簡介：福建師范大學(xué)碩士學(xué)位論文人與自然和諧發(fā)展的哲學(xué)思考姓名鄭少群申請學(xué)位級別碩士專業(yè)馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師王之波20080401福建師范大學(xué)碩士學(xué)位論文摘要人與自然和諧發(fā)展問題，是人類在認(rèn)識和改造世界的過程中，長期謀求解決的一個(gè)根本性課題。然而，長期以來，由于人類對自然界及其發(fā)展規(guī)律認(rèn)識不足等方面的原因，人類在利用和改造自然方面取得輝煌成就的同時(shí)，自然界也在悄悄地報(bào)復(fù)人類。因此，當(dāng)前面對著越來越嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)，重新探討人與自然和諧發(fā)展問題尤其具有鮮明的現(xiàn)實(shí)意義。本文以馬克思主義自然觀的基本原理為指針，論證了人類發(fā)展與自然發(fā)展的科學(xué)內(nèi)涵及其相互關(guān)系，分析了人與自然關(guān)系的歷史發(fā)展及其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，進(jìn)而深入剖析了人與自然關(guān)系惡化的原因，并從現(xiàn)實(shí)的角度出發(fā)，對我國實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)行了具體闡述，最后就如何實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展做了深入思考，并提出了一些有針對性的見解。關(guān)鍵詞人；自然；關(guān)系；和諧；發(fā)展

簡介：學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所提交的學(xué)位是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作和取得的研究成果。本論文中除引文外，所有實(shí)驗(yàn)、數(shù)據(jù)和有關(guān)材料均是真實(shí)的。本論文中除引文和致謝的內(nèi)容外，不包含其他人或其它機(jī)構(gòu)已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。其他同志對本研究所做的貢獻(xiàn)均已在論文中作了聲明并表示了謝意。學(xué)位論文作者簽名午小青日期刎啤R同≥2圈學(xué)位論文使用授權(quán)聲明研究生在校攻讀學(xué)位期間論文工作的知識產(chǎn)權(quán)單位屬南京師范大學(xué)。學(xué)校有權(quán)保存本學(xué)位論文的電子和紙質(zhì)文檔，可以借閱或上網(wǎng)公布本學(xué)位論文的部分或全部內(nèi)容，可以采用影印、復(fù)印等手段保存、匯編本學(xué)位論文。學(xué)校可以向國家有關(guān)機(jī)關(guān)或機(jī)構(gòu)送交論文的電子和紙質(zhì)文檔，允許論文被查閱和借閱。保密論文在解密后遵守此規(guī)定保密論文注釋本學(xué)位論文屬于保密論文，保密期限為年。學(xué)位論文作者簽名F∞、青指導(dǎo)教師簽名日期2口力皿多目挖目日期ABST,’ACTABSTRACTBASEDONTHEREALITYOFCAPITALISTSOCIETY，ANDCRITIQUEANDINHERITANCETHEIDEAOFHEGELANDFEUERBACH，MARXPUTFORWARDALIENATEDLABOR．MARX’SALIENATEDLABORIDEOLOGYCONTAINSRICHECOETHICALTHOUGHT．BECAUSETHEREEXISTSALIENATIONOFLABOR，MANANDNATUREOCCOURALIENATION，THEREISAROOTBETWEENTHEALIENATIONOFLABORANDTHEMANANDNATURE．TOELIMINATETHEALIENATIONOFMANANDNATURE，WEMUSTCOMPLETELYELIMINATETHEBREEDINGGROUNDFORALIENATIONOFTHESOILTHECAPITALISTPRIVATEOWNERSHIP．INTHEMANUSCRIPTMARXFINDSOLUTIONSFORUS，IFWCWANTTOELIMINATETHESOURCEOFALIENATEDLABORCOMPELETY．WEMUSTELIMINATETHECAPITALISTPRIVATEOWNERSHIPANDACHIEVECOMMUNISM．THEFUTUREOFCOMMUNISMCANFINALLYSOLUTETHEALIENATIONANDMOVETOWARDSASSIMILATIONKEYWORDS”1844ECONOMICANDPHILOSOPHICALMANUSCRIPTS，ALIENATEDLABOR，HUMANANDNATURALALIENATION，COMMUNISM，HUMANANDNATURALASSIMILATION

