史和榮耀史，苦難史讓民族的心靈得以升華，榮耀史使認(rèn)同感加強(qiáng)、內(nèi)聚力加大；四是對(duì)民族不同時(shí)空的理解、以及民族不同時(shí)空對(duì)其成員的影響的交互式活動(dòng)促成了民族意識(shí)不同視域的融合。民族主義是難以準(zhǔn)確界定的政治力量。前現(xiàn)代時(shí)期不存在民族主義，現(xiàn)代性是民族主義產(chǎn)生的必要條件，民族主義之所以首先興起于西歐，是因?yàn)槲鳉W最早興起現(xiàn)代化。新教倫理觀念、資本主義精神與工具理性導(dǎo)致了去神圣化和現(xiàn)代性，使傳統(tǒng)型王朝國(guó)家統(tǒng)治合法性的基礎(chǔ)出現(xiàn)消解，舊體系開(kāi)始崩解，民族意識(shí)成為了當(dāng)時(shí)人們的精神孤島，并上升為新的最高權(quán)威而趨于宗教化。王朝國(guó)家向民族國(guó)家的轉(zhuǎn)變是民族主義產(chǎn)生的關(guān)鍵。精英階層在民族主義的出現(xiàn)中起到了重要作用。利益失衡、共同危險(xiǎn)迫近及其他偶發(fā)性因素則是民族主義出現(xiàn)的觸發(fā)點(diǎn)。民族主義通過(guò)選擇和重組民族符號(hào)，同時(shí)進(jìn)行集體動(dòng)員，喚起普通民族成員的積極響應(yīng)，以期實(shí)現(xiàn)其政治目標(biāo)。民族主義最首要的目標(biāo)是為它選擇的群體贏得和維持一種“民族資格“，并速成民族認(rèn)同，它還會(huì)追求自治和統(tǒng)一，其根本目標(biāo)和最高政治訴求是建立民族國(guó)家。民族主義是宗教式情緒的集結(jié)和渲泄，具有歷史性、可塑性、兼容性和不可預(yù)測(cè)等面貌。關(guān)鍵詞民族意識(shí)民族主義觀念史H

簡(jiǎn)介：MATHESISONTHETRANSLATIONMETHODSDEVELOPMENTINENGLISHTRANSLATIONHISTORYOFHONGLOUMENGWITHSPECIALREFERENCETONIDA，SDYNAMICEQUIVALENCETHEORYBVVWANGHAOZHENADVISORPROF．SHIXIAOJANSCHOOLOFINTERNATIONALSTUDIESUNIVERSITYOFINTERNATIONALBUSINESSANDECONOMICSNOVEMBER2016學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)本人完全了解對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)關(guān)于收集、保存、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意如下各項(xiàng)內(nèi)容按照學(xué)校要求提交學(xué)位論文的印刷本和電子版本；學(xué)校有權(quán)保存學(xué)位論文的印刷本和電子版，并采用影印、縮印、掃描、數(shù)字化或其它手段保存論文；學(xué)校有權(quán)提供目錄檢索以及提供本學(xué)位論文全文或部分的閱覽服務(wù)；學(xué)校有權(quán)按照有關(guān)規(guī)定向國(guó)家有關(guān)部門(mén)或者機(jī)構(gòu)送交論文；在以不以贏利為目的的前提下，學(xué)?？梢赃m當(dāng)復(fù)制論文的部分或全部?jī)?nèi)容用于學(xué)術(shù)活動(dòng)。保密的學(xué)位論文在解密后遵守此規(guī)定。學(xué)位論文作者簽名孟烤稼．導(dǎo)師簽名名占算砷，占年，，月叫日瀘F6年F；只2IEL

