簡(jiǎn)介：中山大學(xué)碩士學(xué)位論文題目作為謊言的啟示錄模式一探討艾柯的“撒謊理論”THEAPOCALYPTICPATTERNASALIEEXPLORATIONOFECO’S“ATHEORYOFTHELIE’’專業(yè)名稱英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)作者姓名導(dǎo)師姓名楊鳳琨劉玉宇博士答辯委員會(huì)簽名捕芭鴉主席P，阮U／／。委員2009年6月L曰CP≤2SS，．、■，THEAPOCALYPTICPATTERNASALIEMEXPLORATIONOFECO’S“ATHEORYOFTHELIE’’ADISSERTATIONSUBMITTEDINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTFORTHEDEGREEOFMASTEROFARTSBYYANGFENGKUNSUPERVISORDR．LIUYUYUSCHOOLOFFOREIGNLANGUAGESSUNYATSENUNIVERSITYJUNE，2009

簡(jiǎn)介：暨南大學(xué)碩士學(xué)位論文題名（中英對(duì)照）使用使用與滿足理論視角下社交問(wèn)答網(wǎng)用戶使用動(dòng)機(jī)研究與滿足理論視角下社交問(wèn)答網(wǎng)用戶使用動(dòng)機(jī)研究以知乎網(wǎng)為例以知乎網(wǎng)為例STUDYOFSOCIALQAMOTIVESBASEDONUSESANDGRATIFICATIONSTHEORYTAKEZHIHUASANEXAMPLE作者姓名胡驍騰指導(dǎo)教師姓名陽(yáng)翼博士教授及學(xué)位、職稱學(xué)科、專業(yè)名稱廣播電視學(xué)網(wǎng)絡(luò)與新媒體學(xué)位類型學(xué)術(shù)學(xué)位（學(xué)術(shù)學(xué)位（學(xué)術(shù)學(xué)位/專業(yè)學(xué)位）專業(yè)學(xué)位）論文提交日期2016年6月論文答辯日期答辯委員會(huì)主席論文評(píng)閱人學(xué)位授予單位和日期暨南大學(xué)碩士學(xué)位論文1摘要摘要媒介技術(shù)發(fā)展，尤其是WEB20時(shí)代到來(lái)，產(chǎn)生了許多新的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用，如維基百科，博客，微博，SNS網(wǎng)站，RSS訂閱等。社交問(wèn)答網(wǎng)正是在WEB20時(shí)代誕生的一種新興網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用形式，并且近年來(lái)發(fā)展迅猛，從單一的泛話題類社交問(wèn)答網(wǎng)到專業(yè)類社交問(wèn)答網(wǎng)，注冊(cè)用戶從幾十萬(wàn)到幾千萬(wàn)。它結(jié)合了傳統(tǒng)在線問(wèn)答平臺(tái)和社交網(wǎng)站的特點(diǎn)，重新建構(gòu)了人和信息，信息與信息的關(guān)系。本文以使用與滿足理論為支撐，以“知乎網(wǎng)”為重點(diǎn)研究對(duì)象，結(jié)合國(guó)內(nèi)外社交問(wèn)答網(wǎng)的發(fā)展和研究現(xiàn)狀，采用訪談法和問(wèn)卷調(diào)查法對(duì)用戶使用社交網(wǎng)的動(dòng)機(jī)進(jìn)行研究和探討，最終得出用戶使用社交問(wèn)答網(wǎng)的動(dòng)機(jī)有求知，求趣，自我表達(dá)，社交，打發(fā)時(shí)間和情感，并且對(duì)專業(yè)水平自我感知和性別的動(dòng)機(jī)差異進(jìn)行分析。本文首先總結(jié)了社交問(wèn)答網(wǎng)的發(fā)展研究現(xiàn)狀，然后通過(guò)訪談法制定了用戶使用動(dòng)機(jī)量表，提出研究假設(shè)，最后對(duì)256名用戶的使用動(dòng)機(jī)進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查。在研究和分析的基礎(chǔ)上,本文提出了社交問(wèn)答網(wǎng)的核心競(jìng)爭(zhēng)力和用戶使用社交媒體的偏好研究。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞使用與滿足理論；社交問(wèn)答網(wǎng)；知乎；

簡(jiǎn)介：獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作和取得的研究成果，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝之處外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過(guò)的研究成果，也不包含為獲得云整王些太堂或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書(shū)而使用過(guò)的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說(shuō)明并表示了謝意。學(xué)位論文作者簽名乒簽字目期2爿7年／月夕日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)本學(xué)位論文作者完全了解云洼王些太堂有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定。