簡介：中圖分類號中圖分類號I1064單位代碼單位代碼10231學(xué)號號42110270人與文化雙重發(fā)展的教學(xué)觀人與文化雙重發(fā)展的教學(xué)觀基于卡西爾文化哲學(xué)基于卡西爾文化哲學(xué)學(xué)科專業(yè)課程與教學(xué)論研究方向課程與教學(xué)論原理作者姓名孟美婷指導(dǎo)教師陳云奔教授哈爾濱師范大學(xué)二〇一四年四月ATHESISSUBMITTEDFORTHEDEGREEOFMASTERDOUBLETEACHINGVIEWOFTHEPEOPLEANDCULTUREBEASEDONTHECASSIRERPHILOSOPLYCANDIDATEMENGMEITINGSUPERVISORCHENYUNBENSPECIALITYCURRICULUMINSTRUCTIONTHEORYDATEOFDEFENCEJUNE,2014DEGREECONFERRINGINSTITUTIONHARBINNORMALUNIVERSITY

簡介：浙江大學(xué)碩士學(xué)位論文人力資本現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)話語中的哲學(xué)意象姓名裘夏鶯申請學(xué)位級別碩士專業(yè)馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師黃愛華20070601人力資本現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)話語中的哲學(xué)意象ABSTRACTHUMANCAPITOLANDIT’STHEORYASTHEOBJECT，THEARTICLEMAINLYRESEARCHESONIT’SPHILOSOPHICALANDECONOMICMEANINGS．AFTERSIMPLYINTRODUCESTHEEMERGENCEANDDEVELOPMENTOFHUMANCAPITALINTHEWEST，THEARTICLENARRATESTHEHUMANCAPITALTHEORYOFMARX，ANDITCOMPARESMARX’SLABORCAPITALWITHSCHULTZ’SHUMANCAPITALANDREVEALTHETHEORETICALROOTOFHUMANCAPITALTHEORY．THEN,THISARTICLEANALYZESTHERELATIONSHIPBETWEENHUMANCAPITALTHEORYANDKNOWLEDGEECONOMYANDHUMANCAPITAL‘SCHARACTERISTICSUNDERTHEKNOWLEDGEECONOMYCONDITIONS．THEARTICLEMAKESHUMANISMOUTOFHUMANCAPITALTHEORYANDEMPHASIZESTHATITESTEENMANDVALUESHUMAN．MEANTIME，ITALSODISCUSSESTHERELATIONSHIPBETWEENHUMANCAPITALANDKNOWLEDGECAPITAL，INTELLIGENCECAPITAL，SOCIETYCAPITALANDSOON．域AUTHORBRIEFLYNARRATESTHERESTRICTIONOFHUMANCAPITALTHEORYANDTHEHUMANCAPITALTACTICSOURCOUNTRYSHOULDHAVE．KEYWORDSHUMANCAPITAL；LABORCAPITALMARX；KNOWLEDGEECONOMY；THEFULLDEVELOPMENTOFHUMAN2

簡介：產(chǎn)業(yè)哲學(xué)視角中文化產(chǎn)業(yè)研究I編號碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文題目產(chǎn)業(yè)哲學(xué)視角中文化產(chǎn)業(yè)研究培養(yǎng)單位沈陽師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院專業(yè)名稱科學(xué)技術(shù)哲學(xué)指導(dǎo)教師田鵬穎研究生潘赫鴻完成時(shí)間2014年5月15日沈陽師范大學(xué)研究生處制產(chǎn)業(yè)哲學(xué)視角中文化產(chǎn)業(yè)研究IIICULTURALINDUSTRYRESEARCHININDUSTRYPHILOSOPHYANGLEOFVIEWABSTRACTWITHTHEDEVELOPMENTRAPIDOFSOCIALECONOMYANDCULTURE,THEMATERIALLIFEOFPEOPLEHASBEENMOREANDMORESATISFIED,ATTHESAMETIME,THEDEMANDFORSPIRITUALLIFEISBECOMINGMOREANDMOREHIGH,CULTURALINDUSTRYASONEOFTHE“SUNRISEINDUSTRY“RECOGNIZEDAROUNDTHEWORLD,THEPOSITIONINECONOMICDEVELOPMENTISBECOMINGMOREANDMOREIMPORTANTTHISARTICLEMAINLYSTARTSWITHTHECONCEPTANDTHEESSENCEOFTHEINDUSTRYANDCULTURALINDUSTRY,THROUGHTHEESSENCEOFTHEPHILOSOPHYOFINDUSTRY,INDUSTRYPHILOSOPHYINTHEINDUSTRYANDCULTURALINDUSTRY,ANDSOCIALINTERACTION,ASWELLASINDUSTRYPHILOSOPHYUNDERTHEPHILOSOPHYTHINKINGOFCULTUREINDUSTRY,TOGRASPTHEESSENCEOFINDUSTRYANDCULTURALINDUSTRYANDCONCEPTS,ANDTHEN,BYTHEGENERALCHARACTERSOFCULTURALPRODUCTIONANDFEATURESINDEPTHANALYSIS,FOUNDTHATTHECULTURALINDUSTRYNOTONLYHASTHESCALE,PROFITABILITY,STRUCTURAL,STANDARDSANDPRODUCTIVITYARECOMMON,BUTALSOHASTHECHARACTEROFMENTALPRODUCTION,ANDIDEOLOGY,ANDTHENTURNEDTOFACETHEEXISTINGINTHEPROCESSOFOURCULTURALDEVELOPMENTTOCULTUREMANAGEMENTSYSTEMCONSTRAINTS,THELACKOFINTERDISCIPLINARYTALENTS,IMPERFECTLAWSANDREGULATIONS,INVESTMENTANDFINANCINGCHANNELISNOTSMOOTH,THEPROBLEMSUCHASLACKOFINNOVATIONANDNEEDTOOVERCOMETHEDIFFICULTIESANDOBSTACLES,BUTALTHOUGHTHEREARESOMANYDIFFICULTIES,THISPAPERSTILLPROVETHEIMPORTANCEOFCULTURALINDUSTRYANDTHENECESSITYOFTHEDEVELOPMENTOFCULTURALINDUSTRYINOURCOUNTRY,THROUGHTHESYSTEMSTUDY,SYNTHESIS,INTERPRETATIONMETHOD,COMPARISONMETHOD,STATISTICALMETHOD,THEMETHODSSUCHASOBSERVATIONMETHODTOPUTFORWARDOURCOUNTRYCULTURESYSTEMOFSCIENCEANDTECHNOLOGYRESEARCHABILITY,STRENGTHENTHECORETECHNOLOGY,KEYTECHNOLOGYANDCOMMONTECHNOLOGYRESEARCH,ACCELERATETHECULTURALTRANSFORMATIONOFSCIENTIFICANDTECHNOLOGICALINNOVATIONANDAPPLICATION,TOPROMOTECULTURALINDUSTRYSCALE,SCIENCEANDTECHNOLOGYINNOVATIONOFSOCIALTECHNOLOGYWAYSANDMEANSOFTHEFUNCTIONOFINNOVATION,TOPROMOTESUSTAINEDANDEFFECTIVEDEVELOPMENTOFCULTURALINDUSTRYINCHINAKEYWORDSTHEINDUSTRYSPHILOSOPHY,INDUSTRY,CULTURALINDUSTRY,NECESSITYANDTHEWAY

簡介：湖南師范大學(xué)碩士學(xué)位論文產(chǎn)業(yè)技術(shù)與“兩型社會(huì)”建設(shè)的哲學(xué)透析姓名李慶剛申請學(xué)位級別碩士專業(yè)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)指導(dǎo)教師谷興榮20090501兩者之間體現(xiàn)出對立統(tǒng)一的矛盾關(guān)系。最后，本文為科學(xué)發(fā)展“兩型社會(huì)”提出戰(zhàn)略措施。本文認(rèn)為最重要的是發(fā)展主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)技術(shù)，同時(shí)提出樹立生態(tài)價(jià)值觀，在生態(tài)價(jià)值觀影響下的科學(xué)技術(shù)在人與自然之間將發(fā)揮更大的調(diào)節(jié)作用。關(guān)鍵詞產(chǎn)業(yè)技術(shù)；“兩型社會(huì)”；城市化；生態(tài)價(jià)值觀II

