論家居設(shè)計(jì)中的玄關(guān)設(shè)計(jì)

1、《論家居設(shè)計(jì)中的玄關(guān)設(shè)計(jì)》摘要：玄關(guān)在現(xiàn)代裝修中，注重的是實(shí)用和氛圍的營造，所體現(xiàn)的是居室主人的文化品位與性格。因此，怎樣“精巧”結(jié)合，便成了營造這種氛圍的關(guān)鍵與用心之處。但一定要簡潔、明快，做到點(diǎn)、線、面結(jié)合，切忌繁縟。總的來說，由于玄關(guān)的面積一般都不大，所需費(fèi)用也就不太高，因此，主人盡可大膽裝飾玄關(guān)，能起到花錢不多、事半功倍的理想效果。 Entrance in a modern decoration, are practical a

2、nd focus on the atmosphere, are embodied in the master bedroom of cultural taste and character. Therefore, how “sophisticated“ combination has become the key to creating such an atmosphere with t

3、he intention of the Department. But it must be concise, crisp, do point, line, surface binding, we must guard against harassment. Overall, as a result of the entrance area are generally not large, t

4、he cost is not too high, therefore, the owner may rest boldly decorated entrance, can play a little money, a multiplier of the desired effect.關(guān)鍵詞：玄關(guān) 設(shè)計(jì) 來源 作用 分類 形式 Entrance Design Source Role Ca

5、tegories Forms1 玄關(guān)的來源玄關(guān)這個(gè)詞源于唐代，原意為佛教的入道之門。唐代著名的邊塞詩人岑參與佛教的因緣起于早年。嵩山是禪宗發(fā)祥地。相傳中國禪宗初祖菩提達(dá)摩曾在嵩山少林寺面壁十年， “終日默然，人莫之測，謂之壁觀婆羅門” ，其禪風(fēng)流布久遠(yuǎn)。在禪法大興于洛陽之時(shí)，岑參隱居于嵩山亦曾修習(xí)佛教禪道，并屢與山僧往來。岑參的《丘中春臥寄王子》曰： “田中開白室，林下閉玄關(guān)。卷跡人方處，無心云自閑。竹深喧暮鳥，花缺露春山。勝事哪能

6、說，王孫去未還。 ”詩中首聯(lián)以“林下閉玄關(guān)”概括其隱居之旨。 “林下”指退隱之地，此詞多為佛門所用。 “閉玄關(guān)”為禪門用語，意為閉居修道。岑參的隱居生活中，修禪學(xué)佛道是重要的內(nèi)容。“玄關(guān)”被借作建筑上的專用術(shù)語，始用于日本。它在建筑中，專指室內(nèi)與室外之間的一個(gè)過度空間，即登堂入室第一步所在的位置，也就是進(jìn)入室內(nèi)換鞋、更衣或出門前整理衣帽的緩沖空間，在現(xiàn)代住宅中泛指居室入口的區(qū)域。玄關(guān)在住宅中的空間特點(diǎn)是面積狹小,它是與主空間相連的交通

7、暫留地，其使用面積頻率較高,是進(jìn)出住宅的必經(jīng)之處，自然就成了居室的門面。既然是門面，那么它的作用就顯得尤為重要。住宅作為一種特殊的、與大眾密切相關(guān)的建筑類屬，早在我國漢代的黃帝宅經(jīng)中就有夫宅者乃陰陽之樞紐，人倫之軌模，既揭示了住宅的自然屬性，也揭示了其社會文化的屬性。住宅是社會文化的一種微縮的物化形式和空間載體，因此，其社會文化屬性應(yīng)滲透于室內(nèi)及室外空間環(huán)境設(shè)計(jì)之中，而人生活其中室內(nèi)空間環(huán)境更是凸顯社會文化屬性的所在。住宅玄關(guān)作為居住空

8、間序列的第一幕，進(jìn)入主體空間的過渡，它不僅是入戶后的第一感覺，又同時(shí)負(fù)擔(dān)這對整體設(shè)計(jì)的烘托、點(diǎn)題的作用。在室內(nèi)裝修逐漸發(fā)展、成熟，人們刻意追求居住環(huán)境品質(zhì)塑造的今天，玄關(guān)更是張揚(yáng)個(gè)性、蘊(yùn)含文化底蘊(yùn)、凸顯文化內(nèi)涵的用。傳統(tǒng)的做法一般是明擺明放，要么利用一面墻凹進(jìn)去的部分做一個(gè)整體柜，上面掛衣帽，下邊放鞋或雜物；要么擺放一個(gè)鞋柜，利用門后或一面墻體的掛鉤掛衣帽?，F(xiàn)代的做法常常是在實(shí)現(xiàn)上述功能的基礎(chǔ)上，將衣櫥、鞋柜與墻融為一體，巧妙地將其隱藏

9、，外觀上突出個(gè)性與環(huán)境的和諧，在實(shí)用的同時(shí)，注重感官給人帶來的情調(diào)，并與相鄰的客廳或廚房、衛(wèi)生間的布局、裝飾融為一體。4 玄關(guān)設(shè)計(jì)的各種形式玄關(guān)設(shè)計(jì)形式主要有：低柜隔斷式、玻璃通透式、半敞半隱式、柜架式、格柵圍屏式、屏風(fēng)分隔式，等等。屏風(fēng)分隔式：玄關(guān)設(shè)計(jì)有時(shí)需要借助屏風(fēng)以劃分區(qū)域。很多仿古設(shè)計(jì)采用這樣的形式。中國和日本的許多古老建筑中都采用了這種屏風(fēng)分隔式設(shè)計(jì)。低柜隔斷式：是以低形矮臺或低柜式成型家具的形式來做隔斷，這樣既可以用來儲存物

10、品又可以節(jié)約空間。小戶型的住宅選擇這樣的玄關(guān)最恰當(dāng)不過了。玻璃通透式：是以大屏的玻璃作裝飾隔斷，或在夾板貼面旁嵌飾車邊玻璃、噴砂玻璃、壓花玻璃等有通透性的材料，既分隔大空間又保持大空間的完整性。半敞半隱式：是以隔斷下部為完全遮蔽式設(shè)計(jì)，隔斷的兩側(cè)隱蔽無法通透，上端敞開，可貫通彼此相連的天花板棚。格柵圍屏式：主要是以帶有不同花格圖案的透空木格柵屏作隔斷，能產(chǎn)生通透與隱隔的互補(bǔ)作用。有古董收藏和工藝品收藏愛好的主人偏好此款。柜架式：就是半柜