簡介：華中科技大學碩士學位論文奧古斯丁的恩典論奧古斯丁神哲學思想研究姓名李校平申請學位級別碩士專業(yè)外國哲學指導教師高秉江20080603IIABSTRACTAUGUSTINEINQUIRIEDINTOTHEPROBLEMOFEVIL,FURTHERKNOWTHEFREEWILLOFHUMANS,ANDDISCOVERTHESOURCESOFORIGINALSINFROMTHEFREEWILL,FOUNDANDMATURATEHISORIGINALSINTHEORYTHEONEWHOCONTROLLEDBYORIGINALSINCAN’TEXTRICATEONESELFFROMTHEFALL,“THEYCANNOTNOTSIN”,THUSNECESSARYRESTONGRACEOFGODGOD’SGRACEISUNCONDITIONAL,INHERENT,AUGUSTINECONSIDERTHATTHEGRACEOFGODMUSTBECARRIEDOUTANDFORMULATEMATUREGRACETHEORYBUTTHEGRACEOFGODRELATEDTOPREDESTINATIONARECONFLICTWITHTHEFREEWILLOFHUMANS,ASIFABOLISHTHEFREEWILLOFHUMANSISPROTECTABSOLUTEDOMINIONOFGODANDGRACEOFGODUNDERCLEARCONTEXT,THISTHESIS’STHEMEISGRACETHEORYOFAUGUSTINE,EXPLORETHETHEOLOGYPHILOSOPHYOFAUGUSTINEONBASISOFADAMDOESNOTHAVEACQUIRESTHEGRACEOFGOD,NAMELY“THEYCANNOTSIN”,SOADAMCHOICECOMMITACRIME,SEQUENTIALLYFALLHISSINWASINHERITEDANDLEADTOORIGINALSINORIGINALSINISN’TEVILDOCTRINEOFHUMANITY,ITREVEALTHEINNERREASONOFHUMANSPRESENTMESS,GUIDEHUMANTOTHEGRACEOFGODPREDESTINATIONISAPREPARATIONOFTHEGRACE,THEGRACEISREALIZATIONOFTHEPREDESTINATION,BOTHOFHAVINGCLOSERRELATIONITISDIFFICULTPROBLEMTHATWHETHERHUMANKNOWTHEPREDESTINATIONOFGODHEREAUGUSTINETAKEPOSITIONOFTHEAGNOSTICISMANDCONSIDERTHEHUMANWHOLIEINSHELTEROFGODCOMPLETELYCANN’TKNOWWHETHERBEPREDESTINATEDINTHISLIFETHECONFLICTBETWEENTHEDOMINIONOFGODANDTHEFREEWILLOFHUMANSMUSTTOBEPROBLEMCONFRONTEDBYAUGUSTINE’SGRACETHEORYHEREAUGUSTINE’SVIEWISTHATPRAISEDOMINIONOFGOD,CONCEALSTHEFREEWILLOFHUMANSAUGUSTINETAKETHETHOUGHTROUTEFROMBELIEVETOUNDERSTAND,ADOPTTHOUGHTMANNEROF“KNOWYOUSELF”AND“KNOWGOD”,EXPLOITAUNIQUESROUTEINTHECOMPLICATEDCIRCUMSTANCEANDPRODUCEFARREACHINGINFLUENCEKEYWORDSGRACEORIGINALSINFREEWILLPREDESTINATION