簡介：河北大學(xué)碩士學(xué)位論文亦現(xiàn)實(shí)亦超越唐君毅人生哲學(xué)的一種解讀姓名黃云俠申請學(xué)位級別碩士專業(yè)中國哲學(xué)指導(dǎo)教師程志華20080601ABSTRACTABSTRACTBOTLL臼銣1SCENDENCY鋤DREALISMIS仕IECLUESOFTANGJULLYI’SLIFEPMLOSOMLY．HL廿1E也EO巧OF1’鋤GJU工LYI’S，T11EBEINGFOMOFREALISTICCONCLUDEST、L，OLAYS，BOMGTATICANDDYNARNIC．FOREX鋤PLE，THEPRAUCTIC2LLTLLINGSWILICHPEOPLERELYONI11THELIVESARE也ES枷C，ANDSENTIRILENT，碉嘶RS，ANDC沁UM比111CEBELONGT0MEDYN鋤IC．ML1HG’S“缸．觚SCENDENCY“MEANS‰SCENDINGTLLE瀏ISTIC刪INGS，N鋤ELYBEINGOUT．THETRA咀SCENDENCYH嬲NLECH缸ACTERISTICOFHYPERREALISTIC．T趾GJU玎昕ISEMDITEANDII怕N11ED，AILDHEREGARDSCOI面CIA血SM，TAOISM，鋤DBUDMSMVERYLLIGLDY．111ESEAREEMOTIONALBALSE趾DIDEALISTICSOURCE．FUNLLE眥ORE，HEABSORBSACADE礎(chǔ)CTLLOUGBT舶MOCCIDENTALPLATO，SCHOPELLLLAUERA11DSOON．億MGJLM，I曲IR止SMATPEOPLECANNOTATTA．INPSYCLLICPEACETHROUGH仃ANSCENDIL培ALLOFTHEREALISTICMISERY，W11ICHISDYN鋤ICBALANCEOFLIFE．NISCRITERIONT0WEIGHMORALWHETLLER仃ANSCENDIILGMELII血OFREADISTICEGOOR110T．HL1抽G’SLOVEP11ILOSOPH弘血E仃ANSCENDENCYOFMINDISINTEMALGUARANTEEOF鋱TH向110VE．PEOPLE’S鋤BITIONIST0PUR蚍EBENEV01ENCE，ANDREALIZEIDEALOFSOCIALCULTURE．A1LOFMEABOVEARETLLER印RESENTATIONOFTANG’SLIFEP11ILOSOPHY．THELIFEBO啪OFALLLAYERSOF1HG’SIST0PURSUEETEMAHLESSOFPEOPLE’SSPIRITIILMECOURSEOFEXPLODIILG，W11ICHISMEETEMAL眥SCENDENCYOF’R缸G’S．1幻GJ咖曬CONSIDERSNLAT證EVITABILITYA11DPROBABILI夠OFTHE仃ANSCENDENCYCONSISTIIL仃ANSCENDENCY咖EOFI曲MNOUMENON．111EHPLEMENTMGOFTI．趾SCENDENCYISAPATLLWAYOF衄LSCENDENCY觴WELL弱REALISM．THEMATERIALMEMODSCONCL證IESELFRENECTION，BEILLGOUT，F(xiàn)0唱ETTING，枷TTILLG，AILDSOON．HOWEVERMR．T乏1119’S旬咖1SCENDENCYISRELATEDWI吐LREALISM，WMCHISAI北LCTCOURSEBO也BEINGOUTOFREALISMAILDBACKTOIT．NEGENERALⅢ1DERSTALLD噸ABOUTT缸GJU嘶’SLIFEPLLILOSOPHYCOULDERDI出ENPEOPIECOIM．ONTREALISMIILTLLETRALLSCENDENTA_TTITUDE．IKALISMISNOTDIS臼ESSMLAGAILL，BUTISCAHNNESSOFUNIVERSE．KEYWORDS脅GJUNYILIFEP11ILOSOPHYREALISTIC仃ANSCENDENCYⅡ

簡介：獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人己經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名糨簽字日期ZOL3,6月G日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解江西師范大學(xué)研究生院有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的電子版和紙質(zhì)版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)江西師范大學(xué)研究生院可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書學(xué)位論文作者簽名喜乏強(qiáng)簽字日期2013年6月匿日囂翻咿簽字日期州弦61月舅日ABSTRACTJINGGANGSHANSPIRITSUCHAPROLETARIANREVOLUTIONARYSPIRITOFMAOZEDONGANDOTHERPROLETARIANREVOLUTIONARIESOFTHEOLDERGENERATIONISCREATEDJINGGANGSHANREVOLUTIONARYBASE，NURTURETHEPROCESSOFOPENINGUPTHENEWROADOFTHECHINESEREV01UTION．