簡(jiǎn)介：分類(lèi)號(hào)I106學(xué)校單位代碼10446碩士學(xué)位論文論文題目論文題目THESTUDYOFTHEFEMINISTCONSCIOUSNESSINTHEHEIDICHRONICLESFROMTHEDIACHRONICAPPROACH從歷時(shí)的角度探討海蒂編年史中的女性意識(shí)從歷時(shí)的角度探討海蒂編年史中的女性意識(shí)研究生姓名王奇學(xué)科、專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)研究方向英美文學(xué)導(dǎo)師姓名、職稱(chēng)張生珍教授論文完成時(shí)間2013年4月曲阜師范大學(xué)博士/碩士學(xué)位論文原創(chuàng)性說(shuō)明（在□劃“√”）本人鄭重聲明此處所提交的博士□／碩士□論文從歷時(shí)的角度探討中的女性意識(shí)，是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下，在曲阜師范大學(xué)攻讀博士□／碩士□學(xué)位期間獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果。論文中除注明部分外不包含他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)的研究成果。對(duì)本文的研究工作做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中已明確的方式注明。本聲明的法律結(jié)果將完全由本人承擔(dān)。作者簽名日期曲阜師范大學(xué)博士/碩士學(xué)位論文使用授權(quán)書(shū)（在□劃“√”）從歷時(shí)的角度探討中的女性意識(shí)系本人在曲阜師范大學(xué)攻讀博士□／碩士□學(xué)位期間，在導(dǎo)師指導(dǎo)下完成的博士□／碩士□學(xué)位論文。本論文的研究成果歸曲阜師范大學(xué)所有，本論文的研究?jī)?nèi)容不得以其他單位的名義發(fā)表。本人完全了解曲阜師范大學(xué)關(guān)于保存、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向有關(guān)部門(mén)送交論文的復(fù)印件和電子版本，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)曲阜師范大學(xué)，可以采用影印或其他復(fù)制手段保存論文，可以公開(kāi)發(fā)表論文的全部或部分內(nèi)容。作者簽名日期導(dǎo)師簽名日期

簡(jiǎn)介：授予單位代碼鯉52學(xué)號(hào)或申請(qǐng)?zhí)?20303一密級(jí)鄭州大學(xué)碩士學(xué)位論文論文題目從史到經(jīng)儒家六經(jīng)在先秦時(shí)代的經(jīng)典化歷程作者姓名學(xué)科門(mén)類(lèi)謝凝歷史學(xué)專(zhuān)業(yè)方向中國(guó)古代史古代思想文化史導(dǎo)師姑名、職稱(chēng)史建群教授姜建設(shè)教授二OO五年五月六經(jīng)創(chuàng)造性解讀的重要表現(xiàn)。戰(zhàn)國(guó)后期儒家吸取了陰陽(yáng)五行的觀念，形成了一套系統(tǒng)的世界觀和經(jīng)學(xué)哲學(xué)體系，最后被漢武帝所采納，表彰儒術(shù)，西漢的今文經(jīng)學(xué)遂成為漢代的官方意識(shí)形態(tài)。儒家正式取得了對(duì)六經(jīng)的獨(dú)占權(quán)，六經(jīng)的經(jīng)典化歷程自此劃出～個(gè)完整的單元。六經(jīng)大都文字簡(jiǎn)約，言簡(jiǎn)意賅，學(xué)者可以有不同的理解，這也為儒家選擇六經(jīng)為載體宣揚(yáng)自家理念提供了可能。自孔子始，歷經(jīng)子思、孟子、茍子諸儒，其創(chuàng)造性解讀六經(jīng)的傳統(tǒng)，為后世儒者所繼承，從而形成了“我注六經(jīng)，六經(jīng)注我”的新經(jīng)、傳系統(tǒng)。六經(jīng)具有很強(qiáng)的適應(yīng)性，在傳承的過(guò)程中，其意義在不斷地添加和豐富。同時(shí)，儒家通過(guò)解讀六經(jīng)弘揚(yáng)的“仁愛(ài)”、“道德”、“秩序”、“和諧”等理念，也是人類(lèi)不懈追求的美好境界。這使得它們?cè)谛碌臅r(shí)代又有了新的價(jià)值。關(guān)鍵詞先秦儒家六經(jīng)整理詮釋創(chuàng)造性解讀