簡介：山東大學博士學位論文太平經哲學思想探微姓名史婷婷申請學位級別博士專業(yè)中國哲學指導教師丁原明20090406山東大學博士學位論文說、儒家倫理、陰陽五行學說以及墨家思想的關系，深入挖掘了太平經產生的思想來源，從而揭示了早期道教包羅萬象、龐雜多端的學術品格。本文第三部分即第二章，主要論述了太平經“道”、“氣”、“神”的宇宙論。認為在其宇宙論中，“道”是最高的哲學范疇，它不僅表征宇宙本體，而且更被詮釋為客觀世界的總規(guī)律。與此同時，太平經還吸收了漢代流行的氣化論觀點，在把元氣視為宇宙原初物質的基礎上，推衍出“三統(tǒng)共生”的宇宙生成模式。但是，太平經納氣入道所構造的道氣合一的宇宙論，其理論著眼點并不在于揭示宇宙萬物生成變化的奧秘，而是要為自然世界尋求一個形而上的神學性終極根據，以為其宗教神學理論張目。基于此，太平經從道論出發(fā)，進一步強化了“神”對“道辦的作用，使“道”的理論宗教化、神秘化，并進而建構起道教獨有的神靈信仰體系。太平經的神靈系統(tǒng)包括神、仙、鬼三個層面，它將古代泛神論推到前所未有的致極，并首次確立起道教崇拜的核心對象，因而在道教史上有發(fā)端之功。本文第四部分即第三章，主要闡釋了太平經宗教神學的天人觀。首先界定“天“的內涵不僅包括陰陽、四時、五行等自然實體，而且還指自然界的運行規(guī)律。與此相關聯(lián)，在天人關系上得出既要遵循天道又要發(fā)揮人之主觀能‘動性的結論。但作為一部宗教著作，太平經并沒有把天人關系上所表現(xiàn)出來的理性精神貫徹到底，而是最終將“天“神化、宗教化，從而確定了天神的絕對權威性，并由此鑄造了天人感應、天人一體的神道理論。天人感應是太平經天人觀的核心觀念，它在天人同類的基礎上，強調天人之間存在著相互感應的關系。感應的方式即“天“監(jiān)察人的行為，通過自然界的災異祥瑞來表達自己的意志，對人間的統(tǒng)治者進行獎懲。不僅如此，“天師之言“、“氣”以及人體內“身中神”也是天人感通的重要途徑。此外，太平經還利用天道循環(huán)的理論作為哲學依據，系統(tǒng)闡發(fā)了“承負“說，深化了善惡報應的宗教觀念。本文第五部分即第四章，主要剖析了太平經的生命觀、修養(yǎng)觀與煉養(yǎng)觀。指出如同道家論“道”，最終將其移向現(xiàn)實人生層面一樣，太平經在建構氣化論的宇宙論的同時，也把自己的哲學關照點投向形而下的層面，并由此論述了“重人貴生”的生命觀、行善積德的修養(yǎng)觀以及“愛氣、尊神、重精”的煉養(yǎng)觀。太平經的生命觀汲取了思想史上、特別是道家學派的“重生”傳’

簡介：華中科技大學碩士學位論文大化視域中之莊子哲學姓名李智福申請學位級別碩士專業(yè)中國哲學指導教師李耀南20080513華中科技大學碩士學位論文華中科技大學碩士學位論文IIABSTRACTTHETHESISDISCUSSESABOUTONLEVELLINGALLTHINGS（齊物論），AHAPPYEXCURSION（逍遙游）ANDTHEVIEWONLIFEANDDEATHOFCHUANGTZETHROUGHTHECONCEPTOF“HUA（化）”FIRSTOFALL，ITRESEARCHESTHEORIGINALMEANINGOF“HUA”ANDCOMETOTHECONCLUSIONTHATTHECONCEPTOF“HUA”’SORIGINALMEANINGIS“CHANGETHESURFACEBUTNOREALCHANGE”，BYWHICHWEINTERPRETETHEPHILOSOPHYOFCHUANGTZEINTHEUNIVERSALCHANGING（大化），“HUA”ISEXISTENTSTATEOFALLTHINGS，THEUNIVERSALCHANGINGOFALLTHINGSWHICHMEANSTHATTHETHINGSWILLEXISTFOREVERSOTHEPERSONWHOGIVEUPSELFISHWILLINSIGHTTHETHINGSONTHEVIEWOF“HUA”，ANDHERECOGNIZEDTHATALLTHINGSARELEVELLINGANDCONFUSINGJUSTBECAUSEOFTHELEVELLINGALLTHINGS，THEVALUATIONOFTHEMWILLBEEQUALSOTHISISTHEUNIVERSALCHANGINGAND“ONLEVELLINGALLTHINGS”O(jiān)FCHUANGTZETHEUNIVERSALCHANGINGISTHENATURALLAWOFTHEUNIVERSETHELIFESHOULDINVOLVEINIT，SOTHATTHELAWOFTHEUNIVERSEINTERNALIZATEDINTOLIFEASANIDEALLAWOFLIVING，THELIFEWHICHINVOLVEDINTHEUNIVERSALCHANGINGPOSITIVELYWOULDBE“AHAPPYEXCURSION”THECONCEPTOFFREEDOMINCHUANGTZEINCLUDESTWOLEVELSATLEAST，ANDBOTHOFTHEMAREABOUTSPIRITANDLIFETHEFREEDOMOFSPIRITMEANSONE’SSOULFITTHEUNIVERSALCHANGINGANDLAISSEZFAIRELIFETHEFREEDOMOFLIFEMEANSONEISSILENCEDINTHEWORLDANDADAPTEDTOALLTHETHINGSOFCOURSE，ONEHASTODOHISBESTTODEFENDTHECHARACTEROFTHEINDEPENDENTSOTHISISTHEUNIVERSALCHANGINGAND“AHAPPYEXCURSION”O(jiān)FCHUANGTZEHOLDINGTHEVIEWOFLEVELLINGALLTHINGSALSOMEANSTHATTHEREISNODISTINCTIONBETWEENLIVEANDDIE，ANDTHEMOSTHAPPYEXCURSIONISBEYONDLIFEANDDEATHBASESONTHECONCEPTOF“HUA”，CHUANGTZEREALIZESTHATTHEREISNOLIVEORDIEBUTONLYCHANGESINTHEWORLDHEDRIVESTHEFEAROFDEATHAWAYANDWECANINSIGHTHOWHELOVESANDCHERISHESLIFEKEYWORDSCHUANGTZEHUAONLEVELLINGALLTHINGSAHAPPYEXCURSIONTHEVIEWONLIFEANDDEATH

簡介：上海師范大學碩士學位論文摘要論文題目學科專業(yè)學位申請人指導老師多維的浪漫主義思想赫爾德歷史哲學中的浪漫主義情懷世界史徐穎周春生摘要約翰哥特弗里德赫爾德JOHANNGOTTFRIEDHERDER，1744．8．251803．12．18是德國著名思想家，“狂飆突進”運動的先驅，浪漫主義的父輩。他的一生，在他所涉及的各個思想領域，包括歷史哲學、美學與文藝評論、政治學、人類學、語言學、民俗學中都有建樹。在歷史哲學上，他是黑格爾以及浪漫主義史學派的啟蒙者；在美學和文藝評論中，他的“真、善與美一體”的美學論開啟了文學中的“狂飆突進運動”和浪漫主義時代；他是語言學和民俗學之父；他是政治學上烏托邦理論的啟蒙者；他是康德的弟子，歌德的老師。這樣一位全方位的思想家，在德國思想文化史上，相比于他的前輩康德和后輩歌德來說，卻沒有足夠的詮釋與闡述。本文擬從其歷史哲學思想入于，對其進行系統(tǒng)的闡發(fā)。本文首先介紹了赫爾德的生平，以展現(xiàn)他思想最根本的來源神學思想怎樣貫穿他的一生，這一思想的形成和發(fā)展。以及赫爾德一生的經歷和受到哪些思想家的影響，以形成了他的思想。然后本文以他歷史哲學思想的核心即神學思想，以及作為神學思想之表象的自然主義思想和人道主義思想為線索，對他歷史哲學的三個主要方面進行論述。接下來本文談到赫爾德思想其他方面的內容，及如何受到這兩條線索的影響，和赫爾德思想對后人產生的影響。