簡介：學術(shù)型碩士學位論文IⅥASTERDEGREEDISSERTATIONS原刨性聲明本人聲明所呈交的論文是我個人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進行的研究工作及取得的研究成果。盡我所知，除了文中特別加以標注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得叁盜豎整盤堂或其它教育機構(gòu)的學位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均已在論文中作了明確的說明并表示了謝意。論文作者簽名至舀略日期力年F月南FT研究生學位論文使用授權(quán)說明必須裝訂在提交學校圖書館的印刷本本人完全了解天津師范大學關(guān)于收集、保存、使用研究生學位論文的規(guī)定，按照學校要求向圖書館提交學位論文的印刷本和電子版本；圖書館有權(quán)保存學位論文的印刷本和電子版，并通過校園網(wǎng)向本校讀者提供全文與閱覽服務(wù)。圖書館可以采用數(shù)字化或其它手段保存論文；因某種特殊原因需要延遲發(fā)布學位論文，按學位論文保密規(guī)定處理，保密論文在解密后遵守此規(guī)定。論文作者簽名至正期鷗導(dǎo)師簽名日期【1年R月劫日、乙、修認

簡介：華中師范大學碩士學位論文張謇經(jīng)濟思想與實踐中的矛盾現(xiàn)象透析兼論近代中國資本主義不能充分發(fā)展的主體因素姓名扶元泳申請學位級別碩士專業(yè)中國近現(xiàn)代史指導(dǎo)教師李英銓200061ABSTRACTTHEPAPERFURTHERDISCUSESTHEMAINBODYFACTOROFNONFULLDEVELOPMENTOFMFXTERNCHINE．SECAPITALISMBYANALYZINGTHECONTRADICTORYPHELLOMENONINZHANGJIAN’SECONOMICALTHOUGHTANDPRACTICE．ITARGUESTHATZHANGJIAU’SECONOMICALTHOUGHTANDPRACTICEWEREBETWEENOLDANDNEWCONTRADICTIONANDCONFLICTFROMBEGINNINGTOENDWHENHEFOUNDEDMODEMINDUSTRYANDPROMOTEDMODEMCAPITALISMOFCHINA．THISCANBEEXPREASEDINDETAILSBELOWFIRST，ZHANGJIANHESITATEDINTHEDIFFICULTCHOICESBETWEENTRADITIONANDMEDERNISMINETHICALVALUE；SECOND，ZHANGJIANWASINACONTRADICTORYSTATEOFMINDBYDEALINGWITHTHERELATIONSBETWEENTHEGOVERMNENTANDHEHIMSELF；THIRD，ZHANGJIANWASANXIOUSTOINTRODUCETHEADVANCEDCAPITALISTPRODUCTIVEMETHODSFROMABROADONONEHAND，BUTHEFIRMLYHATEDTHECAPITALISTECONOMICALCAPTURINGFROMABROAD．THISPAPERFURLHERARGUESTHATTHEEXMTRADICTORYPHENOMENONOFECONOMICALTHOUGHTANDPRACTICEISTHEERAFEATURESOFNLODERU,SOCIETYOFCHINA．ITWASJUSTBECAUSEHECOULDN’TDEALWITHTHECONTRADICTORYTHOUGHTANDACTIONOFHIMSDFTHATCAPITALISTCLASSASAHISTORICALTHEMEMULDGRASPTHEHISTORICALCHANCEFROMSTARTTOFINISHANDDIDN’TFULFILTHEHISTORICALTASKOFFULLYDEVELOPINGMODERNCHINESECAPITALISM．KEYWORDSZHANGJTANECONOMICALTHOUGHTANDPRACTICECONTRADICTORYPHENOMENONGAPITALISMNONFULLDEVELOPMENTMAINBODYFACTOR

簡介：山東理工大學碩士學位論文當代中國人物畫變形的意趣傾向研究當代中國人物畫變形的意趣傾向研究STUDYONTHERESEARCHOFCHINESEFIGUREPAINTINGINTERESTTENDENCYINCONTEMPORARY研究生于姣龍于姣龍指導(dǎo)教師齊永新副教授齊永新副教授協(xié)助指導(dǎo)教師劉海青副教授劉海青副教授申請學位門類級別藝術(shù)學碩士學科專業(yè)名稱美術(shù)學研究方向中國畫研究中國畫研究論文完成日期20162016年44月1日分類號J202密級單位代碼10433學號Y1308224山東理工大學碩士學位論文摘要I摘要當下很多畫家的變形藝術(shù)風格已經(jīng)非常成熟，不再嚴謹?shù)氖褂镁杏趥鹘y(tǒng)的繪畫技法，積極探尋更有當下時代氣息的繪畫技法，在有影響力畫家的帶領(lǐng)下，一些青年畫家尋找到契合自己畫面的藝術(shù)語言，創(chuàng)作出一大批有鮮明特色的變形藝術(shù)作品。