簡介：分類號密級UDC編號10736碩士學位論文敦煌石窟中的人生哲學以莫高窟第98窟為中心的考察研究生姓名宋啟劼指導教師姓名、職稱范鵬教授專業(yè)名稱中國哲學研究方向中國古代哲學二〇一六年四月

簡介：學位論文獨創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所提交的學位是本人在導師指導下進行的研究工作和取得的研究成果。本論文中除引文外，所有實驗、數據和有關材料均是真實的。本論文中除引文和致謝的內容外，不包含其他人或其它機構已經發(fā)表或撰寫過的研究成果。其他同志對本研究所做的貢獻均已在論文中作了聲明并表示了謝意。學位論文作者簽名海確莛日期幻72I，乙學位論文使用授權聲明研究生在校攻讀學位期間論文工作的知識產權單位屬南京師范大學。學校有權保存本學位論文的電子和紙質文檔，可以借閱或上網公布本學位論文的部分或全部內容，可以采用影印、復印等手段保存、匯編本學位論文。學?？梢韵驀矣嘘P機關或機構送交論文的電子和紙質文檔，允許論文被查閱和借閱。保密論文在解密后遵守此規(guī)定保密論文注釋本學位論文屬于保密論文，保密期限為年。學位論文作者簽名降葡焚日期W陬F、乙指導教師躲身仁怍日期2礦FZ，，．F口I蓄{JJ≥FL氣、I●摘要摘要黑格爾在法哲學原理中雖然沒有長篇大淪的專門討論教育，但卻處處流露著使人成為人的教育倫理思想。當然，黑格爾所談的教育、所談的解放是一種人的教育、人的解放，是一種“成人”的教育。按照黑格爾的理解，人類雖然自從出生以后就被冠以“人”的稱呼，但這時的“人”還僅僅只是一個赤裸裸的動物機體，是一個潛在的人。人并不因為其肉身就證明其為人，要想使人從未確定性和未完成性中解放出來，以實現人的“類”本性，獲得人之為人的普遍規(guī)定性，就必須依賴于教育。教育是人類實現“再生”的特有方式。因此筆者準備從教育的本質，教育的過程，教育的內容，教育的途徑四個方面來探討黑格爾法哲學原理中教育倫理思想。首先，人的本質是自由的、人性是善良的，而自由又存在自在自由和自為自由之分、善良又存在可能善和現實善之分，因而教育的本質就是通過教育能實現自在自由與自為自由的統一、可能善與現實善的統一。其次，從教育的過程來看，教育的過程就是從抽象人格到理想人格的塑造過程；從原初天性轉向精神天性的教化過程和從個體善走向社會善的價值追求過程。再次，黑格爾所論述的教育內容包括理性教育，勞動教育，倫理教育等完整的精神教育內容。最后，論述了教育的途徑包括家庭教育，市民社會的教育和國家教育等教育共同體共同完成的教育。當然筆者在論文最后也用了一章的篇幅論述其中的教育倫理思想的歷史局限性和當代價值。然而縱觀全文，黑格爾的教育倫理思想必將同其辯證法思想一樣影響深遠。關鍵詞自南、理性、教育、倫理

簡介：四川師范大學學位論文獨創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交學位論文麴垣查過適塾堂塞旌史的煎堡鰹區(qū)墓重塑嬰窒二基王蜇堂鯉登堂數塑角，是本人在導師奎松撻指導下，獨立進行研究工作所取得的成果。除文中已經注明引用的內容外，本論文不含任何其他個人或集體己經發(fā)表或撰寫過的作品或成果。對本文的研究做出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本聲明的法律結果由本人承擔。本人承諾已提交的學位論文電子版與論文紙本的內容一致。如因不符而引起的學術聲譽上的損失由本人自負。學位論黼歹≥攻鰳期M年6月仁日四川師范大學學位論文版權使用授權書本人同意所撰寫學位論文的使用授權遵照學校的管理規(guī)定學校作為申請學位的條件之一，學位論文著作權擁有者須授權所在大學擁有學位論文的部分使用權，即1已獲學位的研究生必須按學校規(guī)定提交印刷版和電子版學位論文，可以將學位論文的全部或部分內容編入有關數據庫供檢索；2為教學、科研和學術交流目的，學?？梢詫⒐_的學位論文或解密后的學位論文作為資料在圖書館、資料室等場所或在有關網絡上供閱讀、瀏覽。本人授權萬方數據電子出版社將本學位論文收錄到中國學位論文全文數據庫，并通過網絡向社會公眾提供信息服務。同意按相關規(guī)定享受相關權益。保密的學位論文在解密后適用本授權書學位論文作者簽名簽字日期泐L咋年6月牛日竹“ABSTRACTTEACHERS’PRE．UNDERSTANDINGANDITSRECONSTRUCTIONINDIALOGUETEACHING_一INVIEWOFPHILOSOPHICALHERMENEUTICSMAJORCURRICULUMANDTEACHINGMETHODOLOGYPOSTGRADUATEYINHONGTUTORPRO．LISONGLINABSTRACTITHASBEENMORETHANTENYEARSSINCEDIALOGUETEACHINGAPPEAREDANDDEVELOPEDINOURCOUNTRY．ASANEWTEACHINGIDEAMATCHEDWITHTHEEDUCATIONFORALLAROUNDDEVELOPMENT，DIALOGUETEACHINGHASCHANGEDITSMEANINGFROM“TEACHINGMETHOD’AND“TEACHINGMODEL’’TO“TEACHINGTHINKING”．INTHEPROCESSOFWHICHITSTHEORIESHAVEALSOBEENDEEPENANDENRICHED．HOWEVER,STRONGTHEORIESHAVETOBECOMBINEDWITHPRACTICALACTIVITIES．