簡介：分類號￡BQ4論文編號2QQ≥QQ3V960847密級‘貴州大學2006屆碩士研究生學位論文對傳統(tǒng)科學哲學的后現(xiàn)代批判一費耶阿本德科學哲學思想研究學科專業(yè)研究方向?qū)熝芯可鈬軐W西方知識論青敏高玉中國貴州貴陽2006年5月前言伴隨著文藝復(fù)興運動，自然科學在世界歷史的進程中成長為一股強大的推動力量，它的直接結(jié)果工業(yè)革命使科學、技術(shù)與工業(yè)日益互相結(jié)合，把社會生產(chǎn)力提高到令人難以置信的程度。而科學也正以一種史無前例的速度滲透到世晃的每一個角落，深刻的改變了人類的精神生活和社會生活。西方發(fā)達國家依靠科學技術(shù)的神奇力量，成功地完成了工業(yè)現(xiàn)代化的任務(wù)社會的物質(zhì)財富得到了極大的增長。而在后工業(yè)化時代他們也普遍面臨著現(xiàn)代化的困境，豐裕的物質(zhì)享受卻未帶來幸福，相反，精神生活的頹廢、社會道德的淪喪、人性的異化、自然環(huán)境的惡化等諸多社會問題己成為難以治愈的惡疾，更為可悲的是在一個“科學技術(shù)至上”的社會中，啟蒙精神業(yè)已悲劇性地走向了自己的反面?？茖W己取代了上帝的位置，成為統(tǒng)治人類靈魂的另一個至上神，它已經(jīng)悄悄地攫奪了人們的個人自由和獨立思考的權(quán)利，用一套機械刻板的規(guī)范壓制了個體生命的活力，扼殺了人的創(chuàng)新精神，窒息了人對美好生活的憧憬。因此，對現(xiàn)代化的反思成為西方哲學界的重要命題?？茖W技術(shù)在現(xiàn)代社會中起著無與倫比的作用，因而科學技術(shù)就理所當然的成為第一個審判對象。如果說在前科學時代科學作為啟蒙精神的體現(xiàn)，哲學家需要為之辯護，那么在科學發(fā)達時代，在科學取代形而上學、取代宗教成為新的意識形態(tài)之時，為科學辯護則是媚俗，沒有任何意義。起初哲學家們認為科學技術(shù)和工具理性不過是一些精巧的操作性手段和制度性措施，它本身無善無惡，也就說科學技術(shù)的錯誤不在本身而在于被錯誤的利用。而盧梭和法蘭克福學派卻不滿意于這樣的解釋，他們認為科學理性本質(zhì)中就內(nèi)含罪惡的因子，它犯有原罪。從此科學理性被作為西方步入現(xiàn)代化困境的原因，遭到了全面的批判。在眾多的批判者中，費耶阿本德是一位特殊的人物，這位從科學哲學陣營中沖殺出來的戰(zhàn)士算是當代科學哲學中最大的異端。他是波普學派的成員，卻對批判理性主義進行無情的批判他屬于歷史學派，但比庫恩更徹底、走得更遠；他批判的對象還有經(jīng)驗主義、實證主義、工具主義。他自認為他的任務(wù)就是宣告科學哲學的終結(jié)，是科學哲學的送葬人。費耶阿本德從反對科學哲學的方法著手，對科學、尤其是科學沙文主義進行了無情的批判。他批判方法批判科學批判理性。然而，他并不是一味簡單的否定方法、否定科學、否定理性。他熟知科學史，深知要打破科學至上的優(yōu)越性地位，就首先要批判科學的普遍主義哲學思維。他

簡介：浙江工業(yè)大學學位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所提交的學位論文是本人在導師的指導下，獨立進行研究工作所取得的研究成果。除文中已經(jīng)加以標注引用的內(nèi)容外，本論文不包含其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不含為獲得浙江工業(yè)大學或其它教育機構(gòu)的學位證書而使用過的材料。對本文的研究作出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本人承擔本聲明的法律責任。作者簽名Y礦芊人日期2口7凈‘月／日學位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學位論文作者完全了解學校有關(guān)保留、使用學位論文的規(guī)定，同意學校保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)浙江工業(yè)大學可以將本學位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學位論文。本學位論文屬于L、保密口，在年解密后適用本授權(quán)書。2、不保密酣請在以上相應(yīng)方框內(nèi)打‘N’’作者簽名JVK飛入新擻。川噦?cè)掌凇軫F年舌月7日日期?儼‘月／日浙江工業(yè)大學碩士學位論文構(gòu)建社會主義和諧社會是仁者見仁，智者見智，從不同的角度會有不同意見和建議。本人試圖通過哲學的角度來分析和探討，增強我們構(gòu)建社會主義和諧社會的自覺意識，提高構(gòu)建社會主義和諧社會的能力。關(guān)鍵詞哲學，和諧，和諧社會，馬克思主義N