在近期全國美展中不斷有新穎的變形人物作品出現(xiàn)，并引起極大關(guān)注。在變形藝術(shù)繪畫中，作者主觀上巧妙的改變形體，使畫面有更多可讀的趣味元素，使線條所組成的體態(tài)更具藝術(shù)性。本課題是研究當代較有影響的變形藝術(shù)家的繪畫作品，在認真解讀大量變形人物畫作品之后，把趣味變形的典型風格劃分為童稚趣味、古拙意趣、小資意趣、市井意趣。童稚意趣的畫面中人物形象的特點是造型“從圓從簡”，而古拙意趣的繪畫中人物造型是“從方從短”。小資意趣的繪畫主要是刻畫有趣的變形物體所組成的有小資情調(diào)的場景。市井意趣要取材生活，尋找畫面中物體變形的趣味點和豐富性。在分析畫面中的意趣傾向時，分別從代表性的畫家入手，研究典型作品的表現(xiàn)手法，總結(jié)出使形體進行幾何形簡化的規(guī)律有“趣味從圓”、“古意從方”、“妍體修長”、“老態(tài)墩矮”等；畫面的設(shè)計構(gòu)成運用構(gòu)圖的非完整性和對物體空間重置的錯位手法來體現(xiàn)；通過平面裝飾手法來凸顯畫面的簡約美和視覺的豐富性。變形創(chuàng)作時遵循的審美理念是掌握形體夸張程度、身體五官簡化程度，把握畫面場景的搭配所彰顯的畫面氣息，對妍媚的追捧要適度等。希望本課題的研究可以為探索人物變形繪畫的創(chuàng)作提供些許幫助。關(guān)鍵詞人物畫；變形意趣；變形手法；變形理念

簡介：密級學校代碼10075分類號學號20110034哲學碩士學位論文建設(shè)美麗中國的生態(tài)倫理路徑研究學位申請人郭寧月指導(dǎo)教師田海艦教授學位類別哲學碩士學科專業(yè)倫理學授予單位河北大學答辯日期二○一四年五月

簡介：華中師范大學碩士學位論文當今中國城市建設(shè)的哲學思考姓名敖敏霞申請學位級別碩士專業(yè)馬克思主義哲學指導(dǎo)教師高新民2002121和。對于城市建設(shè)的客體的分析，本文主要是從自然環(huán)境與社會環(huán)境這兩大系統(tǒng)的區(qū)分L，討論了自然環(huán)境、社會環(huán)境包括文化環(huán)境對于城市建設(shè)及其主體的制約和影響。第四部分本文論述了城市建設(shè)的主、客體統(tǒng)一，即主體離不丌客體，窖體是主體作用}的客體，主體中有客體，客體中有主體。城市建設(shè)的道路是主體認識客體，作用客體，而客體又反作用于主體的過程。實際L，這一過程就是實踐一認識一再實踐的過程，是逐步走向主客體統(tǒng)一的過程；同是，對每個個體來說它又是一個改造客觀世界又改造主觀世界的過程。關(guān)鍵詞城市建設(shè)、主體、客體、主客體統(tǒng)一

簡介：碩士學位論文學術(shù)論文論文題目當下中國社會論文題目當下中國社會“國學教育熱國學教育熱”現(xiàn)象研究現(xiàn)象研究學科專業(yè)名稱文藝學學科專業(yè)名稱文藝學申請人姓名申請人姓名王克偉王克偉導(dǎo)師姓名名和磊教授教授論文提交時間論文提交時間20172017年6月1313日單位代碼1044510445學號學號20140203442014020344分類號分類號G05G05研究生類別研究生類別全日制全日制獨創(chuàng)聲明獨創(chuàng)聲明本人聲明所呈交的學位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得，（注如沒有其他需要特別聲明的，本欄可空）或其他教育機構(gòu)的學位或證書使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學位論文作者簽名王克偉導(dǎo)師簽字和磊學位論文版權(quán)使用授權(quán)書學位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學位論文作者完全了解學校學校有關(guān)保留、使用學位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)學校學?？梢詫W位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學位論文。（保密的學位論文在解密后適用本授權(quán)書）學位論文作者簽名王克偉導(dǎo)師簽字和磊簽字日期2017年6月13日簽字日期2017年6月13日

簡介：湘潭大學碩士學位論文張栻哲學思想研究姓名王麗梅申請學位級別碩士專業(yè)中國哲學指導(dǎo)教師趙載光20010501ABSTRACTZHANGSHIWASAFAMOUSPHILOSOPHEROFSONGDYNASTY,ANDWASWELLREPUTEDTOGETHERWITHZHUXIANDLUZUQIANAS“THREEPERSONSOFVIRTUEINSOUTHEASTCHINA”．HEWASALSOONEOFIMPORTANTREPRESENTATIVEFIGURESOFHUXIANGSCH001．INSPITEOFTHESETHERESEARCHV，ORKRELATEDTOHISTHOUGHTISSELDOMSEENANDEVERIGNOREDINPRESENTACADEMICCIRCLES．