簡介：東南大學碩士學位論文“依賴性”對道德哲學的啟示麥金太爾倫理思想研究姓名胡娟申請學位級別碩士專業(yè)倫理學指導教師徐嘉20060601ABSTRACT‘‘WHYHUMANBEINGSNEEDTHEVIRTUES”ISALWAYSTHEKEYQUESTIONFORMORALPHILOSOPHYANDETHICALRESEARCH．RECENTLY,WESTERNMODERNMORALPHILOSOPHYRESEAMHBEGANWITHSOMEKINDOFHYPOTHESISOFTHEHUMANNATURE．BUTTHISARGUMENTOFMORALRATIONALITYALWAYSFAILED∞∞THEYMETPRACTICALPROBLEMS．ALASDALRMADNTYMFROMAMERICA,AEONTENAPORARYPHILOSOPHER,DREWTHECONCLUSIONTHATWECOMPORTOURSELVESTHEWORLDINMUCHTHESAMEWAYASOTHERINTELLIGENTANIMALS．SO，MACINTYREHOIDSAPONTHATHUMANIDENTITYISANIMALIDENTITY,ANDHUMANBEINGSAREDEPENDENTRATIONALMNMAIS．WHICH伽BEREFLECTEDINHISNEWWORKDEPENDENTRATIONALANIMALSWHYHUMANBEINGSNEEDTHEXRL,MES．HETAKESTHEPROCESSOFHUMANBEINGSLIFEASLL】屺DEVELOPMENTOFANIMALS．INTHISPROCESS。PEOPLERELYONOTHERSTOBECOMETHEINDEPENDENTPRACTICALREASONERS,TOOVERCOMETHEVULNERABILITYANDDISABILITY,ANDTOACHIEVEFLOURISHINGEVENTUALLY．PEOPLEHAVETOOBTAINANDCAGRYONVIRTAASJUSTBECAUSETHEYAREENGAGEDINTHISPROCESSANDTHEYMUSTOVER．METHEIRVULNERABILITYANDDISABILITY．HENCEITISFLODOUBTHISTHEORYPROVIDESANEWPERSPECTIVEFORDEDUCTIVEINFERENCEOFMORALPHILOSOPHY．THISPAPERPROBESINTOTHEWORKDEPENDENTRATIONALANIMALSWHYHUMANBEINGSNEEDTHEVHTUCS．BYTALCNGAMETHODOLOGYOFD囂CFIP婦伽ANDTHEORYCOMPARISONTHISPAPEREXPLORESTHECONNOTATIONOFACKNOWLEDGEDDEPENDENCE，ANDTHESIGNIFICANCEOFAEKNOWLE．AGODD印鼬DEN∞FORTHEMORALPRAOD∞OFHUMANBEINGS．FORPHILOSOPHERS，THERATIONALMORALENQUIRYMUSTBEFOUNDEDONTHEAELMOWLEDGEMENTOFDEPENDENCE．FINALLY，THISPAPERREVEALSTHEINSPIRATIONOFDEPENDENCEFORMORALPHILOSOPHYOLLTHEORETICALLEVELS．TRIROAGHACKNOWLEDGINGDEPENDENCE,ITEXPOSESTHEPSEUDODEFINITIONOFTHEORETICALANDPRACTICALRATIONALFALLACIASABOUTTHETHEORYOFVIRTUES．FURTHERMORE．THEMORALPHILOSOPHYISEQUALTOTHETHEORYOFVIRTUESMETHODOLOGICALLY．KEYWORDSDEPENDENCE；MACULE；MORALPHILOSOPHY；INSPIRATIONⅡ

簡介：分類號LF口6，什密級公開單位代碼10422學號2OI3|DD2峙美力季SHANDONGUNIVERSITY碩士學位論文THESISFORMASTERDEGREE論文題目P人神辦勻”才、申人口一陀思、器耶，夫斯基}乞東數(shù)勉希乙1的兩種人『王粳學、人八加．臼D反扣曉，1反‘、G口反一所伽砂一◇。式0侈VS叱‘ST∞。BN如噠PHLK。PH垮一B{EUNDER陀崢OTIS∥ISS作者姓培養(yǎng)單專業(yè)名指導教合作導名至檢查位塹鱟塹塾金絲疊生院稱糾虱塹鱟師煎整聾魚_數(shù)絲師矽肜年牛月弓P日，紗山東大學碩士學位論文目錄摘要????????????????????????????????LABSTRACT??????????????????????????????????????3序言??????????????????????????????????????????．51．選題緣由與選題意義??????????????????????．52．國內外研究現(xiàn)狀????????????????????????．63．研究問題與研究方法??????????????????????11一、“人神”與“神人“的提出背景及形象界定?????????????12一十九世紀俄國宗教文化危機??????????????????12二“人神”與“神人”概念的提出及界定????????????．．16二、“入神”之路沒有上帝，一切皆合理??????????????。