THECHINESECOMMUNISTSUSETHEUNIVERSALTRUTHOFMARXISMWITLLTHECOMBINATIONOFGREATCRYSTALLIZATIONOFCONTEMPORARYCHINESEREVOLUTIONARYSTRUGGLEJINGGANGSHANSPIRITNOTONLYINTHECHINESEREVOLUTIONARYWARISTOINSPIRETHEJINGGANGSHANREVOLUTIONARYBASEMILITARYANDCIVILIANHOLYGRAILANDSPIRITUALSUPPORTTODEFEATTHEENEMY,ANDITISIMPORTANTSPIRITUALPOWEROFBUILDINGASOCIALISTSOCIETYWITHCHINESECHARACTERISTICSANDTHEGREATREJUVENATIONOFTHECHINESENATIONTHECAUSEOFTHEPRECIOUSSPIRITUALWEALTH．INRECENTYEARS，THEACADEMICJINGGANGSHANSPIRITTODOINDEPTHRESEARCH．INGENERALTERMS，THEJINGGANGSHANSPIRITOFEXPLORATIONJUSTFOCUSEDONTHEIMPORTANCEOFCARRYINGFORWARDTHEJINGGANGSHANSPIRITOFTHESCIENTIFICCONNOTATIONANDCHARACTERISTICSWITHOTHERREVOLUTIONARYSPIRITANDINTERNALRELATIONSOFTHEINTRINSICLINKWITHTHEIDEOLOGICALANDPOLITICALEDUCATIONOFCOLLEGESTUDENTS，F(xiàn)EWPHILOSOPHICALDIMENSIONSTOEXPLORE．FORTHEJINGGANGSHANSPIRITOFSCIENTIFICANDCOMPREHENSIVECONNOTATION，WEAUAGREEWITHCOMRADEJIANGZEEMAN’SSPEECHINJUNE2001INTHEJINGGANGSHANSPIRIT”FIRMBELIEFANDHARDWORK；SEEKINGTRUTHFROMFACTS，THECOURAGETOINNOVATEROAD；RELYONTHEMASSES，ANDTHECOURAGETOWINTHESCIENCESUMMARIZED．FROMTHECURRENTSITUATIONOFACADEMICRESEARCH，SCHOLARSATTACHGREATIMPORTANCETOTHESTUDYOFTHESPIRITOFJINGGANGSHAN，INMANYAREASRELATEDRESEARCH．BUTTOGETHER,SCHOLARSJINGGANGSHANSPIRITUPONWHICHTHEFORMATIONANDBASEDONTHEWORLDOUTLOOKANDMETHODOLOGYBASEDPHILOSOPHYBASICALLYNOTINVOLVED，RELATEDRESEARCHRATHERWEAK．BASEDONTHIS，THEPAPERISINTENDEDTOBEONTHEJINGGANGSHANSPIRITOFTHEFORMATIONANDBASICCONNOTATION，COMBINGBASEDONMACROANALYSISANDREVEALTHEPHILOSOPHICALBASISOFTHESPIRITOFJINGGANGSHAN，PHILOSOPHY．THISISTHEBIGGESTINNOVATIONINTHEPAPERSTHISPAPERFROMTHESTARTWITHTHEJINGGANGSHANSPIRITANALYSISTHEFORMATIONOFTHEORETICALPREMISEANDBASICTHEORETICALCONNOTATION，WINGTOREVEALTHEJINGGANGSHANSPIRITOFTHEPHILOSOPHYONWHICHTHEORETICALPREMISESANDEMBEDDEDINTHESPIRITOFJINGGANGSHANDIALECTICALMATERIALISMANDHISTORICALMATERIALISMPHILOSOPHICALIMPLICATION，INDEPTHSTUDYTHROUGHOUTINTHESPIRITOFJINGGANGSHANCONNOTATIONALLASPECTSOFTHEMAINLINETHEWORLDVIEWBASISANDMETHODOLOGICALSIGNIFICANCE．TT

簡介：中圖分類號G420單位代碼10231學(xué)號42100289亞里士多德實(shí)踐主義哲學(xué)視閾下的印度之行研究學(xué)科專業(yè)英語語言文學(xué)研究方向英國文學(xué)作者姓名王彤指導(dǎo)教師范麗娟教授哈爾濱師范大學(xué)二〇一三年十二月中圖分類號G420單位代碼10231學(xué)號42100289碩士學(xué)位論文亞里士多德實(shí)踐主義哲學(xué)視閾下的印度之行研究碩士研究生王彤導(dǎo)師范麗娟教授學(xué)科專業(yè)英語語言文學(xué)答辯日期2013年12月授予學(xué)位單位哈爾濱師范大學(xué)