簡介：葶泵師為天嗲O思想政治課審美化教學研究以生活與哲學課為例院系亟漁堂丕專業(yè)堂抖塾堂研究方向星塑墮漁熬直指導教師黃建薟副教援申請人盈芝邕董2010年9月完成UNIVERSITYCODE10269STUDENTID610701110】0EASTCHINANORMALUNIVERSITYIDEOLOGICALANDPOLITICALCOURSEOFAESTHETICEDUCATION“LIFEANDPHILOSOPHY“CLASS，F(xiàn)OREXAMPLEDEPATMENTDEPARTMENTOFPOLITICALSCIENCEMAJORIDEOLOGICALANDPOLITICALEDUCATIONRESEARCHAREAAESTHETICEDUCATIONSUPERVISORASSOCIATEPROFESSORHUANGJIANJUNAPPLICANTDIAOZHAOHUISEPTEMBER2010

簡介：東北大學博士學位論文西方工程哲學思想的歷史考察與分析姓名張鈴申請學位級別博士專業(yè)科學技術(shù)哲學指導教師陳凡20061201東北大學博士學位論文摘要析了經(jīng)驗轉(zhuǎn)向的實質(zhì)內(nèi)涵，表明現(xiàn)代工程的出現(xiàn)是以經(jīng)驗轉(zhuǎn)向為契機的；對現(xiàn)代西方工程哲學所關(guān)注的問題進行廓清。得出現(xiàn)代工程哲學的根本特征是經(jīng)理性的沉淀后向經(jīng)驗的復(fù)歸的結(jié)論。最后，就工程哲學的合理性問題進行了探討。認為經(jīng)驗主義與理性主義的分歧與爭論在工程哲學中找到接合點，技術(shù)哲學中的兩個傳統(tǒng)在工程哲學內(nèi)部相互滲透與交融；在此基礎(chǔ)上闡明工程哲學是對技術(shù)哲學的進一步拓展關(guān)鍵詞工程；工程哲學；歷史II

簡介：Y955373後旦大學博士學位論文學校代碼學號科學哲學中的相對主義及其超越院專姓系哲學系業(yè)科學技術(shù)哲學名常春蘭指導教師陳其榮教授完成日期2006年4月10日1024603I016038復(fù)旦大學博士學位論文但是，因為生存論哲學的矛頭直接指向絕對主義形而上學，實踐科學觀的矛頭直接指向絕對主義科學觀，有些批評者認為生存論哲學以及實踐科學觀仍然具有相對主義隱含。然而，這些批評者是站在形而上學立場上做出這種評判的，這是對生存論哲學和實踐科學觀的誤讀。生存論哲學放棄了對唯一性的追求，關(guān)注入的生存實踐本身，具體到實踐科學觀，則是對科學的實踐本質(zhì)的認識，不再糾纏于科學知識是否是對自然界的表象。因此生存論哲學根本不同于形而上學，實踐科學觀根本不同于表象科學觀，超越了絕對主義和相對主義的對立。從形而上學到生存論哲學，哲學與科學的關(guān)系發(fā)生了根本變化，形而上學以“科學的女王”自居，致力于為科學辯護，相對主義正是這種追求的消極表現(xiàn)，而生存論哲學則放棄了成為1“Q基礎(chǔ)科學的幻想，對于科學也由辯護變成理解，因而，在科學哲學中，也發(fā)生了從表象科學觀到實踐科學觀的轉(zhuǎn)變，相對主義問題也隨之消解了。關(guān)鍵詞相對主義超越表象科學觀實踐科學觀形而上學生存論哲學中圖分類號N031

簡介：第三軍醫(yī)大學研究生學位論文獨創(chuàng)性聲明秉承學校嚴謹?shù)男ｏL和科研作風，本人申明所呈交的論文是我本人在導師指導下進行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得我?；蚱渌逃龣C構(gòu)的學位或證書而使用過的材料，與我同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。申請學位論文與資料若有不實之處，本人承擔一切相關(guān)責任。論文作者簽名駕鱉日期．P．012_J“30第三軍醫(yī)大學研究生學位論文版權(quán)使用授權(quán)書本人完全了解第三軍醫(yī)大學有關(guān)保護知識產(chǎn)權(quán)的規(guī)定，即研究生在攻讀學位期間論文工作的知識產(chǎn)權(quán)單位屬第三軍醫(yī)大學。本人保證畢業(yè)離校后，發(fā)表論文或使用論文工作成果時署名單位為第三軍醫(yī)大學。學校有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)F．FJ件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。學?？梢怨紝W位論文的全部或部分內(nèi)容保密內(nèi)容除外，可以采用影印、縮印或其他手段保存論文。