ASFORTHETEACHERS，WHOPUTTHEDIALOGUETEACHINGINTOPRACTICE，BETWEENTHEMANDDIALOGUETEACHING，THEREISALWAYSNONIGNOBLECONTRADICTION．IT’SAFACTTHATTEACHERSUNDERSTANDANDCARRYOUTDIALOGUETEACHINGWITHTHEIRPREUNDERSTANDING，BUTTHEREISSOMETHINGWRONGWITHTHEIRPRE．UNDERSTANDING，WHICHPRODUCESBADINFLUENCEINTEACHING’SEFFECT．THEREFORE，NOWIT’SNECESSARYFOROURINVESTIGATORSTOSTUDYTEACHERS’PREUNDERSTANDING．BASEDONPHILOSOPHYHERMENEUTIC，THEESSAYINTENDSTOPROVETHATTEACHERS’PREUNDERSTANDINGISEXACTLYTHEPRECONDITIONTOCALTYOUTTHEDIALOGUETEACHINGTHROUGHREVEALINGTHEACTUALSITUATIONOFDIALOGUETEACHING．PARTEDINFOURCHAPTERS，THEFIRSTCHAPTERISTOMAKEASIMPLEINTRODUCTIONOFPHILOSOPHYHERMENEUTIC，LEADINGTOTHEFOURKEYCONCEPTS‘UNDERSTANDING”．‘PREUNDERSTANDING’’AND“DIALOGUE”．THESECONDCHAPTERISTOREVEALTHECONTENTSOFTEACHERS’PREUNDERSTANDINGABOUTDIALOGUETEACHING．THETHIRDCHAPTERISTODESCRIBETHEREALSITUATIONOFDIALOGUETEACHING，INCLUDINGITSGOAL，CONTENTS，PROCESSANDFORM．BASEDONWHATWERESEARCHEDINTHELASTCHAPTERS，THEFINALCHAPTERISTOILLUMINATETHENECESSITYOFRECONSTRUCTIONABOUTTEACHERS’PREUNDERSTANDING．THISESSAYFOCUSESONTHEKEYELEMENTTEACHERS’PREUNDERSTANDING，INORDERTOAWAKENTEACHERS’SELVES．WITHFACINGTHEIRPROBLEMSANDRECONSTRUCTCOGNITIVESTRUCTURECONSTANTLY,TEACHERSCALLFINALLYOBTAINTEACHING’SWISDOMANDPROFESSIONALGROWTH．KEYWORDSPREUNDERSTANDING；DIALOGUETEACHING；TEACHERSIII

簡介：碩士學位論文碩士學位論文（學術學位）（學術學位）論文題目論文題目教師個人教育哲學的生成研究教師個人教育哲學的生成研究基于教師個人生活史的考察基于教師個人生活史的考察學科專業(yè)名稱教育學原理申請人姓名趙書琪指導教師戚萬學教授論文提交時間2017年6月10日學科專業(yè)名稱教育學原理申請人姓名趙書琪指導教師戚萬學教授論文提交時間2017年6月10日單位代碼單位代碼1044510445學號20140201142014020114分類號G4002G4002研究生類別研究生類別全日制全日制目錄目錄摘要摘要IABSTRACTIII緒論緒論1一、選題緣起1（一）教師個人教育哲學是教師個人專業(yè)素養(yǎng)的重要組成部分1（二）當代教育改革與實踐呼喚教師生成個人的教育哲學1（三）國內學者對教師個人教育哲學生成問題的研究不足2（四）基于研究者的興趣與以往的思考3二、研究意義4（一）理論意義4（二）實踐意義4三、文獻綜述4（一）以研究視角與方法的角度4（二）以研究內容的角度6（三）以研究結論的角度7四、研究的目的與思路8（一）研究目的8（二）研究思路9五、研究方法9（一）文獻研究法9（二）訪談法9（三）觀察法9（四）實物分析法10第一部分第一部分教師個人教育哲學的理論闡釋教師個人教育哲學的理論闡釋11一、教師個人教育哲學的提出11（一）理論依據11（二）現實考察11二、教師個人教育哲學的內涵12三、教師個人教育哲學的基本內容15（一）教育本體論15（二）教育主體論15（三）教育運行論16

簡介：分類號__________密級__________ＵＤＣ__________編號__________法學碩士學位論文政治哲學視野中思想政治教育主體的本質研究碩士研究生李旖旎指導教師劉越副教授學科、專業(yè)思想政治教育論文主審人姜虹副教授哈爾濱工程大學2014年4月分類號__________密級__________ＵＤＣ__________編號__________法學碩士學位論文政治哲學視野中思想政治教育主體的本質研究碩士研究生碩士研究生李旖旎指導教師指導教師劉越副教授學位級別學位級別法學碩士學科、專業(yè)學科、專業(yè)思想政治教育所在單位所在單位馬克思主義學院論文提交日期論文提交日期2014年4月論文答辯日期論文答辯日期2014年6月學位授予單位學位授予單位哈爾濱工程大學