ITWASONLYIN80’STHATITHADBEENOCCASIONALLYRESEARCHED．BUTWITHOUTBEINGPAIDGREATATTENTIONORBEINGFURTHERRESEARCHED．INFACTZHANGSHI’STHOUGHTISABUNDANT．HISKNOWLEDGE，HASGREATLYINFLUENCEDONTHESCHOLARSOFHISTIME．ESPECIALLYONZHUXI．THATZHUXICOULDBECOMEANIMPORTANTANDFAMOUSPHILOSOPHICALSCHOLARCAN’TBESEPARATEDWITHTHEFACTTHATHEWASCLOSELYCONNECTEDWITHZHANGSHIANDFREQUENTLYEXCHANGEDTHEIRACADEMICTHOUGHTS．WECANSAYTHATWITHOUTZHANGSHI，ZHUXICOULDNOTACHIEVESOMUCHORBESOFAMOUS．JUST1EDBVZHANGSI．HUXIANGSCHOOLHADBECOMETHEBIGGESTANDMOSTPROSPEROUSACADEMICGROUPATTHATTIME．TILLTODANWECANSTILLSEEANDFEELTHEVIGORANDSTUDYINGSTYLEOFHUXIANGSCH001．BYANALYZINGTHEONTOLOGY,INTROSPECTIONTHEORY,HUMANNATURETHEORY,KNOWINGANDDOINGTHEORY,ETC．OFZHANGSHI’SPHILOSOPHICALTHOUGHT．THEAUTHOR,INTHISARTICLE．THINKTHETHOUGHTOFZHANGSHIDI儂RSFROMNOTONLYZHUXI’SLIONTOLOGYBUTALSOLUXIANGSHAHXINONTOLOGY．ONTHEBASISOFINHERITINGFORMERWORTHIES’THOUGHT，ZHANGSHICONSTRUCTEDHISDISTINCTIVETAIJIONTOLOGY．INTHEAUTHOR’SOPINION，ZHANGSHIDEVOTEDUNIQUELYTOTHEDEVELOPMENTOFPHILOSOPHYOFSONYDYNASTYANDTHEHISTORYOFCHINESETHOUGHT．HISTHOUGHTISALLINEVITABLEIINKOFTHATWITHPOSSESSIONOFHISTORICALPLACE．KEYWORDSTAIJIONTOLOGYKEEPINGINTROSPECTIONANDTAKINGONEGOODNATUREVIEWOFJUSTICANDGAININTERCOURSEOFKNOWINGANDDOINGJINGSHIZHIYONG

簡介：分類號密級單位代碼10422學號蒙力番SHANDONGUNIVERSTTY碩士學位論文論文題目THESISFORMASTERDEGREE作者姓名培養(yǎng)單位專業(yè)名稱指導(dǎo)教師合作導(dǎo)師年月日，∥山東大學碩士學位論文目錄中支摘要???????????????????????????????????????．1ABSTRACT?????????????????????????????????????．2綜述????????????????????????????????????????．．4一、張爾岐哲學思想的研究意義????????????????????4二、張爾岐學術(shù)的研究現(xiàn)狀??????????????????????5第一章張爾岐思想的背景???????????????????????8一、時局變化與學術(shù)背景???????????????????????8二、論學旨意???????????????????????????．12三、治學方法???????????????????????????．15第二章氣生萬物的本體論??????????????????????．他一、氣生萬物???????????????????????????．18二、氣本理末???????????????????????????．20第三章天道即自然的天道觀?????????????????????．22一、天人相及以其氣????????????????????????．22二、因勢所至，歸之自然??????????????????????．24三、存乎天于可知與不可知之間???????????????????．27第四章以誠立命、以義安命的工夫論??????????????????．∞一、性與命皆由乎氣????????????????????????．30二、以誠立命、以義安命??????????????????????．31三、中庸即禮，六經(jīng)皆禮?????????????????????34第五章張爾岐在中國哲學史上的地位?????????????????。37一、氣本論的重振?????????????????????????．37二、天道觀的創(chuàng)新?????????????????????????．40三、張爾岐禮學研究的影響?????????????????????．42結(jié)語??????????????????????????????．¨參考文獻??????????????????????????????．帖致謝???????????????????????????????．船

