簡介：1第一章古希臘羅馬哲學詳細內容一、名詞解釋1始基“始基”是早期古希臘哲學家在解釋自然和宇宙時所引用的個體概念。“始基”即萬物的本原，亦即萬物之所從來，毀滅之后之所復歸，它是事物的基本要素，或是事物存在和運動的緣由。2無限（阿那克西曼德）“無限”是阿那克西曼德規(guī)定原初物質時所引用的一個概念。他認為，如果我們要從本身永恒、超越變化的某物獲得經驗世界中的種種變化，就必須假定萬物始基的現實性，這萬物始基具有一切必須的特征即使這樣的始基在經驗中也是不可能的。在此，他假定了“無限”這個概念作為真實的來解釋經驗，并且賦予“無限”不生、不滅、不竭、不可摧毀這些規(guī)定性。“無限”包羅一切，決定一切，另外還賦予這個概念以“神性”。3數“數”是畢達哥拉斯解釋物質時所用的一個本體概念。他認為，“數”是萬物的本原，“數”被規(guī)定為眾多的、不變的特征。他認為，一切事物的性質都可以歸結為數的規(guī)定性，數字先于事物而存在，是構成事物的基本單元。4邏各斯（赫拉克利特）赫拉克利特所說的“邏各斯”即指內在的本原，專門表示“說出的道理”。邏各斯是就人所認識的道理而言，可以理解為“理性”、“理由”，就其理解為世界的本原而言，可以理解為“原則”、“規(guī)律”。邏各斯就是“世界秩序”，它表現為“在一定分寸上燃燒，在一定分寸上熄滅”的火?；鸬倪\動即萬物的生成與毀滅，是可感的，而支配可感運動的邏各斯卻是不可感的。認識“邏各斯”，思想要求在變化著的多樣的事物中找到不變的同一原則。5存在（巴曼尼德）“存在”被巴曼尼德看作真理對象，具有高度的概括和思辨性。巴門尼德把“存在”與“非存在”對立，“存在者存在”“不存在的東西必定不存在”，通過這樣賦予“存在”普遍性。在存在與思想的關系中，他把存在與思想等同，認為“思想和存在是同一的”，即思想內容需要由“存在”來表述，思想對象即“存在者”，思想的內容和思想的對象是同一個東西，通過思辨，巴門尼德規(guī)定了“存在”的性質不生不滅、連續(xù)性、完滿性。巴門尼德所說的“存在”是表示世界本原的一個概念，但它不是抽象的原則，而是時間空間中的實在，并且有固定的形體，是個滾圓的球形。6阿基里斯追不上烏龜“阿基里斯追不上烏龜”是芝諾針對伊奧尼亞派的變化本原觀提出否認運動可能性的四個論證之一，即阿基里斯和烏龜賽跑的悖論設想奧林匹克賽跑冠軍阿基里斯和烏龜賽跑，烏龜先爬一段路程，當阿基里斯跑完這段路程時，烏龜又向前爬了一段路程，當阿基里斯跑完這一段時，烏龜又向前爬了一段，一追一爬，以至無窮，阿基里斯永遠追不上烏龜，這個悖論說明，運動中的事物沒有快慢之分。7飛矢不動“飛矢不動”是芝諾為反駁變化本原觀而提出的否認運動可能性的四個論證之一指飛矢在一段時間里通過一段路程，這一段時間可被分成無數時刻，在每一個時刻，箭矢都占據著一個位置，因此靜止是不動的，就是說，它停駐在這段路程的各個不同位置上，而不是從一個位置飛向另一個位置。8四根說恩培多克勒認為，水、土、氣、火是組成萬物的跟，萬物因四根的組合而成，因四根的分裂而消失。四根本身沒有組合與分離的能力，他們之間的分合需要用外部原因來解釋，這些原因就是使根相互眷戀的“愛”，和使根相互斗爭的“恨”。恩培多克勒用四根說說明事物的可感性質，用愛恨說明事物的生滅變化，這就是恩培316實體（亞里士多德）亞里士多德的實體有兩種第一實體和第二實體。亞里士多德在不同的場合談到第一實體有不同意義，第一實體是個體事物或是形式，這就產生一個問題第一實體到底是事物的存在呢還是本質呢由于本質由定義表達，定義的一般形式是“種屬差”，任何定義必然是普遍的，而不能是關于個別事物的定義，在此意義上，亞里士多德試圖把本質個別化，把個別化的本質作為第一實體，以此調解第一實體的理論矛盾。17四因說“四因說”是亞里士多德探討事物運動原因而提出來的，他提出了四個方面的問題，與之相對應的理由就是運動的四種原因（1）事物為什么在運動中存在因為他們由不變的質料構成，這一理由即質料因。（2）事物為什么會以某種特定的方式運動因為他們各有特定的形式，表述本質的定義即形式因。（3）事物為什么開始或停止運動因為他們受到推動或作用，推動者或作用者即動力因。（4）事物為什么要運動因為他們都朝向各自的目的，解釋朝向目標的理由即目的因。18中道（亞里士多德）實踐智慧選擇德性的標準被亞里士多德的概括為“中道”?！爸械馈笔窍鄬τ谌说那楦泻托袨槎缘倪m中，由實踐智慧規(guī)定。德性是相對于邪惡的極端而言的“中道”，德性不是程度上的適中，它是與一切邪惡相分離的善?！爸械馈北硎镜滦缘奶卣骱酮氁粺o二的品格。19實踐智慧（亞里士多德）“實踐智慧”是與“理性智慧”并列的理性，兩者的區(qū)別在于“實踐智慧”只考慮具體的環(huán)境和事實，“理性智慧”卻追尋事實的原因；“實踐智慧”的對象是個別的事件，“理性智慧”的對象卻是普遍的本質；最后，“實踐智慧”乃是長期經驗積累的結果，年輕人的獲得的只是像數學這樣的“理性智慧”。這兩個概念的意義一方面表達了理智主義的倫理觀，另一方面又包含著“意志自由”觀點的萌芽。20智者“智者”來自“智慧”這一詞，意思是“具有智慧的人”。直至公元前5世紀后期，希臘城邦的繁榮時期，在希臘人中的觀念中，文雅的舉止和合宜的表現都需要通過語言來表達，智慧就是優(yōu)雅的語言表達思想的藝術。智者就是傳授這門藝術的教師。但“智者”并非思辨家，他們的活動帶有明顯的功利性和商業(yè)性。21皮羅（皮浪）主義皮羅主義是希臘后期哲學的懷疑派的指導方式，其代表人是皮羅。皮羅主義承認任何判別真理的標準，基此提出一個口號“不作任何決定，懸擱判斷?！逼淅碛墒鞘挛锉旧淼牟淮_定性，聲稱事物都同樣是沒有差別的，不可測定的和不可判別的，因此，感覺和意見都不告訴我們真理或錯誤。與“懸擱”這一認識態(tài)度相適應的是被稱作“皮羅方式”的實踐態(tài)度，這種方式是只有懸擱判斷，才能避免爭執(zhí)和困惑，保持靈魂的安寧，即不動的狀態(tài)。22流溢說（普羅提諾）