特授權(quán)丟洼王些太坐可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，并采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編以供查閱和借閱。同意學(xué)校向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)說(shuō)明學(xué)位論文作者簽名羅立簽字日期二口／7年1月參日導(dǎo)師簽名簽字日期J吖7年摘要楚辭是第一部浪漫主義詩(shī)歌總集，也是中國(guó)文學(xué)史上的辭宗。本世紀(jì)之前屈原及楚辭研究，偏重注釋、考證、校勘，評(píng)論等楚文化學(xué)領(lǐng)域。近代以來(lái)受西方學(xué)術(shù)思想影響，著眼于多學(xué)科領(lǐng)域的交叉研究。論文主要探索并整理大量以屈原及楚辭為文化資源的藝術(shù)創(chuàng)新精品與杰作，分析屈原詩(shī)歌的舞臺(tái)戲劇傳播、圖繪傳播、書(shū)法傳播及其他藝術(shù)形式傳播等。文章基于這些藝術(shù)形式，研究楚辭在不同時(shí)代、政治、文化背景下的藝術(shù)特色、精神追求等對(duì)后世作品的影響，再闡釋楚辭作為當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)新資源的豐厚文化營(yíng)養(yǎng)和傳播價(jià)值。本論文主要包含六個(gè)部分首先引言部分，概述迄今為止與楚辭發(fā)展相關(guān)的多樣藝術(shù)形式的傳播及研究現(xiàn)狀、第一章主要描述屈原影視戲劇舞臺(tái)藝術(shù)傳播、第二章楚辭題材繪畫(huà)藝術(shù)傳播、第三章楚辭題材書(shū)法藝術(shù)傳播、第四章楚辭文化相關(guān)的其他藝術(shù)傳播及第五章作為藝術(shù)創(chuàng)新資源的古典文獻(xiàn)再闡釋。本課題的研究方法，以文獻(xiàn)檢索、闡述性案例分析為主，兼括歷史性研究、分析統(tǒng)計(jì)研究及分類歸納研究等。文章主要以參考與楚辭相關(guān)藝術(shù)作品等資料來(lái)進(jìn)行分析寫作，針對(duì)研究的內(nèi)容歸納文章的核心理論，完成論文。本文研究的意義在于，以楚辭為線索，以楚辭藝術(shù)傳播為研究中心，統(tǒng)計(jì)整理出歷代楚辭題材戲劇、繪畫(huà)、書(shū)法作品及與之相關(guān)的圖像資料，如郭沫若歷史劇屈原、李公麟九歌圖、陳洪綬屈原及米芾書(shū)離騷經(jīng)，陳康士離騷譜，包括當(dāng)代以楚辭為題材再創(chuàng)造出的部分藝術(shù)形式以及相關(guān)衍變的其他作品如電影屈原、傅抱石云中君與大司命等。文章梳理以楚辭為創(chuàng)新文化資源的藝術(shù)作品繼承、傳播發(fā)展的脈絡(luò)，并提煉古典元素作為藝術(shù)創(chuàng)新文化資源的設(shè)計(jì)法則，研討針對(duì)同一部文本藝術(shù)作品的變化過(guò)程。無(wú)論是對(duì)“楚辭研究“，對(duì)藝術(shù)史上楚辭題材的系統(tǒng)梳理以及為深化“楚辭藝術(shù)”研究而提供的個(gè)案研究，都大有裨益，使其更好地推廣和普及，以豐富現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)作。關(guān)鍵詞楚辭屈原藝術(shù)文化資源古典文獻(xiàn)再傳播

簡(jiǎn)介：．●●_■一ATHESISSUBMITTEDTOZHENGZHOUUNIVERSITYFORTHEDEGREEOFMASTERASTUDYOFRUSSIANFORMALISMANDDEFAMILIARIZATIONTHEORYBYXIANGYANGWEISUPERVISORPROF．YUEZHANGLITERATURELITERATURESCIENCESCHOOLOFCHINESELANGUAGELITERATUREOCTOBER,2010摘要摘要俄國(guó)形式主義文論是20世紀(jì)初期最有影響、最富活力的重要文學(xué)理論派別之一。這個(gè)文學(xué)流派雖然存在了短短的三十多年，卻對(duì)后世的文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)理論發(fā)展產(chǎn)生了持久深遠(yuǎn)的影響。它直接催生了布拉格結(jié)構(gòu)主義的產(chǎn)生，后來(lái)因?yàn)檎卧?，部分學(xué)者離開(kāi)捷克斯洛伐克到美國(guó)等國(guó)從事學(xué)術(shù)研究，促進(jìn)了英美新批評(píng)派、結(jié)構(gòu)主義、符號(hào)學(xué)、語(yǔ)義學(xué)等文學(xué)流派的發(fā)展，可以說(shuō)俄國(guó)形式主義文論做出的既是推動(dòng)西方文論發(fā)展又促進(jìn)新學(xué)派成長(zhǎng)的雙重貢獻(xiàn)。形式主義文論中的“文學(xué)性’’概念第一次明晰界定了文學(xué)的本質(zhì)，使文學(xué)真正從哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)和其他非文學(xué)的領(lǐng)域中區(qū)別開(kāi)來(lái)，成為真正的“這個(gè)“?！澳吧袄碚撘彩嵌韲?guó)形式主義的最重要的貢獻(xiàn)之一，對(duì)于文藝的不斷創(chuàng)新發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義。