18一否定上帝存在????????????????????????181．理性無法證明上帝存在?????????????????????182．惡與苦難的存在是否定上帝存在的有力證據(jù)????????????20二沒有上帝，一切皆合理????????????????????21三“人神’’之路的兩種結局???????????????????．．221．走向瘋狂或自殺????????????????????????222．走向自閉???????????????????????????????????．24三、“神人’’之路通向自由與幸福的真正道路????????????．26一對“人神’’思想的批判????????????????????261．沖破理性束縛，維護自由意志??????????????????262．惡與苦難存在的意義??????????????????????29二宗教大法官論自由與幸福的虛假對立??????????．．31三“神人”踐行基督式的愛?????????????????．．34四、“人神“、“神人”人的自由選擇????????????????．36一陀思妥耶夫斯基的上帝????????????????????36二信仰人生境界的最高追求?????????????????38

簡介：華中師范大學碩士學位論文“以人為本”的哲學闡釋姓名杜彬武申請學位級別碩士專業(yè)馬克思主義哲學指導教師葉澤雄20070501⑧碩士學位論文MASTERSTHESISABSTRACTATALLTIMESANDINALLLANDS．THINKINGANDDISCUSSIONONHUMANBEINGSISAPROLONGEDTOPIC．SINCEENTERINGINTONEWCENTURY,WEHAVEREALIZEDTHEIMPORTANTOFHUMANAFTERSUMMARIZINGTHEEXPERIENCEANDLESSONSOFREFORMANDOPENINGUPINOURCOUNTRYFOROVERTWENTYYEARS．SOOURNATIONPROPOSEDTHESCIENTIFICDEVELOPINGCONCEPTIONOF“PEOPLEORIENTED’，INTHEPARTYOFBUILDINGTHEHARMONIOUSWELLOFFSOCIETY．TOCLEARTHEPEOPLEORIENTEDCOGNITIONTORESOLVETHEPEOPLE’SPROBLEMVERYWELLINSOCIALPROGRESS，WEDISCUSSITINFOURPART．THEFIRSTPARTBYRETROSPECTINGANDCARDINGTHEWESTHUMANISMBEFOREMARXISMIHAVEANALYZEDSYSTEMATICALLYTHEDEVELOPINGTRACKOFTHEWESTHUMANISMFROMANCIENTTIMESTORECENTTIMESANDDIGDEEPLYTHEHISTORICFOUNTAINOFTHEMARX’SHUMANISM．THESECONDPARTINARRATIVEBRIEFLYTHEDEVELOPMENTALVENATIONOFMARX’SHOMONOLOGYANDEMPHASIZEESPECIALLYTHREEASPECTSOFMARXIS．MTHATREFERTOREALISTICINDIVIDUAL．HUMANESSENCEANDALLROUNDDEVELOPMENTOFMALL．IINSISTTHATMARXISMHADINHERITEDTHEPOSITIVEACHIEVEMENTOFTHEFORMERTHINKERSANDHADREVEALEDSCIENTIFICALLYTHETHEORYOFMAN．SOTHEPEOPLEORIENTEDAPPROACHHADBASEDONMARXISM．THETHIRDPARTTHEPEOPLEORIENTEDTHOUGHTOURPARTYHASPROPOSEDISTHEPERSISTENCEANDUTILIZATIONONTHEPEOPLEORIENTEDTHOUGHTOFMARXISM，ISTHEPROFOUNDREVEAIMENTANDGRASPONTHEDEVELOPMENTALRULEANDESSENCEOFSOCIALISM．FROMPHILOSOPHYANEIELABORATECOMPREHENSIVELYANDSYSTEMATICALLYONTHEBACKGROUNDOFTHEPEOPLEORIENTEDTHOUGHT，THESCIENTIFICCONNOTATIONOFTHEPEOPLEORIENTEDTHOUGHTANDTHERELATIONBETWEENTHEPEOPLEORIENTEDCONCEPTANDSOMERELATEDCONCEPT．THEFORTHPARTACCORDINGTOTHEORYANDPRACTICEUNIFORMITY,ITHINKTHEPEOPLEORIENTEDISTHEINEVITABLEREQUESTOFSOCIALISTCONSTRUCTION．THENIHAVEANALYZEDFURTHERMORETHERELATIONBETWEENTHEPEOPLEORIENTEDANDHARMONIOUSSOCIETYANDTHEDISHARMONIOUSPHENOMENAINCURRENTSOCIETY．ATLASTIHAVEEXPOUNDEDTHEPEOPLEORIENTEDAPPROACH．KEYWORDSPEOPLEORIENTED；HUMANESSENCE；ALLROUNDDEVELOPMENTOFMAN；HARMONIOUSSOCIETYⅡ