簡介：Y8TTLTL99膨夕；Z博士學位論文⑧論文題目照擅啦正豎蝗裊掛韭I4焦蘊螢亟擅蜇堂班塞作看姓名直擅生指導教師廢堂熊鼓撞學科專業(yè)赴邑蜇堂所在學院厶室堂瘟實現了正義論證的第二階段制度正義性。在這一階段，已經有了公共的強制機構，如行會、團體，甚至于中國古代的宗族這樣的機構。在制度正義性調節(jié)F，社會生活進一步有序化，而且出現了強制因素。在現代社會中，如經濟秩序的正義性、環(huán)境保護的正義性以至于各種行業(yè)制度的正義性都屬于制度正義性的范圍。而且，就代際正義而言，它有一部分就屬于制度正義性的范圍，以一個三代人的家庭為例，第二代乃是攝為強有力者，如果這種共處訴之以力，那么第二代就可以既對第一代又對第二代施以暴力，這樣造成的后果將會是第一代根本就不會讓第二代長大，而第三代長火后又會把暴力施之于第FE。但以制度化形式出現的正義機構則會使兒代人的相處訴諸于正義，以正義之名，第二代會善待其它兩代，因為在第二代幼年時受到第一代的優(yōu)待與幫助，而第三代艮大后也會善待第二代，因為同樣的原因。赫費特別強調代際正義，可能是因為世界年齡組成的老齡化問題日益嚴重所致，而且，這種闡述也給“敬老”的傳統以理論的證明。正義論證的第三個程序導致政治的正義性。這是赫費正義論證的核心部分。政治的正義性乃是指的法和國家的道德性。為了最終克服自然正義性的三重缺陷，使正義具有共同確定的規(guī)范、具有強制能力、能徹底保證代際正義，就必須有法和國家這樣的強制機構，這從實證的角度論證了法和國家的合法性。但是，赫費在此特別強調要把哲學的論證與法和國家學說、倫理學結合起來，并最終達到對于法和國家的道德批判。這也是其批判實證主義的最為關鍵之點．實證主義觀點以科學為其指導，強調法和國家規(guī)范的實證作用而不關心甚至排斥道德觀點，赫費對這種實證主義觀點作了不遺余力的批判。作為法和國家道德性的政治正義性區(qū)別于個人正義性。正義可以從兩個方面講其一為正義行為，其二為正義立場。對于個人正義性而言，可以要求的是正義彳亍為，對于政治正義性而說，可以要求者乃是正義立場。一種法和國家制度，只有其在其立場上、從根本上講就是正義的，才具有其臺法性。這就是赫費法和國家批判的基本立場。赫費的法和國家批判分三個步驟進行，這也是其“國家現象學”的一貫作風其一，追問各種具本規(guī)范、政策行為、政治作為本身是否正義，對于一個國家來說，追問其所作所為及施行韻各項政策法規(guī)是否具有正義的品質，這是當代流行的政治批評所要做的事；其二，追問法和國家本身的正義性，因為它們要限制人的自由，對于這種限制而采用法和國家形式，追問其合法性，赫費認為，批判理論所認真從事的乃是這一層次的任務；其三，追問社會強制本身是否正義。因為對于人的自由之限制并非只發(fā)生于法和國家形式內，而且在各級各類社會機構中也存在。所以，徹底的合法性應當追問至此層面。在赫費看來，他很好地完成了這一最后的、也是前人未曾很好完成的論證任務，而且其正義理論的重要目標就是要徹底完成這一任務，當然，按其論證程序，其它兩令任務也褥以競成。與此榍J藍地，對法和國家的評判也有三個層面其一是技術和策略層面。如評價對于墮胎的管制，首先就要確定生命始于何時，胎兒是否具有生命之類的問題；其二是實用的層面，也就是功利主義的層面。評價一項社會政策，要看它是否有利于人們的生活和提高人們的福利；其三是道德的層面，這也是最高的層面。在此以正義之名對于法和國家本身，甚至于對各項具體政策都可以作出是否正義的結論。如墮胎這一問題，在此耍追問的乃是從道德上講這種行為是否正義。政治正義性所強調的不是分配正義，而是交換正義，在自然正義性下，放棄自由是相互的，自由之間的獲得是交換的，而在制度正義性階段，自由的調節(jié)也立足于人們之間的相互交換，而在政治正義性階段更是要從人們之間、從治人者和治于人者之間的交換才能實現對于法和國家的統治批判。從共日寸_歷時和肯定一否定兩個維度來看，交換分為四種共時一肯定，共時一否定，歷時肯定，歷時否定，肯定的交換就是給予什么，否定的交換就是放棄什么，前述的自由之放棄，如果發(fā)生在自然正義性里面就是共時一否定的交換，如果發(fā)生在幾代人之間就是歷時否定的交換。而代際正義里的相互給予良好待遇則是歷時一肯定的交換，而幾代人之間相互放棄使用暴力的情況就是歷時一否定的交換。交換正義是赫贊政2

簡介：分類號密級UDC編號10736碩士學位論文碩士學位論文政治哲學視野下的自然權利問題研究政治哲學視野下的自然權利問題研究研究生姓名常敬平研究生姓名常敬平指導老師姓名、職稱馬俊峰教授指導老師姓名、職稱馬俊峰教授專業(yè)名稱馬克思主義哲學專業(yè)名稱馬克思主義哲學研究方向馬克思主義哲學基礎理論研究方向馬克思主義哲學基礎理論二〇一三年五月目錄摘要I摘要IABSTRACTIIABSTRACTII導論1導論1一、問題的提出1二、研究的目的和意義2三、國內外研究現狀3四、研究思路與方法13第一章古典政治哲學視野下的自然權利14第一章古典政治哲學視野下的自然權利14一、自然法、自然權利與古典政治哲學14二、自然法與羅馬共和主義19三、基督教視野下的自然權利20第二章近代政治哲學視野下的自然權利23第二章近代政治哲學視野下的自然權利23一、霍布斯的社會契約和自然權利23二、洛克的社會契約和自然權利25三、盧梭的社會契約和自然權利27第三章自然法與自然權利衰落32第三章自然法與自然權利衰落32一、邊沁功利主義對自然權利的質疑33二、實證主義對自然法和自然權利的詰難35結語38結語38參考文獻Ⅲ參考文獻Ⅲ碩士期間發(fā)表的科研成果目錄Ⅵ碩士期間發(fā)表的科研成果目錄Ⅵ致謝Ⅶ致謝Ⅶ