并且在研究陌生化和自動(dòng)化的關(guān)系中，形式主義者發(fā)現(xiàn)，正是陌生化和自動(dòng)化的此消彼長(zhǎng)，辨證出現(xiàn)，從而形成了推動(dòng)文學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，從而使文學(xué)發(fā)展的奧秘從傳統(tǒng)文論的外部動(dòng)因轉(zhuǎn)向了藝術(shù)自身的內(nèi)部動(dòng)因，實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文論觀的一次開(kāi)創(chuàng)性突破。該論文就俄國(guó)形式主義的核心概念陌生化理論所產(chǎn)生的語(yǔ)境、陌生化的具體內(nèi)涵、表現(xiàn)手法和所達(dá)到的藝術(shù)效果、心理學(xué)基礎(chǔ)以及運(yùn)用陌生化時(shí)要把握適度原則等問(wèn)題都做了較為詳細(xì)的論述，對(duì)形式主義文論的貢獻(xiàn)和價(jià)值做了較為科學(xué)的分析和評(píng)價(jià)，并對(duì)形式主義文論的缺陷和陌生化理論自身存在的矛盾等相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了嘗試性的分析?？傊?，陌生化是文藝創(chuàng)新發(fā)展的重要規(guī)律之一，了解和掌握這一規(guī)律，對(duì)于當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作和文論建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。關(guān)鍵詞形式主義陌生化文學(xué)性自動(dòng)化

簡(jiǎn)介：Y840166§。鏟叁。滯滬毋、碩士學(xué)位論文⑧摘要一部富有“道德教育意義”的作品向來(lái)是所有嚴(yán)肅的藝術(shù)家們的畢生追求。但什么是“道德的”什么是“不道德的”、“邪惡的”哲學(xué)家們向來(lái)對(duì)善惡的標(biāo)準(zhǔn)爭(zhēng)論不休。亨利詹姆斯是十九世紀(jì)末、二十世紀(jì)初的一位多產(chǎn)的美國(guó)作家，長(zhǎng)期旅居歐洲，他用文學(xué)特有的方式，詳盡描述了生活和藝術(shù)，生活態(tài)度和生活經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)之間的關(guān)系，指出它們之間不僅相互影響、相互促進(jìn)，而且共同促成了個(gè)體道德判斷的成熟和自我的構(gòu)成。一位女士的畫(huà)像是亨利詹姆斯創(chuàng)作中期的～部杰作。本文將以這部作品為研究對(duì)象，從倫理學(xué)批評(píng)的角度探索詹姆斯的道德觀，以及他對(duì)道德和經(jīng)驗(yàn)之間關(guān)系的理解。詹姆斯在小說(shuō)中諷刺了對(duì)道德規(guī)訓(xùn)的教條化理解以及由此產(chǎn)生的錯(cuò)誤的判斷，瓦解了理論化的道德教條，并在他的文本世界中表明了這樣的道德態(tài)度只有通過(guò)生活和感受，才能獲得引領(lǐng)我們到達(dá)至福生活的智慧，藝術(shù)作品道德與否遠(yuǎn)非正誤或菩惡的判斷。一部好的、具有道德教育意義的作品應(yīng)該是我們經(jīng)驗(yàn)生活的延伸，同時(shí)也應(yīng)喚起并鼓勵(lì)我們對(duì)生活的好奇和樂(lè)趣的探索。亨利詹姆斯用文學(xué)的方式闡釋了當(dāng)代社會(huì)的道德困境，讓我們對(duì)“道德”有了全新的理解。西方近代以來(lái)，人們將道德觀、倫理學(xué)理解為限制人們做事情的規(guī)條，而不是把它視為思考生活的基礎(chǔ)，因而使人性處處遭受困擾。人們渴望從倫理學(xué)中獲得一種通往幸福生活的向?qū)?，一種賦予生活以意義的見(jiàn)識(shí)。我們對(duì)道德的理解只能從經(jīng)驗(yàn)中去獲得。道德不是對(duì)我們行為的一系列禁令，而是一種生活態(tài)度，它的最終目標(biāo)是使我們擁有充實(shí)快樂(lè)的生活和生活的真諦。本論文分為四個(gè)部分來(lái)論述。第一部分回顧和介紹了亨利詹姆斯的研究現(xiàn)狀以及一位女士的畫(huà)像的創(chuàng)作背景，闡述了本論文研究視角的可行性和意義。論文第二部分列舉了歷史上重要哲學(xué)家們對(duì)道德的觀點(diǎn)以及詹姆斯對(duì)道德的思考。柏拉圖、康德、以及功利主義者都把道德的標(biāo)準(zhǔn)視為我們行為的準(zhǔn)則。這些標(biāo)準(zhǔn)或源于上帝、圣經(jīng)的旨意或源于父母親的教導(dǎo)，服從還是違抗這些旨意或教導(dǎo)則是衡量道德尺度的標(biāo)準(zhǔn)?？档聜惱韺W(xué)從先天原則出發(fā)制定道德的法則和體系，不關(guān)心人們的行為將被引至何方，只關(guān)注是什么引導(dǎo)著人們的行為。而功利主義是一種目的論倫理學(xué)，其評(píng)判行為是否道德，只看它是否達(dá)到了一定的效果。上述以原則或責(zé)任為基礎(chǔ)來(lái)確定行為的正當(dāng)與錯(cuò)誤的理論，是依據(jù)聚焦于行3