簡介：山東大學碩士學位論文“人的發(fā)現(xiàn)”視域中的孟子哲學姓名甄桂美申請學位級別碩士專業(yè)中國哲學指導教師王新春20090410山東大學碩士學位論文步揭示了如何善待現(xiàn)實的感性牛命。其仁政學說就體現(xiàn)了孟子對人的深切的生命關懷。第三部分，性善論人的價值根基的豁顯。豐要論述孟子的“性善論”思想。在發(fā)現(xiàn)人作為整體的“類”的存在的基礎上，孟子由對人的現(xiàn)實感性牛命存在的善待和關懷，進一步向人的牛命內在“之所以是”探究善待牛命何以可能。孟子認為人的生命內在本身具有善的根基，從人的本心出發(fā)，認為本心之中具有四個善端，人的牛命內在的善就是通過這四個善端得以開顯的。這個善彰顯了牛命的“本我”，是人成就其自身，實王兕人之所以為人的價值根基，也是推展人生一切的價值根基。由此發(fā)現(xiàn)，人是具有自足的價值根基的存在，這就將人的發(fā)現(xiàn)由感性生命之所是推向了人的內在深層的所以是。這就進一步揭示了，人之對感性生命以及人的現(xiàn)實生命存在的善待與關懷的可能性，人做出善待與關懷的自覺性動因及其根源，就在于人性本善。帆眭善”豁顯了人之生命的價值根基，為生命善待關懷之所然、所以然以及應然奠定了牢固的基礎。孟子以“心”釋“仁”，提出了有別于荀了的獨到見解，將人之發(fā)現(xiàn)的豐題又向前發(fā)展了一步。第四部分，人禽之辨下的牛命期許對人的牛命境界的提升。主要論述人禽在本性上的不同；天與人的內在關系；性與命的本質聯(lián)系。在明曉生命本身之所是與生命內在之所以是的基礎上，孟子通過人禽之分判，揭示了人生的應然境地，以及人作為牛命存在的“應然之所是”，為我們確立了生命存在的應然境界以及應然之善待，借以表達其深切的人文理性意識下的生命期許。至此，人的發(fā)現(xiàn)，在孟子的理路之下，得以全面開顯。第五部分，士的角色意識之自覺人的發(fā)現(xiàn)的深化。豐要論述“士”這一歷史特殊文化群體對人性中的感悟，對自身應然角色之自覺，對歷史使命的擔當以及對文化LIT覺意識下的道德的踐履。孟子將深切的文化承擔意識和家國天下之情懷傾注于文化的傳承載體“士”。士這一階層，具有充分的價值自覺，不僅能獨善其身，更能兼善天下。這是對“人的發(fā)現(xiàn)”認識的深化，體現(xiàn)了孟子對應然之善的價值訴求。2關鍵詞孟予；人的發(fā)現(xiàn)；生命關懷；性善；生命境界；士的自覺

簡介：哈爾濱理工大學碩士學位論文TRIZ理論方法論的哲學思考姓名魏文娟申請學位級別碩士專業(yè)指導教師畢克新201103哈爾濱理T大學哲學碩．JJ學位論文PHILOSOPHICALMEDITATIONOFTRIZTHEORYMETHODOLOGYABSTRACTRELATIVELYSPEAKING，ASANEWINNOVATIVEMETHODOLOGY，THEPRACTICALAPPLICATIONOFTRIZTHEORYMETHODOLOGYISFARBEHINDOFFOREIGNCOUNTRIES．INABROAD，TRIZTHEORYMETHODOLOGYISOFTENUSEDINPRACTICE，WHILETHEATTITUDEFORSURVEYINGTHEORYCANNOTCATCHUPWITHOURCOUNTRY．INOTHERWORDS，PRACTICALITYISTOOL2IMPORTANTTHANTHEORY．INFACT，THEPRACTICALAPPLICATIONOFINNOVATIVEAPPROACHESANDTHESPEEDOFDEVELOPMENTNOTONLYDEPENDONITSAPPLICATIONINPRACTICAL，BUTALSOSHOULDPAYATTENTIONTOTHEIMPORTANCEOFTHEBASICTHEORY．”INTHISPAPER，PHILOSOPHICALTHINKINGOFTRIZTHEORYMETHODOLOGYISDEVIDEDINTOFIVEPARTS，EACHPARTSEPARATELYCOMMENTSABOUTTRIZTHEORYMETHODOLOGYFROMDIFFERENTPERSPECTIVES．INCHAPTER1，RESEARCHBACKGROUND、OBJECTIVE、SIGNIFICANCEANDINNOVATIONPOINTRELATIVELYDISCUSSEDTHATWESHOULDHOLDACLEAROPINIONONTHESTUDYOFTHETHEORY，ANDFURTHERSTUDYABOUTTHECURRENTDEVELOPMENTATHOMEANDABROAD，MAKEITBECOMEMORESOLIDTHEORETICALFOUNDATIONFOROUL“RESEARCHINTHEFUTURE．INCHAPTER2，WEFURTHERSTUDYABOUTTHETHEORETICALSUMMARYOFTRIZTHEORYMETHODOLOGY．FROMTHISWELEARNEDABOUTTHEPHILOSOPHICALIMPLICATION、HISTORICALEVOLUTIONPROCESSANDBASICPRINCIPLESOFTRIZTHEORYMETHODOLOGY，WECANMAKEUSFURTHERUNDERSTANDTHATTRIZTHEORYMETHODOLOGYISCONSISTENTWITHITSOBJECTIVEPRICIPLESOFPHILOSOPHICALDEVELOPMENT．