論文作者簽名指導教師簽名日期望疊翌查必墨盈GOL≥．F．{DI1罩II水LIIIIILLIIILLIIIIII111Y2163938英文縮寫一覽表?????????????????????????????1英文摘要????????????????????????????????2中文摘要????????????????????????????????4論文全文軍人人性哲學觀特點及其相關(guān)影響因素的研究???????????61研究背景與問題提出????????????????????????．61．1研究目的及意義????????????????????????一61．2研究現(xiàn)狀???????????????????????????．71．2．1國外人性哲學觀的研究現(xiàn)狀?????????????????71．2．2國內(nèi)人性哲學觀的研究現(xiàn)狀?????????????????91．3人性哲學觀研究存在的不足???????????????????101．4研究假設(shè)???????????????????????????111．5研究思路???????????????????????????111．6技術(shù)路線???????????????????????????122軍人人性哲學觀特點的研究?????????????????????132．1研究目的???????????????????????????132．2研究對象???????????????????????????132．3研究工具與方法????????????????????????142．3．1研究具????????????????????????一142．3．2調(diào)查方法?????????????????????????142．3．3統(tǒng)計學方法???????????????????????．．152．4研究結(jié)果???????????????????????????．152．4．1軍人人性哲學測評總體情況????????????????．．152．4．2不同軍齡的軍人PHN、R．PHN的結(jié)果比較??????????．．152．4．3不同文化程度的軍人PHN、R_PHN的結(jié)果比較????????一162．4．4不同軍種的軍人PHN、RPHN的結(jié)果比較??????????．．172．4．5不同軍銜的軍人PHN、RPHN的結(jié)果比較??????????．．192．5討論??????????????????????????????????????．202．5．1軍人人性哲學觀總體測評情況???????????????．．20

簡介：廈門大學碩士學位論文科學哲學認知轉(zhuǎn)向與心智邏輯研究姓名吳凱偉申請學位級別碩士專業(yè)科學技術(shù)哲學指導教師潘世墨20070401科學哲學認知轉(zhuǎn)向與心智邏輯研究及尋求概念生成與證明的共同基礎(chǔ)時，筆者認為認知一歷史方法較有利于解決這個問題，并提出嘗試性探討。論文應(yīng)科學哲學目前需向認知轉(zhuǎn)向以及力圖解決相關(guān)問題的這個學科發(fā)展任務(wù)而作。論文以哲學的視野總結(jié)了當前新興學科的研究成果，提出從語言生成和概念生成入手去呼應(yīng)科學哲學當前學科發(fā)展任務(wù)的嘗試性觀點。因國內(nèi)關(guān)于這方面的系統(tǒng)研究相當較少，所以，希望該論文能起到拋磚引玉的作用，吸引更多的研究者對此問題進行關(guān)注和研究。關(guān)鍵詞認知轉(zhuǎn)向；心智邏輯；心理預(yù)設(shè)；概念生成圖式II

簡介：中國科學技術(shù)大學碩士學位論文自然科學與哲學社會科學內(nèi)在統(tǒng)一性研究姓名王梅申請學位級別碩士專業(yè)馬克思主義理論與思想政治教育指導教師吳兆雪20060501中國科學技術(shù)大學碩士學位論文自然科學與哲學社會科學內(nèi)在統(tǒng)一性研究ABSTRACTBECAUSENATURALSCIENCEWASPARTIALLYSEENASANAUTHORITYSINCEMODERNAGE，ITCAUSEDANOUTBREAKOFASERIESOFGLOBAIISSUES．PRACTICEMADEPEOPLEKNOWNTHATIFNATURAISCIENCEANDPHILOSOPHYANDSOCIALSCIENCEWERECOMPLETELYCONTRARYANDSEPARATE，ITISHI曲LYDISADVANTAGEOUSTOBOTHTHEDEVELOPMENTOFSCIENCEANDSOCIETY．THEREFORE．