簡(jiǎn)介：中國(guó)美術(shù)學(xué)院跨媒體藝術(shù)學(xué)院總體藝術(shù)工作室張晶作為治療的藝術(shù)與作為藝術(shù)的治療1引言引言藝術(shù)與精神異常有關(guān)的猜想最初源于人們對(duì)于藝術(shù)家非凡創(chuàng)造力的好奇。然而，由于社會(huì)語(yǔ)境、認(rèn)識(shí)局限以及藝術(shù)和精神病理學(xué)發(fā)展?fàn)顟B(tài)的影響，人們?cè)诨卮稹熬癞惓Ｊ窃趺椿厥隆?、“藝術(shù)家為何瘋癲”、“精神異常與藝術(shù)創(chuàng)造力是什么關(guān)系”如此事實(shí)判斷的問(wèn)題時(shí)，往往取其一端，以偏蓋全，難以釋疑服眾；亦或者混入過(guò)多價(jià)值判斷，造成精神異常與藝術(shù)創(chuàng)造力相關(guān)問(wèn)題的“污名【1】化”和“盛名化”。再則，隨著當(dāng)代社會(huì)發(fā)展所倚重的信息、技術(shù)、機(jī)器、管理等對(duì)于日常生活之干預(yù)和壓制的不斷擴(kuò)展深化，精神的亞健康狀態(tài)甚至于病態(tài)發(fā)展在人群中日趨漫延，人生的病態(tài)最終又激化社會(huì)和藝術(shù)的病態(tài)發(fā)展，合理的認(rèn)識(shí)并且緩解現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展造成的精神異常問(wèn)題日益凸顯出意義。藝術(shù)治療生發(fā)于這樣的社會(huì)情境中，一方面發(fā)展了藝術(shù)本身對(duì)于人生的病態(tài)所具有的治療作用；另一方面以藝術(shù)治療的“社會(huì)化”來(lái)面對(duì)“一個(gè)精神病時(shí)代的到來(lái)”，也是藝術(shù)在當(dāng)代面對(duì)這種每個(gè)時(shí)代的人都會(huì)面臨的生存問(wèn)題時(shí)嘗試著給出的答案。一、對(duì)精神正常、藝術(shù)態(tài)、精神異常之關(guān)系的文化分析2000年1月1日，藝術(shù)家張盛泉在自己的寓所自縊身亡，以放棄生命為代價(jià)完成其一生最后的一個(gè)行為作品自殺，終年45歲（見(jiàn)圖7）。2000年4月22日，在“對(duì)傷害的迷戀”展覽上，藝術(shù)家彭禹坐在一張白床上，懷抱一死嬰，通過(guò)輸液管將盛在一個(gè)容量為幾百毫升的玻璃瓶中的人油（用人體標(biāo)本的脂肪煉成）輸給死嬰，完成行為作品人油（見(jiàn)圖5）。2000年10月16日，在上海舉辦的不合作方式的展覽上，藝術(shù)家朱昱通過(guò)行為藝術(shù)作品食人展示了他在廚房里清洗死胎六個(gè)月大、烹飪死胎和食用死胎的全過(guò)程（見(jiàn)圖6）?！?】“污名”最早源于古希臘，指刻或烙在某人身體上的一種符號(hào)或標(biāo)記，表明此人具有道德或行為缺陷，人們會(huì)因此拒絕、回避他們。20世紀(jì)初，GOFFMAN將其定義為“讓個(gè)體深受貶抑的一種屬性”，使其在我們腦海中由“完整、正常的人”變?yōu)椤坝形埸c(diǎn)的、缺乏價(jià)值的人”，讓其無(wú)法充分獲得社會(huì)接納。中國(guó)美術(shù)學(xué)院跨媒體藝術(shù)學(xué)院總體藝術(shù)工作室張晶作為治療的藝術(shù)與作為藝術(shù)的治療3同樣是“食人”，智利藝術(shù)家馬爾可艾瓦里斯于2007年1月在“動(dòng)物藝?yán)取钡恼褂[中，把自己的肉抽來(lái)吃了。2004年4月23日，北京798藝術(shù)中心，藝術(shù)家何云昌把自己整體澆鑄在水泥空間里24小時(shí)，直至完成行為作品鑄由工人助其破墻而出，無(wú)人知道他在里面（見(jiàn)圖8）。2005年6月8日，廣州荔灣區(qū)，精神病患者湯某手持30公分長(zhǎng)砍刀將70歲母親挾持在家，與防暴警察搏斗（見(jiàn)圖10）。同在2005年，27歲的美國(guó)天才藝術(shù)家奇塔姆精神病發(fā)作，槍殺了自己的母親。2006年3月14日，福州市鼓樓區(qū)，一個(gè)赤裸的青年精神病患者在福州路附近一路狂舞，砸電話亭，搶衣服，推路人，砸汽車（見(jiàn)圖11），有點(diǎn)像藝術(shù)家鄭國(guó)谷在作品陽(yáng)江青年的越軌行為中表現(xiàn)的“后人類”發(fā)展問(wèn)題。2006年10月19日，地處江蘇南通市長(zhǎng)江邊上的一座五萬(wàn)千伏高壓輸電線鐵塔上，突然攀上去一名精神失常男子，聲稱上塔做完表演后就死。（見(jiàn)圖1）2007年1月，北京晚報(bào)報(bào)道，北京延慶縣63歲精神病患者張某因喜愛(ài)穿女裝、梳小辮出入街頭而成為“網(wǎng)絡(luò)紅人”，其女裝造型被多家網(wǎng)站入選“整蠱版之‘村里有個(gè)姑娘叫小芳’”的組圖（見(jiàn)圖2）；造型堪比行為藝術(shù)家馬六明，后者在公共場(chǎng)合利用自己女性化的面部特征和男性的軀體打造了具有性別幻覺(jué)的形象（見(jiàn)圖15）。2007年3月，新聞報(bào)道，安徽阜陽(yáng)市精神病患章某，經(jīng)常謾罵攻擊他人甚至燒毀自家房屋，13年鎖居黑屋，不見(jiàn)天日（見(jiàn)圖9）。2007年6月5日，北京宋莊，藝術(shù)家趙躍用刀片劃臉毀容，創(chuàng)作格子行為作品，以此向全世界男人說(shuō)“不”（見(jiàn)圖3）。2008年4月14日，吉林省延吉市一位患有精神病的女子從一所公寓7樓跳下，自殺，堪比大張，不過(guò)未遂（見(jiàn)圖4）。