簡介：廣西大學碩士學位論文抽象和虛幻的集體主義精神柏拉圖政治哲學思想研究姓名林福山申請學位級別碩士專業(yè)外國哲學指導教師馬亮20100601THEIDEAOFABSTRACTANDFICTITL0USCOLLECTIⅥSMTHESTUDYOFPLATO’SIDEAOFPOLITICALPHYLOSOPHYABSTRACTTHEKERNELOFPLATO’SPHILOSOPHYISHISIDEALISM．INTHISTHESISISEEKPLATOSPOLITICALPHILOSOPHYOFJUSTICEFROMHISIDEALISMONTHEBASISOF{POLITEIAWHICHWASWRITTENINHISHEYDAY．BEFOREGIVINGHISIDEASOFJUSTICE，PLATOCRITICIZEDSEVERALPOPULAROPINIONSINHISBOOKWHICHBASEDONMATERIALACTIONRATHERTHANETERNALIDEA．INTHATTIMESOMEONECONSIDEREDTHATMONEYBACKISANACTIONOFJUSTICE；SOMEONEELSECONSIDEREDTHATFRIENDLYACTIONSTOHISFRIENDSAREJUSTICE；ITWASMOREHATEFULTHATPOWERFULVOTERSAPPROVEDTHEJUSTICEOFPOWERWHICHCONSIDEREDJUSTICEONLYSERVICEVOTERS．PLATOCRITICIZEDABOVETHREEOPINIONSONEBYONE．ANDINTHEPROCESS，FROMHISABSTRACTLOGKHEANALYSEDHISFICTITIOUSCOUNTRYBASINGONTHATVOTERS、MERCHANTSANDPEASANTSDOTHEIRDUTIESANDDONOTUSURPOTHER’SPOSITIONS．HEALSOKNEWHISFICTITIOUSCOUNTRYCOULDNOTBECOMEREALBECAUSEHISIDEACOULDNOTCONCEPTEDBYVOTERSANDMERCHENTS，WASBEYONDTHESCOPEOFPEASANT’STRADITIONS．ANDINTHISPROCESSIGAVEMANYEXAMPLESTOEXPLAINTHERELATIONSBETWEENTHEJUSTICEITSELFANDTHESYSTEMOFJUSTICE．IANALYSEDHISTWOFEATURESOFLOGICALTHINKINGINTHEPROCESSOFARGUMENTANDWHYHECONSIDEREDTHESPIRITISIMMORTAL．INTHEENDIALSOEXPLAINEDWHATPLATO’SSPIRITISANDWHYITCANBEIMMORTALISBECAUSEPLATOCONSIDEREDTHEREALPOWERBELONGSTOGENERALPEOPLE．KEYWORDSPLATOCOLLECTIVISMJUSTICEPOLITICALPHILOSOPHYⅡ

簡介：授予單位代碼Q監(jiān)2一學F≯中請?zhí)朡2Q152密級．鄭州大學碩士學位論文論文題目搓悶生延蜇堂塑閽主的生查童蕉研究生姓名丁建波學科門類蜇堂一級學科哲學專業(yè)呈壹星圭幺蜇堂研究方向叢退迨皇星維型堂導師、職稱塑丞塑熬援二OO五年五月ABSTRACTAPERSON,WHOGETSAROUNDTOTHEP1|OBLEMOFDEATH，CANNEVERBETRULYMATURE；ANATIONALITYTHATCAN’TFACETHEPROBLEMOFDEATHCALLNEVERBEDEEPGOING，SOASNOTTOSOLVETHEPROBLEMOFEXISTENCEENTIRELY．THEMODEMPEOPLELIVEALIFEINTHESERIOUSANDSELFCONTRADICTCONFLICTS，THECONFLICTSWHICHCONTAININEVERYPERSON’SLIFEOFTHELIMITEDLIFEANDTHEINFINITEDESIRE，THEASPIRATIONOFKEEPINGLIFEFOREVERANDTHEPREDESTINATIONOF“MENDIENECESSARILY”，THESURVIVALBOUNDARYANDTHEHUMAN’SPRIMITIVEIMPULSEOFATTEMPTINGTOGRASPTHEINFINITE，CONSTITUTEDTHEDIFFICULTPOSKIONWHICHTHEHUMANBEINGSURVIVES．PEOPLENEEDASKTHEMSELVESHOWSHOULDHUMANBREAKTHROUGHTHEMANKIND‘SGRADUALLYWIDESPREADANXIETYHOWTOMAKESDRETHEHUMAN‘SVALUE，ANDHOWTORELIEVETHETENSERELATIONSBETWEENPEOPLETOENVIRONMENT，PERSONTOPERSON，ANDPERSONTOHIMSELF7．TOSUMMARY，HOWSHOULDHUMANEXISTPONDERINGANDSOLVINGTHISPREDICAMENTISTHEEPOCHALTASKSONWHICHTHETHEORETICALWORKERSSHOULDTAKE．ANIMALSJUSTLIVEBYINSTINCT，ACCEPTINGTHECHOICEOFTHENATURALENVIRONMENTPASSIVELY，BUTHUMANTHENRESISTSTODIEBYINTROSPECTING，CHANGINGTHEENVIRONMENTCONSCIOUSLY，CREATINGTHECULTURE，TURNINGTHENATURALHUMANTOTHECULTURALONE，MAKINGTHEGENERALLIFEGOUPTOBETHELIFEWHICHSURPASSTHENATURALONE．