洛克觀念論評析

1、? 4 0 7 0 9 8內(nèi) 容提要在當(dāng) 今進(jìn)入 2 1世 紀(jì)的 偉大 歷史 轉(zhuǎn) 折時 期， 如何正 確把握思維的方何正確地運用理性，如何科學(xué)地認(rèn)識日 新月異的 種種現(xiàn)象， 這既是 一個現(xiàn)實問 題，同 時 也 是一 個哲 學(xué)問 題。 我們 要完成中 華民 族的 偉大復(fù)興事業(yè)， 就必須用人類文明中的 一切優(yōu)秀成果于物質(zhì)文明 和精神文明建設(shè)之中， 洛克的 《 人類理解論》在他那個時代對人類的 認(rèn)識所做出的貢獻(xiàn)，至今仍對我們吸取理論思維的 經(jīng)

2、驗與教訓(xùn)，以 便正確認(rèn)識世界具有 一定的 愈義。洛克 使 近代哲 學(xué)第一次從 對自 然的 興趣， 轉(zhuǎn)到人的 理智本身 研究上來，就洛克所關(guān)心的中心問 題來講，即 認(rèn)識論問 鹿，可以 說， 洛克是康德的先驅(qū)。在對洛克的 研究中， 之所以 選擇洛克的 觀 念論來 進(jìn)行評析， 是因為洛 克 《 人 類理解論》中 最荃本內(nèi) 容就是 . 觀念論. ， 不僅如此， 洛克的“ 知 識論” 及 “ 政府論” 的 根 墓也 在于 “ 觀念論” 。 洛克觀

3、念論總體上說 是 經(jīng) 驗 主 義的， 同 時， 也閃 現(xiàn) 著 理 性的 火 花。木文以 馬克思 主義的 基本 觀點 對 洛克觀 念論的 局限 性以 及在理性方面的 片面 性 予以 評 析，既 對一般的 經(jīng)驗主義的 狹隘 性 進(jìn)行評析， 也對洛克 觀念論中 的 理性的 不徹 底性予以 評析， 找出 其積極的 方面和對理性發(fā) 展 有 價 值 的 東 西 ‘ 辛本 文將 從以 下 幾個方 面對 洛 克 觀念論 進(jìn)行 剖析。 前言; 對洛克觀念

4、論 進(jìn) 行一 般的 論述 和 評析， 擁 示出 洛克 觀念 論的 理論愈 義。 ( 一) 對 . 天斌 觀念 論” 的批 判; 洛克 從經(jīng)驗 論的 觀點 對 四 天斌觀念論” 進(jìn)行批判，必 然導(dǎo) 致 其 批判的 局限 性。 因 此， 只有 通過理性 才能從 根本上 “ 取消，A H A J E 4 3 仃E O P M Y I P I 月 E 瑪 J I OKKAA B T O p e 也e p a T ;B n O B O T H b

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