INTHENEXTCHAPTER3，THISPAPERGIVESUSAVERYVALUABLEREFERENCETHATISTHEVALUEANDSIGNIFICANCEOFTRIZTHEORYMETHODOLOGY．FROMANOBJECTIVEPOINTOFVIEW，LETUSKNOWABOUTTHETHEORYOFTRIZTHEORYMETHODOLOGY，MEANWHILE，WECANSEEITSVALUEINPRACTICALAPPLICATIONANDTHEDEVELOPMENTTRENDOFTRIZTHEORYMETHODOLOGY．THISCANMAKEUSFURTHERUNDERSTANDABOUTTHEAPPLICATIONOFTRIZTHEORYMETHODOLOGY．INCHAPTER4ANDTHENEXTCHAPTER5，WEANALYSISTHETRUEPHILOSOPHICALMEANINGOFTRIZTHEORYTI

簡介：浙江大學碩士學位論文MEDITATION與意識的哲學科學研究姓名徐怡申請學位級別碩士專業(yè)外國哲學指導教師王桂彩20120530浙江大學碩士學位論文ABS仃ACTABSTRACTCONSCIOUSNESSHASBEENTLLEOBJECTOFPURESCIENTIFICRESEARCHSI芏LCETHENINET，S．NOTONLYTHEPHILOSOPHICALPROBLEMOFCONSCIOUSNESSHASCAMEBACKTOMESTAGE，BUTALSOITHASBEENPROBEDINTOSCIENTIFICRESEARCH，SUCHASCOGNITIVESCIENCE，COMPUTERARTIFICIALINTELLIGENCE，NEUROSCIENCE，BRAIN，PSYCHOLOGY’PHYSICSANDOTHERACADEMICDISCIPLINESTHATALLHAVEBIGINTERESTSINCONSCIOUSNESS．ATTHESAMETIME，丘OMTHESIX夠SON，THEORIENTALCULTUREBECAMEPOPULARINWESTEMAGAIN．ALLKINDSOFIDEASANDACTIVITIESOFMEDITATIONCONTENLPLATION，ZENMEDITATION，ETC，F(xiàn)IRSTBECAUSEOFITSCLINICALEMCACY，CAUSEDPEOPLE伊EATINTERESTANDATTENTION證IT，AILDWITHTHEDEVELOPMENTOFTHEBRAINSCIENCEINS劬UNENTS，LALMCHEDALOTOFRESEAURCHABOUTIT．BECAUSEOFTHEPANICULARITYOFCONSCIOUSEXPERIENCEOFMEDITATION，THESUBTLE瓴ACCURACYANDS切BIII哆OFTHEFIRSTPERSONREPORTDATA行OMMEDITATION，CONSCIOUSNESSRESEARCHRANINTOMEDITATIONANDTHEYCREATEDSHININGSPARKSSINCEMENINET，S．FROMTHEVIEWOFPHILOSOPHICALHARDPROBLEMOFCONSCIOUSNESS，THEEXPERIENCEREPORTOFMEDITATIONISANIDEAIFIRSTPERSONDATASOURCEWHATNEUROPHENOMENOLOGYHI曲LYPREFE玎ED．NEUROPHENOMENOLOGYA11LLOUNCED，INORDERTORESPONDTOHARDPROBLEMOFCONSCIOUSNESS，WESHOULDBERE劬MEDTOAMOREPNORILEVEL，ANDEXPLORETHES仃UCTUREOFCONSCIOUSNESSANDITSPROCESS．THEREFORE，THEYADVOCATEDAMETHODOLOGYREMEDYFORMETAPHYSICALHARDPROBLEMOFCONSCIOUSNESS．NAMELY，TAKING舶MPHENOMENOLOGYANDRETUNLTOPAYATTENTIONTOEXPERIENCE，MALINGMUTUALBENEFITAILDACHIEVECOMMONPRO舒ESSTHEBETWEENFIRSTPERSONR印ORTDATAOFEXPERIENCEANDTHETHIRDPERSONDATAOFSCIENTIFICEXPERIMENT．MEDITATORS，ESPECIALLYWHO丘OMTHEBUDDHIST，CANGRASPGOODSKILLSWHICHONSOMELEVELSIMILARWITH”PHENOMENOLOGICALREDUCTIVE”，WEUFMISHSPECIALEXPERIMENTALTASKS，ANDGIVES詘LILI吼EXQUISITEEXPERIENCEREPON，SOTHATBRINGNEWOPPORL塒石ESFBRCONSCIOUSNESSRESEARCH．111THECONTEMPORARYSCIENCESTUDYOFCONSCIOUSNESS，BASEDONSOMEASSUMPTIONS，SUCHASCONSCIOUSNESSISMAINIYPRODUCEDBYBRAINACTIVITIES，CONSCIOUSNESSACTIVITIESASSOCIATEDWITHCOHESPONDINGNERVOUSACTIVITIES，ANDMEDITATIONACTIVITIESCREATESPECIALCONSCIOUSEXPERIENCE，ARERTHENINETYS，LAUNCHEDAGREATDEALOFBRAINSCIENCEANDNEUROSCIENCERESEARCHONMEDITATION．ATPRESENT，THEEXPERIMENTALRESE甜CHOFMEDITATIONISMAINLYCONCENTRATEDONATTENTION，MOOD，ANDHEALTHEMCTS．WITHTHEELEC仃OENCEPHALOGRAMRESEARCH，WECANEXPLORETHEⅣ