簡介：中國哲學概論緒論（一）已完成成績1000分1【單選題】哲學主要論述的是（）。A、歷史事實B、物體法則C、人文情懷D、思維智慧我的答案D得分200分2【單選題】“使專精神，憂念天下，思維得失”是（）評價張世安的話。A、班固B、王國維C、王安石D、司馬遷我的答案A得分200分3【單選題】哲學中的“哲”指的是（）。A、智慧B、學問C、哲理D、明智我的答案D得分200分4【單選題】哲學在秦漢時期被稱為（）。A、道術之學B、義理之學C、哲學D、以上都不對我的答案A得分200分5【判斷題】哲學稱為一個學科的名稱始于元朝。（）【單選題】（）提出“判天地之美，析萬物之理”。A、素問上古天真論B、荀子解蔽C、莊子天下D、荀子哀公我的答案C得分167分5【判斷題】中國傳統文化中，心意曾被當作是道德的尺度。（）我的答案√得分167分6【判斷題】孟子提出“凡人之患，蔽于一曲”。（）我的答案得分167分【判斷題】論語中提出窮理盡性的觀點。（）我的答案得分167分中國哲學概論緒論（三）已完成成績1000分1【單選題】認為“道”是生成世間萬物母體的是（）。A、孔子B、孟子C、老子D、韓非子我的答案C得分200分2【單選題】宋代的理學家不包括（）。A、王陽明B、程頤C、朱熹D、程顥我的答案A得分200分

簡介：西方哲學智慧西方哲學智慧張志偉西方哲學智慧期末考試（1）考試時間201606010000至201606102359考試狀態(tài)已完成一、一、單選題（題數單選題（題數5050，共，共500500分）分）1霍布斯的主要貢獻在于他的（）。10分A、數學B、政治哲學C、法律學D、邏輯學正確答案B我的答案B2下列不屬于斯賓諾莎知識的類別的有10分A、意見或想象B、理性知識C、經驗知識D、直觀知識D、先驗邏輯正確答案D我的答案D6康德把研究先天認識形式的科學叫做（）。10分A、白板說B、理性哲學C、經驗哲學D、先驗哲學正確答案D我的答案D7康德把知性的先天認識形式稱為（）。10分A、先驗論B、知性純概念C、先驗分析論D、理性概念正確答案B我的答案B8觀念之間的關系有（）類10分A、一B、二

簡介：哲學代表一種修養(yǎng)1【單選題】丹納是（A）著名的文藝理論家和史學家。A、法國B、德國C、英國D、美國2【判斷題】藝術是人類世界的一部分，是我們生活中不可缺少的一個方面。（√）藝術是人類最高的精神活動之一1【單選題】黑格爾提出的絕對精神的三個領域，其中不包括（D）。A、哲學B、宗教C、藝術D、科學2【多選題】人類最高的精神活動是（ABC）。A、哲學B、藝術C、宗教D、科學3【判斷題】哲學的研究、思考的活動是經驗的。（）什么是創(chuàng)新的源泉1【單選題】什么是創(chuàng)新的源泉（C）A、藝術B、宗教C、性靈D、知識2【判斷題】哲學是思辨，是在理性的形式當中展開精準的思考和推論。（√）美與真理的關系1【單選題】藝術哲學何以取代美學（D）A、由對美的表象的探討轉變?yōu)閷γ赖谋举|的探討B(tài)、由對藝術本性的探討轉變?yōu)閷γ缹W理論的探討C、由藝術本性的探討轉變?yōu)閷γ赖谋举|的探討D、由對美的本質的探討轉變?yōu)閷λ囆g本性的討論2【判斷題】藝術批評的停止，表示這個民族的藝術創(chuàng)作的衰落。（√）3【判斷題】我們始終在接觸作品的過程中從事著最起碼的藝術批評。（√）藝術判斷1【單選題】下列屬于審美判斷的選項是（D）。A、這朵花很香B、這朵花是植物的生殖器官C、這朵花的價格很貴D、這朵花是美的2【判斷題】主觀的感覺判斷具有個體相對性。（√）3【判斷題】在藝術和審美的領域，我們都是為自己做判斷。（）審美判斷的普遍性1【單選題】體和用是中國哲學的一對范疇，指的是（C）。A、本質和原理B、概念和內涵C、本體和作用D、理論和實踐2【多選題】關于美，下列說法正確的是（ABD）。A、美是非邏輯的B、美感不以概念做基礎C、美是有規(guī)律可循的，具有邏輯性D、美是客觀的、普遍的3【判斷題】藝術的歷史表明美具有客觀性，這一點毋庸置疑。（）4【判斷題】康德的實踐理性批判的主題是探討人類社會的自由如何可能，善如何可能。（√）哲學與科學的差別1【單選題】美的判斷不是感官刺激引起的，而是對對象本身的形式做了判斷，因判斷而生愉悅。這一觀點出自（B）。A、黑格爾B、康德C、拉康D、叔本【判斷題】海德格爾是二十世紀存在主義哲學的主要代表人物之一。（√）2【判斷題】柏拉圖認為，藝術激起人的情感，從而擾亂了人們的道德生活的次序和和諧。（√）藝術是真理的原始發(fā)生（上）1【單選題】詩學的作者是（C）。A、賀拉斯B、柏拉圖C、亞里士多德D、蘇格拉底2【判斷題】藝術創(chuàng)作中，主題先行是一種常見的現象，主題先行指的是把現實的真理性認識作為創(chuàng)作藝術作品的前提。（√）3【判斷題】藝術被驅使充當宗教的、政治的工具和手段而喪失了與真理的關聯。（）藝術是真理的原始發(fā)生（下）1【單選題】作品存在就是建立一個世界。這句話出自（C）。A、柏拉圖B、康德C、海德格爾D、蘇格拉底2【判斷題】藝術創(chuàng)作依賴于藝術家的想象力，而這種想象力要求真理的原始發(fā)生。（√）3【判斷題】真正的藝術創(chuàng)作和工匠活動的區(qū)分在于工匠活動是不需要想象力的。（√）兩種關于美的定義黑格爾與海德格爾（上）1【單選題】美是一種比例上的和諧關系。這是（C）關于美的認識。A、柏拉圖B、蘇格拉底C、畢達哥拉斯D、海德格爾2【單選題】美是理念的感性顯現。這一觀點出自（D）。A、海德格爾B、蘇格拉底C、柏拉圖D、黑格爾3【判斷題】梵高畫農鞋的意義在于要畫出存在者之存在。（√）兩種關于美的定義黑格爾與海德格爾（下）1【判斷題】一個文本的意義不是自身固有的，是進入了語境才有意義的。（√）2【判斷題】氣韻是西方美學思想中的重要觀念。（）作品的作品存在問題（上）1【單選題】（A）認為語言是存在之家。A、海德格爾B、黑格爾C、柏拉圖D、亞里士多德2【判斷題】在傳統美學的理解中，所有的作品都有物質載體，所以物性存在就是載體的意思。（√）作品的作品存在問題（下）1【多選題】藝術作品的存在有哪些層面（ABCD）A、作品的物性存在B、作品的形式存在C、作品的實事性存在D、作品的觀念主題性存在2

