小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)策略的專題講座

1、 小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)策略的專題講座------李曉燕古詩(shī)是中華民族千古傳承的寶貴文化遺產(chǎn)，也是少年兒童不可或缺的精神食糧。它以其精練的語(yǔ)言，豐富的想象，真摯的情感傳誦千年不衰，成為中國(guó)文化史上一道靚麗的風(fēng)景線。加強(qiáng)古詩(shī)教學(xué)不僅可以傳承中華文化，培養(yǎng)青少 年的審美能力，還可以發(fā)展小學(xué)生的想象力，讓小學(xué)生體會(huì)詩(shī)人的情感，提高藝術(shù)鑒賞水平。為了提高小學(xué)生的古詩(shī)素養(yǎng)，讓小學(xué)生得到美的熏陶和感染，使小學(xué)生在高尚情操的陶

2、冶下形成健康積極的人生觀和價(jià)值取向，我們應(yīng)當(dāng)注 重小學(xué)古詩(shī)教學(xué)的策略，讓孩子們自主探究，深切體會(huì)詩(shī)的語(yǔ)言美、音樂(lè)美、 形象美與意境美，享受徜徉古典文化中的無(wú)窮樂(lè)趣，讓他們領(lǐng)略到生命的美好，感受人文藝術(shù)欣賞帶來(lái)的愉悅。教學(xué)實(shí)踐中，我們?nèi)绾我罁?jù)古詩(shī)的特點(diǎn)和 小學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律及能力進(jìn)行具體的教學(xué)呢？以下是幾點(diǎn)粗淺看法。 一、要培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣認(rèn)真學(xué)的態(tài)度和良好的習(xí)慣，是學(xué)好古詩(shī)的關(guān)鍵。讀書(shū)，不是囫圇吞棗，一目十行，過(guò)

3、目即忘。寫(xiě)東西，不能不經(jīng)思索，下筆千言，離題萬(wàn)里。這些都是不認(rèn)真的態(tài)度。如果這樣，一定學(xué)不好古詩(shī)。課堂教學(xué)活動(dòng)中，馬虎的風(fēng)氣是常有的，學(xué)生讀錯(cuò)音，寫(xiě)錯(cuò)字等現(xiàn)象普遍存在，這種不認(rèn)真的態(tài)度，應(yīng)該由教師負(fù)責(zé)，教師沒(méi)有用科學(xué)有效的辦法培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真的態(tài)度和良好的習(xí)慣。葉 圣陶先生指出：教育，就是要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。學(xué)生有了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，才能提高學(xué)習(xí)效率，收到事半功倍的效果。小學(xué)階段，特別是小學(xué)低、中學(xué)段是學(xué)生形成良好習(xí)慣的最佳時(shí)期，教師要根據(jù)

4、學(xué)生心身發(fā)展的規(guī)律及語(yǔ)文 學(xué)科的特點(diǎn)嚴(yán)格要求學(xué)生，嚴(yán)格訓(xùn)練學(xué)生。此外，教師更要注重自己的言傳身教。讀古詩(shī)千萬(wàn)不能馬虎，要認(rèn)真，要持之以恒積累，有了認(rèn)真讀和積累的習(xí)慣，然后再求讀得精，悟得深。二、教師要向?qū)W生提出明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，提出學(xué)習(xí)任務(wù)，定準(zhǔn)學(xué)法現(xiàn)代教育理論提出每堂課“教與學(xué)”要有目標(biāo)，有任務(wù)，注重學(xué)法指導(dǎo)，向?qū)W生提出明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，闡明學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生學(xué)有方向。然而，采?。?、誦讀法，就是把詩(shī)中所貯存著的能貫通古今的人生意蘊(yùn)，情感通

5、過(guò)讀來(lái) 表現(xiàn)，再現(xiàn)詩(shī)作的神韻，是學(xué)習(xí)古詩(shī)的基本方法。教學(xué)中，教師要引領(lǐng)學(xué)生根據(jù)詩(shī)句所蘊(yùn)含的意象展開(kāi)豐富的想像，進(jìn)入詩(shī)的意境，想像作者所描繪的人 物、情節(jié)、場(chǎng)面等等，品味深蘊(yùn)其中的厚重情懷，使學(xué)生獲得強(qiáng)烈的審美體驗(yàn)，真正達(dá)到陶冶 情操、凈化心靈的效果。如，孟郊的《游子吟》 ，我們誦讀 時(shí)腦海中應(yīng)再現(xiàn)慈母縫衣的情景，透過(guò)字里行間我們看到了一針一線細(xì)細(xì)密密 地為將要出行的兒子縫著衣服的母親，沒(méi)有言語(yǔ)，沒(méi)有眼淚，卻有偉大的母愛(ài)流溢出來(lái)。這情，這