簡介：分類號B2235單位代碼10346密級公開學號2012110332碩士學位論文中文論文題目中文論文題目莊子的自然世界及其生態(tài)哲學意蘊莊子的自然世界及其生態(tài)哲學意蘊英文論文題目英文論文題目CHUANGTZU’SNATURALWORLDANDITSECOLOGICALPHILOSOPHYIMPLICATION申請人姓名徐靜芝指導(dǎo)教師朱曉鵬專業(yè)名稱中國哲學研究方向道家哲學研究所在學院政治與社會學院論文提交日期論文提交日期2015年5月杭州師范大學研究生學位論文獨創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進行的研究工作及取得的研究成果。除了文中特別加以標注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得杭州師范大學杭州師范大學或其他教育機構(gòu)的學位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學位論文作者簽名簽字日期年月日學位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學位論文作者完全了解杭州師范大學杭州師范大學有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交本論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)杭州師杭州師范大學范大學可以將學位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索和傳播，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學位論文。（保密的學位論文在解密后適用本授權(quán)書）學位論文作者簽名導(dǎo)師簽名簽字日期年月日簽字日期年月日

簡介：遼寧師范大學碩士學位論文莊子的人生哲學姓名黃燁申請學位級別碩士專業(yè)中國古代文學指導(dǎo)教師邊家珍20070510ABSTRACTCONTENTZHUANGZI’STHOUGHTPRODUCESATMORETHAN2，000YEARAGOTHEWARRINGSTATESPEDODS。FINALLY,THEHEDISCUSSIONOFTHEUNIVERSENATURE、SOCIALLIFEANDSOONINTHEBOOKOFZHUANGZIFALLSTHEFOOTONTHELIFC．SOTHESTUDYOFZHUANGZIISTHESTUDYOFPHILOSOPHYOFLIFEINFACT．THEREARESOMANYRESEARCHESONZHUANGZIDURINGTHE2，000YEARS．ZHUANGZISPHILOSOPHYOFLIREAFFECTSONTHECHINESELITERATIANDSCHOLARBUREAUCRAISALLPREVIOUSDYNASTIESFROMDIFFERENTDEGREESANDALLGLES．THISPAPERUTILIZESTHERESEARCHTECHNIQUEOFTHELITERATUREMETHODOIOGY。THEHISTORYANDTHE109ICALANALYTICMETHOD，THELONGITUDINALINSPECTIONANDTHECROSSWISECOMPARISONUNIFIEDANDSOONTODISCUSSESZHUANGZI’SPHILOSOPHYOFLIFE．FIRST,COLLECTANDHOLDTHECORRELATIONMATERIAL，ANDDIGESTANDABSORBTHEM，THENCOMBTHEFOUNDATIONWHICHISZHUANGZI’SPHILOSOPHYOFLIRE．ITCONTAINSTHESOCIALHISTORYROOTOFZHUANGZI’SPHILOSOPHYOFLIFE，THEPREDECESSORTHOUGHTINFLUENCO,ZHUANGZI’STHOUGHTOFNATURALVIEW，ZHUANGZISTHOUGHTOFDISCUSSIONONMAKINGALLTHINGSEQUALASWELLASALLSORTSOFCONTRADICTIONSOFREALLIFEWHICHZHUANGZIUNFOLDSFORPEOPLE．SECOND，USINGTHEHISTORICALSUMMARYLAW，SUMMARYZHUANGZI’SPHILOSOPHYOFLIFC，ANDUSING109ICALANALYTICMETHODOFINDUCTIONSYNTHESIS、COMPARATIVEANALYSIS，ABSTRACTSUMMARYANDSO0NTOMAKEITINTOTHTOGLEVELS．11LEFIRSTLEVELOFZHUANGZI’SPHILOSOPHYOFLIREISTHATTEACHTHEPEOPLEHOWTOSURVIVEWHENTHEYFACETHETUMULTUOUSTIMES．