簡(jiǎn)介：I摘要摘要研究史通經(jīng)史觀對(duì)于理解古典目錄學(xué)的文獻(xiàn)分類(lèi)有重要意義。本文首先綜述了研究者對(duì)這一問(wèn)題的看法和矛盾之處。然后探討了史通之前的正統(tǒng)經(jīng)史觀。這一部分主要包括對(duì)史記、漢書(shū)、文心雕龍、隋書(shū)等幾部和史通的創(chuàng)作關(guān)系密切的作品及魏晉南北朝書(shū)目的探討。其中對(duì)于史記、漢書(shū)的探討主要是闡明了在經(jīng)史未分時(shí)的經(jīng)史觀。這一時(shí)期經(jīng)學(xué)是社會(huì)生活各個(gè)方面的最高指導(dǎo)準(zhǔn)則，這時(shí)的史學(xué)是包括在春秋學(xué)中的。但是此時(shí)經(jīng)學(xué)家和史學(xué)家都對(duì)史學(xué)不同于經(jīng)學(xué)的特點(diǎn)有了覺(jué)察居于政治主導(dǎo)地位的今文經(jīng)學(xué)家堅(jiān)決反對(duì)將左傳立于學(xué)官，而司馬遷則對(duì)春秋三傳一視同仁，并且認(rèn)為自己的工作是“厥協(xié)六經(jīng)異傳”，認(rèn)為經(jīng)學(xué)也是有不同的觀點(diǎn)的，其中并無(wú)高低之分，這樣，司馬遷已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了歷史的復(fù)雜性，在一定程度上脫離了春秋學(xué)范疇。文心雕龍所體現(xiàn)出的經(jīng)史觀主要是概括描述了經(jīng)學(xué)和史學(xué)在兩漢之后各自的獨(dú)立發(fā)展如同兩漢時(shí)期經(jīng)學(xué)家的認(rèn)識(shí)一樣，在所有的時(shí)代“六藝”都是中國(guó)社會(huì)生活的至高準(zhǔn)則；同時(shí)又著史傳篇進(jìn)一步明確了史學(xué)的政治史本質(zhì)，即主要是描述“一代之制”。魏晉南北朝時(shí)期的書(shū)目則反映了這一時(shí)期經(jīng)史分離的大趨勢(shì)。隋書(shū)經(jīng)籍志則說(shuō)明了隨著系統(tǒng)完善史學(xué)體系的建立，經(jīng)史徹底分家。劉知幾的經(jīng)史觀則是說(shuō)明了他在史學(xué)完全獨(dú)立之后對(duì)于經(jīng)史關(guān)系的新思考。劉知幾將經(jīng)學(xué)典籍列入史學(xué)說(shuō)明了他對(duì)經(jīng)史淵源的認(rèn)識(shí)和他作為一個(gè)史家的自覺(jué)；在申左、惑經(jīng)中所用評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的不同則說(shuō)明劉知幾已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了史學(xué)本身所固有的矛盾；劉知幾對(duì)于正史、雜史分類(lèi)的探討則說(shuō)明了劉知幾在明了經(jīng)史淵源的前提下對(duì)于這個(gè)矛盾的解決辦法。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞經(jīng)史參與歷史描述歷史

簡(jiǎn)介：山東大學(xué)碩士學(xué)位論文從上帝宗教到人文德性殷商中后期到西周初年的哲學(xué)史考察姓名王正申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)中國(guó)哲學(xué)指導(dǎo)教師顏炳罡20090418山東大學(xué)碩士學(xué)位論文武王。武王作為周人的領(lǐng)導(dǎo)，是戰(zhàn)勝的一方，他當(dāng)然也要對(duì)自己這樣一個(gè)本來(lái)的小國(guó)何以最后能戰(zhàn)勝殷商進(jìn)行總結(jié)，同時(shí)他也要安撫住戰(zhàn)敗的殷民。武王思想的核心，就是他全新的至上神觀念。他正式將至上神賦予了公共的以人文德性為價(jià)值判斷原則的意義。正是在這個(gè)核心觀念下，他能在臨死前的繼承人問(wèn)題上置占I于不顧，同時(shí)又能有一個(gè)較理性的牛死觀念?？梢哉f(shuō)，通過(guò)武王的努力，上帝宗教作為一種思維模式已經(jīng)難以繼續(xù)維系了，當(dāng)時(shí)人們的思想已經(jīng)不得不轉(zhuǎn)換到人文德性的思維模式了。但武王因?yàn)樗赖奶纾运麃?lái)不及完成這一根本的轉(zhuǎn)變，繼承武王而最終將人文德性的思想確立為人們思維的出發(fā)點(diǎn)的，是周公。總之，經(jīng)過(guò)從殷商中葉到周初這三百余年哲學(xué)思想的演變，上帝宗教的思想逐漸隱退，而人文德性開(kāi)始成為中國(guó)人哲學(xué)思維的出發(fā)點(diǎn)。關(guān)鍵詞上帝宗教；人文德性；哲學(xué)史