ITGRADUALLYBECAMEWELLKNOWNTHATWEMUSTSTRENGTHENTHECOMMUNICATIONANDEXCHANGEBETWEEN“TWOCULTURES”．ACCORDINGTOTHEDEVELOPMENTOFTIMESANDTHECONDITIONSOFOURCOUNTRY,OURPARTYANDGOVERNMENTPUTFORWARDALLIMPORTANTSTRATEGICCONCEP卜一“PHILOSOPHYANDSOCIALSCIENCEANDNATURALSCIENCEAREEQUALLYIMPORTANT”．BUTTOTRULYUNDERSTANDPHILOSOPHYANDSOCIALSCIENCEANDNATURALSCIENCEARE“EQUALLYIMPORTANT’．THEKEYIST0MAKESURETHEINTRINSICUNITYOFNATURALSCIENCEANDPHILOSOPHYANDSOCIALSCIENCEFROMTHEINTEGRATIONOFTHEORYANDPRACTICE．ANDTHISISTHEPROBLEMEXPLOREDBYTHISPAPER．TOFULLYANDSCIENTIFICALLYSTUDYTHEINTRINSICUNITYOFNATURALSCIENCEANDPHILOSOPHYANDSOCIALSCIENCE，THISPAPERHASALWAYSADHEREDTOTHEMARXISTTHEORYASAGUIDE，PRESERVEDTHELⅡL時OFSCIENTIFICSPIDTANDHUMANISTICSPIRITASABASICRULE，ANDCLOSELYCONNECTEDWITHTHEREALITYOFTHEDEVELOPMENTOFSCIENCEANDSOCIETY．ANDTHENFROMTHEORETICALANDAPPLIEDASPECTS，THISPAPERPROBEDINTOTHEINTRINSICUNITYOFNATURALSCIENCEANDPHILOSOPHYANDSOCIALSCIENCE．FIRST，F(xiàn)ROMTHEANGLEOFHISTORICALDEVELOPMENTOFNATURALSCIENCEANDPHILOSOPHYANDSOCIALSCIENCETHISPAPERDREWOUTITISANECESSARYDEMANDFORTHEDEVELOPMENTOFSCIENCEANDSOCIETYTOC00RDINATELYDEVELOPTHETWOSCIENCES．ANDTHENFROMMANYTHEORETICALANGLESSUCHASCULTURALSPIRITSSCIENTIFICSPIRITANDHUMANISTICSPIRIT，SCIENTIFICRESEARCHACTIVITIESANDTHEDEVELOPMENTOFSCIENCE，THISPAPERPROFOUNDLYEXPLOREDTHEINTRINSICUNITYOFNATURALSCIENCEANDPHILOSOPHYANDSOCIALSCIENCE．FINALLY,BASEDOATHEUNJTYOFHISTORICALANDLOGICALRESEARCH，THISPAPERPUTFORWARDITISNECESSARYTORELYOILTHECOMBINATIONANDINTEGRATIONOFTHETWOSCIENCESFORTHECOORDINATEDEVELOPMENTOFFUTURESCIENCEANDTHEHARMONIOUSDEVELOPMENTOFHUMANSOEIETYATAHIGTLERSTARTINGPOINT．ANDFROMTWOASDECTSSOCIAJENVIRONMENTANDTHEINTERNALRELATIONSOFSCIENCE，THISPAPEREXPLOREDHOWTOEFFICIENTLYDUTTHEINTRINSICUNITYOFNATURALSCIENCEANDPHILOSOPHYANDSOCIALSEIANCEINTOPRACTICE．KEYWORDSNATURALSCIENCE；PHILOSOPHYANDSOCIALSCIENCE；THEINTRINSICUNITY

簡介：東北大學博士學位論文技術(shù)負荷政治的哲學追問一種關(guān)于技術(shù)的政治哲學研究姓名吳虹申請學位級別博士專業(yè)科學技術(shù)哲學指導教師劉則淵20051101東北大學博士學位論文摘要球化語境下，國際新秩序愿景的構(gòu)建、全球性問題的解決等，都在把握、控制著負荷政治的技術(shù)不斷地進步與發(fā)展。關(guān)鍵詞技術(shù)；負荷政治；哲學；追問