簡(jiǎn)介：分類號(hào)單位代碼Y869568密級(jí)學(xué)號(hào)2032202帥6首都師范大學(xué)碩士學(xué)位論文論文題目俄羅斯語(yǔ)言學(xué)派翻譯理論若干問(wèn)題研究BOⅡPOCBITEOPHHⅡEPEBQⅡAPYCCKO曲JLHHRBHCTHIIECKO蠡ⅢKOJIBL研究生指導(dǎo)教師學(xué)科專業(yè)學(xué)科方向郭琳隋然教授俄語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)翻譯學(xué)2006年4月8日緒論巾對(duì)俄羅斯翻譯理論學(xué)派的來(lái)源、背景及該派的主要觀點(diǎn)做了一個(gè)概括介紹。在第一章引論中首先對(duì)西方翻譯理論學(xué)派做一個(gè)總的概述，而俄羅斯翻譯瓔淪學(xué)派包螽蘇聯(lián)瓣裂籜為覆方翻潺邂論學(xué)派囂～部分，它又是與藜鴦著手絲萬(wàn)縷瓣聯(lián)系鶼，它的發(fā)展脫離不了西方這個(gè)大的框架。但是在這個(gè)基礎(chǔ)之上它又發(fā)展并創(chuàng)立了自己的特點(diǎn)，所以在這一部分還要對(duì)俄羅斯翻譯理論學(xué)派做一個(gè)概述。第二章主要探討?zhàn)I羅巔翻譯理論中語(yǔ)言學(xué)派珞文藝學(xué)派紛爭(zhēng)的聞?lì)}。在歷變土一妻存在著翻譯是“辯學(xué)還是藝術(shù)”之爭(zhēng)，語(yǔ)言學(xué)家弱溺言學(xué)豹理論解釋和解決翻譯避程中的矛盾，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言規(guī)律，認(rèn)為翻譯是科學(xué)；而文藝派翻譯理論家則過(guò)分強(qiáng)調(diào)了翻譯過(guò)程中的再創(chuàng)選性，用文學(xué)創(chuàng)作的標(biāo)準(zhǔn)和內(nèi)涵來(lái)描述翻譯，強(qiáng)調(diào)翻譯是藝術(shù)。本部分分別論述了語(yǔ)言學(xué)灄與文藝學(xué)派豹翻譯理論及宅鑭之霾戇分?jǐn)?shù)秘曩蟄。第三章著重介紹俄羅斯語(yǔ)言學(xué)派的翻譯理論思想。20世紀(jì)∞年代開(kāi)始出現(xiàn)了從語(yǔ)言學(xué)角度研究翻譯理論的新時(shí)期，熊主要特點(diǎn)是把翻譯理論同對(duì)比語(yǔ)言學(xué)聯(lián)系起來(lái)，把原文與譯文兩種語(yǔ)言現(xiàn)象進(jìn)行對(duì)比磷究，揭示囂靜語(yǔ)畜之闋靜對(duì)應(yīng)援德。對(duì)斃語(yǔ)言學(xué)的興起使褥秘譯理論語(yǔ)言舉灄靜發(fā)展態(tài)努開(kāi)始增長(zhǎng)。語(yǔ)言學(xué)派主張采饜翻譯中翁符號(hào)轉(zhuǎn)投法對(duì)作品進(jìn)行翻譯，所以本文從替換法、加詞法、減詞法三方面加以分析，從而論證語(yǔ)言舉派翻譯方法的科學(xué)性?？p逡對(duì)全文肉褰徽壤述慧結(jié)。關(guān)鍵詞西方翻譯理論學(xué)派；俄羅斯翻譯理論學(xué)派；俄羅斯謬育學(xué)派翻譯理論；俄羅疑文藝學(xué)派翻譯聯(lián)論；翻譯方法

簡(jiǎn)介：南開(kāi)大學(xué)學(xué)位論文電子版授權(quán)使用協(xié)議‘6S55請(qǐng)將此協(xié)議書(shū)裝訂于論文首頁(yè)論文系本人在南開(kāi)大學(xué)工作和學(xué)習(xí)期間創(chuàng)作完成的作品，并已通過(guò)論文答辯。本人系本作品的唯‘一作者第一作者，即著作權(quán)人。現(xiàn)本人同意將本作品收錄于“南開(kāi)大學(xué)博碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)”。本人承諾已提交的學(xué)位論文電子版與印刷版論文的內(nèi)容一致，如因不同而引起學(xué)術(shù)聲譽(yù)上的損失由本人自負(fù)。本人完全了解G直玨太堂圖墨焦羞王锃在焦旦堂焦途塞的筐堡壺選滏同意南開(kāi)大學(xué)圖書(shū)館在下述范圍內(nèi)免費(fèi)使用本人作品的電子版本作品呈交當(dāng)年，在校園網(wǎng)上提供論文目錄檢索、文摘瀏覽以及論文全文部分瀏覽服務(wù)論文前16頁(yè)。公開(kāi)級(jí)學(xué)位論文全文電子版于提交1年后，在校園網(wǎng)上允許讀者瀏覽并下載全文。注本協(xié)議書(shū)對(duì)于“非公開(kāi)學(xué)位論文”在保密期限過(guò)后同樣適用。院系所名麓參羅院叔易移求吞，作者簽名研名一州_囂韉搛日期函研年手月立．7日明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下，進(jìn)行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本學(xué)位論文的研究成果不包含任何他人創(chuàng)作的、已公開(kāi)發(fā)表或者沒(méi)有公開(kāi)發(fā)表的作品的內(nèi)容。對(duì)本論文所涉及的研究工作做出貢獻(xiàn)的其他個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明的法律責(zé)任由本人承擔(dān)。學(xué)位敝儲(chǔ)答名。嘶李1年寺月27日

