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1、試論劉禹錫的涉醫(yī)詩鄧婷 ( 天津中醫(yī)藥大學(xué)文化與健康傳播學(xué)院, 天津 3 0 0 1 9 3 )摘要: 作為中唐時期的重要文學(xué)家, 劉禹錫的很多詩歌呈現(xiàn)出與醫(yī)藥相關(guān)的內(nèi)容。這些詩歌或體現(xiàn)作者對醫(yī)藥、 養(yǎng)生的留意, 或記述作者所見、 所患病證。這些詩作的出現(xiàn)主要與作者久病成醫(yī)、 心志不舒且長期被貶謫的巴山楚水生活有關(guān)。對劉禹錫的涉醫(yī)詩進行分析、 整理, 不僅可為劉禹錫研究及中唐士人心態(tài)研究提供新的視角, 還可為中晚唐時期的醫(yī)學(xué)研究提供文
2、獻依據(jù), 而其中關(guān)于養(yǎng)生內(nèi)容的記述對后世的養(yǎng)生保健也有一定的借鑒和啟發(fā)作用。關(guān)鍵詞: 劉禹錫; 涉醫(yī)詩; 醫(yī)藥; 養(yǎng)生中圖分類號: R 2 0 7 . 2 ; R 2 0 5 文獻標(biāo)志碼: A文章編號: 1 0 0 9 3 2 2 2 ( 2 0 2 1 ) 0 1 0 0 2 6 0 4劉禹錫是中唐時期偉大的文學(xué)家、 政治家,在他存世的七百余首詩篇中, 很多詩歌呈現(xiàn)出與醫(yī)藥相關(guān)的內(nèi)容, 這或可為有關(guān)劉禹錫的詩歌研
3、究、 中唐時期文人生存狀態(tài)乃至唐代的醫(yī)學(xué)研究提供一定的素材。本文即以此入手, 通過對劉禹錫涉醫(yī)詩的研究, 分析其中反映的問題。1劉禹錫涉醫(yī)詩的內(nèi)容1 . 1對醫(yī)藥、 養(yǎng)生的記述劉禹錫的很多詩體現(xiàn)出作者對于醫(yī)藥及養(yǎng)生的留意。如這首《 楚州開元寺北院枸杞臨井繁茂可觀群賢賦詩因以繼和》 : “ 僧房藥樹依寒井, 井有香泉樹有靈。翠黛葉生籠石甃, 殷紅子熟照銅瓶。枝繁本是仙人杖, 根老新成瑞犬形。上品功能甘露味, 還知一勺可延齡。 ” ( 文中
4、所引詩歌, 如未做標(biāo)識, 皆出自《 全唐詩》[ 1 ]) 在楚州開元寺, 寺中老僧對繁茂的枸杞樹作了講解, 劉禹錫便把有關(guān)枸杞的形態(tài)、 性味、 功能記述在詩中, 并將枸杞的枝繁葉茂與仙人杖相比, 可見在作者眼中枸杞是有靈氣之物, 能給人帶來祥瑞。這一看法應(yīng)與枸杞的功用有關(guān), 如詩的最后一句所言: “ 上品功能甘露味, 還知一勺可延齡。 ”枸杞味同甘露, 并有使人延年益壽之用。這在很多醫(yī)藥典籍中均有記述, 如陶弘景就曾記載:“ 蘿摩、 枸
5、杞……補益精氣” ; 蘇頌也曾言枸杞的“ 莖、 葉及子, 服之輕身益氣” ; 李時珍則在《 本草綱目》 中直陳其用法及功效: “ 此藥性平, 常服能除邪熱, 明目輕身?!?枸杞煎治虛 勞, 退 虛熱, 輕身益氣。 ”[ 2 ]這些都與劉禹錫詩中對于枸杞的記述相印證。而通過此詩我們也可看出作者對于醫(yī)藥及養(yǎng)生的留心與 看 重。又 如 這 首《 詠紅柿子》 : “ 曉連星影出, 晚帶日光懸。本因遺采掇, 翻自保天年。 ” 此詩雖寥寥數(shù)語,