簡介：可以在微信小程序搜索可以在微信小程序搜索“西魚題庫西魚題庫“獲取完整題庫哦獲取完整題庫哦1中公元前6世紀到公元6世紀這一時期的哲學在西方哲學史又叫做（）。A現代哲學B近代哲學C古代哲學D中古哲學正確答案C2下面哪一選項是西方哲學史涵蓋的時間跨度（）A公元前4世紀到18世紀B公元前6世紀到19世紀C公元前6世紀至今D公元前5世紀到20世紀正確答案B3黑格爾是下面哪一國家的人（）A德國B美國C法國D英國正確答案A可以在微信小程序搜索可以在微信小程序搜索“西魚題庫西魚題庫“獲取完整題庫哦獲取完整題庫哦4西方哲學史內容不包含古希臘哲學。（）B哲學為我們確立了價值取向C哲學和自然科學存在界限D哲學是一門科學正確答案ABC可以在微信小程序搜索可以在微信小程序搜索“西魚題庫西魚題庫“獲取完整題庫哦獲取完整題庫哦9古代哲學在西方哲學史中就是古希臘哲學。（）A正確B錯誤正確答案A10科學技術可以造福人類，也可以傷害人類，是把雙刃劍。（）A正確B錯誤正確答案A可以在微信小程序搜索可以在微信小程序搜索“西魚題庫西魚題庫“獲取完整題庫哦獲取完整題庫哦11下面哪一項是人文科學的用處（）A創(chuàng)造價值B改善生活條件C促進科技進步D解決精神的問題正確答案D12下面哪一項是價值理性和工具理性失去平衡的結果（）A人們失去了追求

簡介：西方哲學史考研試題匯總129第一章第一章古希臘羅馬哲學古希臘羅馬哲學11始基始基“始基”是早期古希臘哲學家在解釋自然和宇宙時所引用的個體概念?！笆蓟奔慈f物的本原，亦即萬物之所從來，毀滅之后之所復歸，它是事物的基本要素，或是事物存在和運動的緣由。22無限（阿那克西曼德）無限（阿那克西曼德）“無限”是阿那克西曼德規(guī)定原初物質時所引用的一個概念。他認為，如果我們要從本身永恒、超越變化的某物獲得經驗世界中的種種變化，就必須假定萬物始基的現實性，這萬物始基具有一切必須的特征即使這樣的始基在經驗中也是不可能的。在此，他假定了“無限”這個概念作為真實的來解釋經驗，并且賦予“無限”不生、不滅、不竭、不可摧毀這些規(guī)定性。“無限”包羅一切，決定一切，另外還賦予這個概念以“神性”?；鸨驹鸨驹绽死蛇@個萬物自同的宇宙既不是任何神，也不是任何神創(chuàng)造，他過去現在將來也是一團永恒的活生生的火，按照一定分寸的燃燒，按照一定分寸熄滅數本原數本原作為哲學家的畢達哥拉斯想米利都學派一樣追求關于自然的知識，畢達哥拉斯學派通對數學的研究，認為數的本原是萬物的開始，“因為在所有的本原中，數在本性上是居于首位的”從某一方面看，數的屬性是公正，從另一方面看，數目的屬性是靈魂、理智、或者機遇，其他事物也都能用數來表示，一切其他事物都表明，其整個的本性乃是對數的摹仿，在整個自然界數是第一位的。33數“數”是畢達哥拉斯解釋物質時所用的一個本體概念。他認為，“數”是萬物的本原，“數”被規(guī)定為眾多的、不變的特征。他認為，一切事物的性質都可以歸結為數的規(guī)定性，數字先于事物而存在，是構成事物的基本單元。44邏各斯（赫拉克利特）邏各斯（赫拉克利特）赫拉克利特所說的“邏各斯”即指內在的本原，專門表示“說出的道理”。邏各斯是就人所認識的道理而言，可以理解為“理性”、“理由”，就其理解為世界的本原而言，可以理解為“原則”、“規(guī)律”。邏各斯就是“世界秩序”，它表現為“在一定分寸上燃燒，在一定分寸上熄滅”的火?；鸬倪\動即萬物的生成與毀滅，是可感的，而支配可感運動的邏各斯卻是不可感的。認識“邏各斯”，思想要求在變化著的多樣的事物中找到不變的同一原則。55存在（巴門尼德）存在（巴門尼德）“存在”被巴門尼德看作真理對象，具有高度的概括和思辨性。巴門尼德把“存在”與“非存在”對立，“存在者存在”“不存在的東西必定不存在”，通過這樣賦予“存在”普遍性。在存在與思想的關系中，他把存在與思想等同，認為“思想和存在是同一的”，即思想內容需要由“存在”來表述，思想對象即“存在者”，思想的內容和思想的對象是同一個東西，通過思辨，巴門尼德規(guī)定了“存在”的性質不生不滅、連續(xù)性、完滿性。巴門尼德所說的“存在”是表示世界本原的一個概念，但它不是抽象的原則，而是時間空間中的實在，并且有固定的形體，是個滾圓的球形。66阿基里斯追不上烏龜阿基里斯追不上烏龜“阿基里斯追不上烏龜”是芝諾針對伊奧尼亞派的變化本原觀提出否認運動可能性的四個論證之一，即阿基里斯和烏龜賽跑的悖論設想奧林匹克賽跑冠軍阿基里斯和烏龜賽跑，烏龜先爬一段路程，當阿基里斯跑完這段路程時，烏龜又向前爬了一段路程，當阿基里斯跑完這一段時，烏龜又向前爬了一段，一追一爬，以至無窮，阿基里斯永遠追不上烏龜，這個悖論說明，運動中的事物沒有快慢之分。77飛矢不動飛矢不動“飛矢不動”是芝諾為反駁變化本原觀而提出的否認運動可能性的四個論證之一指飛矢在一段時間里通過一段路程，這一段時間可被分成無數時刻，在每一個時刻，箭矢都占據著一個位置，因此靜止是西方哲學史考研試題匯總3295、柏拉圖的理念論具有多重意義首先，理念是事物的共相，其次理念是事物存在的根據，再次理念是事物模仿的模型。