簡(jiǎn)介：分類號(hào)密級(jí)公開(kāi)ＵＤＣ學(xué)號(hào)20120113033青海師范大學(xué)碩士學(xué)位論文侯方域詩(shī)歌藝術(shù)研究研究生姓名符玉蘭導(dǎo)師姓名（職稱）柏紅秀，教授申請(qǐng)學(xué)位類別碩士申請(qǐng)學(xué)位名稱文學(xué)碩士學(xué)科專業(yè)名稱中國(guó)古代文學(xué)研究方向名稱詩(shī)學(xué)研究論文提交日期2015年5月論文答辯日期2015年5月學(xué)位授予單位青海師范大學(xué)學(xué)位授予日期2015年6月答辯委員會(huì)主席薛家寶評(píng)閱人徐大軍，李瑞豪青海師范大學(xué)學(xué)位論文使用授權(quán)聲明青海師范大學(xué)學(xué)位論文使用授權(quán)聲明青海師范大學(xué)、中國(guó)科學(xué)技術(shù)信息研究所、國(guó)家圖書(shū)館有權(quán)保留本人所送交學(xué)位論文的復(fù)印件和電子文檔，可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存論文。本人電子文檔的內(nèi)容和紙質(zhì)論文的內(nèi)容相一致。除在保密期內(nèi)的保密論文外，允許論文被查閱和借閱，可以公布（包括刊登）論文的全部或部分內(nèi)容。論文的公布（包括刊登）授權(quán)由青海師范大學(xué)研究生部辦理。研究生簽名導(dǎo)師簽名日期日期

簡(jiǎn)介：何為當(dāng)代藝術(shù)的審美淺談創(chuàng)作過(guò)程中對(duì)審美趣味的解讀論文題目論文題目何為當(dāng)代藝術(shù)的審美何為當(dāng)代藝術(shù)的審美淺談創(chuàng)作過(guò)程中對(duì)審美趣味的解讀淺談創(chuàng)作過(guò)程中對(duì)審美趣味的解讀專業(yè)美術(shù)學(xué)業(yè)美術(shù)學(xué)碩士生潘生潘銳指導(dǎo)老師任蘭新指導(dǎo)老師任蘭新副教授副教授摘要摘要社會(huì)在發(fā)展，藝術(shù)呈現(xiàn)的方式也在發(fā)展；生活在變化，人類的審美趣味也在跟著變化。不同的審美趣味造就了不同的藝術(shù)形式。藝術(shù)走到現(xiàn)在，不光現(xiàn)代藝術(shù)還在，古典藝術(shù)也依然存在，只不過(guò)不是主流了，而是藝術(shù)的品類之一而已。當(dāng)下藝術(shù)，不管美的不美的，平凡普通的還是怪模怪樣的，都已經(jīng)能人人接受了。藝術(shù)已經(jīng)不再簡(jiǎn)單的是創(chuàng)造美麗的事物了。藝術(shù)變成了我們的感受和觀念的載體。古典藝術(shù)以寫實(shí)為美?，F(xiàn)代藝術(shù)崇尚自由，以有意味的形式為審美點(diǎn)。當(dāng)代藝術(shù)形式多樣，除了有表達(dá)觀念是一個(gè)共同點(diǎn)外，別的都不好衡量。但我們也不能武斷地說(shuō)當(dāng)代藝術(shù)就是以觀念為美，觀念哪有美丑之說(shuō)呢探討當(dāng)代藝術(shù)的審美性，跟概念沒(méi)什么關(guān)系，也不必創(chuàng)造出什么新的概念，只許進(jìn)入人心就好。當(dāng)當(dāng)代藝術(shù)變得和我們生活、幸福息息相關(guān)后，我的創(chuàng)作其實(shí)也受到了很大的影響，從中琢磨出了一些新的想法。在當(dāng)代藝術(shù)與生活越來(lái)越緊密的時(shí)候，中國(guó)也在熱火朝天的發(fā)展著。有人說(shuō)，國(guó)內(nèi)對(duì)于當(dāng)代藝術(shù)根本就沒(méi)有明確的標(biāo)準(zhǔn)；也有人說(shuō)，中國(guó)發(fā)展當(dāng)代藝術(shù)會(huì)很困難，因?yàn)闆](méi)有雄厚的基礎(chǔ)。但種種論斷與猜想?yún)s給中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)提供了多元發(fā)展的可能。處在這樣的多元環(huán)境中，去摸清中國(guó)當(dāng)代的藝術(shù)審美變遷，想來(lái)是十分必要的。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞藝術(shù)審美自由真實(shí)研究類型研究類型理論研究何為當(dāng)代藝術(shù)的審美淺談創(chuàng)作過(guò)程中對(duì)審美趣味的解讀目錄緒論緒論???????????????????????????????11、藝術(shù)發(fā)展史上的審美變遷、藝術(shù)發(fā)展史上的審美變遷????????????????????111古典藝術(shù)到現(xiàn)代藝術(shù)的審美變遷?????????????????112從現(xiàn)代藝術(shù)到當(dāng)代藝術(shù)的審美轉(zhuǎn)變????????????????32、中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)審美、中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)審美??????????????????????321中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展前提???????????????????322中國(guó)發(fā)展當(dāng)代藝術(shù)存在的問(wèn)題??????????????????43、個(gè)人繪畫(huà)總結(jié)、個(gè)人繪畫(huà)總結(jié)?????????????????????????431繪畫(huà)理念觀察真實(shí)?????????????????????432總結(jié)個(gè)人繪畫(huà)語(yǔ)言???????????????????????5321取材角度?????????????????????????5322色彩對(duì)繪畫(huà)的影響?????????????????????6323獨(dú)特審美微觀???????????????????????6324審美表達(dá)手法??????????????????????7325包容性更強(qiáng)大的審美性???????????????????74、審美審美領(lǐng)悟領(lǐng)悟總結(jié)總結(jié)???????????????????????8結(jié)論結(jié)論???????????????????????????????9參考文獻(xiàn)參考文獻(xiàn)?????????????????????????????10