ASAPHENOMENON，LIFEANDDEATHREFLECTSTHEPERSON’SCONCEMTOTHEQUALITYOFITSOWNLIFE；ASAKINDOFPROBLEM，LIFEANDDEATHREFLECTSTHEPERSON’STHINKINGOFTHENATUREOFTHEEXISTENCEOFHUMANBEINGITSELETHELIFEANDDEATHVIEWISASYSTEMOFCONCEPTWHICHOBJECTANDCONTENTSARETHEPHENOMENAANDPROBLEMSOFLIFEANDDEATH．WHICHCARTBECLASSIFIEDINTOCOLNMONVIEW豳LIFEANDDEATH，SUBJECTVIEWOFLIFEANDDEATH，RELIGIOUSVIEWOFLIFEANDDEATHANDPHILOSOPHICALVIEWOFLIFEANDDEATH．THECOMMONVIEWOFLIFEANDDEATHSHOULDBE“THEVIEWOFLIVING”ACTUALLY，BECAUSEONAMATTEROFLIFEANDDEATH，ITATTACHESIYLOREIMPORTANCETOTHEPROBLEMOFLIVING，NEGLECTSOREVENSUPPRESSESTHEPROBLEMOFDEATH．ONTHECONTRARY，THERELIGIOUSVIEWOFLIFEANDDEATHTHENINCLINESTOWARDTHEULTIMATECONEEM，USUALLYEXCEEDINGTHEEONC．2MTOTHEPROBLEMOFLIVING．THEPHILOSOPHICALVIEWOFLIFEANDDEATHREGARDS“LIFE”AND“DEATH”ASAWHOLETHAT“LIFE’’CANNOTGETSAWAYFROM“DEATH”．ANDVICEVERSA．SOWESHOULD“EXAMINELIREWITHDEATH”ASWELLAS“EXAMINEDEATHWITLL1JFE”．MARX，THEFOUNDEROFMARXISM，ANDHISINHERITORSSTOODINPROLETARIATSREVOLUTIONARYSTANDPOINT，TOOK“THEREALPERSON”ASTHEBASICPOINTOFDEPARTURE，WITHDIALECTICALT1

簡介：中圖分類號G243UDC密級公開學校代碼10094訶{I￡解菡大學碩士學位論文技藝與藝術同等學力淺析在西方哲學影響下的素描形態(tài)的演變1ECHNIQUEANDAR卜ABRIEFANALYSISOFSKETCHF．ROMSEVOLUTIONUNDERTHEINNUENCEOFWESTERNPHILOSOPHY作者姓名李楠指導教師王福明教授學科專業(yè)美術學研究方向油畫論文開題日期2011年LO月20日摘要在西方近代造型藝術系統中，素描不僅作為藝術家的一種繪畫技術手段，更深入成為一種思維方式；不僅是一種繪畫形式，更是一種繪畫觀念。素描對于造型藝術來說，每次創(chuàng)作的厚積薄發(fā)，都是對直覺的把握和對潛在觀念的直接表達。西方文藝復興運動使人世問的情感又重新找到了歸屬感，并打著高揚理性的旗幟一步一步走向世俗主義?？梢哉f現代社會的產生與理性主義有著內在的聯系，隨著西方哲學思潮中主流角色的不斷轉變，素描作為其藝術領域中的一種獨特形式也隨之徘徊在對傳統人文藝術主義的藝術本質和功能概念的尊崇與反叛，以及高雅藝術與低俗藝術、新藝術與舊藝術的界限，和理性與反理性的思潮中。可以說，“再現一呈現“是人類視覺的演變過程，而素描則是最理想的演化，從遠古巖洞里所呈現出的早期人類素描具有極強的形象感和抽象感的圖形符號描繪，到以理想化為高度的古希臘、古羅馬的再現技藝和充滿禁欲的中世紀藝術，再到以人文主義為思想核心的文藝復興、追求完美的古典主義、具有強烈的社會批判性的現實主義、反對嬌柔造作的印象主義以至現代主義、表現主義、后現代T義以后的素描演變史中線索從現代主義的后印象派和表達內心情感的表現主義運動丁F始，素描就已從對物綠的技藝性再現和記錄或研究，逐漸轉變成對形象的藝術’隆曼現、再遺及闡釋，尤滄從語言或形式都不再是純粹的描繪，而是服從于意識形態(tài)的多樣性追問。文藝復興時期的藝術作品體現的『F是人性孕育于自然的剮渚之莢，從自然主義的角度，強調人的創(chuàng)造、倫理和審美活動對其自然和諧的把握與模仿。史重要的是，人文主義者都認識到“文”與“人”的實質體現在人性的表達、社會凝聚力等諸多方面，是哲學理性、語言修辭、道德生活與行為中勸善及修為的標記。宗教禁欲1J道德觀念的此消彼長，造就了人性自由的釋放，仿佛自由是神賦予人的禮物，它將靈魂置于藝術家的思維中，靈魂包裹著“精微理性”來自于新柏拉圖主義者費奇諾，靈魂的創(chuàng)造把理性的外化轉換為形式，形式與內容結合組成可感的具體物體。費奇諾心}JW內人性的楷模是藝術家的靈魂，在他看來，人所創(chuàng)造的繪畫是奇跡的，是神．鼉的，是利川自然、裝飾自然的神奇力量。笛卡爾對理性主義的宣揚“我思故我在”的唯理論每火了人類理性和自我主體，降低了感性經驗和想象在文藝中的地位，把文藝當成理。陀土義的附庸J，提高了理性對美

