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1、河南師范大學(xué) 河南師范大學(xué) 333 教育綜合考研真題精選 教育綜合考研真題精選注意:圖片可根據(jù)實際需要調(diào)整大小 注意:圖片可根據(jù)實際需要調(diào)整大小卷面總分:12 分 答題時間:240 分鐘試卷題量:12 題 練習(xí)次數(shù):0 次問答題 (共 12 題,共 12 分) 1.教育制度正確答案: 本題解析: 教育制度是指一個國家各級各類教育機(jī)構(gòu)與組織的體系及其管理規(guī)則。它包括相互聯(lián)系的兩個基本 方面:一是各級各類教育機(jī)構(gòu)與組織的體系;二是教育機(jī)
2、構(gòu)與組織體系賴以存在和運行的一套規(guī)則,如各種各樣的教育法律、法規(guī)、條例等。在教育學(xué)中,教育制度通常只論述教育的各種施教機(jī)構(gòu)與組織構(gòu) 成的系統(tǒng),它既包括學(xué)校教育機(jī)構(gòu)與組織,也包括幼兒教育機(jī)構(gòu)與組織、校外兒童教育機(jī)構(gòu)與組織、成 人教育機(jī)構(gòu)與組織等。 2.班級授課制正確答案: 本題解析: 班級授課制又稱課堂教學(xué),班級授課制是把一定數(shù)量學(xué)生按年齡特征和學(xué)習(xí)特征編成班組,使每一 班組有固定的學(xué)生和課程,由教師根據(jù)固定的授課時間和授課順序(課程
3、表),根據(jù)教學(xué)目的和任務(wù),對全班學(xué)生進(jìn)行連續(xù)上課的教學(xué)制度。最早是歐美一些學(xué)校出現(xiàn)以班級為單位的教學(xué)組織形式,隨后夸美 紐斯對此組織形式進(jìn)行總結(jié)而確定下來。后來赫爾巴特完善了這一理論,蘇聯(lián)的教育家凱洛夫最終完善 了這一理論。我國最早使用班級授課制是 1862 年。 3.《勸學(xué)篇》正確答案: 本題解析: 洋務(wù)運動的過程實質(zhì)上是一場對近代西方文明成果的移植過程,因此,這就不可避免地引出一個如 何處理“西學(xué)”(“新學(xué)”)與“中學(xué)”(“舊學(xué)
4、”)關(guān)系的問題。針對此問題洋務(wù)派與守舊派展開了論爭,張之洞撰成《勸學(xué)篇》 ,圍繞“舊學(xué)為體,西學(xué)為用”的主旨,進(jìn)行了集中闡述,“中體西用”形成了一個比 較完整的思想體系。 《勸學(xué)篇》分內(nèi)篇和外篇,“內(nèi)篇務(wù)本,以正人心,外篇務(wù)通,以開風(fēng)氣”。通篇主旨?xì)w于“中學(xué)為體,西學(xué)為用”。“舊學(xué)為體,新學(xué)為用,不使偏廢。”中學(xué)著重的是人品行的修養(yǎng),具有 德育的功能,中學(xué)治身心,西學(xué)應(yīng)世事。如此一來,西學(xué)是中學(xué)的補充?!爸袑W(xué)為體,西學(xué)為用”思想, 對教
5、育的影響是深遠(yuǎn)的,涉及教育領(lǐng)域的各個方面?!爸畜w西用”思想,一直支配著晚清教育。從整體上看:“中學(xué)為體,西學(xué)為用”思想,對教育的影響是深遠(yuǎn)的,它將西學(xué)作為一個整體予以認(rèn)可,給封建僵 化的封建文化打開了一個缺口,使西學(xué)在中國的發(fā)展成為可能,為中國近代的變革注入了新的物質(zhì)力量 和精神力量,加速了封建制度的解體,推動了近代化的發(fā)展。在教育方面:“中體西用”作為洋務(wù)教育的指導(dǎo)綱領(lǐng),對中國近代教育的影響是雙重的。既有促進(jìn)又有阻撓,具體體現(xiàn)在以下五