簡(jiǎn)介：分類_____________密級(jí)_____________UDC編號(hào)10736碩士學(xué)位論文何多苓油畫(huà)藝術(shù)探究研究生姓名許猷指導(dǎo)教師姓名、職稱隋建明副教授專業(yè)名稱美術(shù)學(xué)研究方向油畫(huà)方向二〇一五年五月密級(jí)UDC編號(hào)10736鄭重聲明本人的學(xué)位論文是在導(dǎo)師指導(dǎo)下獨(dú)立撰寫并完成的，學(xué)位論文沒(méi)有剽竊、抄襲、造假等違反學(xué)術(shù)道德、學(xué)術(shù)規(guī)范和侵權(quán)行為，否則，本人愿意承擔(dān)由此而產(chǎn)生的法律責(zé)任和法律后果，特此鄭重聲明。學(xué)位論文作者簽名年月日

簡(jiǎn)介：I北京體育大學(xué)碩士（畢業(yè)）學(xué)位論文二○○二年五月二〇一六年五月十日THEAPPLICAITIONSITUATIONANDCOMPLIATIONSUGGESTIONONTHESPORTSDANCINGTEXTBOOKOFARTMAJORINSPORTSCOLLEGESANDUNIVERSITIES體育院校藝術(shù)類專業(yè)體育舞蹈教材使用現(xiàn)狀及編寫建議的研究體育院校藝術(shù)類專業(yè)體育舞蹈教材使用現(xiàn)狀及編寫建議的研究培養(yǎng)單位一級(jí)學(xué)科二級(jí)學(xué)科研究方向研究生指導(dǎo)教師III北京體育大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明北京體育大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明本人所呈交體育院校藝術(shù)類專業(yè)體育舞蹈教材使用現(xiàn)狀及編寫建議的研究是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過(guò)的作品成果。對(duì)本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明并致謝。本人完全意識(shí)到本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作者簽名學(xué)位論文作者簽名日期二〇一六年五月十日

簡(jiǎn)介：分類號(hào)學(xué)校代碼10585密級(jí)學(xué)號(hào)10585201310008廣州體育學(xué)院碩士學(xué)位論文廣州體育學(xué)院碩士學(xué)位論文體育藝術(shù)類項(xiàng)目體育藝術(shù)類項(xiàng)目表演編排表演編排與舞臺(tái)燈光的運(yùn)用研究舞臺(tái)燈光的運(yùn)用研究學(xué)科門類教育學(xué)一級(jí)學(xué)科體育學(xué)學(xué)科專業(yè)體育教育訓(xùn)練學(xué)研究方向體育舞蹈研究生孫倩倩指導(dǎo)教師馬莉（副教授）二○一六年三月學(xué)位論文出版授權(quán)書(shū)學(xué)位論文出版授權(quán)書(shū)本人完全同意中國(guó)優(yōu)秀博碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)出版章程（以下簡(jiǎn)稱“章程”），愿意將本人的學(xué)位論文提交“中國(guó)學(xué)術(shù)期刊（光盤版）電子雜志社”在中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)、中國(guó)優(yōu)秀碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)中全文發(fā)表。中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)、中國(guó)優(yōu)秀碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)可以以電子、網(wǎng)絡(luò)及其他數(shù)字媒體形式公開(kāi)出版，并同意編入中國(guó)知識(shí)資源總庫(kù)，在中國(guó)博碩士學(xué)位論文評(píng)價(jià)數(shù)據(jù)庫(kù)中使用和在互聯(lián)網(wǎng)上傳播，同意按“章程”規(guī)定享受相關(guān)權(quán)益。作者簽名年月日論文題名研究生學(xué)號(hào)所在院系學(xué)位年度論文級(jí)別□碩士□專業(yè)學(xué)位碩士□直博含提前攻博□普博含論文博士請(qǐng)?jiān)诜娇蛏袭?huà)鉤作者電話作者EMAIL第一導(dǎo)師姓名導(dǎo)師電話論文涉密情況□不保密□保密，保密期（年月日至年月日）