簡(jiǎn)介：點(diǎn)擊查看更多從“史詩(shī)”到“秘史”——以創(chuàng)業(yè)史白鹿原為例精彩內(nèi)容。

簡(jiǎn)介：摘要戰(zhàn)國(guó)秦漢之際，江淮流域的政治局勢(shì)十分動(dòng)蕩，屢屢爆發(fā)叛亂活動(dòng)，是秦漢史研究中值得注意的問(wèn)題，已有學(xué)者從區(qū)域文化和區(qū)域政治的角度出有益的探索。而筆者在對(duì)這段歷史進(jìn)行探研時(shí)發(fā)現(xiàn)，戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期有一股移民潮流在黃河流域和江淮流域之間持續(xù)涌動(dòng)這股移民力量是我們分析當(dāng)時(shí)江淮局勢(shì)變動(dòng)不可忽視的因素。本文便試圖解釋?xiě)?zhàn)國(guó)秦漢之際江淮移民潮流與江淮多叛現(xiàn)象之間的內(nèi)在關(guān)系，為秦漢江淮區(qū)域史研究提供一個(gè)新的視角。本論文共分三章，分別深入分析了戰(zhàn)國(guó)末年、秦代、西漢初年三個(gè)歷史階段的江淮移民活動(dòng)。每章先對(duì)各階段移民潮流產(chǎn)生的原因、移民構(gòu)成、移民來(lái)源進(jìn)行分析，隨后再論述這股移民潮流對(duì)江淮區(qū)域政治所產(chǎn)生的影響，從而達(dá)到以移民史的視角考察秦漢江淮政治變動(dòng)的目的。最后，本文的結(jié)論是戰(zhàn)國(guó)末年以來(lái)，從黃河流域遷入江淮流域的移民潮流一直存在，但不同時(shí)期引發(fā)移民流動(dòng)的原因有所不同。戰(zhàn)國(guó)末年推動(dòng)中原移民流徙江淮的是列國(guó)間殘酷的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，而秦政府沉重的搖役、嚴(yán)苛的刑罰又加劇了黃淮間的移民流動(dòng)，西漢江淮諸侯王國(guó)為吸納人口而出臺(tái)的種種徠民政策又使得這一移民潮流在漢朝初年得以延續(xù)。正是大量中原移民的不斷流入，為江淮流域的農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)提供了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和充足的勞動(dòng)力，使江淮地方勢(shì)力迅速膨脹，打破了黃河流域與江淮流域之間的力量均衡，造成了江淮地區(qū)百余年動(dòng)蕩不安的社會(huì)局勢(shì)。關(guān)鍵詞黃淮移民江淮多叛徠民政策亡命移民史南開(kāi)大學(xué)學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)本人完全了解南開(kāi)大學(xué)關(guān)于收集、保存、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意如下各項(xiàng)內(nèi)容按照學(xué)校要求提交學(xué)位論文的印刷本和電子版本學(xué)校有權(quán)保存學(xué)位論文的印刷本和電子版，并采用影印、縮印、掃描、數(shù)字化或其它手段保存論文學(xué)校有權(quán)提供目錄檢索以及提供本學(xué)位論文全文或者部分的閱覽服務(wù)學(xué)校有權(quán)按有關(guān)規(guī)定向國(guó)家有關(guān)部門(mén)或者機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版在不以贏利為目的的前提下，學(xué)?？梢赃m當(dāng)復(fù)制論文的部分或全部?jī)?nèi)容用于學(xué)術(shù)活動(dòng)。學(xué)位論文作者簽名,_UZ001年左月Z炸經(jīng)指導(dǎo)教師同意，本學(xué)位論文屬于保密，在年解密后適用本授權(quán)書(shū)。指導(dǎo)教師簽名學(xué)位論文作者簽名解密時(shí)間年月日各密級(jí)的最長(zhǎng)保密年限及書(shū)寫(xiě)格式規(guī)定如下內(nèi)部5年最長(zhǎng)5年，可少于5年秘密10年最長(zhǎng)10年，可少于10年機(jī)密20年最長(zhǎng)20年，可少于20年