最后本文將通過對前文的總結得出結論赫爾德的思想是建立在一種泛神論性質上的神學思想基礎上，在這樣的思想中，自然主義與人道主義交織成為了浪漫主義的先聲。盡管浪漫主義在后來走向了沒落與頹廢，但是赫爾德的眼中所看到的未來是光明而充滿希望的。這正是他的思想魅力所在。關鍵詞赫爾德泛神論自然主義人道主義浪漫主義上海師范大學碩士學位淪文ABSTRACT0FPHIIOSOPHY0FHISTORY，THISTHEOLOGYHASTW0REPRESENTATION，ASNATURALISMANDHUMANITARIANISM，DISCUSSTHEMAINTHREEASPECTS0FHISIDEAOFPH．10SOPHY0FHISTORY．THETHIRDPARTTAIKINGABOUTANOTHERCONTENT0FHERDER’SIDE0IOGY，ANDTHESECONTENTHOWT0IMPACTEDBYTHEIINE0FNATURAI．SMANDHUMANITARIANISM，ANDHERDER’SINFIUENCE0NLATERGENERA“ONSATLAST，THEARTICIESHOULDBASEDONTHEABOVESUMMARY0FTHECONCIUSIONSHERDER’SIDE0IOGYISBU．|TUPONAFOUNDATIONOFAPANTHEISM，INTHISIDEOIOGYNATURA¨SMANDHUMANITAR．ANISMINTEN，0VENWITHEACHOTHERTOTHEFIRSTSIGNS0FROMANTICISM．AITHOUGHTHEROMANTICISMDEC¨NINGANDFA¨ATLAST，BUTNTHEEYESOFHERDER，THEFUTUREISBR．GHTANDHOPEFUI．ANDTHATISTHETRUEGIAMOUROFHERDER’SIDEOLOGYKEYWORDSHERDERPANTHEISMNATURALISMHUMAN．TARIANJSMROMANTICISM

簡介：北京第二外國語學院碩士學位論文基督教哲學中惡的問題對斯溫伯恩和?？松裾摰谋容^研究姓名高麗娟申請學位級別碩士專業(yè)英語語言文學指導教師胡自信20070613們的神正論內部卻有很多相同的元素。他們都對惡的存在持有一種樂觀積極的態(tài)度，認為惡的存在是為了更大的善?自由，并且惡可以幫助人類成長，形成理想的人格。他們都摒棄了傳統(tǒng)的宿命論，在不同程度上肯定了人類對自己命運的主動性。斯溫伯恩和希克神正論的不同之處在于他們的宗教認識論。斯溫伯恩秉承奧古斯丁自然神學的傳統(tǒng)，堅持用理性認知上帝。而?？嗽谶@一點上比較模糊，他認為上帝至高無上，不能為人類有限的智慧所完全認知。其次，他們對人類末世的看法也有所不同。斯溫伯恩認為人類最終是自己選擇入天堂或下地獄，而?？藙t認為所有人類最終都能進入天堂，只有這樣才能與上帝之愛相符合。關鍵詞惡神正論斯溫伯恩?？俗杂梢庵驹祆`說

簡介：上海師范大學碩士學位論文墨子“法”思想及其哲學內涵研究姓名郭小娟申請學位級別碩士專業(yè)中國哲學指導教師吾敬東20080401THESISTITLEABSTRACTTTLELAWTHOUGHTOFMOTZUANDTHERESEARCHOFITSPHILOSOPHYCONNOTATIONDISCIPLINESPECIALITYCHINESEPHILOSOPHYDEGREEAPPLICANTGUOXIAOJUANACADEMICADVISORWHJINGDONGTHISPAPERTRIESTOUSETHERESEARCHTECHNIQUEINTHEFIELDOFTHEPHILOSOPHYOFLAW，TAKETHE”LAW¨ASTHECORETOSTUDYMOTZUPHILOSOPHYTHOUGHT．