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1、XX XX建筑論文 建筑論文 藏傳 藏傳XX XX建筑研討文化建筑論文建筑論文 建筑研討文化建筑論文建筑論文 佛教建筑論文：藏傳佛教建筑研討- 文化建筑論文- 建筑論文 ——文章均為 WORD 文檔，下載后可直接使用亦可打印—— 寺廟及建筑概況 1)包頭市美岱召。美岱召位于內(nèi)蒙古包頭市薩拉齊鎮(zhèn)，是蒙古地區(qū)建造最早的藏傳佛教格魯派寺廟之一。該寺在明代曾為阿拉坦汗的家廟，或稱汗廟，并位于金國(guó)之都大板升城。因此，寺廟具有城寺合一、政教一體的獨(dú)

2、特形制。后隨 中心的東移以及政權(quán)的更替，城堡逐步改擴(kuò)而成為寺廟，清時(shí)降為由呼和浩特喇嘛印務(wù)處管轄的召?gòu)R。該寺原名靈覺寺，乾隆五十二年(1787)，清廷賜名“壽靈寺”。寺廟建筑以漢式建筑為主。寺廟有大雄寶殿、西萬佛殿、東萬佛殿、八角廟、護(hù)法神殿、兩廊廟、天王殿、吉瓦殿、白馬天神殿、佛爺府、公爺府、太后廟、廟等殿堂、院落。建筑外圍有城墻，城略呈方形，方城墻體四角有重檐歇山頂角樓。因由城改為寺廟的獨(dú)特建寺歷程，宮殿、府邸與寺廟建筑相互融合，構(gòu)

3、成一體?，F(xiàn)屬第四批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位(見圖 1)。 2)包頭市五當(dāng)召。五當(dāng)召位于包頭市石拐區(qū)，是目前內(nèi)蒙古規(guī)模最大、 保存最完好的一座蒙古學(xué)文寺之一。乾隆十四年(1749)，高僧阿旺曲日莫在吉忽倫圖山始建寺廟。該僧曾受教于多倫甘珠爾活佛，并在 哲蚌寺、扎什倫布寺精研顯宗學(xué)。七世 賜予其“洞闊爾班迪達(dá)”稱號(hào)，故在蒙古之地弘揚(yáng)時(shí)輪經(jīng)法成為其意愿，寺廟最初創(chuàng)建的經(jīng)殿即為時(shí)輪殿。七世 賜名“巴達(dá)格爾禪林”，俗稱五當(dāng)召、寶唐圖廟、吉忽倫圖廟。乾

4、邊的場(chǎng)院一所。廟宇、臨街旺鋪、居所、馬棚等應(yīng)有盡有，是一組完整的建筑群。包頭召建筑群在 期間遭到了毀滅性打擊，除大殿和天王殿之外，其余建筑全部被毀，廟內(nèi)院落被私自侵占，直到 1986 年才由巴氏家族重新管理?，F(xiàn)寺廟已經(jīng)被周圍雜亂無章的建筑所淹沒，棲身于小巷盡頭，很難找到。只剩一個(gè)天王殿作為入口，寺廟大殿為漢藏式建筑，建筑形態(tài)優(yōu)美，保存完整。1999 年被列為包頭市級(jí)文物保護(hù)單位(見圖 5)。 6)包頭市百靈廟。百靈廟位于包頭市達(dá)茂旗百靈

5、廟鎮(zhèn)，原屬烏蘭察布盟喀爾喀右翼旗(俗稱達(dá)爾罕貝勒旗)寺廟?？滴跞拍?1700)，喀爾喀右翼部第一任扎薩克和碩達(dá)爾罕親王本塔爾之子諾內(nèi)出資，按照歸化城小召式樣新建寺廟。最初，作為諾內(nèi)親王家廟，只有 1 座大雄寶殿，后陸續(xù)擴(kuò)建為規(guī)模宏大的旗廟。康熙年間清廷御賜滿、蒙、漢、藏四體“廣福寺”匾額?，F(xiàn)屬自治區(qū)級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。寺廟建筑風(fēng)格以漢式建筑為主，兼有藏式建筑。寺廟香燈師房舍 8 座，膳房 5 座，廟倉(cāng) 5 座，由全旗四個(gè)佐領(lǐng)各建 1