潛流對狹隘民族主義的批判與反思

1、E 書前言 書前言整整忙了兩個禮拜，這本 整整忙了兩個禮拜，這本 E 書終于問世了。這里共 書終于問世了。這里共 30 30 篇文章（包括前言和書 篇文章（包括前言和書評）有 評）有 26 26 篇是網(wǎng)上已有的，只不過下載下來校對一下，三天就完成了。剩下四 篇是網(wǎng)上已有的，只不過下載下來校對一下，三天就完成了。剩下四篇近十萬字的文章網(wǎng)上沒有找到，只好自己敲打。由于打字速度太慢，雜事又 篇近十萬字的文章網(wǎng)上沒有找到，只好自己敲打。由于打字

2、速度太慢，雜事又多，斷斷續(xù)續(xù)拖到了今天。 多，斷斷續(xù)續(xù)拖到了今天。我花了這么大的精力來 我花了這么大的精力來 E 這本書，我想是值得的。這本書里的文章都不新，講 這本書，我想是值得的。這本書里的文章都不新，講的是老事情，可以說是遲到的一本書。不過對于時下的民族主義狂飆來說，這 的是老事情，可以說是遲到的一本書。不過對于時下的民族主義狂飆來說，這又是非常及時的一本書。有頭腦能讀書的人通過這本書，能長不少知識，看透 又是非常及時的一本書。有

3、頭腦能讀書的人通過這本書，能長不少知識，看透 許多事情，明白許多道理。 許多事情，明白許多道理。這本書不宣揚什么主義，里邊諸文章的觀點也并不全都一致。往往后邊的文章 這本書不宣揚什么主義，里邊諸文章的觀點也并不全都一致。往往后邊的文章部分否定了前一篇的觀點，前一篇的文章又否定了后面文章的角度。因為這本 部分否定了前一篇的觀點，前一篇的文章又否定了后面文章的角度。因為這本書并不是什么社、什么團，密謀策劃，關起門來，寫的那種書。是由主編樂山

4、 書并不是什么社、什么團，密謀策劃，關起門來，寫的那種書。是由主編樂山先生自書刊、雜志、網(wǎng)絡等大眾媒體選編的，其目的在于，從各個角度觀察分 先生自書刊、雜志、網(wǎng)絡等大眾媒體選編的，其目的在于，從各個角度觀察分 析民族主義。有的從自由主義角度，有的從世界主義角度，有的本身就帶有民 析民族主義。有的從自由主義角度，有的從世界主義角度，有的本身就帶有民族主義觀點。在寫作手法上也是多元的。有的運用解構主義方法分析，有的從 族主義觀點。在寫作手法

5、上也是多元的。有的運用解構主義方法分析，有的從歷史推理，有的從西方學人的著作中尋找借鑒，有的一頭扎入古代的故紙 歷史推理，有的從西方學人的著作中尋找借鑒，有的一頭扎入古代的故紙堆。 堆?！?……任何人無法贊同本書所有文章的所有觀點，本書不會也無意讓讀者相信什么東 任何人無法贊同本書所有文章的所有觀點，本書不會也無意讓讀者相信什么東西，信奉什么主義。本書的目的在于給讀者以寬闊的視野。引起讀者對民族主 西，信奉什么主義。本書的目的在于給讀

6、者以寬闊的視野。引起讀者對民族主義和本書觀點的懷疑，進而用自得的眼光去觀察，用自己的邏輯去推理，用自 義和本書觀點的懷疑，進而用自得的眼光去觀察，用自己的邏輯去推理，用自己的語言去詮釋。得出自己的結論。所以我在 己的語言去詮釋。得出自己的結論。所以我在 E 書封面上加了個小標志，叫做 書封面上加了個小標志，叫做“啟動思維 啟動思維”。希望通過這本書，讀者的頭腦都能夠運轉(zhuǎn)起來，無論運轉(zhuǎn)之后 。希望通過這本書，讀者的頭腦都能夠運轉(zhuǎn)起來，無論

7、運轉(zhuǎn)之后得出什么樣的結論，獨立思考才是最寶貴的。 得出什么樣的結論，獨立思考才是最寶貴的。好了，別的也不多說了，內(nèi)容上編者的前言，和 好了，別的也不多說了，內(nèi)容上編者的前言，和 shidi shidi 的書評已經(jīng)寫得很詳盡 的書評已經(jīng)寫得很詳盡了。最后感謝編者樂山為我們編輯了這么好的書，感謝華東師范大學出版社出 了。最后感謝編者樂山為我們編輯了這么好的書，感謝華東師范大學出版社出版了它。讀者如果覺得好，請自己買一本實體書支持一下版權所有