簡介：碩士學位論文拉普技術倫理思想研究技術哲學導論述評F825263ONRAPP’STHOUGHTSOFTECHNOLOGYETHICSCOMMENTARYONINTRODUCTIONTOPHILOSOPHYOFTECHNOLOGY作者姓名奎簋堡學科、專業(yè)當夏星圭逸堡迨皇星塑亟漁麴直學號2Q312Q塑指導教師越艷至數援完成日期2QQ5生目大連理工大學DALIANUNIVERSITYOFTECHNOLOGY李偉俠拉普技術倫理思想研究一技術哲學導論述評ONRAPP’STHOUGHTSOFTECHNOLOGYETHICSCOMMENTARYON{INTRODUCTIONTOPHILOSOPHYOFTECHNOLOGYABSTRACTSINCEHALF20THCENTURY，THESWIFTDEVELOPMENTANDTHEHUGESOCIETYAFFECTSOFTECHNOLOGYHASSPREADOVGEACHLIVINGANDTHINKINGDOMAINNEARLY．ESPECIALLY，THEETHICSSCOLDEDIRITIATEDBYTHEDEVELOPMENTOFTECHNOLOGYHASALREADYBEOCOMETHEHOTTOPICOFPHILOSOPHYANDETHICS．LAPP，THEGERMANTECHNOLOGYPHILOSOPHER,ETHICISTWASONEOFTHESCHOLARSWHOREPUTABLYCONTRIBUTEDINEXPORTINGTHEQUESTIONSYSTENMFIEALLY．HISINFLUENCEASWELLASIRISTECHNOLOGYETHICSVIEWPOINTISSIGNIFICANTFORTHEPEOPLETOKNOWTHEDEVELOPMENTOFTECHNOLOGYANDITSDUALCONSEQUENCES，FINDRGZLSONS，ASWELLASEXPLOREANDFORMULATETHEVALUABLETECHNICALELHICSCRITERIONS．N啪U曲READINGHISREPRESENTATIONALBOOK,INTRODUCTIONTOPHILOSOPHYOFTECHNOLOGYANDCORRELATIVEPRIMITIVELITERATURES，THEAUTHORSUMMARIZESTHEBIRTH,DEVELOPMENLCONTENTANDSYSTEMOFRAPP’STHOUGHTSOFTECHNOLOGYETHICS，INTRODUCESANDEVALUATESTHERAPP’STHOUGHTSOFTECHNOLOGYETHICS,DISCUSSESTHEFUNCTIONANDVALUEOFHISTHOUGHTSOFTECHNOLOGYETHICS，ATTHESAMETIMEPOINTSOUTTHEVALUEANDTHESIGR6FICANCEOFTHERESEARCHACCORDINGTOTHENEWESTRESEARCHACHIEVEMENTOFTHOUGHTSOFTECHNOLOGYETHICSANDTHEREALITY。THEDISSERTATIONMAINLYINCLUDESFOURPARTSTHEFIRSTCHAPTERELABORATESTHECORRELATECORECONCEPTSOFTECHNOLOGYETHICSANDPROPOSESTHERE3IMREHSIGNIFICANCE，MENTALITYANDTHEMETHODOFTHEDISSERTATION；THESECONDCHAPTERTHROUGHANALYZINGTHEBACKGROUNDWHENRAPP’STHOUGHTSOFTECHNOLOGYETHICSAPPEARED，OBJECTIVELYREFLECTSTHEHISTORICALN箋啪NOFTHEAPPEARANCE,DEVELOPMENTOFR,APP’STHOUGHTSOFTECHNOLOGYETHICS；THETHIRDCHAPTERTHROUGHSUMMARIZINGANDREFININGTHEBASICCONTENTANDSYSTEMFROMTHEESSENCEANDVALUEOFTECHNOLOGY，ASWELLASTHEATTRIBUTEOFTECHNOLOGYETHICS，HIGRAIGHTSHISDIALECTICAVIEWPOI眥WHICHTHETECHNOLOGYISTOKENASASOCIALSYSTEMBUTNOTANISOLATEDASPECT；THEFOURTHCHAPTERPOINTSOUTTHETHREECHARACTERISTICSANDELABORATESTHEVALUEOFRAPP’STHOUGHTSOFTECHNOLOGYETHICSFROMUNDERSTANDINGTHEDIALECTICALRELATIONSBETWEENTECHNOLOGYANDETHICSCORRECNY．CORRECTINGTHEATTITUDESTOTECHNOLOGYANDTREATINGTHEDEVELOPMENTOFTECHNOLOGYPOSITIVELYBUTNOTPASSIVELY．KEYWORDSFRLEORIEHRAPP，THOUGHTSOFTECHNOLOGYETHIC,，ETHICSVALUE．Ⅱ．

