《為人民服務(wù)》讀書報告

1、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》 《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》讀書報告 讀書報告院系：法學(xué)院 院系：法學(xué)院 專業(yè)：法學(xué) 專業(yè)：法學(xué) 學(xué)號： 學(xué)號：11306188 姓名：余江鋒 姓名：余江鋒討論完了“人民” 討論完了“人民” ，讓我們繼續(xù)來淺析“服務(wù)” ，讓我們繼續(xù)來淺析“服務(wù)” ?！胺?wù)”是指為他人做事，并使他人從中受益的一種有償或無償?shù)幕顒?，不以實物?“服務(wù)”是指為他人做事，并使他人從

2、中受益的一種有償或無償?shù)幕顒?，不以實物形式而以提供活勞動的形式滿足他人某種特殊需要。我們輕輕敲擊鍵盤，在百度百科里便可 式而以提供活勞動的形式滿足他人某種特殊需要。我們輕輕敲擊鍵盤，在百度百科里便可以輕易得到足以寫在試卷上的標(biāo)準(zhǔn)答案，但是“有償或無償”顯得格外刺眼，如果說當(dāng)代 以輕易得到足以寫在試卷上的標(biāo)準(zhǔn)答案，但是“有償或無償”顯得格外刺眼，如果說當(dāng)代中國政府的服務(wù)是“有償”的，那估計我們只能感嘆代價也真是太大了，同樣的“滿足他 中國

3、政府的服務(wù)是“有償”的，那估計我們只能感嘆代價也真是太大了，同樣的“滿足他人某種特殊需要”也令人覺得不舒服，因為我們大家都心知肚明，這些“他人”是什么 人某種特殊需要”也令人覺得不舒服，因為我們大家都心知肚明，這些“他人”是什么人，而這些“特殊需要”又是一些怎樣的需要。 人，而這些“特殊需要”又是一些怎樣的需要。接下來，筆者想談?wù)劇胺?wù)”的特性，以此說明中國政府的些許問題。 接下來，筆者想談?wù)劇胺?wù)”的特性，以此說明中國政府的些許問題。

4、首先，服務(wù)具有不可分離性，在政府服務(wù)的方面，不可分離性指的是人民的訴求應(yīng)該 首先，服務(wù)具有不可分離性，在政府服務(wù)的方面，不可分離性指的是人民的訴求應(yīng)該得到盡快的解決，人民的訴求緊緊地系于時間上，與時間是不可分離的，比如今年應(yīng)該審 得到盡快的解決，人民的訴求緊緊地系于時間上，與時間是不可分離的，比如今年應(yīng)該審判的案件到了后年才審判，明年選舉官員的結(jié)果今年卻已經(jīng)“出爐” 判的案件到了后年才審判，明年選舉官員的結(jié)果今年卻已經(jīng)“出爐” ，這些顯

5、然是荒唐可笑 ，這些顯然是荒唐可笑的，但是卻真真切切地發(fā)生在我們的生活之中?。?！在中山大學(xué)嶺南（大學(xué)）學(xué)院的經(jīng)濟 的，但是卻真真切切地發(fā)生在我們的生活之中！?。≡谥猩酱髮W(xué)嶺南（大學(xué)）學(xué)院的經(jīng)濟論壇上，許小年說，要使中國的經(jīng)濟更具有活力，更具有創(chuàng)新的動力，政府就應(yīng)該少插 論壇上，許小年說，要使中國的經(jīng)濟更具有活力，更具有創(chuàng)新的動力，政府就應(yīng)該少插手，這是人民經(jīng)商自己下海摸索的事，政府瞎摻和什么？當(dāng)我們看到商機，迫不及待想要 手，這是人民經(jīng)

6、商自己下海摸索的事，政府瞎摻和什么？當(dāng)我們看到商機，迫不及待想要進入市場大展身手的時候，一個政府審批程序便死死地將我們擋在門外！?。?進入市場大展身手的時候，一個政府審批程序便死死地將我們擋在門外?。。?10天的等 天的等待，黃花菜也早就涼了，煮熟的鴨子也學(xué)會飛了?。?！因此，服務(wù)的不可分離性對于政府 待，黃花菜也早就涼了，煮熟的鴨子也學(xué)會飛了！??！因此，服務(wù)的不可分離性對于政府來說是至關(guān)重要的。 來說是至關(guān)重要的。其次，服務(wù)具有品質(zhì)差異

7、性，這就使得對政府官員的高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求顯得尤為重要。從 其次，服務(wù)具有品質(zhì)差異性，這就使得對政府官員的高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求顯得尤為重要。從最近“官二代”的橫行，我們也些許能端倪出“官一代”的種種品行，當(dāng)我們用雙眼清晰 最近“官二代”的橫行，我們也些許能端倪出“官一代”的種種品行，當(dāng)我們用雙眼清晰地看到，用心靈深刻地體會到，那撞了人之后卻從容接女友，而在民眾攔下車后卻叫囂 地看到，用心靈深刻地體會到，那撞了人之后卻從容接女友，而在民眾攔下車后卻叫囂