簡(jiǎn)介：碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文僅僅是因?yàn)樾詣e僅僅是因?yàn)樾詣e琳達(dá)諾克林女性主義批評(píng)對(duì)藝術(shù)史的介入琳達(dá)諾克林女性主義批評(píng)對(duì)藝術(shù)史的介入分類(lèi)號(hào)分類(lèi)號(hào)J0J0密級(jí)密級(jí)公開(kāi)公開(kāi)論文編號(hào)論文編號(hào)S12052S12052學(xué)號(hào)學(xué)號(hào)20121100522012110052研究生研究生韋宇紅韋宇紅指導(dǎo)教師指導(dǎo)教師何桂彥何桂彥一級(jí)學(xué)科一級(jí)學(xué)科藝術(shù)學(xué)理論藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科、專(zhuān)業(yè)學(xué)科、專(zhuān)業(yè)藝術(shù)學(xué)理論藝術(shù)學(xué)理論研究方向研究方向藝術(shù)史、藝術(shù)批評(píng)方法藝術(shù)史、藝術(shù)批評(píng)方法論文完成時(shí)間論文完成時(shí)間2015年5月18日2015年5月18日論文答辯日期論文答辯日期2015年6月12日2015年6月12日四川美術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位論文中文摘要僅僅是因?yàn)樾詣e琳達(dá)諾克林女性主義批評(píng)對(duì)藝術(shù)史的介入摘要琳達(dá)諾克林（LINDANOCHLIN），美國(guó)藝術(shù)史學(xué)家、理論家，紐約大學(xué)現(xiàn)代藝術(shù)研究所教授。1971年，諾克林在美國(guó)藝術(shù)新聞雜志發(fā)表題為為什么沒(méi)有偉大的女性藝術(shù)家（WHYHAVETHEREBEENNOGREATARTIST）的文章在藝術(shù)領(lǐng)域引起了巨大的反響。這篇文章不僅尖銳的批評(píng)了以白人男性為主導(dǎo)的藝術(shù)史，而且深入的調(diào)查和研究了導(dǎo)致女性藝術(shù)缺席的原因。她指出造成這個(gè)局面的原因首先歸結(jié)于藝術(shù)教育，如學(xué)院技能訓(xùn)練中的裸體課程拒絕女性的加入其次，在社會(huì)的教化和鼓勵(lì)之下，女性道德優(yōu)秀的標(biāo)準(zhǔn)也幾乎拒絕女性成為偉大藝術(shù)家的可能。第三，是因?yàn)闅v史上沒(méi)有偉大的女性藝術(shù)家。諾克林指出這些原因綜合起來(lái)所指向的更深層原因是社會(huì)意識(shí)形態(tài)中的性別歧視和藝術(shù)視覺(jué)領(lǐng)域?qū)ε运囆g(shù)的控制和壓抑。因此諾克林首先批評(píng)意識(shí)形態(tài)中的性別歧視，尋找和挖掘被埋沒(méi)的女性藝術(shù)家；然后重新解讀這些作品，確定她們的藝術(shù)價(jià)值；最后再通過(guò)策劃女性藝術(shù)展覽的策略使她們的作品重現(xiàn)天日，最終修正藝術(shù)史的偏見(jiàn)，把她們納入到藝術(shù)史中。因此，本論文主要探討諾克林女性主義批評(píng)是如何建立，以及這種批評(píng)方法是如何介入藝術(shù)史的敘述。關(guān)鍵詞琳達(dá)諾克林，女性主義批評(píng)，女性藝術(shù)展覽，藝術(shù)史