簡介：THETECHNOLOGYVALUEFISSIONOFDDTANDITSPHILOSOPHICALREFLECTIONADISSERTATIONSUBMITTEDTOTHEHADUATESCHOOLOFHENANNO咖ALUNIVERSITYINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFPHILOSOPHYBYDINGN傭SUPERVISORPROF．￡F擾天幺MAY，2015ABSTRACTDDTASTHEFIRSTKINDOFSYNTHETICO唱AILICPESTICIDESINHUMANHISTORY’ITSFATEDEEPLYREFLECTST11EESSENCEANDPROCESSOFTECLLNOLOGICALVALUEFISSION．FONNTHEUNIVERSALPESTICIDESTOBEINCLUDEDINTHEBLACKLIST，ABOUTTHECONTROVERSYOFDDTHALSNEVERCEASED．BASEDONTHETECHNOLOGICALVALUEFISSIONOFDDT，INVESTIGA主ETHESCIENCEBACK鏟OUND，CHEMICALSYNTHESIS，INVENTION，APPLICATIONANDTECHNOLOGICALVALUE6SSIONOFDDT．ONTHEBASISCONDUCTTHEPHILOSOPHICALRENECTION，ANDEXPLORETHECAUSES，CHARACTERISTICS，INNUENCEANDSTRATEGIES．THEEME唱ENCEOFDDTHASBEENDECLAREDACOMINGERAOFPESTICIDES，WHICHNOT0NLYCANE行ECTIVELYELIMINATEAGRICULTUMLPESTS，BUTALS0TOBECOMEA11EFLECTIVEMEAILSAGAINSTMALARIA．MANYCOUNTRIESPUTTHEDDTASAM萄ORAJLDEXTENSIVEUSEOFPESTICIDES，THEINVENTOROFTHEDDTPAULHEMALLMULLERALSOWONTHENOBELPRIZEINPHYSIOLOGY0RMEDICINE．BUTASTHEDDTUSEALA瑪E鋤OUNTFORALONGTIME，ITW部FOUNDTHATDDTWIUNOTONLYD鋤A|驢TOTHEENVIRONMENT，BUTALSOWILLCAUSEHAHNTOHUMAN，ANDULTIMATELYDDTWASBANNED．BUTWITHDDTBANNED，MALARIAINCOUNTRIES，ESPECIALLYINASIAANDA行ICAREGIONS0FTHEWORLDHASACOMEBACKTREND，BUTWITHDDTBANNED，MALARIAINCOUNTRIES，ESPECIALLYINASIAANDA銜CAREGIONSOFTHEWORLDHAVEACOMEBACK仃END，WBRLDHEALTHO唱ANIZAIIONHADLIREDTHEBANOFDDT．NOW，DDTAGAINONMEHISTORICAL劬NT，WHICHISAMANIFESTATIONOFTHETECHNOIOGYVALUEF；ISSION．THMU曲THETECHLLOLOGYVALUEFISSIONOFDDT’AILALYZETHEREASONS，CHARACTERISTICSANDINNUENCEOFTECHLLOLOGYVALUEFISSION．INFACEOFTHEINCREALSINGLYTECLLILOIOGYVALUEFISSION，ITISNECESSARYFORUSTOTHROUGHTHEADVANCEDASSESSMENTMETHOD，SYSTEMATICASSESSMENTWORK’PERF．ECTINGPUBLICASSESSMENT，TECHNOLOGYETHICSANDTHERESPONSIBIL姆SYSTEMTOIMPROVETHETECHNOLOGYASSESSMENT．BUILDTHEENVIRONMENTALINNUENCEOFTECHNOLOGYASSESSMEMSYSTEM，SOALSTOAVOIDORWEA_KENTHETECHNOLOGICALVALUEFISSIONANDTHENEGATIVEINFLUENCEOFFISSION．INVIEWOFTHEF．ACTTHATASERIESNEGATIVEIMPACTSOFDDTDISABLE．THISP印ERATTEMPTSTOSTUDYTHEAPPLICATIONOFDDT，THROUGHINDOORRESIDUALSPRAYINGTECHNOLOGYANDPROFESSIONALMANAGEMENTINSTITUTIONSTOREGULATETHEDDTAJLDCONTROLTHEMALARIA．REALIZESTHECONTRADICTIONTHATTHEENVIRONMENTPOLLUTIONANDTHETREATMENTOFMALARIATODIGESTION．FINALLY，REALIZESTHETECHNOLOGYANDSOCIETYHAMLONIOUSDEVELOPMENT．KEYWORDSDDT，TECHNOLOGICALVAIUEFISSION，ROOTCAUSE，CH齜ACTERISTICS，S仃ATEGIESII