INTHEPEACEFULLIFEFOUNDATION，REALIZESITSLIFEIDEALPURSUETHE印IRITTOBEABSOLUTELYFREE．NAMELYTHEFREEANDUNFENERED’THISJSTHESECONDLEVEL．ZHUANGZISLIFEIDEALISREALIZEDBYTHEIDEALPERSONALITYPERFECTHUMAN“、“GODMAN”、“WISEMALL”、“TRUEM蜘”ANDSOOILINHISARTICLE．THE∞FEOFTHEFREEANDUNFETTEREDISERADICATINGTHEFETTER,NOTSERVINGFORTHETHINGSANDSURMOUNTINGALLTHEDIFFERENTPOSITIONINTHEWORD，THENONECANGCT【BEPERSONALITYINDEPENDENCECOMPLETELYANDTHEFREEOFSPIRITABSOLUTELY．HOWEVER,ZHUANGZI’SPHILOSOPHYOFLIFEDIDN’TSTOPATTHEFREEOFGIVINGUPALLRESPONSIBILITIESANDTHEPURSUED．AFTERPROMULGATESTHEPAINOFALLTHESORTSOFDIFFJCULTPOSITIONSOFTHEREALLIRE，ITPURSUESHOWTOSOLVEALLSORTSOFCONTRADICTINNSOFREAIIIRE．HOWTOEXPLORETHENEWWAYOFLIFE．SOITISTHETHIRDLEVELOFZHUANGZI’SPHILOSOPHYOFLIRERETURNNATURE．PURSUESTHEPLACEOFTHESTABLESURVIVALINTHEHARMONYBETWEENTHEPERSONANDTHENATURE，SEEKTHENEWSIGNIFICANCEOFTHELIRE，REALIZETHEVALUEOFLIVINGTHINGSANDLIFC．ATLAST,PUTZHUANGZISPHILOSOPHYOF1IFCINTHECHAINOFHISTORYSTUDY,DISCUSSTHEINFLUENCETOTHECHINESECLASSICALLITERATUREFROMTHEFACETOFNIHILITYFECLINGANDCRITICALSPIRIT；ATTHESAMETIME，MAKEASTATICCONTRASTANALYSISWITHTHEPRE．QINOTHERSCHOOLSOFTHOUGHTSASWELLASTHEFREETHOUGHTSOFWESTERLL．REALIZINGTHEGREATRENAISSANCEOFCHINA，PROPOSINGHARMONIOUSDEVELOPMENTOFSOCIETY．ANDEXCLAIMINGPHILOSOPHYOFLIRERESTRUCTURE，ANDITSNODOUBTTHATTHETRADITIONALPHILOSOPHYISTHEROOTOFWISDOMINREBUILDINGTHEPHILOSOPHYOFIIRE。UNDERTHENEWHISTORICALCONDITION，WESHOULDANALYZE、INTROSPECTANDFORSAKETHEPHILOSOPHYOFZHUANGZIINTHEROUND，MAKEITBRINGACTIVEFUNCTIONINPERFECTINGONE’SPERSONALITY，INOPTIMIZINGETHOS．ANDINDEVELOPINGHARMONIOUSSOCIETY．WESHOULDMAKEITBECOMEAPARTOFMODEMPHILOSOPHYOFLIRE．THATISJUSTTHEVALUEOFTHEPAPER．

簡介：上海外國語大學上海外國語大學碩士學位論文碩士學位論文張培基張培基散文翻譯風格散文翻譯風格基于基于英譯中國現(xiàn)代散文選（四輯）英譯中國現(xiàn)代散文選（四輯）院系院系英語英語學院學院學科專業(yè)英語語言文學學科專業(yè)英語語言文學姓名汪小麗姓名汪小麗指導(dǎo)教師邵毅指導(dǎo)教師邵毅2016年6月學位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明本學位論文是在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，本人獨立進行研究取得的成果。除文中已經(jīng)加以標注和致謝的部分外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品和成果，也不包含本人為獲得任何教育機構(gòu)的學位或?qū)W歷而使用過的材料。對本文研究做出貢獻的個人或集體，均已在文中以明確方式說明。本人對所寫的內(nèi)容負責，并完全意識到本聲明法律結(jié)果由本人承擔。學位論文作者簽名簽名日期年月日學位論文使用授權(quán)聲明本人完全了解學校有關(guān)保留、使用學位論文的規(guī)定，同意上海外國語大學保留并向有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的書面版和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)上海外國語大學將本論文的全部或部分內(nèi)容網(wǎng)上公開或編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等方式保存和匯編本論文。對于保密論文，按保密的有關(guān)規(guī)定和程序處理。學位論文作者簽名簽名日期年月日導(dǎo)師簽名簽名日期年月日

