大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題分析及教育對(duì)策思考.pdf

1、誠(chéng)信道德是中華民族五千年文明積淀下來(lái)的優(yōu)秀傳統(tǒng)道德，是當(dāng)今我國(guó)公民道德建設(shè)的基本道德規(guī)范，也是大學(xué)生應(yīng)當(dāng)繼承和發(fā)揚(yáng)的優(yōu)良傳統(tǒng)和需要培養(yǎng)的優(yōu)秀道德品質(zhì)。大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題已成為社會(huì)矚目的話(huà)題，在鋪天蓋地的新聞報(bào)道和學(xué)者反思的文章中，到處都傳達(dá)著這樣一個(gè)信息：當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題不容忽視。隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，特別是加入WTO之后，面對(duì)經(jīng)濟(jì)一體化的趨勢(shì)，我國(guó)將加速進(jìn)入信用經(jīng)濟(jì)時(shí)代。大學(xué)生作為知識(shí)層次較高的一個(gè)群體，誠(chéng)信問(wèn)題的高低更

2、是直接關(guān)系到國(guó)家的整體道德。時(shí)代發(fā)展、高等教育人才培養(yǎng)、大學(xué)生健全人格的塑造都要求大學(xué)生誠(chéng)信的同歸。誠(chéng)信也是大學(xué)生在未來(lái)社會(huì)中安身立命之本，應(yīng)當(dāng)成為大學(xué)生的必備素質(zhì)。 已有相關(guān)研究概述：古今中外已對(duì)誠(chéng)信問(wèn)題進(jìn)行了大量研究，其內(nèi)涵主要包括：“誠(chéng)”通常指一種真實(shí)的內(nèi)心態(tài)度和內(nèi)在品質(zhì)，“信”則涉及到自己外在的言行，涉及到與他人的關(guān)系。誠(chéng)信即是誠(chéng)與信的互訓(xùn)，其核心是“強(qiáng)調(diào)忠誠(chéng)老實(shí)，實(shí)事求是，講求信用，遵守承諾”，具體表現(xiàn)為誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，恪守

3、諾言，不蒙騙和欺詐他人；誠(chéng)信就是個(gè)人人格特質(zhì)的表現(xiàn)，是一種經(jīng)過(guò)社會(huì)學(xué)習(xí)逐漸形成的相對(duì)穩(wěn)定的人格特點(diǎn)。其價(jià)值是：誠(chéng)信作為一種維護(hù)社會(huì)正常秩序和交往、維護(hù)每個(gè)人正當(dāng)利益的基本道德規(guī)范，對(duì)于人們社會(huì)生活的重要性，近乎魚(yú)之于水，人之于空氣。誠(chéng)信的意義是：“誠(chéng)信”是人和人之間能夠正常交往、社會(huì)生活能夠穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)秩序得以保持和發(fā)展的重要力量，更是大學(xué)生安身立命，做人做事，圖謀未來(lái)大業(yè)的根本素養(yǎng)。但是，它們大多做的是理論探討，實(shí)證研究較少；在教育學(xué)領(lǐng)

4、域，從近三年來(lái)看，對(duì)誠(chéng)信特別是大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題的研究數(shù)量不多，有必要進(jìn)行更多和更深入的研究。 本研究基于國(guó)內(nèi)外以往的研究成果，研究的重點(diǎn)內(nèi)容主要包括：誠(chéng)信的內(nèi)涵、價(jià)值、歷史溯源、中西方誠(chéng)信文化的比較、誠(chéng)信的意義等方面。本研究就大學(xué)生誠(chéng)信缺失的表現(xiàn)和解決途徑等問(wèn)題，分為了五個(gè)部分： 第一部分：大學(xué)生誠(chéng)信缺失的主要表現(xiàn)有：思想誠(chéng)信缺失——入黨動(dòng)機(jī)不純等；學(xué)習(xí)誠(chéng)信缺失——考試作弊、抄襲、剽竊他人學(xué)習(xí)成果等；經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信缺失——惡意拖