最后理念是事物追求的目的。6、不同的事物組成了事物的世界，而由他們的理念組成的總體就是柏拉圖所謂的理念世界，在他看來前者是可感世界，后者是可知世界。柏拉圖看到了理念與事物的區(qū)別，認識到了普遍的共相知識的重要性1414回憶說回憶說即柏拉圖的“靈魂回憶說”。靈魂是一些不純粹的理念，向往著身體，在未墮入身體之前，對理念領域有所觀照，包含著天賦的知識，在附著身體之后，由于身體的干擾或“污染”它忘記了過去曾經觀照到的東西，只有經過合適的訓練，才能使它回憶起曾經見過的理念，因此，學習就是回憶?！盎貞浾f”主要針對智者否定知識的可能性，其關鍵在于肯定一個人可以學習他所知道的知識。1515通種論（柏拉圖）通種論（柏拉圖）“通種”即最普遍的型相，通種有三對六種“是者”與“非是者”、“運動”與“靜止”、“相同”與“相異”。柏拉圖由闡明“是”的意義入手，證明了這些通種之間的邏輯關系，以普遍概念的表述功能說明了“分有”的實際意義。通種論是柏拉圖理念論的一個重要發(fā)展，通種之間的分有不是整體與部分的關系，而是概念之間的相容與不相容的邏輯關系，并且個體所分有的型相不是單獨的，而是相互貫通的眾多型相，所以通種論是一種邏輯分析方法。1616實體（亞里士多德）實體（亞里士多德）亞里士多德的實體有兩種第一實體和第二實體。亞里士多德在不同的場合談到第一實體有不同意義，第一實體是個體事物或是形式，這就產生一個問題第一實體到底是事物的存在呢還是本質呢由于本質由定義表達，定義的一般形式是“種屬差”，任何定義必然是普遍的，而不能是關于個別事物的定義，在此意義上，亞里士多德試圖把本質個別化，把個別化的本質作為第一實體，以此調解第一實體的理論矛盾。1717四因說四因說“四因說”是亞里士多德探討事物運動原因而提出來的，他提出了四個方面的問題，與之相對應的理由就是運動的四種原因（1）事物為什么在運動中存在因為他們由不變的質料構成，這一理由即質料因。（2）事物為什么會以某種特定的方式運動因為他們各有特定的形式，表述本質的定義即形式因。（3）事物為什么開始或停止運動因為他們受到推動或作用，推動者或作用者即動力因。（4）事物為什么要運動因為他們都朝向各自的目的，解釋朝向目標的理由即目的因。1818中道（亞里士多德）中道（亞里士多德）實踐智慧選擇德性的標準被亞里士多德的概括為“中道”?！爸械馈笔窍鄬τ谌说那楦泻托袨槎缘倪m中，由實踐智慧規(guī)定。德性是相對于邪惡的極端而言的“中道”，德性不是程度上的適中，它是與一切邪惡相分離的善?！爸械馈北硎镜滦缘奶卣骱酮氁粺o二的品格。1919實踐智慧（亞里士多德）實踐智慧（亞里士多德）“實踐智慧”是與“理性智慧”并列的理性，兩者的區(qū)別在于“實踐智慧”只考慮具體的環(huán)境和事實，“理性智慧”卻追尋事實的原因；“實踐智慧”的對象是個別的事件，“理性智慧”的對象卻是普遍的本質；最后，“實踐智慧”乃是長期經驗積累的結果，年輕人的獲得的只是像數學這樣的“理性智慧”。這兩個概念的意義一方面表達了理智主義的倫理觀，另一方面又包含著“意志自由”觀點的萌芽。2020智者智者“智者”來自“智慧”這一詞，意思是“具有智慧的人”。直至公元前5世紀后期，希臘城邦的繁榮時期，在希臘人中的觀念中，文雅的舉止和合宜的表現都需要通過語言來表達，智慧就是優(yōu)雅的語言表達思想的藝術。智者就是傳授這門藝術的教師。但“智者”并非思辨家，他們的活動帶有明顯的功利性和商業(yè)性。2121皮羅（皮浪）主義皮羅（皮浪）主義

簡介：西方哲學史考研試題匯總178詳細內容一、名詞解釋一、名詞解釋11始基始基“始基”是早期古希臘哲學家在解釋自然和宇宙時所引用的個體概念?！笆蓟奔慈f物的本原，亦即萬物之所從來，毀滅之后之所復歸，它是事物的基本要素，或是事物存在和運動的緣由。22無限（阿那克西曼德）無限（阿那克西曼德）“無限”是阿那克西曼德規(guī)定原初物質時所引用的一個概念。他認為，如果我們要從本身永恒、超越變化的某物獲得經驗世界中的種種變化，就必須假定萬物始基的現實性，這萬物始基具有一切必須的特征即使這樣的始基在經驗中也是不可能的。在此，他假定了“無限”這個概念作為真實的來解釋經驗，并且賦予“無限”不生、不滅、不竭、不可摧毀這些規(guī)定性?！盁o限”包羅一切，決定一切，另外還賦予這個概念以“神性”。33數“數”是畢達哥拉斯解釋物質時所用的一個本體概念。他認為，“數”是萬物的本原，“數”被規(guī)定為眾多的、不變的特征。他認為，一切事物的性質都可以歸結為數的規(guī)定性，數字先于事物而存在，是構成事物的基本單元。44邏各斯（赫拉克利特）邏各斯（赫拉克利特）赫拉克利特所說的“邏各斯”即指內在的本原，專門表示“說出的道理”。邏各斯是就人所認識的道理而言，可以理解為“理性”、“理由”，就其理解為世界的本原而言，可以理解為“原則”、“規(guī)律”。邏各斯就是“世界秩序”，它表現為“在一定分寸上燃燒，在一定分寸上熄滅”的火?；鸬倪\動即萬物的生成與毀滅，是可感的，而支配可感運動的邏各斯卻是不可感的。認識“邏各斯”，思想要求在變化著的多樣的事物中找到不變的同一原則。55存在（巴門尼德）存在（巴門尼德）“存在”被巴門尼德看作真理對象，具有高度的概括和思辨性。巴門尼德把“存在”與“非存在”對立，“存在者存在”“不存在的東西必定不存在”，通過這樣賦予“存在”普遍性。在存在與思想的關系中，他把存在與思想等同，認為“思想和存在是同一的”，即思想內容需要由“存在”來表述，思想對象即“存在者”，思想的內容和思想的對象是同一個東西，通過思辨，巴門尼德規(guī)定了“存在”的性質不生不滅、連續(xù)性、完滿性。巴門尼德所說的“存在”是表示世界本原的一個概念，但它不是抽象的原則，而是時間空間中的實在，并且有固定的形體，是個滾圓的球形。