6、卻對柿子的形態(tài)、 特征以及功效進行了全面、 生動的描述。從文學(xué)的角度來看, 詩人是借描述柿子的性貌自比, 寫自己的傲然世外; 從醫(yī)藥的角度來看, 這在一定程度上反映出即便是對柿子這種常見的食物, 詩人都能注意到它對人體有助益作用。陶弘景曾對柿子有所記述, 認為它“ 通鼻耳氣, 主腸澼不足”[ 3 ]。再如《 偶作二首》 言: “ 養(yǎng)生非但藥, 悟佛不因人。 ” 作者在此即明確指出自己對于養(yǎng)生的看法, 認為養(yǎng)生不僅僅是依靠藥物實現(xiàn)的, 養(yǎng)
7、生之法其實有很多, 比如“ 減書存眼力, 省事養(yǎng)心王”( 《 閑坐憶樂天以詩問酒熟未》 ) 。這些詩都向我們展現(xiàn)了劉禹錫對于醫(yī)藥、 養(yǎng)生的認識與關(guān)注。1 . 2對疾病的記述除卻有關(guān)醫(yī)藥、 養(yǎng)生的記述, 劉禹錫的很多· 6 2 ·南京中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報( 社會科學(xué)版) 2 0 2 1年3月第2 2卷第1期J O U R N A LO FN A N J I N GU N I V E R S I T YO FT C M( S
8、O C I A LS C I E N C E) V o l . 2 2N o . 1M a r .2 0 2 1收稿日期: 2 0 2 0 1 0 1 1 ; 修稿日期: 2 0 2 0 1 1 1 6基金項目: 國家社會科學(xué)基金( 1 8 B Z W 0 9 7 )作者簡介: 鄧婷( 1 9 8 4 -) , 女, 遼寧沈陽人, 天津中醫(yī)藥大學(xué)講師
9、, 博士。人生又有多少個二十三年可以蹉跎呢? 劉禹錫自己也在詩中感嘆“ 此地非吾士, 閑留又一年” 。被貶他鄉(xiāng)、 宦途失意、 蹉跎歲月, 這些深深的無奈長期縈繞心頭, 難免積郁成疾?!?靈樞經(jīng)》 云:“ 怵惕思慮者則傷神, 神傷則恐懼流淫而不止。因悲哀動中者, 竭絕而失生。 ”[ 8 ]所以, 因情志不舒, 作者經(jīng)常會見“ 木落” 有“ 病身死” 的慨嘆, 其很多詩作便自然而然地提及了醫(yī)藥、 病痛。2 . 3謫居巴山楚水, 濕熱纏身如前
10、文所說, 劉禹錫的很多詩作還對濕熱病證有記述, 這與作者長期身處巴山楚水有關(guān)。如史料 記 載: “ 劉 禹 錫, 字 夢 得, 自 言 系 出 中山。 ”[ 9 ]“ 叔文敗, ( 劉禹錫) 坐貶連州刺史、 在道,貶朗州司馬?!褪? 自武陵召還, ……復(fù)出為播州刺史。詔下, ……乃改授連州刺史。去京師又十余年, 連刺數(shù)郡。 ”[ 6 ] 4 2 1 0“ 二 王 八 司馬” 事件不僅給劉禹錫的心靈帶來沉重打擊, 還令其長期遭受貶
11、謫之苦。據(jù)文獻可知, 劉禹錫長期在鄂湘一帶生活, 而其地瘴氣嚴重, 正如其詩中所言: “ 邑邑何邑邑, 長沙地卑濕” ( 《 謫居悼往二 首 · 其 一 》 ) ; “ 寂 寂 重 寂 寂, 病 夫 臥 秋齋?!蠂悮夂? 火旻尚昏霾。瘴煙跕飛羽, 沴氣傷百骸。 ” ( 《 臥病聞常山旋師策勛宥過王澤大洽因寄李六侍郎》 ) 劉禹錫生于河南洛陽, 長期生活在長安。從詩人的記述來看, 濕熱的氣候既讓他感覺新奇, 又讓他深感不適