T11ROUGHSEEINGABOUTTHENORM，THEREALITYANDTHEPRACTICE，ONTHEONEHAND，REVEALEDTHATMO’RZUCONCEMSTHELAWTHOUGHT，ANDDISCUSSESTHEPHILOSOPHYCONNOTATIONOFHISPHILOSOPHYOFLAW；0NTHEOTHERHAND，ITISBECAUSEOFTHEBL‘OADNESS，REALITYOFTHEPHILOSOPHYOFLAW；MOTZULAWTHOUGHTHASALSOREVEALEDIT’SPRACTICALITYANDFEASIBILITY．PAPERISDIVIDEDINTONINESECTIONSINTRODUCTION，COMPOSEDOFSEVENCH印TERSANDTHECONCLUSION．INTHEINTRODUCTION，THEFUNDAMENTALCONCEPTSHAVEBEENRESOLVEDBYREVIEWINGTHEINITIATIONOFTHEWORD“1AW”，THISWILLBETHEORETICAUYSUPPORTINGTHEPOSITIONINGOFTHECONCEPTOFMOTZULAVNINTHECHAPTERONE，THEMAINCONCEPTOFTHISDISSERTATION

簡介：碩士學位論文邏輯學襲鵬南京霎率摘要摘要塔爾斯基語義真理論與哥德爾不完全性定理以及圖林機與判定問題并列，被譽為20世紀現(xiàn)代邏輯在哲學方面的三大成果。塔爾斯基為了抓住古典的亞里士多德對真的直覺，創(chuàng)造性地提出在形式語言中，利用邏輯分析和語義分析的方法，給“真句子”這一概念下一個實質上恰當的、形式上正確的定義。在此基礎上，他還提出了語言層次論，創(chuàng)立了邏輯語義學，向世人展示了語義學的非凡魅力，在世界哲學界產生了廣泛而深遠的影響。語義真理論在數學和邏輯方面的成就得到了公認，但在其他層面上卻引發(fā)了激烈的爭論，其中一個最大的爭論就是語義真理論是否是符合論。作者就是以這個爭議為基礎，來構建這篇論文的。首先，本文以真理符合論和融貫論作為傳統(tǒng)真理理論的代表，講述了傳統(tǒng)真理理論及其存在的問題，并且區(qū)分了真理定義與真理標準這兩個概念。其次，本文講述了塔爾斯基是如何定義“真”的。塔爾斯基提出了真之定義的恰當性條件，即所有可接受的真理定義都應滿足的條件，恰當性條件包括實質恰當性和形式正確性。并且塔爾斯基選擇“滿足”概念作為定義“真”的中間概念，對其進行了遞歸定義。最終塔爾斯基將“真”作為“滿足”的極限情形，得出“真”的定義對象語言中的一閉語句為真，當且僅當它被所有的序列所滿足。最后，本文以塔爾斯基對“滿足”概念的定義為基礎，認為語義真理論是符合論的現(xiàn)代形式，是一種沒有符合關系的符合論，因為“滿足”概念恰恰說明了傳統(tǒng)符合論中難以說明的符合關系。而另一方面本文認為語義真理論與融貫論是不相干的。塔爾斯基之后，經過哲學家和語言學家的發(fā)展，又產生了許多新的真理理論，如真之緊縮論，真之還原論。但塔爾斯基的語義真理論相較于這些真理理論，具有超越性。因為，現(xiàn)代的大多數真理理論都是以塔爾斯基理論中一個重要概念即T等式來表達它們基本思想的。因此，理解語義真理論對研究其他真理理論也具有重大的意義。關鍵詞塔爾斯基，語義真理論，傳統(tǒng)真理理論，邏輯語義學

簡介：浙江大學人文學院碩士學位論文塞涅卡的治療哲學姓名何磊申請學位級別碩士專業(yè)外國哲學指導教師包利民20090602浙江大學碩士學位論文ABSTRACTABSTRACTHOWCOULDONESURVIVEINAWORLDOFGREATMUTABILITYANDINATIMEWHENCHANGESTOOKPARTSOFREQUENTLYANDRAPIDLYTHATTHETRUEVALUEOFHUMANWASINEVITABLYIGNORED，HOWCOULDONEMANASINDIVIDUALINTERACTWITHOTHERS，EVENWITHTHEGRANDWHOLETIMEASONEOFTHEMOSTIMPORTANTANDPROLIFICPHILOSOPHEROFTH．