廣西壯族蛙圖騰裝飾藝術(shù)研究

1、分 類 號(hào)： 號(hào)：密 級(jí)： 級(jí)：公開 公開 論文編號(hào)： 論文編號(hào)：S11106 S11106 學(xué) 號(hào)：2011110106 2011110106 碩士學(xué)位論文 碩士學(xué)位論文 廣西壯族蛙圖騰裝飾藝術(shù)研究 廣西壯族蛙圖騰裝飾藝術(shù)研究 系名稱： 系名稱： 設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院 設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院 學(xué)號(hào)： 學(xué)號(hào)： 2011110106 2011110106 研究生 研究生： 胡飛 胡飛 指導(dǎo)教師： 指導(dǎo)教師： 黃寇新 黃寇新 教授 教授 一級(jí)學(xué)科：

2、 一級(jí)學(xué)科： 設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué) 設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué) 研究方向： 研究方向： 裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì) 裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì) 四川美術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位論文 中文摘要 廣西壯族蛙圖騰裝飾藝術(shù)研究 摘 要 壯族，是我國(guó)少數(shù)民族中人口最多的少數(shù)民族。壯民族歷史悠久，創(chuàng)造過燦爛的文化。它是古代以百越群中的支系西甌、駱越為主體繁衍發(fā)展而成。壯族也像其他古老的民族一樣，有本氏族的圖騰崇拜。圖騰崇

3、拜在人類歷史文化現(xiàn)象上產(chǎn)生過很大的作用，就世界大多數(shù)民族來說，大約出現(xiàn)于母系氏族社會(huì)即舊石器時(shí)代中期，距今約有一萬(wàn)年至六七千年。 壯族圖騰與世界上一切民族的圖騰一樣，無論在結(jié)構(gòu)形態(tài)、歷史發(fā)展階段，還是基本特點(diǎn)都大體一致。但因?yàn)楦髅褡逅幍木唧w環(huán)境不同，各民族之間的共同特點(diǎn)在表現(xiàn)形式上顯示出很大的差異性。比如，各民族都具有多樣性、混沌性與變異性等共同性，但具體表現(xiàn)又不一樣。壯族圖騰同樣也具有這三個(gè)特點(diǎn)。壯族圖騰有數(shù)十種之多，分為動(dòng)物類、植

4、物類、自然物象和天象以及想象的形象。但是主要的還是以蛙圖騰、鳥圖騰、花圖騰最為常見。壯族圖騰眾多，呈現(xiàn)出一種多元的結(jié)構(gòu)，它們不是單一的、孤立的、靜止的、片面的，而是多元并存、相互交錯(cuò)、重疊、不斷發(fā)展、呈立體狀態(tài)。 圖騰崇拜從自然崇拜繁衍出來，仍然保留著自然崇拜的某些成分。圖騰崇拜不僅持續(xù)的時(shí)間很長(zhǎng)，而且它的內(nèi)涵也極為復(fù)雜，幾乎與原始宗教的許多東西都有聯(lián)系；同時(shí)又體現(xiàn)著宗教與文化藝術(shù)的結(jié)合，呈現(xiàn)出較大的包容性與混沌性。當(dāng)然，圖騰也存在著變

5、異性。隨著歷史的發(fā)展，生產(chǎn)力的提高，社會(huì)的進(jìn)步，人們的圖騰意識(shí)也隨之發(fā)展而變化。廣西壯族圖騰種類繁多，曾經(jīng)人們以太陽(yáng)為圖騰崇拜敬畏，同時(shí)又崇拜雷等自然現(xiàn)象，這就體現(xiàn)了壯族圖騰的圖騰多樣性和混沌性的存在。隨著時(shí)間的推移，壯族的圖騰崇拜出現(xiàn)了變化，由于稻作業(yè)的快速發(fā)展，壯族由對(duì)天體的崇拜，轉(zhuǎn)向了對(duì)動(dòng)物——青蛙的崇拜以及對(duì)植物的崇拜，這就是體現(xiàn)了壯族圖騰的變異性特點(diǎn)。 廣西壯族圖騰裝飾藝術(shù)與西南其他地區(qū)的壯族裝飾也有所不同。如主要的圖騰裝飾—