元雜劇中的武術(shù)文化.pdf

1、武術(shù)文化是在不斷汲取其它傳統(tǒng)文化因子的基礎(chǔ)上逐漸豐富起來的,審視武術(shù)文化,如果單從武術(shù)本身出發(fā)的話未免會(huì)陷入“不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中”的境地。因此,我們需要從與武術(shù)相關(guān)的文化要素去探究。文學(xué)作品是傳承文化的載體之一,且每一時(shí)代之文學(xué)都能從不同的層面反映這一時(shí)代的文化特征。先秦之散文、兩漢之詞賦、唐之詩(shī)、宋之詞、元之曲劇、明清之小說,無不反映了其時(shí)代特色。就像王國(guó)維先生在《宋元戲曲史》中寫道:“彼但摹寫其胸中之感想,與時(shí)代之情狀,

2、而真摯之理,與杰秀之氣,時(shí)流露于其間?！雹僭s劇以其“自然故”,其內(nèi)容涉及的范圍也相當(dāng)廣泛,從中探尋元代的武術(shù)文化不失為一條可行之路。本文以全元曲為研究基本資料,以其中的雜劇為主要研究?jī)?nèi)容,采用文獻(xiàn)資料發(fā)和邏輯分析法對(duì)元雜劇中的武術(shù)文化內(nèi)容進(jìn)行探析和研究。
　　筆者所謂“元雜劇中的武術(shù)文化”并非完全細(xì)致地深入整個(gè)元雜劇的微觀層面去研究。原因有二:一、這是一項(xiàng)十分浩大的工程,需要大量的史學(xué)資料和文學(xué)資料作為奠基;二、筆者的知識(shí)儲(chǔ)備和

3、研究能力也十分有限,不能做到面面具到。本文只是從宏觀的角度來把握,把劇曲作品中表現(xiàn)出來的,與武術(shù)相關(guān)的因素都納入武術(shù)文化的研究范圍,但只對(duì)其中較為突出的幾個(gè)層面進(jìn)行了深入探討。從“兩個(gè)層面,四個(gè)維度”的視角對(duì)元雜劇中的武術(shù)文化進(jìn)行研究?！皟蓚€(gè)層面”即從元雜劇的文屬性學(xué)和戲曲屬性出發(fā);“四個(gè)維度”是對(duì)“兩個(gè)層面”的具體把握,即從元雜劇中反映出來俠、武德、武器、武藝四個(gè)方面。本文為了更明確地對(duì)元雜劇中的俠和武德進(jìn)行了明確界定。簡(jiǎn)言之,區(qū)別體

4、現(xiàn)在“義”這一層面上,兩者都有“義”的要求,但區(qū)別在于“義”有沒有“禮”的約束。
　　元雜劇的創(chuàng)作具有特殊的歷史背景,其表現(xiàn)出來的武術(shù)文化也有相應(yīng)的特征,俠之強(qiáng)烈的恩仇意識(shí)、武德之濃厚的民族意識(shí)、武器之鮮明的歷史痕跡和武藝之藝術(shù)特色的樸實(shí)無華。結(jié)合今天武術(shù)的發(fā)展,總結(jié)出“道器并重”、“注重傳統(tǒng)”、“古為今用”、“精修正道”四點(diǎn)當(dāng)前武術(shù)發(fā)展的啟示。在此基礎(chǔ)上進(jìn)行提煉,結(jié)合元雜劇創(chuàng)作的歷史背景和其中表現(xiàn)出來武術(shù)文化的特征得出結(jié)論。最后