8、“我爸是李剛”的悲哀，那在微博上毫不遮掩的愛馬仕包，亮閃閃的磚石戒指的炫富，我 “我爸是李剛”的悲哀，那在微博上毫不遮掩的愛馬仕包，亮閃閃的磚石戒指的炫富，我們不難想到平時他們的爹媽呢？平時他們爹媽是怎樣為“為人民服務(wù)”的呢？如果“為人 們不難想到平時他們的爹媽呢？平時他們爹媽是怎樣為“為人民服務(wù)”的呢？如果“為人民服務(wù)”真的落實到位，那么還會有這樣對私權(quán)力的蔑視？還會有這樣的民脂民膏？見仁 民服務(wù)”真的落實到位，那么還會有這樣對私權(quán)力

9、的蔑視？還會有這樣的民脂民膏？見仁見智，請大家自己思考吧！ 見智，請大家自己思考吧！最后，服務(wù)具有不可轉(zhuǎn)讓性，對于政府來說，在管轄范圍內(nèi)的事應(yīng)該義不容辭，而在 最后，服務(wù)具有不可轉(zhuǎn)讓性，對于政府來說，在管轄范圍內(nèi)的事應(yīng)該義不容辭，而在管轄范圍外的事就應(yīng)該默默旁觀。但是在中國卻出現(xiàn)了各個部門之間來回“踢皮球”的奇 管轄范圍外的事就應(yīng)該默默旁觀。但是在中國卻出現(xiàn)了各個部門之間來回“踢皮球”的奇妙現(xiàn)象，簡簡單單辦一件事情，服務(wù)人員可以邊慢悠悠

10、地品著咖啡，邊百無聊賴地在電腦 妙現(xiàn)象，簡簡單單辦一件事情，服務(wù)人員可以邊慢悠悠地品著咖啡，邊百無聊賴地在電腦上玩著“連連看” 上玩著“連連看” ，在你等待了半個小時后輕輕地說一句“抱歉，這個事情不該我們部門 ，在你等待了半個小時后輕輕地說一句“抱歉，這個事情不該我們部門管，你應(yīng)該去找 管，你應(yīng)該去找 XX” ，這樣的行為，這樣的句式難道我們還少見么？最可笑的是當(dāng)我們被 ，這樣的行為，這樣的句式難道我們還少見么？最可笑的是當(dāng)我們被來回“

11、踢”回原來部門時，那么我們就要開始靜靜等待指示了，這也是政府大樓的大門對 來回“踢”回原來部門時，那么我們就要開始靜靜等待指示了，這也是政府大樓的大門對著大街敞開而人民卻求助無門的一個原因。 著大街敞開而人民卻求助無門的一個原因。希望在看了我對“為人民服務(wù)”的理解后，大家能對這五個字沉甸甸的重量有所考 希望在看了我對“為人民服務(wù)”的理解后，大家能對這五個字沉甸甸的重量有所考量。 量。Why？其次，為什么我們要“為人民服務(wù)”？ 其次，為什

12、么我們要“為人民服務(wù)”？18 世紀(jì)法國偉大的啟蒙思想家盧梭認為，當(dāng)人民的權(quán)力分散而得不到管制的時候，人 世紀(jì)法國偉大的啟蒙思想家盧梭認為，當(dāng)人民的權(quán)力分散而得不到管制的時候，人民和政府簽訂契約建立國家，人民讓渡出部分權(quán)力構(gòu)成政府，由政府來進行這個社會有序 民和政府簽訂契約建立國家，人民讓渡出部分權(quán)力構(gòu)成政府，由政府來進行這個社會有序的操作，因此政府是人民的政府，政府的言行舉止都應(yīng)該對人民負責(zé)，受人民監(jiān)督， 的操作，因此政府是人民的政府，

13、政府的言行舉止都應(yīng)該對人民負責(zé)，受人民監(jiān)督， （輕輕 （輕輕插入一個小插曲，為什么德國人民愿意為法西斯的罪惡行徑懺悔，而日本人不愿意呢？不 插入一個小插曲，為什么德國人民愿意為法西斯的罪惡行徑懺悔，而日本人不愿意呢？不要基于濃烈的民族敵視感去思考問題，真正的原因是因為希特勒是德國人民用 要基于濃烈的民族敵視感去思考問題，真正的原因是因為希特勒是德國人民用 38%的選票 的選票捧上臺的，人民要為自己的看走眼負責(zé)，而日本卻只是天皇的一意孤行

14、）如果政府的權(quán)力 捧上臺的，人民要為自己的看走眼負責(zé)，而日本卻只是天皇的一意孤行）如果政府的權(quán)力超過了人民希望其所能負荷的量，那么人民有權(quán)不遵照政府的指示，有權(quán)解散政府，由于 超過了人民希望其所能負荷的量，那么人民有權(quán)不遵照政府的指示，有權(quán)解散政府，由于一紙“社會契約” 一紙“社會契約” ，所以政府的使命生來就是“為人民服務(wù)” ，所以政府的使命生來就是“為人民服務(wù)” （雖然在當(dāng)代中國的語境下顯 （雖然在當(dāng)代中國的語境下顯然有點忍俊不禁）