6、景，在我們的生活中常常出現(xiàn)，常常撥動(dòng)我們的心弦。這 時(shí)再來(lái)讀詩(shī)，情意自然出來(lái)了。2、程序指導(dǎo)法，即：教會(huì)學(xué)生掌握一定的學(xué)習(xí)步驟學(xué)習(xí)教科書(shū)入選的內(nèi)際，談?wù)勛约鹤杂X(jué)收集信息的感受和加工處理信息的意見(jiàn)，與同學(xué)共享；教師 也拿出一份自己的處理意見(jiàn)，讓學(xué)生從中比較，取長(zhǎng)補(bǔ)短，與同學(xué)分享。3、請(qǐng)同學(xué)們重溫以前學(xué)過(guò)的有關(guān)內(nèi)容，將新舊知識(shí)、語(yǔ)文學(xué)科與社會(huì)、生活聯(lián)系起來(lái)，加強(qiáng)學(xué)科之間的整合。這樣，不僅強(qiáng)化了能力的訓(xùn)練，還有利于學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，拓展

7、課程空間，例如， 《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》是李白和孟浩然兩位詩(shī)人充滿詩(shī)意的離別，是一種在愉快中分手，在向往中惜別的送別。李白心里沒(méi)有什么憂 傷，他認(rèn)為孟浩然這趟旅行是在那繁華的季節(jié)，去那繁華的地方，一定很快樂(lè)，他自己很向往揚(yáng)州，他一邊送別，一邊心也跟著飛翔，我們讀起來(lái)，一定 更靈動(dòng)、愉悅、充滿暢想。解讀古詩(shī)內(nèi)容，就應(yīng)先理解詩(shī)人，了解作品所處的時(shí)代背景。由于各個(gè)歷史時(shí) 期的政治背景、生活環(huán)境、氣氛不同，文風(fēng)自然也就不同。如果對(duì)作品所處的時(shí)

8、間段做到心中有數(shù)，那么對(duì)作者主旨的理解就不會(huì)有較大的偏差，誦讀時(shí)感情技巧的處理也就有所依據(jù)了。在了解作品的時(shí)代 背景后，再了解詩(shī)人的生平，這樣就更有利于理解古詩(shī)作品，用最適當(dāng)?shù)姆绞饺ケ磉_(dá)。四、要?jiǎng)?chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。1、描述引入，教學(xué)中，教師繪聲繪色的描述，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入情境。2、朗讀引入，教學(xué)中，教師引領(lǐng)學(xué)生讀通，讀懂，讀出韻味。3、現(xiàn)代媒體運(yùn)用的引入，結(jié)合古詩(shī)內(nèi)容，采用音像電教手段來(lái)感染學(xué)生，讓學(xué)生在愉悅的氣氛中學(xué)古詩(shī)。五

9、、啟發(fā)學(xué)生質(zhì)疑，討論感悟詩(shī)中的情感。宋代著名學(xué)者陸九淵說(shuō)，為學(xué)患無(wú)疑，疑則有進(jìn)，小疑則小進(jìn)，大疑則大 進(jìn)。 課堂是師生的舞臺(tái)，師生是課堂的主人。教師的作用是適時(shí)、適度的點(diǎn) 撥，相機(jī)誘導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中質(zhì)疑、研討其目的就是為了有效地發(fā)展學(xué)生的思維，并激發(fā)其創(chuàng)造潛能。六、拓展學(xué)生的思維空間，感悟古詩(shī)的哲理。教學(xué)古詩(shī)，就是讓學(xué)生從學(xué)習(xí)過(guò)程中深刻體會(huì)詩(shī)的本質(zhì)。從這點(diǎn)出發(fā)，在授課環(huán)節(jié)中，必須安排拓展學(xué)生思維空間，感悟古詩(shī)哲理的