簡介：湘潭大學碩士學位論文張君勱哲學與政治之間姓名歐陽詢申請學位級別碩士專業(yè)中國哲學指導(dǎo)教師劉啟良20070501IIABSTRACTCENTERINGONTHEQUESTIONOFHOWCHINAREALIZESMODERNIZATION,THREEPOLITICALCULTURALIDEOLOGICALTRENDSINCLUDINGCONSERVATISM,LIBERALISM,ANDRADICALDOCTRINEHAVEAPPEAREDATTHESAMETIMENEARLYASMAINREPRESENTATIVEINCONSERVATISM,THEMODERNNEWCONFUCIANISTSOBJECTTOBOTHTHERADICALANDSTICKINGTOTHEESTABLISHEDPRACTICE,BUTTAKETHEATTITUDEOF“PRACTICALINNOVATION“INTHISWAY,THEYSTANDFASTATTHECONFUCIAN’SSTUDYINDISPOSITIONJUSTICEATNARROWLYDEFINEDIDEACULTUREIETHEOUTLOOKONLIFE,STUDYANDDRAWLESSONSFROMTHEMODERNWESTERNDEMOCRATICSYSTEMPOLITICALLY,ANDREGARDDEMOCRACYASINHERENTREQUIREMENTANDRESULTOFDIALECTICALDEVELOPMENTOFDISPOSITIONJUSTICEITSAPITYTHATTHEYHAVENOTREALIZEDSTUDYINDISPOSITIONJUSTICEANDPOLITICALLIBERALISMHASBEENOPPOSITEESSENTIALLYDISPOSITIONJUSTICEISNOTTHEBASICPOINTTOSETUPDEMOCRACYTHESOCIALDEVELOPMENTFACTINDICATESTHATTHETRADITIONALOUTLOOKONLIFEHASALREADYBEENINCOMPATIBLEWITHCURRENTERA,ANDISDETESTEDANDREJECTEDDEEPLYBYTHEMASSESOFPEOPLETHEDEMOCRATICAUTOCRACYWITHITSLOOKSFORMHASALSOPASSEDTHROUGHMANYHANDSORPLACESWITHTHEADVANCEDHISTORYWHEELATTHESAMETIME,THESCHOOLOFMODERNNEWCONFUCIANTHATADVOCATE“HOLYINSIDEOPENSNEWKINGOUTSIDE“,HASSTRUGGLEDFORTHERIGHTSTOSUBSISTENCEEARNESTLYALLTHETIMEITSUTOPIAOFMORALSISSOFARSTILLLIKETHEMOONINWATERANDFLOWERINMIRRORINADDITION,ACCORDINGTOTHESITUATIONTHATTHEYTHROWTHEMSELVESINTOTHEPOLITICALACTIVITY,THEY’REEITHERNOTTOBEMERGEDINTOBECAUSEOFHIGHJUSTICE,FORINSTANCEXIONGSHILI,ETALORBOOSTAUTOCRATICDICTATORSHIPREGIMESARROGANCEBECAUSEOFTHEWRONGTHEORY’SGUIDANCE,FORINSTANCEZHANGJUNMAIPARTICIPATEDIN“THEFALSENATIONALASSEMBLY“,ETCIN1946AMONGTHEMODERNNEWPERSONAGESOFTHECONFUCIANISTS,ZHANGJUNMAICANCALLMODELOF“NOTFORGETPOLITICSBECAUSEOFPHILOSOPHY,NOTFORGETPHILOSOPHYBECAUSEOFPOLITICS“BECAUSEHISCOREOFPHILOSOPHYTHOUGHTISTHEOUTLOOKONLIFEOFTHEFREEWILL,IETHECONFUCIANISTS’SOCALLED“CONFUCIANORTHODOXY“,HISPOLITICALTHEORYSCONTENTISTOFOLLOWTHEEXAMPLEOFTHEMODERNWESTERNDEMOCRATICSYSTEMSOTHISTEXTTAKESTHETOPIC“BETWEENCONSERVATISMANDLIBERALISM“FORWIDECLEARINGENTANGLEDWITHINGBETWEENTHELIBERALISMANDCONSERVATISM,IDIVIDEFULLTEXTINTOCHAPTERFOURADOPTINGTHETOTALMETHODAFTERDIVIDINGFIRSTEXPLAINCONSERVATISMPROPERTYANDCHARACTERISTICOFHISOUTLOOKONLIFEINCHAPTERONEANALYZELIBERALISMFACTORANDINHERENTDEFECTOFHISDEMOCRATICCONSTITUTIONALTHEORYINCHAPTERTWOSUMUPHOWTOCOMBINECULTURALCONSERVATISMANDPOLITICALLIBERALISMINCHAPTERTHREEPURSUETHEREASONOFPHENOMENONTHATCULTURALCONSERVATISMANDPOLITICALLIBERALISMAPPEARCOMPATIBLYFROMSCIENCEASPECTINCHAPTERFOURTAKEABROADVIEWOFTHEFULLTEXT,WECANSEEINHERENTCONTRADICTIONNATUREBETWEENCULTURALCONSERVATISMANDPOLITICALLIBERALISM,ANDCULTURALCONSERVATISMWILLCAUSETHEBETRAYALOFPOLITICALLIBERALISMFINALLYKEYWORDSOUTLOOKONLIFEFREEWILLCULTURALCONSERVATISMPOLITICALLIBERALISM

簡介：碩士學位論文張君勱憲政哲學思想探究ONZHANGJUNMAI’STHOUGHTSABOUTCONSTITUTIONALPHILOSOPHY學科專業(yè)中國哲學研究生張磊磊指導(dǎo)教師王明雨副教授天津大學社外學院學院二零零八年五月A。BSTRACTINHISTORY，CHINAISANAUTHORITARIANCOUNTRY．WHENWESTERNCOUNTRIESHAVEBECOMEADEMOCRATICCOUNTRY，MODEMCHINAHASNOTENTEREDTHEORBITOFDEMOCRATICCOUNTRIES，HENCEMAKINGTHECONSTITUTION，IMPLEMENTINGTHECONSTITUTIONAL，BECOMINGADEMOCRATICCOUNTRY，THESEARETHECOLLLLNLONPURSUITOFALLMODEMCHINESE，INCLUDINGZHANGJUNMAI．COMPAREDTOTHESAMEPERIODOFMANYPEOPLE，ZHANGJUNMAIPERSISTENTPURSUITOFCONSTITUTIONALPOLITICS，HEDIDNOTSTOPTHISLIFETIMEPURSUIT．HEDIDNOTONLYRESEARCHTHESETHEORYPROPOSES，BUTALSOINVOLVEDINTHEDRAFTINGOFTHECONSTITUTIONANDCONSTITUTIONALMOVEMENT．THEPURSUITOFCONSTITUTIONALISMBECAMEAPARTOFZHANGJUNMAITHOUGHTSABOUTCONSTITUTIONALPHILOSOPHY．INTHISPAPER，THEWRITERINTRODUCESTHEBASISOFZHANGJUNMAITHOUGHTSABOUTCONSTITUTIONALPHILOSOPHY，HISTORYOFEVOLUTIONABOUTHISTHOUGHTS，IDEOLOGICALCHARACTERISTICS，ANDONTHISBASIS，THEAUTHORHASADISCUSSIONANDREFLECTION．THISPAPERISDIVIDEDINTOFIVEPARTSTHEFIRSTPARTFOCUSESONTHECURRENTSITUATION．OFRESEARCH，PROCESSOFHISTHOUGHTSANDHISDETERMINATIONTOPUTITTOPRACTICE．THOUGHTTHISPART，WECANUNDERSTANDTHEBACKGROUNDOFHISCONSTITUTIONALPHILOSOPHY；INTHESECONDPART，WERECOGNIZEHISIDEOLOGICALFOUNDATION，DESCRIBETHEAWARENESSANDUNDERSTANDINGOFHISCULTUREABOUTEASTANDWEST，RESEARCHHISBACKGROUNDOFTHECULTURESABOUTEASTANDWEST；INTHETHIRDPART，THEWRITERDISCUSSTHEHISTORYOFEVOLUTIONABOUTZHANGJUNMAICONSTITUTIONALPHILOSOPHY，DESCRIBETHEPROCESS，THATISFROMEUCKEN’SPHILOSOPHYTOKANT’SPHILOSOPHY．