簡介：中文摘要中文摘要漢娜阿倫特HANNAHARENDT19061975在1958年出版的THEHUMANCONDITION}一書中，以獨特的視角向我們展示了現(xiàn)代社會中人的生存境況。阿倫特認為，工業(yè)革命、宗教改革的發(fā)生，使得私人領(lǐng)域不斷遭到侵害，導致私人領(lǐng)域和公共領(lǐng)域界限的混淆，使世界發(fā)生了異化。其原因在于技藝人走上了“神壇“以工作活動替代了勞動活動，讓他的“信徒”誤以為技術(shù)已經(jīng)使人類實現(xiàn)了真正自由和解放?，F(xiàn)代人沒有認識到世界的異化正在發(fā)生，沒有找到世界異化的根源。本文通過對阿倫特提出的工作、勞動和行動三種不同人之生存境況的解讀，展現(xiàn)了阿倫特提出的關(guān)于人類在現(xiàn)代社會中所處的危機，解析了世界異化的原因。在此基礎(chǔ)上，進一步論述了阿倫特所提出的，現(xiàn)代人應(yīng)該重新認識到私人領(lǐng)域與公共領(lǐng)域的劃界，從行動出發(fā)，重新建設(shè)公共領(lǐng)域以實現(xiàn)人類自由的現(xiàn)代性問題解決方案。關(guān)鍵詞勞動；工作；行動；技術(shù)黑龍江大學碩士學位論文ABSTRACTINTHEBOOK”THEHUMANCONDITION”WHICHWASPUBLISHEDIN1958BYHANAHARENDT19061975，THEAUTHORSHOWSTHEUNIQUEPERSPECTIVEOFTHESURVIVALCIRCUMSTANCEOFMODEMSOCIETY．SHEBELIEVESTHATTHEINDUSTRIALREVOLUTION，RELIGIOUSREFORMATIONMADETHEPRIVATETERRITORYCONSTANTLYVIOLATED，LEADINGTOTHEBOUNDARIESOFPRIVATEANDPUBLICTERRITORYOBSCURED，THEREFORETHEWORLDSTARTEDTODISSIMILATE．THEREASONCONSISTSINTHELABORACTIVITIESCAUSEDBYTHE‘‘ALTAR’BYTHESKILLEDPEOPLEANDWHICHALSOREPLACESTHEWORKACTIVITES，MAKINGHIS“FOLLOWERS’’BELIEVETHATTECHNOLOGYHASREALIZEDTHETRUELIBERATIONANDLIBERTY．MODEMPEOPLEDONOTREALIZEISHAPPENINGTOTHEWORLDOFALIENMION，DIDNOTFINDTHESOURC．息OFWORLDALIENATION．THROUGHARENDT。SWORKLABORANDACTIONOFTHREEDIFFERENTREADINGOFTHESITUATIONOFHUMANEXISTENCE，TOSHOWTHEHUMANINARENDTSMODEMSOCIETYWHICHCRISIS，RESOLUTIONCAUSEOFTHEALIENATIONOFTHEWORLD．ONTHISBASIS，F(xiàn)UHHEL“DISCUSSEDTHEPROPOSEDARENDT,THEMODEMPRIVATESECTORSHOULD塢RECOGNIZETHEDEMARCATIONOFPUBLICAREAS，STARTINGFROMTHEACTION,REBUILDINGTHEPUBLICSPHEREOFHUMANFREEDOMINORDERTOACHIEVESOLUTIONSTOMODEMPROBLEMS．KEYWORDSLABOR；WORK；ACTION；TECHNOLOGYII

簡介：大連理工大學碩士學位論文斯賓格勒技術(shù)哲學思想述評姓名吳蔚申請學位級別碩士專業(yè)科學技術(shù)哲學指導教師王前王飛20080601斯賓格勒技術(shù)哲學思想述評REVIEWONOSWALDSPENGLER’SPHILOSOPHYOFTECHNOLOGYABSTRACTOSWALDSPENGLERISAFAMOUSHISTORIANCULTURESCIENTISTANDPHILOSOPHYANTHROPOLOGISTINMODERNGERMANHEHASEXPLOREDESSENTIALPROBLEMANDRULEOFDEVELOPMENTOFTECHNOLOGYFROMTHEMULTIDISCIPLIMXYVISUAL齜螬ETHROUGHTHECOMPARISONOFPEOPLEANDANIMAL，HEPOINTSOUTTHATTECHNOLOGYISATACTICOFLIFEANDAKINDOFPOWERWILL刀搪DECLINEOFTHEWESTIRISREPRESENTATIVEWORK，HASTHEPROFOUNDINFLUENCEHOWEVERPEOPLEHAVEOFTENNEGLECTEDTHETECHNOLOGICALPHILOSOPHYTHOUGHTSINHISOTHERWORKSTOTHEEVOLUTIONOFTECHNOLOGY，SPENGLERHASDIVIDEDTHREESTAGESFORMULATIONOFTECHNOLOGY，DEVELOPMENTOFTECHNOLOGYANDCLIMAXESANDDECLININGOFTECHNOLOGYHEPOINTSOUTTHETECHNOLOGYWHICHTHEMANKINDMAINTAINSONE。