8、者。本電子 版了它。讀者如果覺得好，請自己買一本實體書支持一下版權所有者。本電子 版屬于未經(jīng)授權的盜版私刻，但為了讓這本書能夠起到更大的作用實現(xiàn)它的價 版屬于未經(jīng)授權的盜版私刻，但為了讓這本書能夠起到更大的作用實現(xiàn)它的價值這也是不得已而為之的辦法。魯迅先生在自己編輯的一本書的前言中這樣寫 值這也是不得已而為之的辦法。魯迅先生在自己編輯的一本書的前言中這樣寫 道： 道：“若有翻版，功德無量。 若有翻版，功德無量。”此之謂也！ 此之謂也！編

9、者的話提到民族主義，大家就會想起 1996 年出版的《中國可以說不》，一時之間， “說不”之聲甚囂塵上。不過民族主義話語在中國重新浮出水面，那要回到 1993 年關于亨廷頓《文明的沖突》的爭論，尤其是 1994 年《戰(zhàn)略與管理》雜 志社發(fā)起的民族主義討論，將之推向一個高潮。這次討論基本局限于學術圈內(nèi)，《中國可以說不》之后，這才進入大眾層面。十年來，同類書籍數(shù)不勝義與民族主義雖然常常在我們這里作為對立的兩面，但事實上并沒有表面上看 起來那

10、么大的鴻溝，當然，自由主義與民族主義的融合并非一件容易的事情?！叭缃翊蠖鄶?shù)自由主義者，其實早已是自由主義民族主義者了”，這句話值得 細細咀嚼。正如這十年興起的民族主義在中國并非新事物（可以一直追溯到晚清民族意識的覺醒）一樣，它對中國的影響也將持續(xù)相當長的一段時間。本書只是一個開始。編 者2004 年 5 月 31 日 看手術刀怎樣割?！u《潛流——對狹隘民族主義的批判與反思》shidi “庖丁解?！敝械哪俏煌涝捉橙?，儼然是一位藝術家—

11、—其“手之所觸，肩之所倚，足之所路履，膝之所倚，砉然響然，奏刀豁然，莫不中音?！逼渌匀绱?，是因為他手握利刃，眼透牛身，能夠“以無厚入有間”。兒時讀此，印象深刻，竟能過目不忘。這一次，在樂山兄主編的《潛流——對狹隘民族主義的批判與反思》一書中，我仿佛又觀賞了一次“庖丁解?！薄硌菡呤且淮笈懵暫?nèi)外的中國學人，拿的是理論的手術刀，分解的是中國大陸上近年來甚囂塵上的一股社會思潮，叫“狹隘民族主義”。作為一種社會思潮，“民族主義”在世界范

12、圍內(nèi)一直倍受關注。它喜歡拿 國家、民族的名義說事兒，儼然以民族整體的代言人自居，似乎特別警惕于任一事件（主要是涉及國際關系的事件）對“民族感情”和“國家利益”的傷 害，其極端者往往以此為由提出十分激烈的主張，甚至公開宣稱要以本國本族的利害得失作為首要的或唯一的是非標準，要把一國一族的追求置于一切目標 之上，號召本族人民奉此標準團結一心、同仇敵愾，用以睥睨世界、挑戰(zhàn)全 球。對此稍加思索，我們就會產(chǎn)生一個疑問——不妨用秦暉對“文化沖突論”所

13、作的描繪來表達：“亨廷頓揮舞‘西方文明’的大旗而夸張‘東方威脅’， 此岸的批判者則揮舞‘東方文明’的大旗夸張‘西方威脅’，雙方所持之文化 不相容，文化必沖突的邏輯卻如出一轍?！保ㄒ娗刂丁爸贫扰鲎病迸c“文化交融”——全球化中的兩種景觀》）。如果這個世界上，幾個相對強大的民族 都持類似的“民族主義”觀點（更不用假設所有的民族了），那就勢必出現(xiàn)如蕭功秦所說的“鷹鷹相激、鴿鴿受困的惡性互動過程”（見蕭著《我為什么反 對激進民族主義》），這樣一