ELATESTOICSCHOOL，LUCIUSANNAEUSSENECAHELDHIGHTHEBANNEROFHUMANITYANDDEPLOREDTHEACTIONSWHICHDEVIATEDFROMTHEHUMANITY．WITHAKINDOFPHILOSOPHICALSPECULATIONCALLINGFORTHEHUMANITY,HEEXHORTEDANDWARNEDTHEINDIVIDUALS，COMMUNITIESANDTHETIMEOFTHEVALUEOFHUMAN，MOREOVER,MADEPHILOSOPHICALREFLECTIONSANDPRESCRIBED“THERAPIES”O(jiān)NTHE“SYNDROMES”O(jiān)FTHEPEOPLEANDTHETIME．THEDISSERTATIONISBASEDONTHECOPIOUSPHILOSOPHICALTEXTSOFSENECA，MAINLYFOCUSEDONHISDISCUSSIONOFMORALISSUES．WETRYTOINTRODUCEANDSUMMARIZESENECA’SPHILOSOPHYWITHTHENAMEOF“THERAPEUTICPHILOSOPHY”．WEALSOMAKEANALYSESONTHEMETHODSANDTHEEFFECTSOFITS“THERAPY”，ANDTRYTOREEVALUATETHEMFROMCONTEMPORARYPERSPECTIVEWITHPHENOMENOLOGICALVIEW．THEAUTHORBELIEVESTHATASAKINDOFPHILOSOPHYRELATEDTOTHEDIMENSIONOFINTERSUBJECTIVITY,SENECA’STHERAPEUTICPHILOSOPHYHASSOMUCHPOWERBEYONDTHELIMITSOFREGIONANDTHETIMETHATCALLINSPIREUS’MUCHONSOLVINGTHOSEEMERGING“SYNDROMES”O(jiān)FTODAYSWORLD．HUMANITY,THERAPEUTICPHILOSOPHY,LIGHTIII

簡介：分類號???????UDC???????密級?公?噩??Z毋廬夕擎碩士研究生學位論文塞爾“意向性“理論的實踐哲學維度申請人學號培養(yǎng)單位學科專業(yè)研究方向指導教師完成日期曹彥雨2120039哲學學院外國哲學現(xiàn)代哲學王曉東教授2015年3月5日黑龍江大學碩士學位論文ABSTRACTTHETHEORYOFINTENTIONAITYISANIMPORTANTPARTTHEOFPHILOSOPHYOFSEARLE，WHICHAFFECTSMANYFIELDS，SUCHASTHEPHILOSOPHYOFMIND，THEPHILOSOPHYOFLANGUAGE，SCIENCEOFCOGNITIVEANDARTIFICIALINTELLIGENCEETC．INTHEPOSITIONOF”BIOLOGICALNATURALISM”，SEARLEASCRIBESINTENTIONALITYTOAFEATUREOFCONSCIOUSNESS，ANDHETHINKSTHATTHEMEANINGOFTHELANGUAGEISADERIVATIVEOFINTENTIONALITY，SOTHEPHILOSOPHYOFLANGUAGEISABRANCHOFTHEPHILOSOPHYOFMIND．ATTHESAMETIME，ITSRECOGNIZEDBYMANYSCHOLARSTHATSEARLEAPPLIESCOLLECTIVEINTENTIONALITYANDOTHERCONCEPTSTOCONSTRUCTSOCIALREALITY，BUTITSOFTENIGNOREDBYSCHOLARSTHATITHASTHEPRACTICALPHILOSOPHYTHEORYOFVALUE．