6、個方面:(1)啟動了中國近代教育改革的步伐,催發(fā)新式教育的產(chǎn)生,興辦新式學(xué)堂,增加自然科學(xué)知識,開展留美教育 等,打破了儒學(xué)一統(tǒng)天下的傳統(tǒng)教育格局。(2)引進(jìn)西方近代科學(xué)、課程及制度,對清末教育改革既有思想層面的啟發(fā),又有實踐層面的推動。(3)極大地沖擊了傳統(tǒng)教育的價值觀,為進(jìn)一步推廣新式教育 掃清了障礙。(4)由于“中體西用”的根本目的是維護(hù)封建統(tǒng)治,使新式教育一直受到忠君尊孔的封建信條的支配,阻礙新式教育的發(fā)展進(jìn)程。尤其是阻抑了維新
7、思想更廣泛的傳播,不利于近代剛剛開始的思想啟蒙運動。(5)中體西用作為中、西文化接觸后的初期結(jié)合方式,有其歷史的合理性。但是作為文化的整合方案和教育宗旨又是粗糙的,它是在沒有克服中、西學(xué)之間固有的內(nèi)在矛盾的情況下的直接嫁接, 必然會引起兩者之間的排異性反應(yīng)。 4.騎士教育正確答案: 本題解析: 騎士教育是指宗主文化傳承的扈從培養(yǎng)和沿襲的使命追尋熏陶,自己本身也是小封建領(lǐng)主的子弟去爵位比自己高一級的勛貴那里成為侍從,在上帝的指引下護(hù)從
8、自己的主人,貫徹神圣的使命和責(zé)任,獲得更高階的恩賜和封賞,追求那種崇高使命感并不惜為之付出生命,是為騎士教育。 5.要素主義理論正確答案: 本題解析: 20 世紀(jì) 30 年代,要素主義教育作為實用主義教育和進(jìn)步主義教育的對立面而出現(xiàn),主要代表人物 是美國教育家巴格萊、科南特和里科弗。要素主義教育思想的基本觀點是:(1)把人類文化的共同要素作為學(xué)校教育的核心。在人類的文化遺產(chǎn)中存在著永恒不變的、共同的、超時空的要素,它們是種族文 化和
9、民族文化的基礎(chǔ)。要求美國普通中小學(xué)審查課程計劃,以保證學(xué)生學(xué)到基礎(chǔ)知識和基本技能。要素 主義教育家特別強(qiáng)調(diào)“新三藝”(數(shù)學(xué)、自然科學(xué)和外語)和按邏輯系統(tǒng)編寫教材,進(jìn)行教學(xué)。(2)教學(xué)過“六三三”學(xué)制,基本上是依據(jù)我國青少年身心發(fā)展的特點來劃分的,這在中國近代學(xué)制發(fā)展史上是第一 次。b.重視職業(yè)教育,考慮到了我國民族工業(yè)發(fā)展對教育的要求。c.課程的設(shè)置上,學(xué)習(xí)國語、算數(shù)、公民、自然、園藝、音樂、體育等課程,設(shè)置必修課和選修課,力求促進(jìn)學(xué)生
10、個性的全面發(fā)展。 10.昆西教育法正確答案: 本題解析: 昆西教學(xué)法指美國進(jìn)步教育運動的先驅(qū)帕克在昆西學(xué)校和芝加哥庫克師范學(xué)校的教育改革實驗中所 采取的新的教育方法和措施。其主要特征有以下幾點:(1)強(qiáng)調(diào)兒童應(yīng)處于學(xué)校教育的中心。認(rèn)為兒童具有內(nèi)在的能力.能自發(fā)地從事學(xué)習(xí)和工作。教師必須了解兒童并提供相應(yīng)的條件,滿足其要求和需要。(2)重視學(xué)校的社會功能。強(qiáng)調(diào)學(xué)校應(yīng)成為理想的家庭、完善的社區(qū)和民主政治雛形,在促進(jìn)民主制度的發(fā)展方面發(fā)揮
11、了巨大作用。(3)主張學(xué)校課程應(yīng)盡可能與實踐活動相聯(lián)系。認(rèn)為這樣做不僅可以 喚起兒童學(xué)習(xí)的意愿,使他們專心致志,而且能摒棄以往抽象的、無意義的形式訓(xùn)練并把各門學(xué)科統(tǒng)一起來,使學(xué)生獲得知識的整體。因此,他將學(xué)習(xí)的內(nèi)容與兒童的日常生活相聯(lián)系,并圍繞一個核心安排相互聯(lián)系的科目。(4)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)兒童自我探索和創(chuàng)造的精神。帕克去世后,他的弟子庫克將他的思想與杜威的思想融為一體并付諸實踐,從而進(jìn)一步發(fā)展了“昆西教學(xué)法”。 11. 德育過程是提高學(xué)生自