66阿基里斯追不上烏龜阿基里斯追不上烏龜“阿基里斯追不上烏龜”是芝諾針對伊奧尼亞派的變化本原觀提出否認運動可能性的四個論證之一，即阿基里斯和烏龜賽跑的悖論設想奧林匹克賽跑冠軍阿基里斯和烏龜賽跑，烏龜先爬一段路程，當阿基里斯跑完這段路程時，烏龜又向前爬了一段路程，當阿基里斯跑完這一段時，烏龜又向前爬了一段，一追一爬，以至無窮，阿基里斯永遠追不上烏龜，這個悖論說明，運動中的事物沒有快慢之分。西方哲學史考研試題匯總378前，對理念領域有所觀照，包含著天賦的知識，在附著身體之后，由于身體的干擾或“污染”它忘記了過去曾經觀照到的東西，只有經過合適的訓練，才能使它回憶起曾經見過的理念，因此，學習就是回憶?！盎貞浾f”主要針對智者否定知識的可能性，其關鍵在于肯定一個人可以學習他所知道的知識。1515通種論（柏拉圖）通種論（柏拉圖）“通種”即最普遍的型相，通種有三對六種“是者”與“非是者”、“運動”與“靜止”、“相同”與“相異”。柏拉圖由闡明“是”的意義入手，證明了這些通種之間的邏輯關系，以普遍概念的表述功能說明了“分有”的實際意義。通種論是柏拉圖理念論的一個重要發(fā)展，通種之間的分有不是整體與部分的關系，而是概念之間的相容與不相容的邏輯關系，并且個體所分有的型相不是單獨的，而是相互貫通的眾多型相，所以通種論是一種邏輯分析方法。1616實體（亞里士多德）實體（亞里士多德）亞里士多德的實體有兩種第一實體和第二實體。亞里士多德在不同的場合談到第一實體有不同意義，第一實體是個體事物或是形式，這就產生一個問題第一實體到底是事物的存在呢還是本質呢由于本質由定義表達，定義的一般形式是“種屬差”，任何定義必然是普遍的，而不能是關于個別事物的定義，在此意義上，亞里士多德試圖把本質個別化，把個別化的本質作為第一實體，以此調解第一實體的理論矛盾。1717四因說四因說“四因說”是亞里士多德探討事物運動原因而提出來的，他提出了四個方面的問題，與之相對應的理由就是運動的四種原因（1）事物為什么在運動中存在因為他們由不變的質料構成，這一理由即質料因。（2）事物為什么會以某種特定的方式運動因為他們各有特定的形式，表述本質的定義即形式因。（3）事物為什么開始或停止運動因為他們受到推動或作用，推動者或作用者即動力因。（4）事物為什么要運動因為他們都朝向各自的目的，解釋朝向目標的理由即目的因。1818中道（亞里士多德）中道（亞里士多德）實踐智慧選擇德性的標準被亞里士多德的概括為“中道”?！爸械馈笔窍鄬τ谌说那楦泻托袨槎缘倪m中，由實踐智慧規(guī)定。德性是相對于邪惡的極端而言的“中道”，德性不是程度上的適中，它是與一切邪惡相分離的善。“中道”表示德性的特征和獨一無二的品格。1919實踐智慧（亞里士多德）實踐智慧（亞里士多德）“實踐智慧”是與“理性智慧”并列的理性，兩者的區(qū)別在于“實踐智慧”只考慮具體的環(huán)境和事實，“理性智慧”卻追尋事實的原因；“實踐智慧”的對象是個別的事件，“理性智慧”的對象卻是普遍的本質；最后，“實踐智慧”乃是長期經驗積累的結果，年輕人的獲得的只是像數學這樣的“理性智慧”。這兩個概念的意義一方面表達了理智主義的倫理觀，另一方面又包含著“意志自由”觀點的萌芽。2020智者智者“智者”來自“智慧”這一詞，意思是“具有智慧的人”。直至公元前5世紀后期，希臘城邦的繁榮時期，在希臘人中的觀念中，文雅的舉止和合宜的表現都需要通過語言來表達，智慧就是優(yōu)雅的語言表達思想的藝術。智者就是傳授這門藝術的教師。但“智者”并非思辨家，他們的活動帶有明顯的功利性和商業(yè)性。

簡介：德國古典哲學的歷史背景與康德的生平已完成成績1000分1【單選題】（）說康德在形而上學思維方式上打開了第一個缺口。A、馬克思B、洛克C、恩格斯D、黑格爾正確答案C我的答案C得分100分2【單選題】邏輯學是誰的作品A、康德B、盧梭C、柏拉圖D、黑格爾正確答案D我的答案D得分100分3【單選題】被喻為“哲學史上的哥白尼式的革命”的哲學家是A、康德B、黑格爾C、叔本華D、尼采正確答案A我的答案A得分100分4【單選題】下列哪項不是康德的作品A、純粹理性批判B、實踐理性批判C、判斷力批判D、懺悔錄正確答案D我的答案D得分100分5【單選題】康德所關注的“形而上學”的最終理想是A、平等B、人的主觀能動性被最大發(fā)揮C、自由D、人類道德敗壞問題得到解決正確答案C我的答案C得分125分2【單選題】康德認為（）打破了他獨斷主義的迷夢。A、盧梭B、洛克C、休謨D、貝克萊正確答案C我的答案C得分125分3【單選題】未來形而上學導論是誰的作品A、萊布尼茨B、康德C、霍布斯D、貝克萊正確答案B我的答案B得分125分4【單選題】把真理分為理論上的真理和事實上的真理是人物是誰A、萊布尼茨B、洛克C、霍布斯D、貝克萊正確答案A我的答案A得分125分5【單選題】康德所面臨的哲學問題，不包括以下哪個選項A、理性的危機B、自由的失落

