“文化講壇”類電視節(jié)目研究——以《百家講壇》為例.pdf

1、近年來，以《百家講壇》為首的“文化講壇”類電視節(jié)目開始在全國風行，而且從熒屏內熱到熒屏外。但是，我們也發(fā)現，隨著更多新節(jié)目的不斷推出，諸多問題也日益突顯出來。如何從傳播、歷史文化、社會背景等角度來剖析該類電視節(jié)目的興起與現狀，尋找其未來的發(fā)展方向，已經成為當下電視研究的一項重要任務?，F有的相關研究大多聚焦于“文化講壇”類電視節(jié)目興盛的原因，而對其存在的問題關注較少，同時也忽視了對這類電視節(jié)目從宏觀的社會文化意義上來進行考察。因此，本論文

2、在梳理“文化講壇”類電視節(jié)目現狀的基礎上，采取縱向研究（歷史考察）和橫向研究（社會背景考察）相結合的方式來進行分析，并重點討論這類電視節(jié)目所引發(fā)的社會爭論和社會影響，以期使人們更理智地看待這一現象，并為這類電視節(jié)目的可持續(xù)發(fā)展提供理論上的支持和借鑒。 全文分引言和正文，引言闡述選題的背景、已有的研究成果和本文所采取的研究方法。 正文共分四章。第一章主要研究“文化講壇”類電視節(jié)目的興起背景，節(jié)目溯源和發(fā)展歷程。然后以《百家

3、講壇》為例，梳理其發(fā)展的三個階段以及兩次改版。 第二章重點分析“文化講壇”類電視節(jié)目的傳播策略。具體從以下三個方面進行：節(jié)目定位、傳播內容和傳播技巧。筆者以《百家講壇》為例，分析了該類電視節(jié)目的傳播策略：在節(jié)目定位上從“小眾”轉向“大眾”；傳播內容從“精英文化”轉向“大眾文化”；同時，在傳播技巧上充分利用了故事化敘事、設置懸念，以及聲畫結合等電視表現手法，以求達到最佳的傳播效果。 第三章討論關于“文化講壇”類電視節(jié)目的論

4、爭。針對《百家講壇》2004年以來造成的“國學熱”以及“學術明星”這樣兩個重要現象，結合當前社會對這些現象的爭論，深入思考“媒體的公共職能”、“知識分子的社會身份及責任”和“傳統(tǒng)文化的大眾化”這樣幾個問題。筆者以為，作為大眾媒介，應該在經濟效益與社會效益之間尋得平衡點，在發(fā)揮娛樂、休閑、游戲功能的同時，承擔起監(jiān)測環(huán)境、傳承文明、協(xié)調關系的社會功能。而作為知識分子，則應該承擔自身的社會責任，一方面在傳承民族文化方面起到積極作用，另一方面也

5、應對傳統(tǒng)文化傳承過程中出現的問題進行積極的應對。 第四章的主題是“文化講壇”類電視節(jié)目存在的問題及對策研究。目前，“文化講壇”類電視節(jié)目普遍存在選題領域過于狹窄、形式單一且內涵不足，以及相關產業(yè)鏈開發(fā)不足等問題，而相應的對策應該是在文化責任與商業(yè)利益兼顧的前提下適當擴大選題范圍，針對不同層次的受眾提供不同的節(jié)目內容，同時，在節(jié)目制作中也應大力塑造和延伸欄目品牌，形成品牌效應。 最后在結語中，筆者指出，《百家講壇》雖然從商

6、業(yè)操作的角度來講是一個成功的范例，并帶動了全國此類電視節(jié)目的繁榮，但從傳統(tǒng)文化傳播的角度來看，幾千年傳承下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，似乎都成了一些隱秘，而傳統(tǒng)文化核心的文化精神卻被人們所忽視。從思考問題的方法來看，一些節(jié)目更傾向于對隱私的揭秘和對歷史的假想與猜測，相反，實證的科學態(tài)度、嚴謹的思維方式卻大大被忽略，這些都在一定程度上影響了中國傳統(tǒng)文化的弘揚。有鑒于此，中國的電視工作者要努力培養(yǎng)自身的文化意識，要對“文化講壇”類電視節(jié)目有一種明確而