ITSWELLWORTHEXPLORINGTHATTHEVALUEOFQUESTIONSOFTRADITIONALPHILOSOPHYASWELLASTHECURRENTUNDERSTANDINGOFHUMANSOCIALLIFE，THOUGH，ONSOMESCHOLARSVIEW,THEREARESOMEQUESTIONSABOUTHOWCONSCIOUSNESSANDTHEBACKGROUND，ETC，AREDEFINEDBYSEARLE．ITSFROMTHEPERSPECTIVEOFPRACTICALPHILOSOPHY，THISESSAYANALYZESTHEINTENTIONALITYTHEORYOFOPERATIONMECHANISMOFSEARLE，WHICHHASEFFECTSONLANGUAGE，BEHAVIOROFHUMANANDSOCIALACTIVITIES，ETC，ANDEMPHASIZESOUROWNUNDERSTANDINGOFTHESTAMPOFTIMESABOUTTHECURRENTPROBLEMSOFPHILOSOPHYANDHUMANSURVIVAL．KEYWORDSSEARLE；INTENTIONALITY；PRACTICALPHILOSOPHY

簡介：㈣¨¨?㈣㈨川㈣IIIII¨㈨Y3346033分類號UDC大一連滲事大學全日制學術型碩士研究生學位論文基于哲學視角的旅游價值評價研究指導教師申請學位類別學科專業(yè)名稱學位授予單位彭琰李振福教授管理學碩士ASTUDYONTOURISMVALUEEVALUATIONBASEDONPHILOSOPHICALPERSPECTIVEA七HESISSUBMITTEDTODAUANMARITIMEUNIVERSI鑼INPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFTⅥHSTEROFADMINISTRATIONBYPENYANBUSINESSADIILINISTRATIONTHESISSUPEⅣISORPROFESSORLIZHEN如JUNE2017

簡介：SOOCHOWUNIVERSITY博士學位論文論文題目在權利與秩序之間新自由主義與新保守主義政治哲學批判研究生姓名代華瓊指導教師姓名任平專業(yè)名稱馬克思主義哲學研究方向政治哲學論文提交日期2014年3月

簡介：浙江大學人文學院博士學位論文在塵世的自由與天國的自由之間西蒙娜韋伊政治哲學研究姓名梁艷華申請學位級別博士專業(yè)外國哲學（法國哲學）指導教師楊大春20071205期的自由觀成為可以把握的整體?？肌ｍf伊的政治哲學既是對當代社會現(xiàn)實的反思，也是對永恒哲學問題的再思II

簡介：浙江大學人文學院碩士學位論文圣光照耀下自愛的正當性馬勒伯朗士道德哲學研究姓名段府申請學位級別碩士專業(yè)外國哲學指導教師楊大春20080515ABSTRACTIILMALEBMCHE’SVIEWMEMAN，WITHMEULLIONOFUNDERSTANDINGAILDFEELINGA11DWILL，H嬲BEENINTHE伍PLETENSIONSS仃ETCHEDBYGOD，SOULANDBODY．THEMAJLHASNATURALREASON觚DHEC鋤CO加LNL砌CATEWI廿1GODDIRECTLY’BECAUSEUMVERSALRE鶴ONISGOD；HEHASHISBODY，NLEREF．ORE，HEOJFTENINCLINESTOWARDTHEWORDILYHAPPY；HEISBET、L，EELLGODAILD0BJECT鋤DLLISBODYASPIRESTOTHESEL“OVE．ITSE鋤STLLATHISBODYISUSUALLYDOMINATEDBYDESIRE，A11DHISS0ULASPIRESTOTHE“HOLYLOVE”．