簡介：Y9553皇3學校代碼學號20世紀之交的英美關系問題的哲學爭論院專姓系哲學系業(yè)外國哲學名羅伯中指導教師劉放桐教授完成日期2006年4月15日10246031016026學文火位曰一警後札ABSTRACTINTHELONGHISTORYOFPHILOSOPHY,THEISSUEOFRELATIONSHASBEENONEOFTHEKEYCONCERNSOFPHILOSOPHERS．ARISTOTLE，THEFOUNDEROFRELATIONTHEORY,FITRELATIONSINTOHISCATEGORYSYSTEMANDTHUSFAIRLYESTABLISHEDITSPOSITIONINTHEWHOLESYSTEM．INARISTOTLE’SCATEGORYSYSTEM，ARELATIVECANONLYFUNCTIONASAPREDICATEBUTNOTASASUBJECTINASTATEMENTOFSUBJECTPREDICATEJUDGMENT．MOREVER,THEACCIDENTEXPRESSEDBYAPREDICATECANONLYEXISTINTHESUBSTANCEEXPRESSEDBYTHESUBJECT．NEVERTHELESS，AMONGOTHERACCIDENTS，THEDISTINCTCHARACTEROFRELATIONSISTHATITJSNOTANACCIDENTOFANYSUBSTANCE，BUTANACCIDENTBETWEENTWOORMORETHANTWOSUBSTANCES．THISCHARACTEROFRELATIONSMAKESITINCOMPATIBLEWITHARISTOTLE’SCONCEPTOFAPREDICATEDEPENDINGONASUBJECT．THESTATEMENTOFSUBJECTPREDICATEJUDGMENTESTABLISHEDBYARISTOTLEHADBEENTHEFORMOFSTATEMENTADOPTEDINALLPHILOSOPHICALANALYSISBEFORETHEAPPEARANCEOFRELATIONALLOGIC．THECONFLICTBETWEENRELATIONSANDARISTOTLE’SCONCEPTOFSUBSTANCEANDACCIDENTLASTEDINTOALLSORTSOFPHILOSOPHIESBEFOREMODERNAGE．SURROUNDINGTHISCONFLICT，PHILOSOPHERSFROMAVARIETYOFSCHOOLSHADHADALONGDEBATEONTHEPHILOSOPHICALNATUREOFRELATIONS，AMONGWHICHTHEDEBATEINTHEMEDIEVALAGEWASTHEMOSTOUTSTANDING．MODERNPHILOSOPHERSDIDNOTBREAKTHROUGHARISTOTLE’SCONCEPTOFSUBSTANCEANDACCIDENTBASEDONSUBJECTPREDICATEJUDGMENT；THEISSUESTAYEDUNSETTLED．ONEKEYTHEMEOFANGLOAMERICANPHILOSOPHYATTHETURNOFTHE20THCENTURYWASTHEISSUEOFRELATIONS．PHILOSOPHYSCHOOLSHADBROKENTHROUGHARISTOTLE’SCONCEPTOFSUBSTANCEANDACCIDENTBASEDONSUBJECTPREDICATEJUDGMENT．THEYSUGGESTEDTHATTHEOBJECTEXPRESSEDBYASTATEMENTSHOULDNOTBEASUBSTANCE，ASTATEMENTSHOULDBEINTEGRITYANDTHEOBJECTEXPRESSEDBYTHESTATEMENTSHOULDALSOBEAINTEGRITY．THEMAJORDISAGREEMENTAMONGTHESEPHILOSOPHERSLAYINTHEIRUNDERSTANDINGSOFTHEINTEGRITYEXPRESSEDBYASTATEMENT．NEOHEGELIANISTSREGARDEDITAS‘ABSOLUTEREALITY’；ANALYTICPHILOSOPHERSTREATEDITAS‘FACT’；ANDPRAGMATISTS，E．G．，WJAMES，DENIEDTHEEXISTENCEOFAINTEGRITYANDHELDTHATTHEOBJECTEXPRESSEDBYASTATEMENTWASONLYAMOSAICINTEGRITY．BASEDONTHEIRVARIEDUNDERSTANDINGSOFTHEOBJECTEXPRESSEDBYASTATEMENT，DIFFERENTSCHOOLSCAMEUPWITHAHOSTOFVARIEDSUGGESTIONSABOUTRELATIONS．NEOHEGELIANISTSADVOCATEDABSOLUTISMOFRELATIONSANDREJECTEDTHEDOCTRINEOFBOTH