簡介：蘇州大學碩士學位論文抽象理想論陳寅恪的歷史哲學姓名戴旭旺申請學位級別碩士專業(yè)中國哲學指導教師尤小立20090401ABSTRACTIDEAL咖NYINKECHEN’SPHILOSOPHYOFHISTORYABSTRACTABSTRACTIDEAL一一ONYINKECHEN’SPHILOSOPHYOFHISTORYABSTRACTTHEPROBLEMSOFMODEMCHINA”WORLDVIEWPOINT”BREAKINGASWELLASTHELACKOFSOCIALVALUESCAUSEDBYITHADBEENHI曲LYCONCERNEDBYANUMBEROFRESEARCHERS．HISTORIANSGREWUPINTHELATENINETEENTHCENTURYTOEARLYTWENTIETHCENTURYWEREMOREORLESSSHROUDEDINTHESHADOWOFTHISISSUE．THISARTICLETAKESAGREATHISTORIANOFTHATPERIODYINKECHENFORTHESTUDY，ANDTAKETHERELATIONSHIPBETWEENTHE”HISTORICALEXIST”ANDTHE”HISTORICALBEING”邪ANENTRYPOINTTOANALYZETHEARCHITECTUREOFCHEN’SPHILOSOPHYOFHISTORY．INCHAPTERONE，THEARTICLEATTEMPTSTOANALYZETHEBACKGROUND，THEMEANINGANDROLEOFHISCONCEPT”ABSTRACTIDEAL”，POINTOUTTHAT“ABSTRACTIDEAL’’HASTWODIFFERENTLEVELMEANINGS，ONEISTHE’’THEUNISONOFHISTORYANDCONFUCIANISM”ANDTHEOTHERISNEW”IDEMIFICATIONOFYIXIA”．”THEUNISONOFHISTORYANDCONFUCIANISM”ISDERIVEDFROMTHECONFUCIANTRADITIONOFHISTORIANSANDISTHESUCCESSIONANDDEVELOPMENTOF‘‘THESIXFOLDCANONISALLHISTORY”O(jiān)FHSUEHCHENGCHANG．INCHEN’SIDEOLOGY,”THEUNISON．OFHISTORYANDCONFUCIANISM“STANDSFORAKILLDOFSOCIALMORALITY,THEONTOLOGYOFMORAL，WHICHISTHENATIONALSPIRITABSTRACTONTHEBASISOF”BALHUTONG”GANGCHANGTHEORY．”DISTINCTIONBETWEENYIXIA‘’PUTSFORWARD弱AFUNDAMENTALOFINDEPENDENTNATIONSTATE，ISTHEAPPLICATIONOF’’THEUNISONOFHISTORYANDCONFUCIANISM¨DELIVEREDINTOSOCIALANDMORALREALITY．INCHAPTERTWO，THEARTICLEUSES”’YIXIA’DIVISION”TOEXAMINETHEAPPLICATIONOFCHEN’S”RACE”，”NATION”，”DESCENT¨AND”CULTURE”，THENGIVESANANALYSISONCHEN’SSPECIALCONCEPT”CULTURALCLASS”．INCHAPTERTHREE，THEARTICLEUSES”THECHANGEOF’YIXIA¨’TOEXAMINECHEN’SOPINIONSONDYNAMICSOFHISTORICALDEVELOPMENTANDCHANGESINTHEHISTORYOFETHICS，ONTHEHISTORICALFIGURES．11

簡介：A分類號密級UDC學號405000313177南昌大學碩士研究生學位論文技術風險的哲學分析以轉基因技術為例PHILOSOPHICALANALYSISOFTECHNICALRISKINTHECASEOFTRANSGENICTECHNOLOGY欒鑫培養(yǎng)單位（院、系）人文學院哲學系指導教師姓名、職稱胡小安副教授申請學位的學科門類哲學學科專業(yè)名稱科學技術哲學論文答辯日期2016年5月27日答辯委員會主席王曉春評閱人2016年5月摘要I摘要高新技術已經成為了現代社會的寵兒，不容置疑的是，技術的確給人類社會帶來了前所未有的福利，然而隨著技術形式的多樣化以及技術發(fā)展領域的廣泛化，技術所表現出來的負面效應也逐漸地增多。人類愜意地生活在技術帶來的奇妙世界的同時，也必須對技術可能帶來的負面效應加以注意。基于此種現狀，本文對技術風險進行了一個多維度的研究。本文主要分為七大部分。第一部分為緒論，主要介紹了本文的選題背景、目的、意義、創(chuàng)新點和難點，以及國內外對技術風險的三種研究的方向；第二部分為技術、風險和技術風險的概述，分別分析了技術的內涵及特性、風險的內涵和技術風險的定義、分類以及特征，并且將轉基因技術作為案例，對其發(fā)展狀況、優(yōu)勢以及其可能帶來的風險進行了分析；第三部分是從本體論角度來研究技術風險，依次分析了技術、風險、技術風險和轉基因技術風險的本質；第四部分是認識論維度的技術風險，首先介紹了技術風險觀念的演化以及技術風險的存在機制，并在此基礎上分析了轉基因技術的當代認識；第五部分從價值論維度分析了技術風險，分析了技術的價值，并重點研究了現代技術的倫理風險，同時將轉基因技術作為具體的案例分析了其已經或可能帶來的倫理風險；第六部分是技術風險的規(guī)避，在之前的理論研究基礎上提出了一些轉基因技術風險規(guī)避的參考原則以及相應的建議對策；第七部分為結論。關鍵詞關鍵詞技術；風險；技術風險；轉基因技術