簡介：華中科技大學(xué)碩士學(xué)位論文亞里士多德價(jià)值哲學(xué)思想研究姓名潘紅霞申請學(xué)位級別碩士專業(yè)倫理學(xué)指導(dǎo)教師韓東屏20080501華中科技大學(xué)碩士學(xué)位論文華中科技大學(xué)碩士學(xué)位論文IIABSTRACTTHISARTICLEARGUESTHATARISTOTLE’SIDEOLOGYOFVALUEPHILOSOPHYISACOMPLETESYSTEM,WHICHNOTONLYFOCUSESONFORMERVALUETHEORIES,BUTALSOHASSPECIALANDDEEPLYEXPERIENCESHEPAYSGREATATTENTIONSTOTHERESEARCHOFETHICALVALUE,ANDATTACHESMOREIMPORTANCETOTHEPOLITICALVALUE,SOCIALVALUE,ANDECONOMICALVALUETHEKEYIDEAISTHERESEARCHOFGENERALVALUEWHICHISCONSIDEREDTOBEGOODARISTOTLE’SVALUEPHILOSOPHYSYSTEMISCONSTITUTEDBYSIXPARTSESSENCEOFVALUE,GOALOFVALUE,CRITERIAOFVALUE,EVALUATIONOFVALUE,SELECTIONOFVALUE,TYPESANDREALIZATIONOFVALUEGUIDEDBYTHEIDEAOF“VALUEISGOOD”THISARTICLERELATESHISETHICALTHEORY,POLITICALTHEORY,ANDTHEKEYINSPECTIONISABOUTARISTOTLE’SIDEOLOGYOFVALUEPHILOSOPHYTHEESSAYWILLILLUSTRATEARISTOTLE’STHEORYOFVALUEINDETAILTHEFIRSTPARTSIMPLYINTRODUCESTHETHEORETICALORIGINSOFARISTOTLE’SIDEOLOGYOFVALUEPHILOSOPHY,WHICHORIGINATESTOTHEVALUEIDEOLOGYOFTHEANCIENTGREEKPHILOSOPHERS,THEWISESTMEN,SOCRATESANDPLATOTHESECONDPARTDISCOURESONARISTOTLE’SIDEOLOGYOFVALUEPHILOSOPHYFROMTHEFOLLOWINGFOURASPECTSFIRSTLY,THROUGHTHEANALYSISOFDEFINITION,CHARACTERANDESSENCEOFVALUE,WECANPOINTOUTTHATVALUEISGOODANDTHEESSENCEOFVALUEISPRACTICALSECONDLY,DURINGTHECOURSEOFTHEARGUMENTATIONUPONARISTOTLE’SEVALUATIONANDCRITERIAOFVALUE,WECANCONCLUDTHATTHEDOCTORINEOFTHEMEANWHICHDETERMINESVIRTUEISTHECRITERIAOFVALUETHIRDLY,THEARTICLEANALYSISTHEDISSCUSIONONVIRTUEANDHAPPINESS,ANDCLAYIFYTHEABILITYOFVIRTUEWHICHCANPROMOTEPEOPLETOCHOOSEANDAPPROACHGOOD,THATTHEHIGHESTGOODIEHAPPINESSISCONSIDEREDTOBETHEGOALOFVALUETHEPRINCIPLESANDRESPONSIBILITESOFALTERNATIVESISDEFINITETOOATLAST,THROUGHTHEANALYSISOFTYPESOFARISTOTLES’SVALUE,WEDISCUSSTHEINTENSIONANDREALIZATIONOFENDVALUEANDMEANVALUETHETHIRDPARTMAINLYANALYSESTHETHEORETICALANDCURRENTMEANINGSOFARISROTLE’SIDEOLOGYOFVALUEPHILOSOPHY

