德育功利化的歷史透視與現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn).pdf

1、德育功利化是當(dāng)前德育工作面臨的一大挑戰(zhàn)，已引起廣大學(xué)者、教育工作者和政府部門的普遍關(guān)注。德育功利化不僅在當(dāng)前存在，在我國(guó)古代的多個(gè)歷史時(shí)期也有突出的表現(xiàn)。文章以歷史典籍為研究材料，從“儒學(xué)獨(dú)尊”和科舉制度產(chǎn)生的社會(huì)影響出發(fā)，分析了德育功利化在漢魏之際和隋唐以后至明清時(shí)期的表現(xiàn)、危害及糾偏的理論和方法。漢武帝以后“儒學(xué)獨(dú)尊”，造就了漢代的文明氣象，同時(shí)德育功利化也逐漸顯露出來(lái)，魏晉時(shí)期玄學(xué)的興起、人才選拔制度的轉(zhuǎn)型及回歸生活的家庭教育，對(duì)

2、于德育功利化的消解起到了重要的作用。隋唐以后科舉制度的推行，德育知識(shí)的學(xué)習(xí)成為知識(shí)分子參加科舉考試的眼前利益需求和顯性目標(biāo)，因而德育逐步偏離了根本目標(biāo)，失落了德育的本質(zhì)，再次形成了德育功利化的問(wèn)題?；貧w內(nèi)心的“心學(xué)”理論，關(guān)注社會(huì)問(wèn)題、力求經(jīng)世致用的實(shí)學(xué)，都是糾正功利化德育的重要理論和方法，在德育史上十分耀眼奪目。隨著半殖民地半封建社會(huì)的形成，和平的社會(huì)局面被打破，救亡圖存迫在眉睫，德育的外在環(huán)境發(fā)生了根本性的改變，德育功利化被逐步融解