SOWNLIFCISBECAUSEOFAKINDOFINSTINCT；THEDEVELOPMENTOFTHEHUMANSOCIETYISBECAUSEOFCHASINGOFTHERIGHTTOTECHNOLOGYTECHNOLOGYISTHECULTURE’SOUTERSHAPETHROUGHITSINTRINSICESSENCESPENGLER圈觀SUPTHEDECLININGOFTECHNOLOGYASTHEDECLININGOFCULTURALHISTORYHETHINKSTHISISANINEVITABLECYCLICALPROCESSINCYCLEOFLIFEHUMAN，TECHNOLOGYANDCULTUREAREIMPORTANTASPECTSTHROUGHHISENTIRETECHNICALPHILOSOPHYTHOUGHTSESPECIALLY，HEEXPLAINSTHATTHEDEVELOPMENTOFTECHNOLOGYHASAFFECTEDTHEWHOLECULTURESYSTEM，ITISENOUGHTOCAUSEPEOPLESDEEPTHINKINGTHETHEORYHASTHEIMPORTANTVALUEANDREALISTICMEANINGCERTAINLYSPENGLERSTILLISTHEPERSONWHOSESPIRITBELONGSTOTHE19THCENTURYTLLISWILLMAKESHIS‘WORLD’VISIONHAVEACERTAINLIMITATIONTHISLIMITATIONMAKESSPENGLERDONOTUNDERSTANDTHETHOUGHTSOFCULTUREANDTECHNOLOGYCOMPLETELYABOUTOTHERREGIONSHISRESEARCHABOUTTECHNOLOGYISNOTCOMPREHENSIVE；EVENSOMEVIEWSALESTILLBIASEDHOWEVERHISRESEARCHRESULTSHAVEI11CREASEDTHENEWCONTENTSFORTHERESEARCHONPHILOSOPHYOFTECHNOLOGYANDOFFEREDTHENEWVISUALANGLETOTHEDEVDOPMENTOFTHEPHILOSOPHYOFTECHNOLOGYITISALSOINSPIRINGANDHELPFULTOTHEPHILOSOPHYOFTECHNOLOGYRESEARCHFORDEVDOPMENTOFTECHNOLOGYINCHINAKEYWORDSOSWALDSPENGLER；HISTORICALCULTURE；PHILOSOPHYOFTECHNOLOGY；TECHNOLOGYOFLIFEN

簡介：1分類號BOO學校單位代碼10446碩士學位論文論文題目論文題目科技異化的哲學反思科技異化的哲學反思研究生姓名王楠學科、專業(yè)馬克思主義哲學研究方向科學技術(shù)與社會導師姓名、職稱鐵省林教授論文完成時間2012年4月3摘要近年來，哲學界討論的一個熱點和存在廣泛爭議的問題就是科技異化。當前，伴隨著高速發(fā)展的經(jīng)濟社會，人類社會的進步和發(fā)展越來越依賴科學技術(shù)水平?！翱茖W技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，發(fā)展科技的步伐不會停止，科技帶來的成果不會磨滅。與此同時，也要清醒的認識到，科學技術(shù)是一把“雙刃劍”，事物的發(fā)展總有兩面性，有利必有弊，利弊相互結(jié)合、相互轉(zhuǎn)化，才能內(nèi)化成事物的動力，實現(xiàn)質(zhì)的飛躍。不能因為科技的異化現(xiàn)象，而否定科技的價值甚至就要消滅科技。如何消除科技異化現(xiàn)象，正確的運用科技這一手段更好的為人類社會服務(wù)被全世界人們熱切關(guān)注，本文以科技人化為切入點，結(jié)合科技的合理應(yīng)用和發(fā)展以及社會核心價值觀念，闡述了科技異化現(xiàn)象的防范與措施。全文分為四個部分第一部分對科技異化哲學反思的必要性加以闡述。