APP徹TLY，OURSOULISDOMINATEDBYUNDERSTANDING鋤DINCLINESTOBEU11ITEDTOGOD．ITSE鋤STHATWESHOULDHAVEACHOICEB咖EENTHEHOLY．10VEA11DSELFLOVE．GENERALLYSPEALIN島仃{LDITIONALMET印HYSICSALLDTHEOLOGYORELLPRAISEⅡLESOUL，BUTDESPISETLLEBODY’BE伽SETHEYBELIEVEⅡLATOURBLESSEDNESSH嬲NOTHINGWITLLMEBODYBUTCLOSELY1INL【SWITHMESOUL．THEBODYINWHICHTHESOULREASONFAITLLIS鋤BODIEDISD破EILEDBYTHELIGHTOFGOD．BUTTLLISCONFLICTSWITHTHEREALLIFEINWHICHPHYSICALHEALTHISINH鋤ONYWITLLSPIRITL丑ALJOY．FACINGWITLLMISCONNICT，MALEBRALLCHEFEELSBEWILDENLLENT．ALMOUGHHEADHERESTOTHETRADITIONIN、油ICHSOULISNOBLERTH鋤BODY，HECHANGESINSOMESENSEHISPOSITIONA11D百VETHEBODYARI曲TPLACE．INTHERATIONALISTEMINITIATEDBYDESCARTES，SCIENCEDEPRIVEDTHEGODOFTHEPOWERTOINTE叩RETNLENAMRE．BUTTHEREISTLLEDIMENSI伽OFFLESHSDFLOVEBYWHICHWECALLREILDERANEWINTE叩RETATIONT0T11ISERA．THISPAPERISMAINLY自OMTHISDIMEILSIONANDITSRELATIONTOT11ATOFREASONEILLI曲TLLLEILTTOINTE印RETMALEBRANCHE’SEMICS．KEYWORDSHOLYLI曲TF1ESHSELFLOVELE舀TIMACYE“CSVI

簡介：單位代碼10445學號2012020258分類號G803研究生類別全日制碩士學位論文論文題目國際體育哲學（JPS）動態(tài)的可視化研究19982014國際體育哲學（JPS）動態(tài)的可視化研究19982014學科專業(yè)名稱體育學體育人文社會學申請人姓名史海旺指導教師于濤教授學科專業(yè)名稱體育學體育人文社會學申請人姓名史海旺指導教師于濤教授論文提交時間2015年5月29日山東師范大學碩士學位論文目錄目錄中文摘要IABSTRACTIII1前言111提出問題112選題依據2121時代需要信息可視化脫穎而出3122我國需要全新的框架體系來引領體育的發(fā)展4123信息可視化技術與體育領域融合是時代的抉擇513研究目的514研究意義62文獻綜述721國內外對知識圖譜的研究現(xiàn)狀7211信息可視化與知識圖譜的關系7212國外對知識圖譜的研究現(xiàn)狀7213國內對知識圖譜的研究現(xiàn)狀922對國內外體育期刊的研究現(xiàn)狀11221我國對國外體育期刊的相關研究11222我國對國內體育期刊的相關研究1223文獻小結133研究對象和方法工具1431研究對象14311國際體育哲學簡介14312國際體育哲學創(chuàng)刊背景14313國際體育哲學的研究內容15314數據來源1732研究方法18321文獻資料法19322文獻計量法19

簡介：山西大學2010屆碩士學位論文因果和實在關系的理性分析薩爾蒙認知哲學思想探析作者姓名指導教師學科專業(yè)研究方向培養(yǎng)單位學習年限周宸宇魏屹東教授外國哲學認知哲學哲學社會學學院2007年9月．2010年6月二。一。年六月?盤西目錄㈣Y268㈣2326中文摘要????????????????????????．．OO??????．．I