簡(jiǎn)介：湖南大學(xué)碩士學(xué)位論文人性視野下的心靈世界霍桑心理羅曼史創(chuàng)作研究姓名王一卓申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)比較文學(xué)與世界文學(xué)指導(dǎo)教師曹曉青20090427碩十學(xué)位論文ABSTRACTTHERESEARCHOBJECTOFTHISPAPERISTHEPSYCHOLOGICALROMANCEOFHAWTHORNE’SWORKS．THEARTICLEATTEMPTSTOANALYZEANDRESEARCHTHEARTISTICFORMSANDTHESUBJECTCONTENTSOFHAWTHORNE’SPSYCHOLOGICALROMANCE，ANDTHENEXPLOREANDSUMMARIZEHAWTHORNE’SVIEWSOFHUMANNATUREWITHATINTOFDIVINE．ITCONCLUDESHAWTHORNE’SUNIQUETHINKINGFRAMEWORKANDARTISTICVALUEASWELL．ITEXPOSESTHEDIFFERENCEOFADVANCEAWARENESSANDPRACTICALSIGNIFICANCEBETWEENHAWTHORNEANDOTHERWRITERS．THEWHOLETEXTISCONSTITUTEDBYTHEFOLLOWINGTHREECHAPTERS．THEFIRSTCHAPTERISABOUTTHEARTISTICFORMOFTHEPSYCHOLOGICALROMANCE，WITHFOCUSONSUMMARIZINGTHEFORMSANDCHARACTERISTICSINHAWTHORNE’SWORKS．SECTIONONEILLUMINATESTHEMOODOFHAWTHORNE’SPSYCHOLOGICALDEPICTIONREDANDBLACK，ANDANALYZESTHETWOCOLORS’SYMBOLSANDCONNOTATIONSTOPREPAREFORTHEEVILSUBJECT．THENEXTSECTIONREVEALSTHEHERO’SPSYCHOLOGYOFLONELINESSBYANALYZINGOFTHEGLOOMYATMOSPHEREOFTHEGOTHICSTYLE．THETHIRDSECTIONOBSERVESTHEAUTHOR’SINNERCONTRADICTIONSBYTHEDISPLAYOFDOUBLENEGATIVELINGUISTICFORMS．THESECONDCHAPTERISABOUTTHESUBJECTCONTENTOFTHEPSYCHOLOGICALROMANCE．THISCHAPTERGENERALLYANALYZESTHETHREEMAINTHEMESEVIL，LONELINESSANDQUEST．ITOFFERSTHETHEORETICALPREPARATIONINTHESEARCHFORTHETHINKINGSOURCEINTHETHIRDCHAPTER．SECTIONONEISTHEFOCUSOFTHISCHAPTER．ITEXPLAINSHAWTHORNE’SEVILCONCEPTOFTHEBADINHUMANNATUREFROMTWOASPECTS，ANDREVEALSTHEDEEPROOTEDIMPACTONHAWTHORNEBYPURITANISM．SECTIONTWO，ASTHEHAUNTINGLONELINESS，F(xiàn)OCUSESONTHEMAINCHARACTERS’SENSEOFLONELINESS，UNDERTHEINFLUENCEOFTHEEVIL’SCONCEPT．THETHIRDSECTIONREFLECTSTHESENSEOFHARMONIOUSANDBALANCEINTHEEVILANDLONELINESS，THROUGHEXPLORINGTHEMAINCHARACTERS’EXPECTATIONSINBEHAVIORANDMENTAL．CHAPTERTHREE，WHICHISTHEKEYPOINTSOFTHISPAPER，ISTHEROOTCAUSESOFHISPSYCHOLOGICALROMANCECREATION．THEFIRSTSECTIONMAINLYANALYZESHAWTHORNE’STHESUCCESSIONANDCRITICISMOFPURITANISM．HAWTHORNECONSCIOUSLYACCEPTEDTHE’’ORIGINALSINSAY”，”DETERMINISM”ANDOTHEROPINIONSFROMPURITANISM．BUTTHECRISISOFFAITHTOPURITANISMANDTHEPERSECUTIONHADMADEHIMINTOCONTRADICTIONS．SECTIONTWODESCRIBESHAWTHORNE’SCRITICALACCEPTANCETOWARDSTRANSCENDENTALISM．THEIDEASOFSUPERSPIRITUAL，SELFHELPANDTHEVIEWOFNATUREINTRANSCENDENTALISMHAVEHADARESONANCEWITHHIM．ATTHESAMETIME，HEALSONOTICEDTHEDISADVANTAGESOFTRANSCENDENTALISM，WHICHESTABLISHEDHIMAPRUDENTATTITUDETOCONSIDERHUMANIII