簡介：湖南師范大學(xué)碩士學(xué)位論文交往理性下的技術(shù)哈貝馬斯技術(shù)哲學(xué)思想研究姓名雷春申請學(xué)位級別碩士專業(yè)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)指導(dǎo)教師李倫20080501Ⅱ革命的力量，而且還作為意識形態(tài)影響到整個(gè)人類的生產(chǎn)和生活領(lǐng)域，包括精神領(lǐng)域。最后，面對科技發(fā)展的合理化問題，哈貝馬斯認(rèn)為，既要發(fā)展科學(xué)技術(shù)，但又不能被它所控制和奴役，只有通過對科學(xué)技術(shù)的不斷反思，把技術(shù)納入到民主對話中加以討論，將科學(xué)技術(shù)與民主對話結(jié)合起來，才能消除科技異化的現(xiàn)象，這也是哈貝馬斯交往理性行為理論下技術(shù)發(fā)展模式的核心部分。本文主要是基于哈貝馬斯交往理性觀的視角，對其技術(shù)哲學(xué)思想進(jìn)行了較為系統(tǒng)的梳理。根據(jù)哈貝馬斯的觀點(diǎn)，技術(shù)也屬于交往行為范疇，并以此為依據(jù)闡述了技術(shù)觀的深化歷程，即從認(rèn)知與興趣的社會(huì)技術(shù)觀到意識形態(tài)的思維技術(shù)觀，上升到交往理性的行為技術(shù)思想。關(guān)鍵詞哈貝馬斯，科學(xué)技術(shù)，交往理性，技術(shù)哲學(xué)

簡介：亞里士多德的物理學(xué)哲學(xué)思想研究以時(shí)空學(xué)說為代表重慶大學(xué)碩士學(xué)位論文學(xué)生姓名杜紅指導(dǎo)教師楊長福教授專業(yè)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)學(xué)科門類哲學(xué)重慶大學(xué)貿(mào)易與行政學(xué)院二O一一年五月重慶大學(xué)碩士學(xué)位論文中文摘要I摘要亞里士多德是古希臘哲學(xué)的集大成者，其學(xué)術(shù)研究包括邏輯，哲學(xué)，自然科學(xué)，政治學(xué)，倫理學(xué)等等，而且?guī)缀踉诿恳环矫娑加蟹浅＊?dú)到的見解，在整個(gè)西方文化史中占據(jù)著舉足輕重的地位。物理學(xué)哲學(xué)屬于標(biāo)準(zhǔn)的科學(xué)哲學(xué)的內(nèi)容，雖然隨著現(xiàn)代物理學(xué)的高度發(fā)展其研究的內(nèi)容更為細(xì)致和深入，新領(lǐng)域也在不斷出現(xiàn)，但是傳統(tǒng)的物理學(xué)哲學(xué)中的時(shí)空問題仍然是十分重要的。本文主要在亞里士多德形而上學(xué)思想的基礎(chǔ)上考察他的時(shí)空學(xué)說，以及它們對現(xiàn)代物理學(xué)方法的啟示意義，以期展示他物理學(xué)哲學(xué)的一個(gè)側(cè)面。亞里士多德批判和繼承了柏拉圖及之前古希臘哲人們關(guān)于時(shí)間的觀念，他在物理學(xué)史上第一個(gè)比較正確地指明了時(shí)間的本性，主張時(shí)間不是運(yùn)動(dòng)，而是運(yùn)動(dòng)和運(yùn)動(dòng)持續(xù)量的尺度。關(guān)于時(shí)間的無限性問題，他認(rèn)為宇宙中一般的時(shí)間是無限的，而具體事物的時(shí)間是有限的。并且，他主張用運(yùn)動(dòng)來計(jì)量時(shí)間，把整齊劃一的循環(huán)運(yùn)動(dòng)作為時(shí)間計(jì)量的單位。雖然亞里士多德的時(shí)間觀念中包含絕對性和相對性的成分，在牛頓絕對時(shí)空觀和愛因斯坦相對時(shí)空觀中都得到一定程度的發(fā)揮，但通過考察本文還是比較傾向于他的絕對時(shí)間觀念，認(rèn)為時(shí)間獨(dú)立于事物而存在。關(guān)于亞里士多德的運(yùn)動(dòng)學(xué)說，我們主要集中討論了以下的幾個(gè)問題空間的本性，空間與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，空間與宇宙的關(guān)系以及虛空問題。他正確地指明了空間的形式，認(rèn)識到空間不是獨(dú)立的實(shí)體，要依賴于事物，依賴于運(yùn)動(dòng)，并且否認(rèn)虛空的存在。雖然亞里士多德根據(jù)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)變化的永恒性推論出時(shí)間的無限性，但卻只看到了基于“第一推動(dòng)者”的有限宇宙所確定的空間的有限性，而沒有認(rèn)識到對于無限的物質(zhì)世界應(yīng)該存在著一個(gè)無限的空間。以時(shí)空學(xué)說為代表的亞里士多德的物理學(xué)哲學(xué)向我們展示了他的科學(xué)方法論體系，為自己和后人提供了描述事物運(yùn)動(dòng)的基本時(shí)空概念工具，奠定了近代時(shí)空觀念和經(jīng)典力學(xué)的理論基礎(chǔ)，對歐洲的科學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了持久且深遠(yuǎn)的影響。關(guān)鍵關(guān)鍵詞亞里士多德，時(shí)間，空間，物理學(xué)，物理學(xué)哲學(xué)

簡介：垂閶月澄二拯慈塑塹堂墾想盈究⑧論文作者簽名指導(dǎo)教師簽名論文評閱人1評閱人2評閱人3評閱人4評閱人5答辯委員會(huì)主席委員1委員2委員3委員4委員5確壘波P，名豸多ARESEARCHONTHEPHILOSO乜HVOFY|AN2CIHU⑧AUTHOR’SSIGNATUREF、●●3UPEN7IS0R7SSLGNATUREEXTEMALREVIEWERSEX鋤ININGCOMMITTEECHAI叩ERSONEXAM尚NGCOMMITTEEMEMBERSDATEOFORALDEFENCE