簡介：1西方哲學史復習思考題填空題填空題1、畢達哥拉斯關于世界本原提出了“”的命題，認為一切事物的性質都可以歸結為數的規(guī)定性。關于藝術中人體比例，提出了定理。2、芝諾否定運動的四個悖論是二分法、、和一倍的時間等于一半的時間。3、奧古斯丁提出了關于上帝存在的“證明”。而安瑟倫提出了上帝存在的“證明”。4、阿奎那托馬斯的著名著作是和”。5、中世紀英國著名的唯名論者，提出了思維經濟原則。認為“如無必要，切勿增加實質”，這被稱為“”。6、笛卡爾認為人的理性能力是天生就有的，人生下來理性直觀的能力，從而獲得哲學及科學的最高原則（范疇或公理）。這被稱為“論”。在身心關系問題上，主張物質實體的身體具有廣延性，心靈實體具有思維性，兩者各自獨立，互不相干，被稱為心身論。7、英國唯心主義經驗論的著名代表人物是、。8、歐洲大陸唯理論哲學家有笛卡爾、和。9、法國啟蒙思想家盧梭的著名著作是，分析了人類不平等的起源、發(fā)展階段。他的政治學說社會契約論思想，提出了的理論，為后來的法國大革命作了理論論證。10、在德國古典哲學中，費希特的哲學是從絕對出發(fā)，他的主觀唯心主義比康德更徹底。而謝林哲學則是從絕對出發(fā)，把哲學轉向客觀唯心主義，為后來的黑格爾哲學打下了基礎。參考答案參考答案1、數是世界的本原、黃金分割；2、阿基里斯追不上烏龜、飛矢不動；3、知識、本體；4、神學大全、反異教大全；5、奧康、奧康剃刀；6、天賦觀念論、二元論；7、貝克萊、休謨；8、斯賓諾莎、萊布尼茨；9、論人類不平等的起源和基礎、主權在民；10、自我、同一。1、蘇格拉底在道德與知識的關系問題上，提出了“”的著名命題。他的概念辯駁的辯證法，被稱為“”。2、柏拉圖提出的“四德說”，包括、勇敢、節(jié)制和等四種德性。3、伊壁鳩魯的幸福主義倫理學，提出了幸福生活的目的是“的無病痛和的無紛擾”。4、中世紀基督教哲學的集大成者，提出了上帝存在的五種證明。在信仰與理性的關系問題上，他的主張是信仰與理性可以并存與一致，但信仰卻理性，知識為信仰服務。5、英國唯物主義經驗主義的主要代表人物是由開創(chuàng)、由把其系統化、體系化。3人本主義、宗教異化論。1、古希臘的第一位哲學家泰勒斯提出的著名命題，標志著西方哲學的產生。而赫拉克利特的樸素思想，在古希臘哲學中最具特色，并對現代西方哲學家馬克思、尼采等人產生了積極的重大影響。2、普羅泰戈拉提出了著名的“”哲學命題，它標志著古希臘哲學從自然哲學轉向主義。3、蘇格拉底把德爾斐神廟的一句神諭“”，作為自己哲學的命題。他的美德與知識的關系問題上，提出了的著名命題。4、柏拉圖的哲學本體論被稱為論，在他的著名著作中，提出了他的理想化的烏托邦式的共產主義社會理論。5、奧古斯丁提出了關于上帝存在的“證明”。他最著名的與盧梭自傳性文學著作同名的基督教著作是。6、英國經驗論的開創(chuàng)者是，他提出了科學認識的新方法是。7、百科全書派的領袖是、其主要成員提出了功利主義的倫理思想。8、啟蒙哲學家拉美特利“人是”的著名命題。用機械論世界觀解釋一切現象。他從醫(yī)生的角度出發(fā)，認為人的思維是的機能。9、是西方哲學史上第一位系統全面闡述辯證法思想的哲學家。他是西方傳統哲學集大成者。他的客觀唯心主義辯證法的實質和核心是規(guī)律。10、康德的四大批判名著是、和判斷力批判。參考答案1、水是萬物的本原、辯證法；2、人是萬物的尺度、人本主義；3、認識你自己、德性即知識；4、理念、理想國；5、本體論、懺悔錄；6、培根、歸納法；7、狄德羅、愛爾維修；8、機器、人腦；9、黑格爾、否定之否定；10、純粹理性批判、實踐理性批判。名詞解釋名詞解釋影像說影像說（1）流射說流射說被感知的物體表面有一些流射物，被叫做影像。影像從物體飛出，透過空氣，并促使相近的空間的空氣改變其分子的排列，進而又使相鄰的空氣產生同樣的過程，如此遞進，直達感官。（2）同類相知說同類相知說人的感官有大小不同的孔道，外物的影像通過孔道進入感官。形成了人的感覺影像。思想是精微的原子進人的心靈的結果。（3）異類相知說異類相知說邏各斯邏各斯就人們所認識的道理而言，它可以理解為“理性”、“理由”等；就它為世界的本原而言，又可以理解為“原則”、“規(guī)律”、“道”。LOGOS是“世界秩序”，事物的發(fā)展規(guī)律。奴斯奴斯

簡介：1、以下關于哲學說法不正確的是300分D哲學是一門科學2、西方哲學史上第一個有名字留下來的哲學家是300分C泰勒斯3、西方哲學的始祖是300分C泰勒斯4、科學知識的研究對象一般具有以下哪種特性300分D現實性5、科學知識的對象具有300分A現實性6、兩千多年來西方哲學家們的理想是300分D使哲學成為一切科學的基礎7、在圣經中，耶和華不允許亞當和夏娃吃哪棵樹上的果實300分C智慧樹8、泰勒斯認為世界的本原是300分C水A現實性18、西方哲學分期中，古希臘哲學的時間是300分C公元前六世紀到公元六世紀19、黑格爾是哪個國家的300分A德國20、以下屬于對哲學錯誤的看法的是300分D哲學是一門科學1、斯菲斯學派的創(chuàng)始人是誰300分A赫拉克利特2、“哲學是城邦的女兒”300分A允許3、哲學和科學的共性是什么300分A都講究理性4、西方哲學的核心概念是300分B存在5、“大地浮在水上”是誰說的300分A泰勒斯

簡介：亞里士多德的生平與著作已完成成績1000分1【單選題】下列哪位哲學家曾做過亞歷山大大帝的老師。A、柏拉圖B、康德C、盧梭D、亞里士多德正確答案D我的答案D得分100分2【單選題】邏輯學是誰的作品A、黑格爾B、康德C、蘇格拉底D、柏拉圖正確答案A我的答案A得分100分3【單選題】形而上學是誰的著作A、黑格爾B、亞里士多德C、蘇格拉底D、柏拉圖正確答案B我的答案B得分100分4【單選題】亞里士多德把人類的知識分為幾大類A、10B、20C、30D、40正確答案C我的答案C得分100分5【單選題】亞里士多德概括總結構成事物的原因有（）種。A、10B、20C、30D、40正確答案D我的答案D得分125分2【單選題】亞里士多德有時把質料稱作（）。A、質量B、物質C、載體D、事物正確答案C我的答案C得分125分3【單選題】蘇格拉底認為，如果經驗必須是A、從技術中獲得B、從父母的傳承記憶中獲得C、可傳授的D、不可傳授的正確答案C我的答案C得分125分4【單選題】當我們用磚瓦蓋房子時，（）是形式，（）是質料。A、房子、磚瓦B、磚瓦、房子C、房子、房子D、磚瓦、磚瓦正確答案A我的答案A得分125分5【單選題】亞里士多德認為人的經驗是從哪里來的A、感覺B、記憶