包括科技異化的含義以及國內(nèi)外對科技異化問題的研究現(xiàn)狀分析。以此為本研究的主要意義。第二部分是對科技異化現(xiàn)象產(chǎn)生的根本原因進行闡述分析。包括科技異化本身屬性產(chǎn)生的異化和科學技術(shù)在創(chuàng)造和應(yīng)用的過程中產(chǎn)生的異化。究其根源才能對癥下藥，此部分根源的分析對本課題的研究具有重要意義。第三部分是科技異化帶來的人類生存環(huán)境的危機?？茖W技術(shù)對本部分主要包括人的主體性壓抑以及面臨的發(fā)展困境。通過對人與自然、人與社會、人與自身的危機來分析科技異化可能帶來的不利影響，從另一個方面論證本研究的重要性。第四部分是消除科技異化的措施分析。針對前面對科技異化產(chǎn)生的根源分析，加上對人類社會造成的嚴重后果預(yù)測，提出了消除科技異化現(xiàn)象的可行措施。此部分也就是本論文寫作的主要目的。簡言之，本文強調(diào)要以全面的辯證的觀點看待科技異化問題，肯定其價值，消除其弊端，為人類社會的可持續(xù)發(fā)展提供保障。本文從科技與人性的關(guān)系研究為切入點，以科技人化取代科技異化，實現(xiàn)“以人為本”的和諧社會。加強對科技的應(yīng)用理性，加大社會主義核心價值體系建設(shè)，以健全的社會機制、正確的價值觀念，從根本上消除科技異化，實現(xiàn)人的全面發(fā)展。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞科技異化；價值理性；以人為本；全面發(fā)展

簡介：后現(xiàn)代主義與科學哲學有密切的關(guān)系。后現(xiàn)代主義理論內(nèi)容豐富，但其中最深刻的部分是哲學，后現(xiàn)代主義哲學對現(xiàn)實的批判繞不開對科學的批判，甚至不少有影響的后現(xiàn)代理論家、哲學家就是通過批判科學進而建構(gòu)自己的后現(xiàn)代理論。本文將庫恩、費耶阿本德、利奧塔與?？逻@幾個很有影響的科學哲學家、后現(xiàn)代理論家放在一起來研究，通過科學哲學內(nèi)部與外部的思想家的思想研究，借助“局內(nèi)人”、“局外人”的視角，以多向交叉的研究方法與視角，結(jié)合科學合理性的協(xié)調(diào)論模式，對科學哲學的后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向進行述評。庫恩的“范式”和“不可通約性”概念，把歷史性和相對性引入了對于科學的理解之中，直接醞釀了后現(xiàn)代科學哲學。費耶阿本德是激進的后現(xiàn)代主義者，他不但從方法論方面豐富了后現(xiàn)代主義理論，還更激進而徹底地對科學作為文化的中心地位進行了解構(gòu)。利奧塔認為科學知識合法化出現(xiàn)危機，他認為宏大敘事衰落，科學真理的本質(zhì)與人文話語都不過是一種敘事方式，不再具有“絕對真理”的元敘事價值。福柯研究遭到冷落的癲狂史，他認為理性界定和造成了瘋癲，指出了知識與權(quán)力不存在明確的劃界。四位思想家分別從不同視角審視科學及真理，都闡述了自己對于科學的認識，對后現(xiàn)代科學哲學作出了不同程度的貢獻。他們消解中心，強調(diào)邊緣，反對科學主義、普遍主義、追求差異、多元化的主張也對后現(xiàn)代科學哲學研究非常具有啟發(fā)意義。但是，他們并沒有在規(guī)范和描述之間，實現(xiàn)經(jīng)驗、概念、背景的統(tǒng)一，并沒有在邏輯與歷史之間，找到了一個較好的立足點。

簡介：分類號B51654密級無學校代碼10414學號2014010007碩士研究生學位論文碩士研究生學位論文海德格爾的時間性哲學思想研究海德格爾的時間性哲學思想研究HEIDEGGERSHEIDEGGERSTIMELINESSTIMELINESSPHILOSOPHYPHILOSOPHYRESEARCHRESEARCH王少華王少華院所馬克思主義學院導師姓名孔祥田學科專業(yè)外國哲學研究方向現(xiàn)代西方哲學二○一七年五月I中文摘要海德格爾是現(xiàn)代西方哲學史上具有重要的一位哲學家，海德格爾的時間觀點在哲學史上具有重要的意義，海德格爾通過時間觀對此在的存在問題進行揭示。海德格爾是對自柏拉圖以來的歐洲形而上學進行最有力批判的哲學家，他的影響力是建立在他對形而上學的傳統(tǒng)的有利批判。時間問題是哲學史上的一個重要問題，它和存在有著特殊的關(guān)系，時間和存在緊緊的聯(lián)系在一起，時間性哲學觀念很深刻的反映了存在問題，需要指出的是不同的時間觀念反映的形式不一樣。時間問題已經(jīng)不是一個新的問題，柏拉圖、亞里士多德、康德等等，好多哲學家都談過。大體上可以分為主觀和客觀兩種時間觀念，主觀時間以駕馭、統(tǒng)攝的方式與存在建立聯(lián)系。