簡介：IILLLLIIITLLLLLLLLIIIY3295316學(xué)校代L碼．壘墨曼耋蜘2；≥砰花學(xué)ZHEJLANG．NORMALUNJLVERSLTY碩士學(xué)位論文題目。壬遺全厶數(shù)直蜇堂盈蒸建掏學(xué)科專監(jiān)。二。．惑魍越寰。一一，一．年蛾。至照耋一～。擎”號煦L量．量壘L芏至、，研究、生．．型菊。?～指導(dǎo)教師?．壘焦一一一。，．．F中圖分類號J．鯉壘論吱提交時(shí)問2．疊L。2年至月■璺EL、、．．于漪個(gè)人教育哲學(xué)及其建構(gòu)摘要教師是教育使命的直接承擔(dān)者，教師素質(zhì)直接影響教育質(zhì)量，只有教師素質(zhì)提高了，學(xué)校教育質(zhì)量的提高才有可能。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對教師素質(zhì)的要求越來越高，如何有效促進(jìn)教師發(fā)展已成為大家普遍關(guān)注的問題。古往今來，從柏拉圖到杜威，從孔子到陶行知，再到當(dāng)代的卓越教師們，他們都通過實(shí)踐與反思建構(gòu)了自己的個(gè)人教育哲學(xué)。教師個(gè)人教育哲學(xué)的形成有利于其教育行為的實(shí)施和教育理論的生成，從而促進(jìn)教師發(fā)展。本文運(yùn)用文獻(xiàn)法、文本分析法，以特級教師于漪個(gè)人教育哲學(xué)及其建構(gòu)為例進(jìn)行研究。論文正文分為四個(gè)部分第一，教師個(gè)人教育哲學(xué)的理論分析框架；第二，于漪個(gè)人教育哲學(xué)的基本內(nèi)容；第三，于漪個(gè)人教育哲學(xué)的建構(gòu)和影響因素；第四，于漪個(gè)人教育哲學(xué)建構(gòu)的策略。教師個(gè)人教育哲學(xué)是教師在已有哲學(xué)觀的基礎(chǔ)上，對已有的教育觀、教育理論及教育實(shí)踐中的一些基本問題或現(xiàn)象，運(yùn)用哲學(xué)的思維和方法進(jìn)行辯證的反思與批判，從中找出一般規(guī)律，逐步形成個(gè)人系統(tǒng)化的相對穩(wěn)定的一套個(gè)人教育主張。內(nèi)容上包括教師的根本教育理念，教師的基本教育觀念和教師對學(xué)科的看法。建構(gòu)過程上包括站穩(wěn)講臺時(shí)個(gè)人教育哲學(xué)的萌芽期，站好講臺時(shí)個(gè)人教育哲學(xué)的發(fā)展期，特級教師后個(gè)人教育哲學(xué)的成熟升華期，它的形成是一個(gè)持續(xù)的動(dòng)態(tài)發(fā)展過程，受多種內(nèi)外部因素的影響。教師可以通過認(rèn)真讀書、學(xué)而不厭、實(shí)踐進(jìn)取、勤于反思、研究創(chuàng)新、向他人學(xué)習(xí)的方式來建構(gòu)個(gè)人教育哲學(xué)。關(guān)鍵詞教育哲學(xué)；個(gè)人教育哲學(xué)；于漪；建構(gòu)

簡介：論文編號IILXLIILLLLIIIIIIIIIIIIIIIIIJIIJY2503614事物的本質(zhì)與法學(xué)方法的二元論在古斯塔夫拉德布魯赫的法哲學(xué)體系中進(jìn)行探討趙靜中國政法大學(xué)研究生院二。一三年十月摘要事物的本質(zhì)與法學(xué)方法的二元論在古斯塔夫拉德布魯赫的法哲學(xué)體系中進(jìn)行探討摘要“事物的本質(zhì)”這一理論是拉德布魯赫整體法哲學(xué)體系中非常重要的一部分，尤其是在他晚年的法哲學(xué)思想中，可以說這一理論有著與“拉德布魯赫公式”不相上下的舉足輕重之地位。“事物的本質(zhì)”這一思想在各個(gè)法哲學(xué)家著作中都是作為一種試圖調(diào)和絕對的實(shí)然與應(yīng)然之間二元對立困境的嘗試，拉德布魯赫也不例外。本文便是要致力于探究這一問題，即拉德布魯赫究竟有沒有成功地借助事物的本質(zhì)這一理論克服掉其早年一直追隨與承繼的二元方法論。本文第一章主要解釋新康德主義與二元方法論這兩個(gè)至關(guān)重要且彼此關(guān)聯(lián)的概念；第二章分析到從1904年到1948年這段時(shí)期內(nèi)事物的本質(zhì)這一理論在拉德布魯赫思想中的發(fā)展與演變過程；第三章探討事物的本質(zhì)之雛形“理念的質(zhì)料規(guī)定性“及其理論淵源拉斯克的“意義差異化理論”與前科學(xué)的概念建構(gòu)；第四章是本文的體系分析部分，著力回答以下問題即事物的本質(zhì)究竟只是一種“直覺的偶然現(xiàn)象“還是可以稱為“一種嚴(yán)格的理性方法”，另外其界限又將何在最后通過以上論證得出結(jié)論拉德布魯赫究竟有沒有成功地借助事物的本質(zhì)這一理論完全克服法學(xué)方法的二元論。關(guān)鍵詞新康德主義事物的本質(zhì)二元方法論