INTHISPROCESS，WEUNDERSTANDTHEROLEANDSIGNIFICANCEOFZHANGJUNMAICONSTITUTIONALPHILOSOPHYINBUILDINGADEMOCRATICCONSTITUTIONALGOVERNMENT；PARTIV，INWHICHTHEWRITERDESCRIBESTHECHARACTERISTICSOFZHANGJUNMAICONSTITUTIONALPHILOSOPHY,ISIMPORTANT；INTHEEND，THEWRITERTHINKSTHATZHANGJUNMAIPOLITICALAPPEALHADN’TACHIEVEDATTHEIDEALRESULTTHATHEEXPECTED，BUT，THEREWERESOMEREASONABLEFACTORSCONTAINEDINHISTHOUGHTS，THATWHATWESHOULDN’TBEABANDONEDBUTBEUTILIZEDANDDEVELOPEDWHENCONSTRUCTINGTHEMODEMNATION．KEYWORDSCONSTITUTIONALMORALANDLEGAL，F(xiàn)REEDOMOFSPIRIT，PHILOSOPHY,NATIONALCONSCIOUSNESS，UNITYOFCONFUCIANREVIVAL

簡介：山東大學博士學位論文莊子哲學的后現(xiàn)代解讀從中西哲學會通的角度姓名郭繼民申請學位級別博士專業(yè)中國哲學指導(dǎo)教師何中華20080315山東大學博士學位論文爾那里，作為西方本體的“邏格斯“無論在“言說”、真際、通達等義上與莊子之“道”均有著神似之處；在有機主義懷特海那里則通過物我不分、彼此相關(guān)的“相融“關(guān)系與“道“走到一起。但是，在解構(gòu)主義那罩，情況則完全不同因為本體已經(jīng)被解構(gòu)，不存在了，似乎莊子與解構(gòu)的后現(xiàn)代失去了共同語言。然而，饒有興味的是，當“本體”被解構(gòu)、消解之時，恰恰是后現(xiàn)代思維由“獨斷理性”走向發(fā)散、多元、開放之時。于是，后現(xiàn)代的“全視角主義’’思維模式在“道”所蘊涵的“全視閾’’維度上得到“展現(xiàn)”和“復(fù)活”以上就構(gòu)成了第二章的內(nèi)容。本文的第三章仍然圍繞形上之“道”而展開，不過，此處之論并非探討超越或玄秘之道的性質(zhì)，而是針對莊子聲稱“言而非道’’而又洋洋灑灑十數(shù)萬言的“悖論’’展開。其核心問題可歸結(jié)為道在哪個層面上可說說，可說，而在哪個層面上又不可說不可說，不說。對上述問題，筆者運用后現(xiàn)代主義的有關(guān)哲學理論進行了嘗試性的解讀。就“不可說“而言，結(jié)構(gòu)主義遵循的能指、所指把本體之道排除在能說的“經(jīng)驗”之外；解構(gòu)主義則通過拓展、推演能指、所指的“差異性”原則，消弭了能指與所指的界限，增大了“所說”與“要說“的裂隙，使得語言不能達到“文本“；后現(xiàn)代解釋學則通過言說主體消解的角度、文本生存論的角度、“成見、誤解”的角度以及解釋學目的之角度得出“語言一哲學的目的“不過是維持話語的進行“，并不能達到“道”本體。就“可說”的維度，則按照誰在說、說什么、怎樣說的思路進行了追問?！氨驹础敝f，乃為“道”說，道說的方式乃是通過“象”之呈現(xiàn)而進行的。聆聽大道的圣者，能通過象而達到“意“，進而得“道”。因此，本源之說應(yīng)為道言。但作為有創(chuàng)造力的人，亦能“制造’’語言，這使得語言雜然不純。正如莊子語言有所謂的精、粗和不期精粗之分別，西方語言學派亦把語言劃分為邏輯語言和同常語言。那么，是否諸種語言均能言說大道通過對象、言、意的分析，筆者認為即使語言能到達“道”，但須經(jīng)過鏡像一意象一幻象的逐步遞進和轉(zhuǎn)換，才有可能領(lǐng)悟到“不可說”之道。“怎樣說”則凸顯了莊子“言道“的高超技巧，莊子言道乃通過“三言”即重占、寓言和卮言的方式而達成。其獨創(chuàng)風格的言說乃是“卮2

簡介：學校代碼10530學號201001020014分類號B2235密級碩士學位論文莊子內(nèi)篇哲學思想研究莊子內(nèi)篇哲學思想研究學位申請人田士輕指導(dǎo)教師王麗梅學院名稱哲學與歷史文化學院學科專業(yè)中國哲學研究方向中國古代哲學二〇一三年六月五日湘潭大學湘潭大學學位論文原創(chuàng)性聲明學位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下獨立進行研究所取得的研究成果。除了文中特別加以標注引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫的成果作品。對本文的研究做出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本人完全意識到本聲明的法律后果由本人承擔。作者簽名日期年月日學位論文版權(quán)使用授權(quán)書學位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學位論文作者完全了解學校有關(guān)保留、使用學位論文的規(guī)定，同意學校保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)湘潭大學可以將本學位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學位論文。涉密論文按學校規(guī)定處理。作者簽名日期年月日導(dǎo)師簽名日期年月日