睡虎地與放馬灘秦簡《日書》生死問題研究.pdf

1、《日書》流行于東周到秦漢時期社會的中下層,是一種擇吉推兇的工具書。1976年湖北云夢睡虎地11號墓出土的秦簡《日書》,及1986年甘肅天水放馬灘M1號秦墓出土的竹簡《日書》,是現(xiàn)今篇幅較全、保存較為完整的《日書》。其中有大量內(nèi)容涉及生死問題,包括對出生、求生、死亡及死后的思考,是研究社會中下層人民生死觀的重要材料。
　　 作為擇日類書籍,睡虎地、放馬灘《日書》對生死的關(guān)注具有較強的相似性,同時又存在一定的差別。首先,在關(guān)注方式上

2、,兩者均是通過數(shù)術(shù)的方式。具體可分為兩大類:一是利用不同數(shù)術(shù)方法預(yù)占生死禍福:二是依據(jù)不同的數(shù)術(shù)理論設(shè)定禁忌。但在具體操作上,兩者各有偏向。其次,在內(nèi)容上,兩簡關(guān)注的大方向基本一致,然由于所在地域的差異,兩簡不免帶各自的地域色彩。簡括之,睡虎地、放馬灘秦簡《日書》總體相似,部分略有差別。基于睡虎地、放馬灘秦簡《日書》對生死關(guān)注的普遍性和特殊性,本文分四個部分淺析睡虎地、放馬灘《日書》中的生死問題:
　　 第一部分為緒論。該部分簡

3、要介紹睡虎地、放馬灘秦簡《日書》材料的基本情況,表明了本文的選題目的和選題意義,同時概述睡虎地、放馬灘《日書》的學(xué)術(shù)研究現(xiàn)狀,尤其是在生死問題的研究上所取得的成果和不足。此外,該部分還對本文資料的運用和部分關(guān)鍵詞的界定做了說明。
　　 第二部分開啟正文。該部分注重分析睡虎地、放馬灘秦簡《日書》對出生關(guān)注。尤其對新生命未來的發(fā)展較為重視。其關(guān)注出生的方式主要是預(yù)占,預(yù)占新生兒的性別、健康、未來等。而這種預(yù)占又主要通過兩種方式進行:

4、一是關(guān)注生產(chǎn)時間;二是關(guān)注方位。即將生產(chǎn)狀況、子女的健康、未來與出生時間、方位相聯(lián)系。不同的生辰、方位決定不同的命運走向。這在一定程度上帶有“命定論”的色彩
　　 第三部分側(cè)重分析睡虎地、放馬灘秦簡《日書》對生存中求生避死的關(guān)注。關(guān)注焦點是生存中的求生和避險。其中求生主要表現(xiàn)在預(yù)占生活中可能存在的各種死亡威脅,包括疾病及其它死亡威脅。避險主要表現(xiàn)為設(shè)定禁忌,避開可能存在的死亡威脅。其中禁忌的內(nèi)容涉及社會生活的諸多方面,包括裁衣、

5、置門、置室、動土、行歸徙、植樹伐木等。
　　 第四部分注重睡虎地、放馬灘秦簡《日書》中死亡問題的研究,包括對死者喪葬的重視和兩簡對死后世界的思考。其中對喪葬的關(guān)注主要表現(xiàn)為重視葬日的選擇。對死后世界的思考重點在思考人死后的存在形式和死者對生者的影響。
　　 對睡虎地、放馬灘《日書》的研究,前輩學(xué)者已作出了很大的努力,取得了豐碩的成果。本文筆者主要立足于睡虎地、放馬灘秦簡《日書》中生死問題的研究,在借鑒前輩學(xué)者研究成果的基