12、, “ 瘴煙跕飛羽, 沴氣傷百骸” 。在漂泊輾轉(zhuǎn)以及“ 瘴煙” “ 沴氣” 的夾擊下, 詩人的身體已經(jīng)很衰弱了, 又兼“ 終朝對尊酒, 嗜興非嗜甘” ( 《 偶作二首》 ) , 濕熱纏身卻又終日借酒消愁, 這毫無疑問會加重病情?!?諸病源候論》 云: “ 酒性有毒, 而復(fù)大熱, 飲之過多, 故毒熱氣滲溢經(jīng)絡(luò), 浸溢腑臟, 而生諸病也。 ”[ 1 0 ]湯液醪醴雖然本可作藥,但多飲貪杯, 則會加重濕熱之毒, 而且對眼睛不利。所以無怪乎劉禹
13、錫常在詩中稱自己是“ 病夫” , 說自己“ 扶病上高臺” ( 《 始聞秋風(fēng)》 ) 。3劉禹錫涉醫(yī)詩的意義3 . 1為劉禹錫研究以及中晚唐士人心態(tài)研究提供新的視角劉禹錫作為中晚唐時期重要的文學(xué)家、 政治家, 目前的研究大多圍繞其詩歌的文學(xué)價值及政治價值進行探討, 而鮮有人關(guān)注其涉及醫(yī)藥內(nèi)容的詩作。劉禹錫所作涉醫(yī)詩在其作品中占一定比例, 且都是詩人所見所感的真實記述。將這些詩歌置于詩人所處的不同歷史時期進行分析, 結(jié)合創(chuàng)作背景加以探討, 則
14、不難看出詩人心態(tài)、 身體狀況與人生際遇的關(guān)聯(lián)。這不僅為更全面地了解劉禹錫提供了新的視角, 而且可為中晚唐士人心態(tài)的研究提供啟示。3 . 2為中晚唐時期的醫(yī)學(xué)研究提供文獻依據(jù)和佐證從某種角度而言, 詩歌具有補史料不足之用。由于體弱多病, 劉禹錫一生都留心醫(yī)藥, 他不僅在詩歌中對醫(yī)藥、 病痛有所記述, 還對民間流傳且效驗顯著的醫(yī)方進行搜集整理, 有《 傳信方》 傳世。雖因年代久遠, 《 傳信方》 現(xiàn)已散佚不全, 但它對診療疾病及醫(yī)學(xué)研 究
15、有 一 定 貢 獻。劉禹錫涉醫(yī)詩不但有對所見、 所患疾病的記述,而且有對當(dāng)時醫(yī)學(xué)環(huán)境的描述, 如前文提及的《 贈眼醫(yī)婆羅門僧》 , 不僅為我們了解眼疾的癥狀提供了依據(jù), 還提示了唐代與周邊國家互有醫(yī)學(xué)交流, 金針撥障術(shù)已經(jīng)被廣泛運用在眼疾治療中, 且已發(fā)展成熟。唐代的《 外臺秘要》 也恰有關(guān)于“ 金篦決” 治療白內(nèi)障的記載: “ 宜用金篦決, 一針之后, 豁若開云而見白日。 ”[ 1 1 ]再如很多詩作中關(guān)于瘴氣的記述, 也可以和中醫(yī)文
16、獻中有關(guān)地理環(huán)境引起濕熱證的記述相印證。3 . 3對后世養(yǎng)生有一定的啟發(fā)意義李時珍在《 本草綱目》 中全文引用了劉禹錫對枸杞的描述, 來闡明枸杞養(yǎng)生延齡的作用, 可見劉禹錫的涉醫(yī)詩對后來醫(yī)藥養(yǎng)生思想的影響。而從這些涉醫(yī)詩來看, 作者也確實對養(yǎng)生有著自己的理解, 并身體力行。尤其值得一提的是他對服食長生一事的通 透 看 法。唐 代 尊道、 重道, 特別是中晚唐時期修道蔚然成風(fēng), 很多達官顯貴對服食可以長生深信不疑。白居易曾作《 思舊詩》
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