民族小學(xué)民族文化課程創(chuàng)生研究——以雷山縣西江民族小學(xué)為個(gè)案.pdf

1、新一輪課程改革背景下的課程管理體制改革的推進(jìn)，更多的賦予了少數(shù)民族地區(qū)課程開(kāi)發(fā)與課程實(shí)施的靈活性與自主性，民族地區(qū)中小學(xué)開(kāi)展了民族民間文化進(jìn)課堂的大膽嘗試，學(xué)校為學(xué)生學(xué)習(xí)本地區(qū)具有特色的少數(shù)民族文化提供平臺(tái)，積極發(fā)揮著教育的文化功能。同時(shí)，新課改也追求學(xué)生個(gè)性、創(chuàng)造性的素質(zhì)發(fā)展，以及教師作為課程研究者和課程實(shí)施者雙重身份的肯定。民族文化課程的發(fā)展不能偏安一隅，應(yīng)該兩者兼顧，從課程創(chuàng)生的視角，結(jié)合本民族文化的教育實(shí)際，在包括課程開(kāi)發(fā)、課程

2、實(shí)施、課程研究等的整個(gè)課程運(yùn)作過(guò)程中，針對(duì)具體課程情境創(chuàng)造性的運(yùn)用策略式的課程設(shè)計(jì)，通過(guò)師生與課程內(nèi)容(文本與非文本的)的對(duì)話與交流，形成一整套合價(jià)值、合目的、合規(guī)律的教育理念和對(duì)課程問(wèn)題最基本的判斷，使民族地區(qū)民族文化課程由課程外部向內(nèi)部延伸，實(shí)現(xiàn)真正意義上的發(fā)展。
　　 本研究研究以文化解釋學(xué)、雅斯貝爾斯教育的對(duì)話與生成思想、莫蘭的復(fù)雜性教育理論為理論支撐，運(yùn)用典型案例分析的方法，較為全面的對(duì)貴州省雷山縣西江民族小學(xué)的民族文

3、化課程現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查研究，通過(guò)對(duì)龍紹芬老師的課堂觀察和訪談，突出介紹民族文化課程創(chuàng)生對(duì)課程開(kāi)發(fā)的實(shí)踐意義，把課程開(kāi)發(fā)轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)態(tài)開(kāi)放的系統(tǒng)，更有利于民族文化的保護(hù)與傳承；創(chuàng)生的民族文化課程充分關(guān)注學(xué)生的生活世界，注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)生活的能力，通過(guò)師生的相互對(duì)話與交流，使學(xué)生在生活世界完成個(gè)性的自主建構(gòu)(教師作為價(jià)值引導(dǎo)的角色共同“在場(chǎng)”)和創(chuàng)造性的生成；摒棄教育“無(wú)人化”的弊端，創(chuàng)造性的運(yùn)用策略式的課程設(shè)計(jì)，確立課程實(shí)踐非線性發(fā)展的理念，敏銳