簡(jiǎn)介：學(xué)校代號(hào)10524學(xué)號(hào)12009145分類(lèi)號(hào)密級(jí)碩士學(xué)位論文二陳治史旨趣二陳治史旨趣比較研究比較研究學(xué)位申請(qǐng)人姓名朱家元培養(yǎng)單位民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院導(dǎo)師姓名及職稱(chēng)趙慶偉教授學(xué)科專(zhuān)業(yè)歷史文獻(xiàn)學(xué)研究方向社會(huì)文化史論文提交日期2012年4月10日THEPURPOSEOFTHEHISTORYCOMPARATIVERESEARCHFORCHENYUANANDCHENYINQUEBYZHUJIAYUANBEANYANGNORMALUNIVERSITY2009ATHESISSUBMITTEDINPARTIALSATISFACTIONOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFHISTORYINHISTORICALLITERATUREINTHEGRADUATESCHOOLOFSOUTHCENTRALUNIVERSITYFORNATIONALITIESSUPERVISORPROFESSORZHAOQINGWEIAPRIL,2012

簡(jiǎn)介：曲阜師范大學(xué)碩士學(xué)位論文乾隆巡游研究以旅游史為視角姓名趙麗云申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)歷史學(xué)中國(guó)古代史指導(dǎo)教師成積春20090401ABSTRACTTWOTHOUSANDYEARSAGO，CHINESEEMPERORSBEGANTHEIRRECORDEDTOURACTIVITIES．THEIRACTIVITIESORPARADESARECALLEDTHE‘‘HUNTINGVISIT’’OR‘‘INSPECTION’’．INFACT，BYWHICHEVERNAME。THEYAREREFERRINGTOTHEACTIVITIESTHEEMPERORSCARRIEDOUTFORVARIOUSPURPOSESINTHEIROWNJURISDICTION,ACERTAINDISTANCEAWAYFROMTHECAPITAL．THEYWOULDSPENDSEVERALDAYSONTHETRAVELACTIVITY．FROMTHEPERSPECTIVEOFTRAVELHISTORY，WECALLITTOURISM．EMPEROR’。TOURHASNEVERSTOPPEDINTHEWHOLEFEUDALDYNASTY．ITISANEFFECTIVEWAYFORT11EEMPERORTOBEINFORMEDOFTHECOUNTRY’SPOLITICAL，ECONOMICANDCULTURALSITUATION．ITISALSOAFAVORABLEOPPORTUNITYFORTHEEMPERORTOVISITSCENICSPOTSANDHISTORICALSITES．HISTORICALLY,EMPERORHUANG，EMPERORHANWU，ANDEMPERORKANGXIFREQUENTLYWENTONTOURING．EMPERORQIANLONGFOLLOWEDTHEEXAMPLEOFHISGRANDFATHERANDPUSHEDTHEIMPERIALPARADEONTOTHEPEAKOFTOURISMACTIVITIES．EMPERORQIANLONGREIGNEDSIXTYYEARSANDNEARLYONE．SIXTHOFTHETIMEWASSPENTONTOURING．HEWENTTOTHENORTHFORANCESTORWORSHIP，WENTTOWUTAIMOUNTAININTHEWESLSHANDONGINTHEEASTANDTRAVELEDTOTHESOUTHFORSIXTIMES．