簡介：索取號A811密級公開碩士學位論文1844年經(jīng)濟學哲學手稿1844年經(jīng)濟學哲學手稿幸福思想研究幸福思想研究研究生生張波張波指導教師指導教師李香蘭李香蘭教授教授培養(yǎng)單位培養(yǎng)單位經(jīng)濟學院經(jīng)濟學院一級學科一級學科馬克思主義理論馬克思主義理論二級學科二級學科馬克思主義基本原理馬克思主義基本原理完成時間完成時間2015年3月10日2015年3月10日答辯時間答辯時間2015年6月4日2015年6月4日曲阜師范大學研究生學位論文獨創(chuàng)性聲明（根據(jù)學位論文類型相應地在“□”劃“√”）本人鄭重聲明此處所提交的博士□/碩士□論文幸福思想研究，是本人在導師指導下，在曲阜師范大學攻讀博士□/碩士□學位期間獨立進行研究工作所取得的成果。論文中除注明部分外不包含他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫的研究成果。對本文的研究工作做出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確的方式注明。本聲明的法律結果將完全由本人承擔。作者簽名日期曲阜師范大學研究生學位論文使用授權書（根據(jù)學位論文類型相應地在“□”劃“√”）幸福思想研究系本人在曲阜師范大學攻讀博士□/碩士□學位期間，在導師指導下完成的博士□/碩士□學位論文。本論文的研究成果歸曲阜師范大學所有，本論文的研究內容不得以其他單位的名義發(fā)表。本人完全了解曲阜師范大學關于保存、使用學位論文的規(guī)定，同意學校保留并向有關部門送交論文的復印件和電子版本，允許論文被查閱和借閱。本人授權曲阜師范大學，可以采用影印或其他復制手段保存論文，可以公開發(fā)表論文的全部或部分內容。作者簽名日期導師簽名日期

簡介：分類號???UDC密圾公?噩?暑哦；寶產篝。碩士研究牛學位論文1844年經(jīng)濟學哲學手稿中的自由觀研究申請人學號培養(yǎng)單位學科專業(yè)研究方向指導教師完成日期王春雨2140011哲學學院馬克思主義哲學馬克思哲學思想及其當代意義丁立群2017年3月28日中文摘要中文摘要馬克思一生致力于追求人類的自由和解放，對手稿中自由觀的研究有利于全面的理解馬克思的自由觀體系，更有利于完整的理解馬克思主義，對于指導社會主義現(xiàn)代化國家建設具有重要的理論和現(xiàn)實意義。本文共四章內容，從各個角度對馬克思手稿中的自由觀進行了研究論述。第一章，本章追根溯源馬克思的自由觀，主要介紹有關馬克思自由觀的理論淵源。本章屬于對自由觀問題進行了溯源性的闡述；第二章，本章主要圍繞馬克思的典型著作展開，具體闡述了馬克思的自由觀從萌芽，發(fā)展，到成熟的各個階段；第三部分，主要對手稿中馬克思的自由觀進行了闡述，論述了馬克思對人的感性豐富性的探討，對人喪失自由的原因的分析，和人類獲得自由的最終歸宿；第四部分，論述馬克思自由觀的重要意義，對我國社會主義和諧社會的建設具有重要的理論和現(xiàn)實意義。總之，手稿中的自由觀在馬克思整個的理論體系中具有承上啟下的重要意義，全面的把握手稿中的自由觀對于全面的理解馬克思主義意義深遠。關鍵詞馬克思；手稿；自由觀

簡介：學校代碼學校代碼11658學號號2010203050303分類號號A811密級級無碩士學位論文作者姓名趙敏學科專業(yè)馬克思主義中國化研究研究方向馬克思文化哲學思想指導教師楊英姿教授申請學位類別法學碩士提交日期二O一四年五月18441844年經(jīng)濟學哲學手稿中的文化哲學思想研究年經(jīng)濟學哲學手稿中的文化哲學思想研究

簡介：1844年經(jīng)濟學哲學手稿人的發(fā)展年經(jīng)濟學哲學手稿人的發(fā)展思想思想研究研究基于生態(tài)哲學基于生態(tài)哲學的視角的視角梁艷鴻梁艷鴻二○一四年六月碩士學位碩士學位論文碩士梁艷鴻1844年經(jīng)濟學哲學手稿人的發(fā)展思想研究基于生態(tài)哲學的視角2014廣西大學學位論文廣西大學學位論文原創(chuàng)性原創(chuàng)性和使用授權聲明和使用授權聲明本人聲明所呈交的論文，是本人在導師的指導下獨立進行研究所取得的研究成果。除已特別加以標注和致謝的地方外，論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫的研究成果，也不包含本人或他人為獲得廣西大學或其它單位的學位而使用過的材料。與我一同工作的同事對本論文的研究工作所做的貢獻均已在論文中作了明確說明。本人在導師指導下所完成的學位論文及相關的職務作品，知識產權歸屬廣西大學。本人授權廣西大學擁有學位論文的部分使用權，即學校有權保存并向國家有關部門或機構送交學位論文的復印件和電子版，允許論文被查閱和借閱，可以將學位論文的全部或部分內容編入有關數(shù)據(jù)庫進行檢索和傳播，可以采用影印、縮印或其它復制手段保存、匯編學位論文。本學位論文屬于□保密，在年解密后適用授權。□不保密。請在以上相應方框內打“√”論文作者簽名日期指導教師簽名日期作者聯(lián)系電話電子郵箱

簡介：廣西師范大學碩士學位論文1844年經(jīng)濟學哲學手稿倫理思想研究姓名楊炳偉申請學位級別碩士專業(yè)倫理學指導教師譚培文20070401IV本文旨在對前人研究資料進行梳理綜合的基礎上，通過文本研讀及理論與現(xiàn)實相結合的方法，將各個分散的、零碎的研究者的研究論點加以歸納與整合，論述了手稿倫理思想產生的時代背景，思想源泉，及手稿體現(xiàn)的倫理思想。并結合當代實際，指出手稿倫理思想對社會主義初級階段物質文明、精神文明和政治文明建設的現(xiàn)實指導意義。其創(chuàng)新點主要體現(xiàn)在對手稿倫理思想的研究較為深入、全面，并體現(xiàn)在揭示手稿倫理思想對社會主義思想道德建設及對構建以人為本社會主義和諧社會的當代價值。關鍵詞馬克思1844年經(jīng)濟學哲學手稿倫理思想