人的存在是完全占有時間的，并且把它放大的很大。客觀時間與主觀時間恰好相反，它以割裂、分離的方式與存在建立聯(lián)系，生存被時間所割裂，外物對人的束縛放大的很大。海德格爾的時間性思想是對這兩種時間觀念的統(tǒng)一，海德格爾認為時間的本質(zhì)是時間性，時間由“將來”、“當前”、“曾在”三個部分組成，時間的這三個維度的運行共同承載著操心的意義，時間是時間性的到時。海德格爾認為此在只有在過去、現(xiàn)在和將來的統(tǒng)一到時中，此在的整體存在才是可能的，時間性是一個整體的統(tǒng)一現(xiàn)象，時間總是包含者將來、過去和現(xiàn)在的時間。時間性問題是海德格爾哲學中的一個帶有根本性意義的問題，海德格爾是在對本源時間的徹底覺醒這一前提下，重提存在問題的。在海德格爾哲學中，時間并不是一個普通的概念問題，它是整個海德格爾哲學的一個前提性的問題。海德格爾哲學談到了很多問題比如詩、技術(shù)、語言等等，海德格爾前期的哲學思想和后期哲學思想的比較也是眾多學者愿意探討的，但我則認為在學習海德格爾哲學首先要弄懂時間問題，時間問題是海德格爾哲學的一個關(guān)鍵性的問題。海德格爾認為思想終結(jié)了，邏輯學、倫理學、物理學，以及近代物理學才大行其道，思想的問題轉(zhuǎn)化為學術(shù)的科研活動。工業(yè)化的發(fā)展創(chuàng)造了較多的物質(zhì)財富，滿足了人們對物質(zhì)的渴望，但是人類在思想領(lǐng)域卻沒有得到提高，它明顯地受制于工業(yè)社會的文明，異化問題顯得越來越嚴重。海德格爾的哲學以時間哲學為標志，意圖通過對人類當前沉淪的生存狀態(tài)的揭示，使人從異化的現(xiàn)實中解放出來，真正實現(xiàn)人的自由。本文首先介紹了西方一些重要哲學家如亞里士多德、康德、胡塞爾等人對時間觀的看法，然后開始論述海德格爾時間性哲學，最后論述海德格爾時間性哲學對傳統(tǒng)時間觀的超越以及海德格爾時間觀對傳統(tǒng)形而上學的超越。

簡介：復(fù)旦大學博士學位論文多維視野下技術(shù)風險的哲學探究姓名王世進申請學位級別博士專業(yè)科學技術(shù)哲學指導教師胡守鈞20120601第四，在歷史唯物主義看來，社會中的事物總是被各種社會關(guān)系所覆蓋和包裹，并且真正具有決定性的不是物的自然屬性而是物的社會屬性。只有將技術(shù)置于一定的社會關(guān)系中，通過揭示技術(shù)所掩蓋著的人與人之間的社會關(guān)系尤其是社會生產(chǎn)關(guān)系，才能剖析技術(shù)是如何發(fā)生異化的，即異化為權(quán)力技術(shù)和資本技術(shù)，成為壓迫、剝削、戰(zhàn)爭等風險的重要根源。第五，風險是社會系統(tǒng)的重要序參量，與歷史發(fā)展和文明演進具有內(nèi)在辯證關(guān)系。自近代以來科學技術(shù)及其風險開始成為社會運行與演化的重要中軸和強大動力，在很大程度上影響并主導著社會組織建構(gòu)和制度變遷，技術(shù)風險鑲嵌和運行于現(xiàn)代社會體制和結(jié)構(gòu)之中，成為社會的組成部分和推動力量。要準確理解風險社會，就必須正確把握現(xiàn)代技術(shù)及其風險的社會運行邏輯和機制。繼而，論文從三個方面對當今技術(shù)時代和風險社會中人類生存狀況做出診斷，它們包括技術(shù)性生存和風險性死亡是當代人難以擺脫的現(xiàn)實境遇，技術(shù)拜物教和技術(shù)風險綜合癥已經(jīng)成為時代的精神狀況，單向度的經(jīng)濟增長和無限度的城市發(fā)展將人類拖入到危險困境當中。種種嚴峻危機揭示了現(xiàn)代技術(shù)風險已經(jīng)貫穿、制約并影響著社會經(jīng)濟生活、政治生活和精神生活的幾乎全部過程。面對技術(shù)及其風險引致的前所未有的重重危機，人們該如何走出困境。顯然，單純的經(jīng)濟主義、實證主義和功利主義都難以觸動生存危機的根底。對技術(shù)風險的本質(zhì)、歷史、特征和性狀的哲學探究表明，人們要走出風險社會，必須首先突破陳舊的思維方式障礙，澄清和破除種種關(guān)于技術(shù)及其風險的虛假意識形態(tài)，才能有真正的“自決能力”實現(xiàn)從生存方式到生產(chǎn)方式再到生活方式的根本轉(zhuǎn)變。在此基礎(chǔ)上，論文根據(jù)共生理論提出共生哲學思維和共生技術(shù)觀念，其意義在于左技術(shù)與人、自然、社會共同組成共生系統(tǒng)中，可以通過不斷地改善共生關(guān)系和優(yōu)化共生結(jié)構(gòu)，達到天人技和之境。關(guān)鍵詞技術(shù)風險；生存論；熵原理；唯物史觀；建構(gòu)論；共生論