簡介：兩希傳統碰撞中的近代哲學已完成成績800分1【單選題】啟蒙的核心是什么A、B、C、D、正確答案A我的答案A得分100分2【單選題】以下哪一項不屬于近代科學發(fā)展所帶來的哲學上的問題A、B、C、D、正確答案A我的答案A得分100分3【單選題】德國在19世紀初所構建的哲學體系，又被稱為A、B、C、D、正確答案C我的答案C得分100分4【單選題】在近代哲學的一個重要標志是A、B、C、D、正確答案B我的答案D得分00分5【單選題】笛卡爾把作為一切事物前提的哲學基本原理，稱作（）。A、B、C、D、正確答案A我的答案A得分100分2【單選題】笛卡爾把觀念分為三類的依據是A、B、C、D、正確答案C我的答案C得分100分3【單選題】笛卡爾曾擔任過以下哪國君主的老師A、B、C、D、正確答案B我的答案B得分100分4【單選題】被視為近代哲學的創(chuàng)始人的是A、B、C、D、正確答案C我的答案C得分100分5【單選題】笛卡爾以幾何學為基礎提出了什么觀點A、B、

簡介：1844年經濟學哲學手稿讀書筆記在中國這樣一個以馬克思主義為指導的無產階級社會里，身為政治學子的我，為了深刻理解馬克思主義形成的歷史，真正掌握馬克思主義，在老師的指導下，我對1844經濟學哲學手稿進行了研讀。讀書筆記總結如下本手稿的結構由一個序言和三個手稿組成。第一手稿第一手稿前三章分析了工資、資本、資本利潤、地租及其收入來源，揭示了工人是如何降為最賤的商品（無論是增加工業(yè)數量從而增加工人數量，還是同一數量的工業(yè)生產更多的產品，最終的發(fā)展，都會導致勞動產品生產過剩，致使工人工資下降，失去工作，甚至于生活貧困、生存困難），還揭示了國民經濟學的虛偽（“國民經濟學沒有給我們提供一把理解勞動和資本分離的鑰匙”因為它是從私有財產為出發(fā)點的），當然更重要的還是揭示了勞動和資本對立的經濟來源（就是資本、地租、勞動三者的分離，而“資本、地租和勞動三者的分離對工人來說是致命的”）第4章異化勞動是第一手稿的核心思想，也是整個手稿的核心思想，我對這一異化勞動是第一手稿的核心思想，也是整個手稿的核心思想，我對這一章做了認真閱讀、思考，并作此筆記章做了認真閱讀、思考，并作此筆記1、異化勞動的概念最早并不是馬克思提出的，但馬克思對異化勞動卻有著重要異化勞動的概念最早并不是馬克思提出的，但馬克思對異化勞動卻有著重要貢獻。作為異化勞動概念的前提，馬克思首先對于貢獻。作為異化勞動概念的前提，馬克思首先對于“當前的經濟事實當前的經濟事實”進行了進行了批判分析批判分析“工人生產的財富越多，他的產品力量和數量就越大，他就越貧窮，工人生產的財富越多，他的產品力量和數量就越大，他就越貧窮，工人創(chuàng)造的產品越多，他就變成廉價的商品。物的世界的增值同人的世界的貶工人創(chuàng)造的產品越多，他就變成廉價的商品。物的世界的增值同人的世界的貶值成正比，勞動不僅生產商品，它還生產作為商品的勞動自身和工人，而且是值成正比，勞動不僅生產商品，它還生產作為商品的勞動自身和工人，而且是按它一般生產商品的比例生產的按它一般生產商品的比例生產的”他在手稿中指出，資產階級經濟學所表述的他在手稿中指出，資產階級經濟學所表述的不是勞動的對象化，而是勞動的異化。不是勞動的對象化，而是勞動的異化。2、異化勞動的概念，我的王維先老師作了很好的解釋，定義如下異化勞動的概念，我的王維先老師作了很好的解釋，定義如下“勞動由人勞動由人自有自覺的活動，轉化為排擠人、支配人或者是壓迫人的外在力量。自有自覺的活動，轉化為排擠人、支配人或者是壓迫人的外在力量?！?、馬克思具體考察了異化勞動的四個表現馬克思具體考察了異化勞動的四個表現第1、勞動者的勞動同他的產品相異化。這種異化的表現是勞動者的勞動同他的產品相異化。這種異化的表現是“勞動所生產的的勞動所生產的的對象，及勞動的產品，作為一種異己的存在物，作為不依賴于生產者的力量，對象，及勞動的產品，作為一種異己的存在物，作為不依賴于生產者的力量，同勞動相對立同勞動相對立”統一2、二者的對立3、二者各自同自身的對立”）他還繼續(xù)論述了第一手稿提出的兩個問題1、工人與資本家的關系，即勞動與資本的關系2、地產的問題。他認為地產與資本不同“地產是還帶有地方的政治的偏見的私有財產”“即還沒有完成的資本”因為大部分的內容已丟失，所以它的經濟學內容并不多，也不充分。第三手稿第三手稿研究了私有財產的本質，共產主義，需要、生產、分工、貨幣，從而進一步論述勞動問題，對黑格爾的辯證法和整個哲學的批判，其核心內容為共產主義理論和對黑格爾哲學的批判共產主義一、馬克思通過對私有財產和異化勞動的分析，來證明共產主義理論，他認為“共產主義是私有財產即人的自我異化的積極揚棄，因而是通過人并且為人對人的本質的真正占有，因而它是人向自身、向社會的即和人性的人的復歸，這種復歸是完全的、自覺的，而且保存了以往發(fā)展的全部財富的”他還說“共產主義是作為否定之否定的肯定，因此它是人的解放的復歸的一個現實的、對歷史發(fā)展此一階段說來是必然的環(huán)節(jié)共產主義是最近將來的必然形式和能動的原則，但是，共產主義本身并不是人類的發(fā)展目標人的社會形式”所以馬克思反對把共產主義任務僅僅局限與廢除私有財產，廢除私有財產不能成為無產階級的目標。二、馬克思的共產主義理論是不同于別人的，他是在吸收其前人成果的基礎上，建立在他本人對私有財產和異化勞動的批判分析，從唯物主義出發(fā)，對資產階級國民經濟學和資本主義制度進行批判，從而論證了共產主義歷史必然性。三、我們中國是人民民主專政的社會主義國家，其最高理想就是實現共產主義，所以我們就不得不思考馬克思的共產主義，從我國國情出發(fā)，積極揚棄，探索我國的共產主義道路，為實現共產主義社會而共同努力。馬克思的1844年經濟學哲學手稿是馬克思從唯心主義到唯物主義、從革命民主主義向共產主義轉變的第一個點，他對資產階級經濟學和資本主義制度進行了批判，并初步闡釋了自己的經濟學、哲學觀點，尤其是異化勞動和共