簡(jiǎn)介：專業(yè)體育教育訓(xùn)練學(xué)研究方向體操教學(xué)訓(xùn)練理論與方法申請(qǐng)學(xué)位教育學(xué)碩士研究生劉龍指導(dǎo)教師孟照新教授分類號(hào)學(xué)號(hào)201101068TIANJINUNIVERSITYOFSPORT碩士研究生（畢業(yè)）學(xué)位論文碩士研究生（畢業(yè)）學(xué)位論文論文題目體育舞蹈拉丁團(tuán)體舞編排理論及應(yīng)用模式研究學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的畢業(yè)暨學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作和取得成果的總結(jié)，內(nèi)容真實(shí)。除了文中特別加以標(biāo)注和致謝之處，論文不包含他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過(guò)的研究成果，也不包含為獲得本?；蚱渌逃龣C(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書(shū)而使用過(guò)的材料。與我一道工作的同志對(duì)本研究所做的貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說(shuō)明并表示了謝意。學(xué)位論文作者簽名簽字日期年月日學(xué)位論文著作權(quán)使用授權(quán)書(shū)學(xué)位論文著作權(quán)使用授權(quán)書(shū)本學(xué)位論文作者完全了解天津體育學(xué)院有關(guān)碩士學(xué)位論文著作權(quán)的管理規(guī)定。特授權(quán)天津體育學(xué)院可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，并采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編以供查閱和借閱。同意學(xué)校向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤。（保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)說(shuō)明）學(xué)位論文作者簽名導(dǎo)師簽名簽字日期年月日簽字日期年月日

簡(jiǎn)介：分類號(hào)G8密級(jí)無(wú)學(xué)校代碼10414學(xué)號(hào)2014010871碩士研究生學(xué)位論文中文題目中文題目體育該如何翻轉(zhuǎn)體育該如何翻轉(zhuǎn)翻轉(zhuǎn)課翻轉(zhuǎn)課堂在大學(xué)體育教學(xué)中的理論分析堂在大學(xué)體育教學(xué)中的理論分析英文題目英文題目HOWTOFLIPTHEPHYSICALEDUCATIONTHEORETICALANALYSISOFFLIPPEDCLASSROOMINCOLLEGEPHYSICALEDUCATION學(xué)生姓名學(xué)生姓名陳安順陳安順院所體育學(xué)院導(dǎo)師姓名劉欣然學(xué)科專業(yè)體育人文社會(huì)學(xué)研究方向體育文化與社會(huì)發(fā)展二○一七年六月目錄摘要IABSTRACTABSTRACTII前言IV1研究目的和意義研究目的和意義11111選題依據(jù)選題依據(jù)1111111政策指引政策指引我國(guó)教育改革的新動(dòng)向我國(guó)教育改革的新動(dòng)向1112112現(xiàn)實(shí)需要現(xiàn)實(shí)需要教學(xué)模式變革的新發(fā)展教學(xué)模式變革的新發(fā)展2113113以生為本以生為本大學(xué)體育教學(xué)的個(gè)性化大學(xué)體育教學(xué)的個(gè)性化3114114實(shí)施途徑實(shí)施途徑大學(xué)體育實(shí)施的可能性大學(xué)體育實(shí)施的可能性31212研究目的研究目的41313研究意義研究意義4131131理論意義理論意義4132132實(shí)踐意義實(shí)踐意義5133133發(fā)展意義發(fā)展意義52文獻(xiàn)綜述文獻(xiàn)綜述72121國(guó)外研究現(xiàn)狀分析國(guó)外研究現(xiàn)狀分析7211211“翻轉(zhuǎn)課堂翻轉(zhuǎn)課堂”在綜合課程教學(xué)中的現(xiàn)狀分析在綜合課程教學(xué)中的現(xiàn)狀分析7212212“翻轉(zhuǎn)課堂翻轉(zhuǎn)課堂”在體育課程教學(xué)中的現(xiàn)狀分析在體育課程教學(xué)中的現(xiàn)狀分析9222國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀分析國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀分析1022121“翻轉(zhuǎn)課堂翻轉(zhuǎn)課堂”在綜合課程教學(xué)中的現(xiàn)狀研究在綜合課程教學(xué)中的現(xiàn)狀研究1122222“翻轉(zhuǎn)課堂翻轉(zhuǎn)課堂”在體育課程教學(xué)中的現(xiàn)狀研究在體育課程教學(xué)中的現(xiàn)狀研究1323“翻轉(zhuǎn)課堂翻轉(zhuǎn)課堂”概念界定概念界定142311“翻轉(zhuǎn)課堂翻轉(zhuǎn)課堂”的概念定義的概念定義14232“翻轉(zhuǎn)課堂翻轉(zhuǎn)課堂”的概念辨析的概念辨析153論文研究計(jì)劃論文研究計(jì)劃173131主要內(nèi)容和研究思路主要內(nèi)容和研究思路173232研究方法研究方法17321321文獻(xiàn)資料索引法文獻(xiàn)資料索引法17322322案例分析法案例分析法173333創(chuàng)新和特色創(chuàng)新和特色1733331創(chuàng)新創(chuàng)新18333232特色特色184“翻轉(zhuǎn)課堂翻轉(zhuǎn)課堂”的發(fā)展與實(shí)施的發(fā)展與實(shí)施20