THETOURROUTESWEREQUITEDIFFERENTBUTTHEYCOVEREDMOSTOFHISTERRITORY．THESEFREQUENTTOURISTACTIVITIES，THOUGHWITHDIFFERENTPURPOSES，REFLECTEDEMPERORQIANLONG’SCONCERNSOVERPOLITICALSTABILITY，ECONOMICPROSPERITYANDCULTURALPROSPERITYASAFEUDALCOUNTRY’SSUPREMERULER．THETOURSCONTRIBUTEDTOEMPERORQIANLONG，SMASTERINGTHECOUNTRY’SDEVELOPMENTANDRESULTEDINEFFECTIVETARGETEDPOLICIES．EMPERORQIANLONG’STOURACTIVITIESHAVETHEIROWNDISTINCTCHARACTERISTICSTHETIMEISLONGTHESCOPEISBROAD；THESCALEISBIG；THETRAVELINGNATUREISPROMINENTASWELL．BASEDONTHEANALYSISOFTHEPOSITIVEANDTHENEGATIVEEFFECTSOFTHETOURACTIVITIES，WELEARNTHATFIRSTOFA11．THEVARIOUSMEASURESADOPTEDTOSTRENGTHENPOLITICALRULE，TOIMPROVEECONOMICGROWTH,ANDTOPROPELPROSPEROUSCULTUREINTHETOURACTIVITIESAREADVANTAGEOUSFORPROSPERITYOFTHECOUNTRY,ANDMEANWHILEITHASLAIDTHEFOUNDATIONFORTHEAPPEARANCEOF‘THEFLOURISHINGAGEOFEMPERORKANGXIANDQIANLONG”．SECONDLY,THETOURACTIVITIESWITHITSTOURISTNATUREHAVEPREPAREDMASSIVETOURISMRESOURCESFORPRESENTTOURISM．THEAREAWITHTHETOURACTIVITIESABOUNDSINSCENICSPOTSANDHISTORICALSITES．ASTOCHINA’STOURISMINDUSTRY,THEYAREVALUABLERESOURCESANDGUARANTEECONSIDERABLEPROGRESSINTOURISM．FINALLY,BECAUSEOFALARGESCALE，NUMEROUSPERSONNEL，ANDTIMECONSUMINGPREPARATORYWORKBEFORETHETOUR,THETOURACTIVITIESHAVECONSUMEDTHEMASSIVESTATETREASURYEXPENDITURE，ANDTOACERTAINEXTENTHAVELEDTOSTATEFINANCE’SDEBT，ANDTHENATIONALSTRENGTHDETERIORATION．ANYWAY,ITISBELIEVEDTHATEMPERORQIANLONG’SROYALTOURACTIVITYCONSUMEDTHEMASSIVE

簡(jiǎn)介：華中科技大學(xué)博士學(xué)位論文烏頭堿阻斷表達(dá)在非洲爪蟾卵母細(xì)胞上的人類(lèi)KV15和HERG鉀通道姓名李宜富申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別博士專(zhuān)業(yè)內(nèi)科學(xué)（心血管?。┲笇?dǎo)教師廖玉華201005華中科技大學(xué)博士學(xué)位論文華中科技大學(xué)博士學(xué)位論文2劑AVE0118、DPO1、S0100176相比較，烏頭堿阻斷HERG和HKV15通道的效能較強(qiáng)，說(shuō)明烏頭堿是一種強(qiáng)的非選擇性鉀通道阻斷劑。烏頭堿阻斷HERG通道可能是其誘發(fā)心律失常的重要機(jī)制之一。基因突變能夠改變?yōu)躅^堿阻斷HERG和HKV15通道的效能，Y652可能是烏頭堿與HERG通道結(jié)合的關(guān)鍵位點(diǎn)，而V505，I508和V512可能是烏頭堿與HKV15通道結(jié)合的關(guān)鍵分子位點(diǎn)。關(guān)鍵詞電生理學(xué)；烏頭堿，HERG；HKV15；心律失常；鉀通道；電壓鉗技術(shù)