簡介：專業(yè)技術人員繼續(xù)教育專業(yè)技術人員繼續(xù)教育馬克思主義哲學馬克思主義哲學及其社會實踐意義及其社會實踐意義答案答案_完全版完全版下載學習本考試大全下載學習本考試大全你的成績就滿分你的成績就滿分馬克思主義哲學考試題1馬克思主義哲學直接的理論來源是CA古希臘羅馬哲學B中世紀唯名論哲學C德國古典哲學D近代英國唯物主義哲學2哲學的基本問題是AA思維和存在的關系問題B經濟和政治的關系問題C物質和運動的關系問題D自然和社會的關系問題3馬克思主義哲學的產生結束了AA作為“科學之科學”的哲學B一切唯心主義哲學C一切唯物主義哲學D一切思辯的哲學4學習馬克思主義哲學的根本方法是CA掌握基本理論B親自參加實踐C理論聯系實際A內因和外因關系的原理B量變和質變關系的原理C重點論和兩點論相統一的原理D認識和實踐相統一的原理11我國的社會主義建設事業(yè)仍將會遇到各種困難和挫折已經取得并將繼續(xù)取得巨大的成就和勝利。這說明DA事物的發(fā)展是量變和質變的統一B事物的發(fā)展是運動和靜止的統一C事物的發(fā)展是間斷性和連續(xù)性的統一D事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統一12真相和假象的區(qū)別在于DA真相是客觀存在的B真相是表現本質的C真相深藏于事物內部D真相從正面直接表現本質13兩條根本對立的認識路線是CA可知論和不可知論的對立B辯證法與形而上學的對立C唯物主義反映論與唯心主義先驗論的對立D能動的革命的反映論與直觀的A人腦是意識的源泉B人腦是意識的物質器官C人腦健康自然會有正確的意識D意識是對外界事物的正確反映被動的反映論的對立14宋代陸游的詩中說BA讀書不能獲得真知B實踐是認識的來源C實踐是認識的目的D實踐是檢驗真理的標準15認識過程的兩次飛躍是AA從實踐到認識B從感覺到知覺到表象C從概念到判斷D從個別到一般16在判斷一種觀點的是非時DA以偉人之是非為是非B以吾心之是非為是非C以多數人的意見定是非D以實踐的結果是否達到預期目的定是非17人類與動物界的最根本的區(qū)別是DA人類有意識B人類有群體組織

簡介：2017年秋西方哲學精神探源慕課部分習題及答案導論一導論一宗教、哲學與文化宗教、哲學與文化1、“哲學”，PHILOSOPHIA，從其在古希臘的詞源學角度來看，就是一種愛________的學問。答案智慧2、19世紀70年代，日本學者西周第一次使用“哲學”這個漢語詞匯來翻譯這門由古希臘先賢們所創(chuàng)造出的形而上學學科，后來中國的學者__________移用這一翻譯名稱，“哲學”作為一門獨立學科由此在中國傳播開來。答案黃遵憲3、從其本性上說，哲學或者哲學史既是______的，又是______的和______的。答案科學的、理性的、精神性的4、宗教既是______，又是______。答案意識形態(tài)文化實體5、文化的有機體是指文化是__________。答案具有生長和衰亡的一種活體存在歷時性的、動態(tài)的精神性活體存在導論二導論二希臘哲學概覽希臘哲學概覽1、希臘地區(qū)的______是歐洲最早使用青銅器的地方，因為它使當時生活在該地區(qū)的人實現了由野蠻向文明的過渡，從而為哲學的誕生準備了豐富的土壤。答案愛琴海2、伊利亞特和奧德修紀由______所創(chuàng)作，從而為希臘和整個世界留下了一種絢爛而璀璨的精神文明形態(tài)。答案荷馬3、______同______結盟，在公元前5世紀摧毀了波斯帝國的入侵，但是，在戰(zhàn)爭后期，二者又互相展開了爭霸。杰出領袖伯利克里推行民主政治改革，擴充軍事經濟實力，倡導學術繁榮，從而開辟了希臘的奴隸制時期的黃金時代。答案雅典斯巴達4、希臘的宗教可謂是希臘哲學的母體，以下哪些宗教影響了希臘哲學的誕生答案奧林波斯教、奧菲斯教5、羅馬帝國的文化特征是______。第五講第五講求知（古代知識論）求知（古代知識論）1、柏拉圖的知識論是一種有關____________的知識論。答案本質主義2、在奧古斯丁那里，人獲取知識的途徑是透過__________。答案上帝的光照3、在拉丁文中，跟“知識”相關的詞有三個，分別是_________SCIENTIA；COGNITIONIS；NOTIA。4、在柏拉圖看來，知識是____________________答案靈魂擅長追隨事物；對事物原型的把握；對實在本身的認知；是靈魂對型相的理性把握。5、奧古斯丁的知識論特點有___________________答案對學園派懷疑論的否定；將知識范圍擴大到對上帝的認識；人獲取知識可以透過感官和“我思”；人的認知必須借助上帝的光照。第六講第六講求真（方法論、邏輯學）求真（方法論、邏輯學）1、以下哪一希臘詞匯包含有TRUTH與REALITY兩重意思答案ΛΘΕΙΑ2、在柏拉圖思想中，有一種方法有多重含義。既表達“一種問答的技藝”，也表達“辯駁的方法，假設的方法”。而在本體論的意義上，只有借助這個方法才能認識存在本身。這種方法是的希臘語是答案ΔΙΑΛΕΚΤΙΚ3、____被大眾認為是____的創(chuàng)始人答案亞里士多德；邏輯學4、（判斷題）對于柏拉圖來說，辯證法是反思的因素，通過一種語言與邏輯的連貫性來進行反思。答案錯誤5、（判斷題）任何一種事物都有它發(fā)生發(fā)展乃至衰亡的過程，而要想理解最當代的東西我們就有必要回溯到它的源頭中去?！边@句話體是柏拉圖的發(fā)生學思想的核心。答案錯誤第七講第七講求實（科學精神）求實（科學精神）