簡介：中文摘要中文摘要人類自產生以來，就一直在追尋著一種自由而完美的理想生活，古往今來，思想家們運用自己的智慧和才華對這種理想生活作了天才的設想，但種種的天才設想都因為缺乏嚴密的理論支撐，而只能流于空想。直到十九世紀中葉，馬克思在超越了以往社會空想的基礎上，立足于資本主義的社會現(xiàn)實，從經(jīng)濟學的角度切入，通過對資本主義私有制進行深刻的批判，揭露了資本主義制度下人被異化了的殘缺的生存狀態(tài)，論證了要改變這種狀態(tài)，就必須消滅資本主義私有制、揚棄異化，建立共產主義。馬克思對共產主義的特征進行了探索和論證，為科學共產主義的誕生做出了理論準備，其中最突出的貢獻是，馬克思提出了共產主義是消滅私有，揚棄異化的中介手段、是解放全人類的中介手段。即共產主義不是一種具體的社會制度，也不是一種具體的社會形態(tài)，更不是一種最終的結果，而是一種運動和過程。馬克思的這種論斷，在中國特色社會主義建設的今天具有極其重要的理論價值和現(xiàn)實意義。關鍵詞共產主義思想過程；當代意義黑龍江大學碩士學位論文舢舢舢㈣圳圳舢圳圳刪Y2122736PYCCKHIIKOHCⅡEKTQEJIO髓QECTLIOCMOMEHTAEEC03皿AH瑚，6咖LⅡOHCKH且EAⅡBHO茲擻脧啊強CB060皿HOR0HCOBEPMEHH0RO，HAⅡP0T脒E咖HBEKOB，MBLC腳RE塒C皿EⅡAJIHREHHAJIBH勰H且朗HCN伽鵝OBARBCB010M卿OCTBHTAJL勰T姍ROH且EAUIA強皤3H玨，HOBCEREHHH3AⅡYM蹦BCB枷C0TCYTCTBH蹦唧ORLI【TEOPET陰ECL。DE060CHO姍E，HOT0皿K0B由衄TA3髓．．Z10CEPC四|IHN且E姍AL口【IL跚OROBEL嗚MA弘C3AHAOCHOBECOUHAⅡBHO螽Y1．0IⅢH，OCHO砌HO螽HAPEAJⅡMOCLLL髓MLT鋤GI婀ECKORO06皿ECT戳I，BHPE3AHHLDEH33L。DHOMHQEC確DHKANHTAⅡHCTHL玉ECLCO亟1LACTHO螽戲I嘞3PEM班，C06CTBEHHOCTH，皿Ⅱ只玎IY60K鯽】QL佃LCANPE皿O∞曲JLEH職KAIIHTA朋唧LIECN喵CH嗍，CⅡ弘AⅡILI主I仉IIPQIE朋EB砌吼船H瑚HE3ABEPⅢ蹦HOMCOA∞M王LM，嘶HH3MEHHTB羽的ⅡOJLO黜刪E，BM且I咖【ⅪIMYHHⅧ舊X圃晤K觚HT跚I咖ECKYL0Ⅷ略RHYL0C06‘翔∞髓OC’RBH6P鋤CA伽鼉I僵呱EH瑚，AL瑚EⅡHOC03皿強HEXOJ旺M啞I馴釓M印KCNO．邸EJIK砌刪呷吣哪K觚N0Ⅱ嗍咖．EⅡBHBIEC艘MECAMOOTQY呱EHH且QAC疆HO黃C06C11豫HHOCMI，QTOL王EPE3】IK且E話H且J玢ⅡLⅫ【E蔥HAQEJIOBE崎ECKYL0ⅡPHP明阱BⅡA且EHHE，B03B|P踟田陽HEKC006ⅡLEGRBY刪玢釘CJI3弛印ⅢE刪EH打YPA皿CTHR州嬲耵印H磕，黯朋ET強1L嬲M喃C觸舳。叨舯HOTQY受CIIEHHETPYAAB同BBAHOPEⅢEHHEPJL皿ANPO砷旺BOPE嘣．HCCⅡEEPBAHHEH且EMOH明PAII淞砌沁驢H姒MAPKC如P0糊EH夥咂OR0砌惻YHL刪AC且E玨AJITEOP鋤ECKYLOⅡ0且腳覡Q朋HM113C樅BD【BB剛。刪嗑踢砌姐，NPE皿ⅡARA蹦矗虛K0M唧髓嘲MAPKCA皿Ⅱ窘ETC且HCK0PEⅡ鋤E馳唧OII，叫賦如M夏0T帆QP呱明職CPEⅡ∞衛(wèi)ⅡO唧嘲駔H髓，ⅡO郇惻珥HK03HAQAETOCBC6∞明E髓EBCER01玉EⅡOBEQECTBAKO蛐啊阿H3MHE舅叫UETC且CNEIILL巾HQEC如茲COI珥AⅢ，HO茲CHCTEMH，PABHO張KH硒H即ETHMELOPMM06螂伽BA，AHEKOHE刪PE3YⅡBT碣HOH即H黼刪EⅡPO帶CCAMAPKCATE3ⅡC，OQE髓BA強MOETEOP鋤EC舫EHⅡPAKT聃ECK0E3H硐E髓EB唧OHTE刪CO明姍MAC姐T貓CKO落CⅡEI珥由L硼誘．KJL嗍EBOECJL仰OMHC玨刪Y砌【3MA；ⅡPO聰CC；COBP伽E刪OE3H錒EHHE．1I一

簡介：學校代碼10004IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIY3302862BEIJINGJIAOTONGUNIVERSITY碩士學位論文1844年經(jīng)濟學哲學手稿關于人的本質的研究作者姓名孫浩學科專業(yè)馬克思主義哲學指導教師翟媛麗副教授培養(yǎng)院系馬克思主義學院二零一七年三月學位論文版權使用授權書本學位論文作者完全了解北京交通大學有關保留、使用學位論文的規(guī)定。特授權北京交通大學可以將學位論文的全部或部分內容編入有關數(shù)據(jù)庫進行檢索，提供閱覽服務，并采用影印、縮印或掃描等復制手段保存、匯編以供查閱和借閱。同意學校向國家有關部門或機構送交論文的復印件和磁盤。學校可以為存在館際合作關系的兄弟高校用戶提供文獻傳遞服務和交換服務。保密的學位論文在解密后適用本授權說明學位論文作者簽名幺I麓簽字日期≯OF7年1月力J7日導師虢翟硬硬簽字日期≯吖7年；月玎日