12、我教育的過程。正確答案: 本題解析: 在德育過程中主要是培養(yǎng)學(xué)生的知情意行并促進(jìn)學(xué)生品德發(fā)展的過程。內(nèi)部矛盾的轉(zhuǎn)化,都有賴于 提高和發(fā)揮學(xué)生個人的自覺能動性和自我教育能力。德育能夠促進(jìn)自我教育能力的發(fā)展。 (1)兒童的自我教育能力的發(fā)展是有規(guī)律的。根據(jù)現(xiàn)代教育學(xué)和心理學(xué)的研究成果,兒童的自我意識與自我教育能力 的發(fā)展大致是從“自我為中心”發(fā)展到“他律”,又從“他律”發(fā)展到“自律”,再從“自律”走向“自由”。我們應(yīng) 遵循這一規(guī)律性,從
13、實際出發(fā),因勢利導(dǎo),有目的地培養(yǎng)學(xué)生的自我意識和自我教育能力。 (2)德育過程可以提高學(xué)生的自我期望、自我評價和自我調(diào)控能力。自我期望是自我教育的內(nèi)在目的和內(nèi)在動力。 自我評價能力是進(jìn)行自我教育的認(rèn)識基礎(chǔ)。自我調(diào)控能力是在自我評價的基礎(chǔ)上建立起來的自覺調(diào)節(jié)控制自己思想與行為的能力。它是進(jìn)行自我教育的重要 機(jī)制。德育就是要提高學(xué)生自我期望,正確評價 自我,并有極強(qiáng)的自我調(diào)控能力獲得道德行為。 12.認(rèn)知方式的差異。正確答案: 本題解析
14、: 認(rèn)知方式是指學(xué)生在加工信息時所習(xí)慣采用的不同方式。 (1)場獨立型與場依存型。 這是依據(jù)人 在知覺時是否受環(huán)境信息的影響所做的分類。 場獨立型的人,對客觀事物做出判斷時,常常利用自己 的身體線索,不易受外來因素影響和干擾;場依存型的人,對物體的知覺傾向于以外部參照作為信息加工的依據(jù),難以擺脫環(huán)境因素的影響。 ①在擅長學(xué)科上,前者偏愛自然科學(xué)、數(shù)學(xué),而后者偏愛社會 科學(xué); ②在動機(jī)上,前者以內(nèi)部動機(jī)為主,后者以外部動機(jī)為主; ③在知覺
15、方式上,前者善于運用 分析的知覺方式,后者偏愛非分析的、籠統(tǒng)的知覺方式; ④在教學(xué)方法上,前者喜歡有嚴(yán)密結(jié)構(gòu)的教學(xué)方法,后者適應(yīng)結(jié)構(gòu)不嚴(yán)密的教學(xué)方法。 (2)沉思型和沖動型。 這是根據(jù)認(rèn)知速度的差異所做的分類。 ①沉思型學(xué)習(xí)者在碰到問題時傾向于深思熟慮,用充足的時間考慮問題,權(quán)衡各種解決問題的方 法,然后從中選擇一個滿足多種條件的最佳答案,因而錯誤較少。 ②沖動型學(xué)習(xí)者傾向于很快地檢驗假設(shè),根據(jù)問題的部分信息或未對問題做出透徹的分析就倉
16、促地做出決定,反應(yīng)速度較快,但容易發(fā)生 錯誤。 (3)輻合型和發(fā)散型。 ①輻合型認(rèn)知方式是指個體在解決問題過程中常表現(xiàn)出輻合思維的特征,表現(xiàn)為搜集或綜合信息與知識,運用邏輯規(guī)律,縮小參考答案范圍,直至找到最適當(dāng)?shù)奈ㄒ徽_的參考答案。 ②發(fā)散型認(rèn)知方式是指個體在解決問題過程中表現(xiàn)出來發(fā)散思維的特征,表現(xiàn)為個人的思維沿著許多不同的方向擴(kuò)展,使觀念發(fā)散到各個有關(guān)方面,最終產(chǎn)生多種可能的答案而不是唯一正確的 答案,因而容易產(chǎn)生有創(chuàng)意的新穎觀念。
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