簡介：編號攀耄譬『I_．G蘩薹譬懌全日制研究生、／教育碩十同等學歷弓冼鉑砷范女爹頑士學侄論支題目技術哲學視野中的制度創(chuàng)新所在院系專業(yè)名稱指導教師研究生完成時間馬克思主義學院科學技術哲學田鵬穎尤軍日|I『2007年3月沈陽師范大學研究生處制籃盔量翌塑墅生盟型蕉劍塹THE_NSTITUTIONAIINNOVATIONINTHEVJEWOFTHETECHNOLOGYPHILOSOPHYABSTRACTSCHUMPETERPUT‘‘INNOVATIONTHEORIES”FORWARDINTHEECONOMICSVIEWATFIRSTINTHEEARLYHALF20THCENTURIES．INSTITUTIONALINNOVATIONISTHEROOTOFALLTHEOTHERINNOVATIONS．BUTTHEREFLEXIVEFORTHEINSTITUTIONALINNOVATIONINTHEVIEWOFTHETECHNOLOGYPHILOSOPHYSYSTEMBECOMETHEELEMENTALPOINT，WHICHRECOGNIZEDTHE”PRACTICECHANGEDIRECTION”O(jiān)FTHESOCIALDEVELOPMENT．INSTITUTIONALINNOVATIONHASBECOMETHECONDITIONOFREALIZING”PEOPLEORIENTED”．”CREATINGINNOVATIONALCOUNTRY”．INSTITUTIONINNOVATIONISNOTONLYTHECHARACTERISTICOFTHEEPOCHBUTALSOTHEKEYOFTHEACCELERATEDDEVELOPMENT．THISTHESISDIALYSISTHEINSTITUTIONALTECHNOLOGICALESSENCEFROMTHEINSTITUTIONALCONCEPTATFIRST,ANDTHENTHETECHNOLOGICALANALYSISFORTHEINSTITUTIONALINNOVATION,ANDEVALUATINGIT．AND丘OMHERE．WECANARRIVEATTHECONCLUSIONINSTITUTIONALINNOVATIONISALINDOFTHEEXISTENTCONFORMATIONOFTHETECHNOLOGY，ISTHEINTERMEDIARYSYSTEM，WHICHEXISTSINTHESTYLEOFTHESELFORGANIZATION；INSTITUTIONINNOVATIONISNOTONLYTHEFACTITIOUSCONSTRUCTIONBUTALSOTHEEXHIBITIONOFTHEREGULATIONASASOCIALRECOGNITION,INSTITUTIONALINNOVATIONMAKETHEFUNCTIONOFTHEDESIGNANDTHEDECISIONINADVANCEFORTHETARGET,THEMETHOD,THEMEANSANDTHERESULTOFTHEFUTURE．INADDITION,INSTITUTIONALINNOVATIONISTHEPERSONALSELFRESTRICTIONTOO．BYTHERESEARCHINGANDTHEDISCUSSINGFORTHESUBJECT,WECANBESTIMULATEDTOREALIZETHATINSTITUTIONALINNOVATIONWASNOTONLYHAVINGTHEHISTORICALDEVELOPMENTANDTHEPROSPECT，BUTALSOHAVINGTHEFORTUITYANDTHESTRUCTURALINDETERMINATION、ⅣITLLTHERISKOFTHEHARDFORESEE．TODAY．INTERNATIONALSITUATIONTOOKPLACETHEDEEPANDCOMPLICATEDCHANGECONTINUALLY；THETRENDOFTHEMULTIPOLARWORLDWITHTHEECONOMICGLOBALIZATIONWASMOREANDMORECOMPLICATED．SOWESHOULDRAISETHENEWMEATHEAD，ANDTHENPROMOTINGTHENEWDEVELOPMENT．STUDYINGINSTITUTIONALINNOVATIONINTHEVIEWOFTHETECHNOLOGYPHILOSOPHY，REFLECTINGITDEEPLY，EVALUATINGTHETIMESPACECHARACTERISTICOFITANDREALIZINGITINTHENEWCONCEPT，OFYALUE，血E．MEATHEADLIKETHISCOULDPROVIDETHEXEFERENCEFOREXPANDINGTHEVASTER‘WAYOFTHINK／RIG，PEFFDCTIIAGARIDDEVELOPINGTHEPATHFOFTHE5NSTITFIIIBFINS缸證CTI】一．2

簡介：學校代號學號密級105360811202703公開長沙理工大學碩士學位論文技術哲學文化轉向研究學位申請人姓名走瞳霞導師姓名及職稱拄薹星熬援培養(yǎng)單位量過理王太堂專業(yè)名稱抖堂撞苤蜇堂論文提交日期2Q生壘旦論文答辯日期2Q生§旦答辯委員會主席筮堊塞熬援1ULIIIIIIIIIIIIIIIIIL＼1884243ASTUDYONTHECULTURALTURNOFPHILOSOPHYOFTECHNOLOGYBYⅥREIXIAOXIAB．ADMIN．XIANYANGNORMALCOLLEGE2008M．S．CHANGSHAUNIVERSITYOFSCIENCETECHNOLOGY2011ATHESISSUBMITTEDINLPARTIALSATISFACTIONOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFPHILOSOPHYINPHILOSOPHYOFSCIENCEANDTECHNOLOGYINCHANGSHAUNIVERSITYOFSCIENCETECHNOLOGYSUPERVISORPROFESSORLINHUIYUEMARCH，2011