5、欠學(xué)費(fèi)、助學(xué)貸款不按時(shí)還款還息、弄虛作假騙取困難生補(bǔ)助等；求職誠(chéng)信缺失——虛假簡(jiǎn)歷、就業(yè)合同不履約、擇業(yè)中使用不正當(dāng)手段等；網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信缺失等。 第二部分：就其表現(xiàn)進(jìn)行分析，大學(xué)生受到社會(huì)環(huán)境、學(xué)校教育以及家庭教育等因素影響，造成誠(chéng)信缺失的主要原因有：從主觀原因來(lái)說(shuō)有：誠(chéng)信觀念迷茫；法制意識(shí)淡?。粡哪撤N意義上講大學(xué)生誠(chéng)信缺失是一種從眾行為，并且沒(méi)有受到相應(yīng)的處罰。從客觀原因來(lái)說(shuō)有：社會(huì)大環(huán)境對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的消極影響、誠(chéng)信教育不到位，道

6、德培養(yǎng)教育存在著不足、社會(huì)法律規(guī)章制度還不夠完善等原因。 第三部分：把大學(xué)生的誠(chéng)信分為了學(xué)習(xí)誠(chéng)信、經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信、生活誠(chéng)信、擇業(yè)誠(chéng)信四個(gè)方面，并利用數(shù)學(xué)模型中的層次分析法對(duì)它們進(jìn)行分析比較，得出具體的量化評(píng)價(jià)，為評(píng)價(jià)大學(xué)生誠(chéng)信度提供有效的參考。 1、評(píng)價(jià)指標(biāo)的建立：依據(jù)評(píng)價(jià)大學(xué)生誠(chéng)信度的主要內(nèi)容：學(xué)習(xí)誠(chéng)信評(píng)價(jià)、經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信評(píng)價(jià)、生活誠(chéng)信評(píng)價(jià)、擇業(yè)誠(chéng)信評(píng)價(jià)，我們選取了個(gè)14個(gè)評(píng)價(jià)指標(biāo)，四個(gè)等級(jí)：經(jīng)常、偶爾、很少和沒(méi)有來(lái)進(jìn)行評(píng)價(jià)。

7、 2、綜合評(píng)價(jià)模型的建立：首先建立一個(gè)多層次模型，然后通過(guò)大量的問(wèn)卷調(diào)查，確定其權(quán)向量，然后進(jìn)行模型的個(gè)體應(yīng)用，得出某個(gè)體的量化評(píng)價(jià)，以便最后可以進(jìn)行結(jié)果分析。 第四部分：提出大學(xué)生誠(chéng)信的原則和要求，以及大學(xué)生誠(chéng)信教育體系構(gòu)建的目標(biāo)。大學(xué)生誠(chéng)信教育應(yīng)該本著誠(chéng)信為榮、公正、以人為本的原則；大學(xué)生誠(chéng)信教育應(yīng)該要求大學(xué)生誠(chéng)待知識(shí)、誠(chéng)待他人、誠(chéng)待生活。大學(xué)生誠(chéng)信教育體系的構(gòu)建尤其重要，主要分為誠(chéng)信教育的知識(shí)體系、誠(chéng)信教育的價(jià)值體系、

8、誠(chéng)信教育的應(yīng)用體系、誠(chéng)信教育的評(píng)價(jià)體系四個(gè)方面。 第五部分：根據(jù)大學(xué)生誠(chéng)信缺失的表現(xiàn)、原因分析以及應(yīng)該達(dá)到的要求，本文提出了提高大學(xué)生誠(chéng)信度的對(duì)策和途徑。 1、提高大學(xué)生誠(chéng)信度的對(duì)策有：要有良好的輿論導(dǎo)向，使大學(xué)生能夠樹(shù)立明確的誠(chéng)信意識(shí)、建立誠(chéng)信度評(píng)價(jià)體系，鼓勵(lì)誠(chéng)信行為、強(qiáng)化誠(chéng)信制度建設(shè)，形成誠(chéng)信建設(shè)合力、培育社會(huì)誠(chéng)信道德文化，營(yíng)造誠(chéng)信社會(huì)大環(huán)境、加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育發(fā)揮高校的主導(dǎo)作用。 2、提高大學(xué)生誠(chéng)信度的途徑